מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס מר מורדכי תשובה אתמול היה חלש או אז תודה הבן שלי שואל אותי הזה לוזי בן 18 אמ למה למה כולם מתפללים עליו הוא רואה בכל מני בקבוצות מפלים עליו בסופו של דבר מה שקרה זה הוא היה לו איזה בקטריה איך אים בקטריה משהו מעניין בבטן שצריך אנטיביוטיקה הוא היה בייסורי זיום זיום בבטן שלוקח אזה אמרו לו אסור לו ללכת לישיבה עכשיו איזה שבוע זה מאוד מדביק אבל חבל הייתי צריך לדבר עם ישראל לפני אזה אשתי הגיעה הביתה בש בבוקר היייתה שמה כל עד שהסתכלו עליהם בכלל לא הסתכלו שעות טוב פעם הבאה אני יודע מה לעשות עוד דבר לפני שאני שוכח מה שלא יהיה כן לפני שאני שוכח כי זה קרה באמצע 18 בראש השנה לא ממש אבל הגעתי עעם רעיון עצום שנראה לי אפשר ממש למכור את הדבר הזה ולעשות מיליונים לכבוד md פשוט אני רוצה לצאת ממחזור לראש השונה ביום כיפור למעלה כתוב כמה דפים נשאר וכמה דקות נשאר כל הזמן אני רואה אנשים עושים ככה כל המז כל בפחת הצעירים כן בודקים ככה אז למעלה יהיה אתה יודע כמה זה ימכר כזה דבר משהו פלא פלו אתה יכול להדפיס בסיין יופי א רבוס זה קרה כאן בבית שמש לפני שעתיים או משהו שלוש לא לא עם לא עם זה עם ד' למה אתה ורס לא לא שום דבר פייק כן ראיתי מחבש נוסע שמה טוב אני מקווה שאתה לא מגיע מחר מחר אני מספר את זה לאמריקאים כאילו שזה קרה בבית שמש אתה רוצה להרוס את הרוס זה הזה לא ה שלר זה היה חתיכה של יירות בכד גיד שי פ מפיק מגוליס רב סטפנסקי רצוני לשתף בחווייה מרגשת שעברתי לאחרונה התחלתי למוד דף יו מסכת בומצי אך רק בשבוע שעבר הוא רק סך הכל שבוע נו החלט להצטרף לשיעור המרתק שלך לפני מספר חודשים אני מפספס את אי לא מפספס אף שיעור חלק אפילו יחד עם ילד אה אה יכול להיות שהוצאתי כם מילה בטעות לא יודע מה קרה כאן האח שלו לא מפספס אף שיעור גם עם הילדים שלו הוא התלהב כל כך אה כי כתוב md וזה באנגלית זה הפך את האחי הגדול md שטרף במשפחת אוי ו עד שהחל לשכנע אותי בחום להצטרף אליו למרות הסקרנות חששתי מד ורך השיעור אך לחר ריור מיוחד בנושאי שבת האחרון הבנתי עד כמה השיעורים שלך משמעותיים חזרתי עם אחי מסליחות ראשונות ובדרך ש אשכנזים כנראה ובדרך הוא הציע לצפות בשידור חוזר על השיעור התחלתי לצפות נדדתי לגו כמה קל ומהנה ללמוד איתך ואמרתי לאחי שמחר אני אעשה השלמה על חמש דפים שאני בפיגור בדף ובסיום הדף ראשון קיבלתי שיחה מאשתי שבישרה לי על אירוסי אחיה אחיה ההתרגשות היייתה גדולה שכ חיכינו לאירוע זה זמן רב הופתעתי לגלות כי הכלה היא בת של הרב יוסף סטפנסקי שקם הקדוש ברוך הואם כי בדיוק הוא התחיל ובדיוק היה שידוך עם סטפנסקי לאחר אירוע כן לא לא צוחק הוא אומר השם כאילו השם הוא התלבט הם נצטרף לשיעור זה היה סימן אחד לאחר הרוע קיבלתי אתכם מבן דוד הכלה שתברר לי כי הוא גיסה או אז הכל מגיע ביחד מרמזים לך מדי שכל המשפחה שלך תיזהר גיליתי קשר משפחתי נוסף אליך א לא יודע איך קוראים לזה md זה התרחשות מיוחדת ביום שבו החלטתי להצטרף למשפחת md א הכל הפוך כאן וואי וואי וואי ברצוני לדות השיעורים הקים השרה השראה אני מצפה בקוץ רוח להגיע לשיעור פיזי קרך מקרוב חד שנה טובה מרך לכל משפחת md אהרון קוראים ל אהרון הכוהן ככה ככה קל עצמו רב ס א החלטתי לקרוא את זה את הדבר הזה עליו שיש כאן סיכוי מאוד גבוה שאני יפכה באמצע אבל אני חושב שזה כדאי לשמוע את זה זה ראיתי את זה אתמול זה הספד שהאמא של החייל שנרצח בערב רשונה הספיד אותו וזה נתן לי חיזוק כאילו איזה איזה אמונה יש לה היא אומרת ככה דודי ירד לגנו לראות בגנים ולקות שושנים ולא ששנה אחת שתיים גם בלה נהרג באיזה פיגוע ושושנים כאלה לא גדלות בר אתם שומעים ילדים שלי אתם שומעים סבים סבתות השם בחר את אבא והראל מאגן שלנו הוא בחר גם בנו כי הוא יודע שיש לנו את היכולת והוא נתן והוא נתן נותן וייתן לנו כוח שמחה וחיים ילדים יקרים שלי הסתכלתי עליכם בשלושת הימים האחרונים שקיבלנו בחסד גדול רק לנו ואם כל הכאב הגדול הרגוע והחוסר הודתי לשם על השפע הזה זה אוהבת ומעריכה כל אחת ואחת מכם כל כך ריבונו של עולם אין לי שאלות אני מאמינה באמונה שלמה שהכל טובה אני מחזירה לך את הנשמה הטהורה שהנקתי יד ולי לפני 23 שנה אני מחזירה לך את הילד שלי שהפקת בידי השתדלתי לגדלו ל חיתו השתדלתי לגדלו ל חייתו באהבה ובשמחה ככל שידעתי אבל אני מבקש ממך ריבונו של עולם גולה גולה ברחמים גולה בחסד גולה במתיקות שנזכה להרגיש ולראות את רחמיך בתור אמא של אחד מגיבורי ישראל אני רוצה להודות בממשלת ישראל חיילי צהל לקחות בביטחון המשיכו לעשות ך לושי את ישראל מיצר ויהיה השם בזרם בכל לכם נוח ל משכבך בשלום הרל בני אהובי ן נשמתך צרורה בצרור חיים השם עוז למו יתן אבא אחיד מוזמן להקביל פני בנך את מוזמן לקבל פני מכך כן טוב ברוך השם שקראתי את זה פעם שנייה בכיתי אז עכשיו ברוך השם החזקתי את זה אבל גבורה של אמא אמא עם אמונה עם גם מידת בלה אני חושב שצריכים לקחת טיול שמה לעשות א ללכת לנחם אותה מישהו רוצה ללכת להגיד לי אני רוצה באמת אה זה זה רחוק מסוכן מסון ן 45 טוב צריכים לראות מה לעשות אולי אחרי השיעור לא זה לא יפה להגיע כל כך מאוחר א טוב כאן יש את רבי יסי רבי יוסי הרש שהוא באמת איתנו מוכס כי הוא עשה איזה שרטון במסכת השבס לא בזה זה בצד ימין הזה בצד שמאל זה הנזיר שאני רינתי אותו לסכס נוזר טורג'מן הרב טורג'מן סרטון שקיבל מעל 40 אל צביות א טוב זה יל בן 12 שאומר שהוא התפלל בשבילי בראש השנה אליהו בן רוס אה והוא בטעות אמר אליא באסרו טוב א רב אוסי אנחנו הוזים במשנה בדף קד ומד בז מה איזה דף קו דוד ב אני צריך תשום באף או בייניים תביא הם אומרים שאני צריך אני [מוזיקה] צריך טוב אתם זוכרים אתמול למדנו שני הלכות אם בן אדם אומר אני מוכר בס קור אז בוא נראה ביס קור שוב בס קור זה 30 ש זה לא כל כך חשוב להיום אפילו אבל סתם בת קור 75 אל אמה מרובעים אם הוא אומר מידה בחבל שאני הולך למדוד את זה עם חבל ככה ניקח את זה למה לא כן אז זה מדויק אז אם הוא הולך קצת מעל אז צריכים להחזיר קצת פחות הוא בקיצור עושים חשבון אם הוא אומר הן חס ר הן יותר אז הוא אומר שהוא לא אכפת לו זה בערך אני מוכר לך ק בערך עד כמה הוא יכול לעשות טעות ב 4% בערך אוקיי א חלקי 24 מה קורה בן אדם אומר את שתי המשפטים ביחד זה סוגיה מפורסמת בשס הוא אומר שתי דברים סותרים אחד את השני מידה בחבל אה חסר כאן ב מידה בחבל זה הכוונה בדיוק בדיוק אין חסר אין יתר זה הכוונה לא בדיוק אז מה הוא התכוון אז יש מושג בשס תפוס לשון אחרון מה שהוא אמר אחרון יש כאלה שאומרים אולי זה תפוס לשון ראשון הם מסתפקים זה ראשון נחון אנחנו בעצם מכירים שיטה אחת שתפוס לשון אחרון לכן כתבתי זה ככה אז מושג בשס מה שהוא אמר בסוף הוא התחרט והוא וכמובן מדובר כאן תוך כדי דיבור כי אם זה היה אחרי דיבור ואפילו לא היה קניין אז מה שהוא אמר אחרי שעה אז ודאי שזה הולך לפי האחרון כאן זה הה תך כדי דיבור אז אנחנו תופסים את הלשון האחרון יש שיטה שאומרת אנחנו מסופקים אם זה ראשון האחרון אין שום שיטה שאומרת בוודאות שזה הראשון יש לנו איזה ספק אוקיי מה זה זה ה המטר הכי ארוך בעולם הבנתי אה זה הלך מסביב לעולם מקיף מקיף את כדור כן מצויין אוקיי למה לא אומרת המש מדחני הין חוסר הין יוסר ווא אומר זה תוך כדי דיבור עוד מושג בשס תוך כדי דיבור תוד ו או או בדיוק בדיוק זה לא לא בדיחה זה בדיוק מה שרציתי להגיד ש בן אומר וקל הקודש ואחר כך הוא נזכר תוך כדי דיבור אז הוא לא צריך לחזור אם הוא אם זה היה יותר מתוך כדי דיבור אז צריך לחזור אז אה ש ש רבי אוקי מ תוך שנייה שנייה וחצי לא יודע כמה זמן אין חוסר אין יוסר ביטל הין חוסר יוסר מדו בחבל אז בוא נראה איך זה נראה ככה מה שהוא אומר אחרון זה ירוק אנחנו הולכים עם זה מה שהוא אומר ראשון זה אדום הוא אומר מיד בחבל אז אנחנו הולכים לפי הין חוסר אם הוא אומר קודם הן חוסר אז אנחנו נבין מידו בחבל עכשיו סתם לראות את כל הסוגיה על רגל אחד אם תסתכלו על דף ק אתם ממש משהו קטנצ'יק מאוד אז זה בעצם הארבע מקרים שיהיה לנו היום יש כמה איזה שינוי וחצי בכמה דברים ה הם לא כולם בול אותו דבר אז כאן בראשון אצלנו במשנה הוא פשוט סתר את עצמו הוא התחיל מידו בחבל שהוא רוצה ממש משהו מדויק חר כך הוא אמר אפילו אין חוסר בערך אחר כך היה לנו את הסיפור הזה אתם מכירים את זה מבו מצי אחד אמר אני מזכיר לך דירה 12 זהובים לשנה אחר כך הוא אמר אחד לחודש ואחר כך זה היה שנת העיבור הה 13 חודש האם ה מתכוון 12 לשנה עם עיבור או אחד לחודש ואז הוא צריך לשלם 13 אז אנו אם אנחנו הולכים לתפוס לושן החורן אז אנחנו כים אחד לחודש קור ב30 כמה הסעה יש בקור 30 אז קור ב30 אחד לסו אז השאלה אם הוא ממלא ממלא קור שלם ועד שהוא מגיע לסוף הוא מתחרט אז הוא יכול להתחרט כי זה כור ב-30 זה עד שהוא מגיע לקור רק אז יש מכירה או לא כל שעה ושעה זה מחירה בפני עצמה אם הולכים תפוס לא שנ אחון אז כל שעה ושעה נראה כל דבר יותר זה אחר כך בן אדם אמר איסטרו אני מוכר לך את הדבר הזה את החליפה הזאת ביסטרו שזה 96 ופתאום אומר לא 100 אז מה הוא כבן 96 או 100 תפוס לשון אחרון זה כל הסוגיה בעצם כמעט א כן לא סתם ילד אחד שאל את האבא שלו אבא איך זה מרגיש להיות נשוי אז הוא אמר לו עזוב אותי אחרי דקה הוא אומר לו למה אתה לא מתייחס אליי כאילו הוא חזר בו זה נישואין למה אתה תעזוב אותי למה אתה לא מתיחס אליי זה הסתירו מניוב אבל יש כזה דבר אין חוסר בני אתה אוי או בלן חו יוסר מדו בחבל עכשיו אם הוא אומר ה חוזר וסר מידו בחבל אם הוא אומר הנה הוא אומר את האדום קודם ואחר כך הוא אומר את הירוק מד בחבל אז מה מנצח בטל מיד בחבל המילים האחרונות שלו מבטלים את הח יס דברי בן ננס אה רצי חיב לספר לכם היום בבוקר שסיפרתי הסיפור הזה מה הכפפות שנבדלו הכפפה מהרכבת אז אמרתי שזה רבי רוחם היה ברכבת ונפל הוא כנראה הציץ החוצה בחלון לא יודע מה ועף לו הכפפה ואז הוא מיד זרק את השני שההוא יהנה אז התחילו לצו כן לא זה חובץ חיים לא רו טוב ויכוח הם תמיד מנצחים אחר כך עשיתי חיפוש ובאמת הם הם מביאים ב אוצר החכמה שש מקורות מביאים שזה רבי רוחם אף אחד לא מביא שזה חובץ חיים אף אחד יש כאלה שאומרים שזה רבי סו סלנטר זה רבי רוחם היה היו בודדים היה איזה רבי אחד אפילו שזה קרה מאיזה רבי וודאי כן ואחר כך נזכרתי צריך לספר לכם למה לא כי משהו דומה קרה לי אבל לא באותו מידס הייתי טייס אני טייס עדיין והיה לי מטוס קטנצ'יק אה קוראים לזה ססנה 182 יש לומדים על ססנה 172 זה קצת יותר גדול קיצור אז אני הייתי על ה על ה על המסלול עולם רע ו אני פתחתי את החלון לראות איפה הגלגלים של ה איפה אני נמצא בדיוק על המסלול האמר קיצור מסתכל החוצה ונפלו לי ה משקפי שמש שלי ולא הכ החלתי לעצור מספיק מהר והגלגל של המטוס דרס את זה ואני רואה איך שזה נדרס טוב אני צ אני יוצר את המטוס מכבד את המטוס יורד מהמטוס לוקח את המשקפיים המרוסקות וזה חברה קוראים לזה מאג'ין יש לנו אחריות לעולם משהו כזה אני שם את זה בתוך קופסה ואני כתבתי למכתב אמרתי כזה אחריות אף פעם לא שמעתם בחיים שלכם אני אומר לך ממה ש המטוס שלי דרס את המשקפי שמש והם שלחו לי חדש בניילון חדש מהזה שי הייתי בטוח שהם צחקו וזה לא הם שלחו לי אז כמעט אותו סיפור כן היה לפני ימים של מ אתה שמעת את הסיפור הזה ממני פעם כשוות של הסלה שחת כן לא לא כאן הייתי הייתי אמיתי איתם הם ראו שזה מוסק לגמרי אזה הה אני רואה את זה בפני העיניים שלי זה נפל מהחלון ולא גם צריכים לדעת תסים צריכים את המשקפיים הלה יש הרבה שמש שמה זה בלאגן כן אומר רבב בר מ אומר רב חל קנולו חבירו שעל בן ננס אז ככה בן ננס אומר שתופסים את הלשון אחרון הם אומרים שיש כאן ספק אנחנו לא יודעים אם הולכים לפי הראשון או השני אם האדום או הירוק מדו בחבל חו לא ידעים אז מה עושים שלא ידעים אומ סופק חולקים אז חולק חבר בנס בלמד בסו עושים חלוקו מהקמה שמלון תנינו כבר יש לנו את הסיפור [מוזיקה] הזה בציפ כן ב מצי בסוף בו מציא שמתי לב גם אתמול שכחתי להגיד לו א זה לא כל כך פיר לישראלים לדוברי עברית אבל ס תדעו ממני השנה אני ומנח ובני ומי שהיה בשיעור של האנגלית כל השנה אנחנו למדנו כל בו בקמה כל בו במצי יותר מחצי בוב וחצי קידוש זה המון שנה אחת מ ראש השנה שעבר כן שם לב השנה אתם למדתם אנחנו למדנו דף קב זה לא זה לא לפני הרבה זמן דף ק ב בצי מ בציפ בשז אני עשיתי טעות אני שכחתי את הפלאפון שלי בבית ביקשתי משל רן שישלח לי תמונות מאוד יפות טוב אין את זה היום אז א אולי אני אראה לכם מחר זה סתם להוציא את העיניים יש מקום בברוקלין טוב הנה זה זה המקום כן זה לא זה מה שהוא צייר יושי וואי כאן יש לו שש הוא שינה הוא שינה את זה אני אמרתי לו שיש כאן שש אצבעות והוא לא יודע להחזיק את הגוף הזה אני לא מאמין כאילו כן הוא להחזיק את הגוף הזה ון יד אחלא כנגד כל חודש או כחו 12 יפה יפה תשימו לב כאן יש כאן צ'ולנט יש כאן בקיצור זה ביס מרחץ לא הוא שלח לי פעם שולם רן שלח לי מקום בניו יורק מקום אמיתי שזה כשר מקום מטורף מה שעשו שמה עמודים ודברים רוצה לראות רוצה שהוא ישלח כמה תמונות מקום מאוד מאוד מאוד יפה שאנשים הולכים שמה לעשות שוויץ כזה אבל צונ לא יודע מי יש שזה צונ אני לא יודע מסז' וזה ישים שמה בלי שישי כזה אתה יודע טוב עושים שם את הדף כמובן בבית קברות הה איפה כל הארוחה הזאת זה היה בבית קברות זה ארוחה כלום אני מדבר מקום ממש עוד עוד בריכה ועוד בריכה קר וק כן טוב רח ג ש יש לך אותו את התמונות שהוא רצה לשלוח לי עכשיו לפני השיעור ביקש ממנו את התמונות לא היה לי ביקש הוא יודע מה תגיד לו שאני שכחתי את הפלאפון שלי בבית ואתה יכול לשלוח את זה לדייב ודייב יכול להכניס את זה לתוך הזה עד סוף השיעור זה יהיה שמה כבר מסה וציפור בחץ שוח מרחץ מחבר מה זה מרחץ מקווה כן אומרים על הטוק הלך למקווה בערב יום כיפור אז הוא אומר וואו שנה שעברה זה היה הרבה יותר קר מזה כאילו פעם בשנה טקלה כן אני כמובן ליטק שונה בלי הים מקווה יש לי את זה בזה טוב גדלתי מקווה בבית מה גמ שלון או מה החידוש תנינו מהזה בציבור שסו ח בשני סו זהובים לשונו 12 זהובים לשנה ואז הוא אומר לא לא לא הוא לא אומר לא הוא מוסיף את המילים דינר זוב לחודש אז מה קורה פתאום זה זה יברור זה שנת עיבור יש 13 חודש האם הוא מתכון 12 זהובים לכל השנה אפילו זה 13 חודש או לא זה זהב לכל חודש ויש כאן 13 חודשים אז הוא צריך לשלם עוד שכירות ובו מיס לפני רבי שמן גמליאל ולפני רבי יוסי ואמרו יקוס החדשב אז מה קורה כאן הם סוברים שיש כאן סתירה בלשונות אנחנו לא יודעים ללכת תפוס לשון ראשון או אחרון איפה אנחנו טוב אפשר לא אפלו זה שתי הלשונות כן 12 זהובים שנה דינה זהב לחודש לא ידעים אם לתפוס לשון ראשון החרון אז מה אנחנו עושים בספק חולקים איך החודש ה1 כן רק לח 1 אולי אני אנסה את זה איתך אתה לא צריך לצחוק אישה אמרה לבלה צא מהבית ותוך כדי שהוא יוצא אומר שיהיה לך יום רע אז הוא אמר זה סטירה מניוב בני אתה חלש אתה חלש לקח טוב טוב מה אה את זה ס ג תזה בקבוצות מה זה גיע לאשתי זה הגיע מאשתי טוב אמא אסו אומרת הגמרה אמא אוסו אב מינה חקמ מדר ד קממ פרוש מפרש או יש כאן נפקי מין רצינית אומרת הגמורה תסתכלו שנייה מידה בחבל הין חוסר אתה לא יכול לפרש כלום יש כאן סתירה מני וב מידה וחבל זה מדויק הן חוסר זה בערך אבל כאן 12 לשנה אחד לחודש יש כאן אפשרות להגיד שאחד לחודש זה פירוש מה הפירוש פירוש הוא אני רוצה שתשלם לי כל חודש בדרך כלל יוז משתלמת ל בסוף כן הנה איפה עוד עוד מושג בשס היום זה מלא מושגים שכירות אין משתלם סל בסוף זה מעניין כי אני הסתכלתי שמה בגמ מציא ואני רואה שאת כל כל המושגים האלה בשע כל מה שעשיתי כבר עשיתי שמה טוב כמעט הכל כזה משתמש בסוף בדרך כלל אם אני אזכיר לך לשנה אתה חייב לי זכירות בסוף השנה אני הוספתי אחד לחודש להגיד שאני רוצה שתשלם לי כל חודש עוד עוד דבר אומר הרשב אולי אני הוספתי אחד לחודש להגיד לך שאני יכול לבטל את השכירות מתי שאני רוצה כל חודש אני יכול לבטל אני ותן לך 30 יום חזרה ומה אתה עוד צוחק על הבדיחה הזאת ככל שלקח להבין כך זה נשאר יותר המור וואי או אתה שומע מה זה הפירוש אני מפרש שמה שהתכוונתי 12 זהובים לשנה אני יכול להעיף אותך מהדירה מתי שאני רוצה א אם בא מישהו אחר או שאני צריך את זה אני מעיף אותך זה פירוש זה מעניין שאנחנו נראה שעל אותם מילים יש פירוש אחר בסוף הסוגיה טוב אומרת הגמורה או אז שמה אתה שואל אותי למה הם חולקים גם במקרה למטה 12 לשנה אחד לחודש אה כי שמה אני יכול להגיד שאולי הוא פירש אולי לא כאן שאי אפשר אז זה יותר פשוט כאילו שמה גם שמה שאפשר לפרש לא תופסים את הלשון האחרון אה מפרש אבו כאן שהוא אמר ממש סטירה מידה בחבל הן חוסר שזה שתי דברים הפוכים אחד משני והשאלה אם תופסים את הלשון הראשון אחרון לפי חכמים אזה כשמן אז כאן גם במקרה הזה חולקים על בננס בננס אומר שתופסים את הלשון האחרון אנחנו אומרים לא אנחנו מסופקים איזה לשון לתפוס ולכן ב סופק חולקים אומר רב יהודה אומר שמואל רב יהודה כן בכל השס הוא אומר בשם הרבי שלו שמואל מהרבי שלו רב אומר רב שמואל אבל צריכים לזכור שמואל זה שיטת שמואל זו דברי בן הנס הוא אוחז ככה מה שמ שאני לא אוחז ככה זו דברי בן הנס שמה תופסים את הלשון האחרון אם בן אדם סותר את עצמו הוא אומר שתי לשונות אנחנו הולכים לפי דבר הכוון שהוא אמר אבח אמרים הך אס שלש אנחנו הולכים לפי הלשון שנותן לזה שקונה את הכי פחות למה מי שקונה אז מה מה קרה הוא נתן את הכסף אז הבעל הבית של הקרקע הוא תופס את הכסף שלה ההוא אז הוא מחזיק בכסף הוא גם מחזיק בקרקע כי אנחנו לא יודעים כמה הוא נתן כאן אז הוא מחזיק כן שכירות אז כן אז אבל אבל זה מאוד מעניין רגע מה זה המוצי אז יש כאן שתי לשונות יש כאן מידה בחבל והין חוסר כן יש כאן סתירה האם הוא התכוון בדיוק בדיוק או בערך אז אנחנו אומרים תשמע המוכר יש לו כסף ויש לו הוא מחזיק בקרקע יש לו שתי דברים שהולכים בשבילו גם הוא מחזיק בכסף וגם בקרקע אז מה שטוב לו זה הלשון שאנחנו משתמשים זאת אומרת אם הוא נתן מדי הרבה מדי הרבה קרקע אה אמרתי מידה בחבל לא לא לא זה צריך להיות מצומצם בדיוק 75,000 אמ לא לא לא סנטימטר אחד יותר אבל אם הוא נתן פחות אז אנחנו הולכים עם ההין חוסר הין יוסר לא אמרתי מדויק אמרתי בערך הוא לא אומר את זה אנחנו בז אומרים בשבילו אנחנו תופסים את הלשון שהכי טוב בשבילו כן ה למה כי הוא המחזק הוא המחזק הר אומרים השס מה זאת אומרת מה שהלשון איזה מהש שני לשונות מידה וחבל או הן חסר מה ש יותר טוב לו טוב להגיד אתכל שיגיד את כל הדברים אחר כך יבחרו את מתחשבים לוקח או כמו ששאלנו אתמול אתה שואל כי הוא המחזק הוא המחזק אם שניהם שווים את השואל שלי טובה אבל כאן הוא מחזק יש לו כסף ביד וגם קרקע ביד אז מה אתה רוצה שנעשה מחבר בכל לא לראשון לאכ לא ריתי כסף ברגע ש אבל הוא גם מחזיק בכסף נכון לא ראיתי שאומרים ב-100 א לחפש את זה טוב אומרת הגמורה זה לא מגרע אתה אומר לא צריך להגיע לשמה שומע תחפש עוד כי אין לי כוח לראות את כל הרשב אה לא יודע איפה ראיתי טוב אז השאלה זה או אמר שמואל ז בנס אח כאילו אני לא סו כמו בנס בנס אומ גמז שמואל בעצמו לא סובר שהולכים לפי הלשון אחרון ורש אפילו בנו הנה אם אתם זוכרים זה מצי יש שת לשונות שהוא אומר קו ב30 סל אני מוכר או קו ב30 ו בסל אני מוכר אז אם הוא אומר ק ב30 זה מה שהוא אומר אז עד שהוא מגיע לקור הכל הוא יכול להתחרט שניהם יכולים לחזור בהם אה ברגע שוא מילה קור זה זהו אבל אם הוא אומר קור ב30 שעה בסל כל שעה כמה שעה יש בקור אבוז 30 זה סתם לזכור כל השס אז ברגע שהוא ממלא שסע אחד והוא שילם אז זהו אז כל שעה בנפרד כל שעה זה קנין בפני עצמו הוא צריך לעשות איזה קניין כן אבל ברגע שהוא עושה את הקניין הוא עושה משיכה זהו זה במקרה הראשון אפילו אם אתה עושה משיכה בסו בשלוש ס בחמס עד שאתה מגיע 30 ס זה לא משנה כמה משיך עשית זה לא עוזר אבל ברגע שהוא הסביר שעה בסלע אז כל שעה זה משהו בנפרד כן רבי ישרל אתתי אז הנה יש לנו שלוש מקרים עד עכשיו שממש אותו דבר הוא אמר קור ב30 זה אומר עד שאתה מגיע ל-30 אני יכול אני יכול שנינו יכולים להתחרט ואחר כך הוא אמר אבל שע אחד בסלע סלע אחד לסע אז זה סתירה אז מה אנחנו עושים בעצם רב ושמואל שניהם אומרים תפוס לשון אחרון נראה ש הם אומרים את אותו הלוכ אבל מסיבות שונות זה מה שהגמר תסביר לנו אבל זה מה שם אומרים עכשיו אפילו ב למה הולכים תפוס לשון אחרון אז למה למה רב יהודה אמר בשם שמואל זו דברי בנס רק בננס סובר שתופסים את הלשון חון כאילו אני בעצמי לא סובר את זה אתה הרי כן סובר את זה אי ז טוב כל כך קשה שהוא אמר זו הוא לא ממש דיק אני לא אמרתי זה שיטת בננס גם אני סובר ככה אבל יש בעיה הוא מספיר באמת הוא באמת סובר את זה ומר שמואל שמדברים על המרחץ הזה על המקווה יש משהו בינתיים בנחם הוא לא עונה מה שמואל יכול להיות שהוא עוד לא שלח לי לא יודע שאני יצאתי ש איזה רבע שעה לפני שיצאתי הוא עוד לא שלח לי ושכחתי את הפלפון בבית ואומר שמואל בוא באמצע החודש הסכינו אמ ש במרחץ המה ש המרים אומרים שמה שחולקים זה שהוא מגיע באמצע החודש באמצע החודש למה כי כמו שהגמר תגיד אבל בוא בתחילת החודש כול ל מסקר בסוף החודש כול לסוכר זאת אומרת בתחילת החודש אז זה שמזכיר את הבית רבו יזי תהיו איתי שנייה מי שמזכיר בית הוא המחזק עכשיו למה הוא המחזק הוא יכול להגיד ל הוא אתה לא רוצה אז תלך כאילו אני יכול להעיף אותו תחילת החודש זה ביד המזכיר בסוף החודש אחרי שהוא כבר ישב שמה והוא חייב כסף אז מי המחזיק הסוחר הוא מחזיק את הכסף אז מי מחזיק באמצע החודש שניהם חצי חצי זה כי בתחילת החודש א זהי בסוף החודש אז מהיום והלא מהיום והלא זה הבעל הבית אבל מה שקרה ב15 ימים הראשונים של החודש זה של הסוחר בקיצור פ יש פ בעברית גם 50 יש זיגזג מדבר על החודש רק על החודש ה-13 רקחו ה1 בדיוק כן באמצע החודש ה-13 אומרת הגמרה ומ שמואל בב באמצע חודש הסקין אבלב בתחי החודש כול מסקי אבל בוא נחשוב שנייה משהו או טוב לפי בננס בוא נחשוב שנייה לפי בננס מה הלוחה לפי בננס זה משנה תחילת החודש סוף החודש הכל הולך לפי הלשון האחרון אז אז רואים הוא לא סובר שמואל לאלא סובר כמו בן הנס לפני שניה אמרת שהוא כן סובר כמו בן הנס אומרת הגמ ד כ לא להתלהב אנחנו עושים את כל הרשב אם זו ולא הספירלי אי נמי הוא אמר זה זה שיטת בנשמה הולכים לפי הלשון האחרון אני בעצמי לא סובר את זה וסמ מה למה במרחץ חולקים באמצע החודש משום טופס אוקיי אומר רבונו אמרי בי רב עוד סיפור זה הסיפור האחרון שלנו איסטרו איך איך הלשון שם איסטרו בלקיש אשקרי טוב כבר שכחת את המשפט הזה זה איסטר או הנה איסטרו זה לא רואים אה זה איסטרו אמיתי זה איסטרו זה 96 מאה אוקיי פרוטוס כן 96 פרוטוס אבל הוא הוא סתר את עצמו הוא אומר איסטרו ותוך שנייה הוא אומר מו מואה מה הוא מתכוון 96 או 100 הלוך הי מומו מה זה אומר לנו שהולכים לפי מה ו לשון אחרון תפוס לשון אחרון כמו בננס מו מ איסטרו אם הוא אמר הפוך אני ותן ל אני מוחר לך את החליפה הזאת ב100 לא הוא לא אמר לא לא אבל הוא הוסיף איסטרו שזה 96 איסטרו הלכ תפוס לשון אחרון מקלון מה רב בא לחדש כאן תפוס לו שנח רב חזר יבוא בסיפור של הבית המרחץ אז הייתי אומר מה הוא עושה כאן אה בסדר אני הייתי נותן את הכל ל למזכיר למה כי הוא אמר את הלשון האחרון אמר אחד לחודש 12 לשנה אחד לחודש אז אם יש שנת יבור אז מגיע לו כל השכירות לזה הוא כבר הוא כבר אמר את הלכה ב בסיפור של של המרחץ בסדר זהוא גם סובר במרכז וגם בזה לא בכל השס זהו זה זה טוב שאתה אתה חדש לדף ימי כל השה אני לא יכול להגיד לך אני אשאל את את הבז אין ספור פעמים שהגמרא שואלת למה רב אמר את הדבר הזה לתלמידים שלו הוא כבר אמר את זה בלשון אחר ככה רב הונה כל מה שהוא אמר זה מדויק מאוד הוא לא מספר את הסיפור הזה פעמיים פעם אחת לכל השס תזכור את זהם ברגע שהוא אומר את זה בצורה אחרת יש לגמרה אני לא יודע כמה פעמים אני לא בקיא בשס בוא נגיד לפחות 20 30 לא יודע כמה פעמים 50 הוא יגיד לי 100 אני לא יודע לא הייתי מה שהוא יגיד אז לא יהיה מופתע כאילו זה כל הזמן הגמרא מדייקת ברב דווקא ברב יותר מה שאני זוכר כלו למה הרב צריך להגיד את זה הוא כבר אמר את הדבר הזה כולם צריכים לזכור את זה וס פירוש קו מפרש או אתם זוכרים בעומד א' למדנו פירוש קו מפרש על אותו דבר על העל העל המרחץ אמרנו שהוא אמר 12 לשנה ואחד לחודש אז רשבם הסביר שתי פירושים שמה מה הוא הגמרא אומרת שאחד לחודש יכול להיות שזה הסבר איזה הסבר זה קודם כל להגיד לו שאני רוצה שתשלם לי כל חודש או שהוא התכוון להגיד לו אני יכול להעיף אותך כל חודש כאן הגמרא אומרת פשט אחר רשב אומר כאן פשט אחר כאן מהו דס טוב אני רק אני אקריא את המילים שזה יהיה אם המרשל לא צודק שלא נפספס דמ ד או המין מביאים ריה שזה זה לא היה מובא בגמרא זה סתם משהו שהוסיפו אחר כך ה אבל מה סמ פירוש מפרש במרחץ הייתי אומר שהסיבה שההוא אמר אחד חודש זה להסביר שמה שאמרתי ב שזה 12 לשנה הכוונה שלי לא היה לכלול את את את החודש העיבור לכן אני מוסיף אני אומר אחד לח להסביר את החודש היבור כן מה אז רגע הוא רוצה לה רק שניה מה הגמרא עושה את זה אמ למשנה יש סתירה אזרים פירוש כן מה גם אתמול היה לנו משה דומה היה לנו את הביס קור מה שאת אומר היה לנו ביס קור סתם ביס קור בחבל מידו ביס קור זה הגמרא אמרה שזה בא לפרש את זה כן היינו אומרים שהמילים שלו אבל זה משנה כן המילים של מה הוא רוצה להראות כאן בוידאו הזה זה זה ב [מוזיקה] אוי נושים אוי ו אוי ו צים להוציא את זה כל אחד מקבל כזה זה כן זה ר הדבר הזה שזה היץ זה לא יאומן א מקווה מקוו זה כלום רגע רגע טוב אפשר לגמור את השיעור אתם יכולים לראות ד לא יודע אם זה צריך ות חלק מהש טוב שיהיה לכם ערב טוב ונעים