מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] י [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] שנה טובה ר בו יסיר מרדכי אז מי שלא היה כאן יונטף הלנו איזה שש אנשים שהלכו מג מג שישה האלה ישראל ודניאל הם הגיעו אחרי חמש דקות של סעודה חמש דקות אז ישכח להם יש כוח לאולם שהגיעו זה ה מו ישר כוח לכל אלה שהתפללו בשבילי זה עדיין לא מאוחר אפשר עדיין להתפלל אני יודע שאתם רציתם שכחתם זכרים הרבה זכרו אבל לא כולם יואל אתה התפללת בשבילי באמת טוב אז כאן מה איתך שפיל לא לא באמת אל תתבייש תגיד את האמת את הס אסור לשקר ב אתמול את ה אה אוקיי מצוין טוב זה מאוד מישהו שלח לי את זה מאוד אהבתי את זה זה בישיבה בבולט אולי אור וירו התפילות היו מקדשים לזכות עקיבא שמח בן פג שזה הבן שלי וליאו בן רות כל מישהו צילם את זה ושלח לי את זה שאני אדע שיש אנשים בכל מיני מקומות ש שר קוייח טוב מה אה נכון אתה יכול לבוא לכאן בוא אתה יכול לעמוד על הרגליים שלך בוס יש כם מופס היה לו ניתוח הוא חודש במיטה הוא היה חלק מהשיעור הכל בסדר כן אתה הולך טוב א רק התחלתי בראש השנה רק בראש השנה וואו אתה צריך לעשות הרבה פיז איך קוראים לזה פיפ כן זה קשה נכון בהתעמלות אה עוד לא התחלת או זה קשה אני עשיתי את זה שנה שלמה זה קשה כן אבל ככל שתעבוד קשה כמו כל דבר אחר יהיה מוצח אחר כך רפ ש רפוא ש הרב מרקוס אם פספסת היום ת מרקוס ס יום אז כן אז מדלגים לא מנסים לעשות כן טוב יש לנו פרק חדש רבו יסי שבן אדם קונה שדה בתוך השדה כנראה זה לא יהיה 100% חלק וישר יש שמה כמה אבנים כמה נקאים כמה דברים אנחנו וזים דף ק בז בז היום זה דף קג ומי שרוצה להשאר לדף קבז אנו עושים ג קבז אחרי השיעור הזה זה שלוש שיעורים היום רק שלוש שיעורים עם תמונות עם הכל ברוך השם עם כמה כמה תמונות שלא היה בראש השנ הוספתי הלילה טוב אז המר לחבר בסור אוור אני הוא הכניס את המילה אופר ברגע שהוא הכניס אופר אופר הכוונה ש אפשר לשתול שמה עכשיו כמה זה באזכור זה הרבה זה 6575 אל אמה 75 אל אמה איך אנחנו יודעים כי הביס ה מקדוש האזור היה 50 על 100 וזה שעתים אם אנחנו נשה אתם זוכרים את ה קסק יגודו כמה סו יש בקור נכון יפה כי אז קליב יגודו יש 30 סור בקור הביס ה מקדוש היה שתי סור שעתיים זה היה 50 אמה על שתיים כפול 15 זה 30 שעה אז 100 50 על 100 כפול 15 זה 75 אל אמו אוקיי לא צריכים לדעת את זה זה אני סתם אומר זה משהו ענק כמו שהראיתי לכם את התמונה איפה זה היה הנה שלוש מגרשי פוטבול לא כדורגל פוטבול אמריקאים משהו ענק ששים אוקיי עכשיו אם בתוך השדה יש איזה סלע באמצע שהוא 10 טפחים או איזה נקע איך אומרים את זה בעברית שקע נקע בור נקרא לזה בור אם אתם רוצים זה לא ממש בור גומה של של זה לא חריץ חריץ זה יותר ארוך משהו קטן כן בלשון המשנה אמרתי בעברית אז זה לא זה לא כלול במכירה זאת אומרת הבן אדם שמכר את השדה הוא חייב להוסיף עוד קצת מהקרקע למה אתה לא יכול לשתול על הסלע אתה גם לא יכול לשתול בנקע בשקע בגומה השק וקים אוסים גבוהים סורו תים אינו נמדוד אמו אז הרשב מוסיף כאן משהו מעניין שאנחנו מדברים על נקעים שיש להם ד' פוח הם מרובעים אז זה משהו חשוב מקום חשוב אז זה לא נמדד פחז מכאן נמדוד עם אמו אם הם קטנים הרי בכל שדה יהיה לך כמה אבנים כאן ושם אתה לא יכול להתחיל לספור את האבנים זה הרגילות של הדבר אז זה בטל השדה אם יש לך איזה חורק קטן איזה שלולית מהלא תספור זה חלק מזה פוחז מכאן נמדד ומר כור הוא לאמר ב ככ כמעט בסור אפילו שם קים עמוק יםים ג אפילו את הדברים האלה שאנחנו רואים כאן סלים גדולים בור עמוק הרי נו דודם אמו אבל אבל זה גם הבל רציני מאוד שהרשם אומר יש מקסימום לכמה זה יכול להיות כי הרי הוא כן אמר אפור כ אפור שזה מקום שאני יכול לשתול אז יש כאן מקסימום של ארבע קו כן בוא נראה אם יש איזה תמונה כאן או משהו בינתיים הל סך הכל שכל כל הנקאים וכל הדברים זה יהיה ארבע קו בכל בכל ס יש שש קו יש לנו שעה ובכל שעה יש שש קו ורק ארבע קו סך הכל מכל שזה לא זה לא לא לא לא זה ש 2% כמה זה לא 2.2% כן אתה בטוח ארבע קו כמה אפשר לעשות את החשבון 6 * 30 זה כמה יש למישהו מחשבון אז 180 חלק ל זה כמה 4 לא 4ם ילך 4 מכל גדולים אפילו אנחנו מדברים על אבנים ענקיים של 10 פחים אז זהוזה 2.2 זה מה שאמרתי מקודם 2.2 זה מה שיעקב אמר הוא אומר זה ככה והוא יודע אוקיי 2.2 אוקיי מצויין אומרת הגמרה ס אז אנחנו רוצים לראות אם זה עובד מה שאנחנו למדנו בהקדש האם זה גם עובד אצלנו אותו דבר משהו מאוד דומה אז למדנו את ההלכה הזאת אבל כדאי ללמוד את זה עוד פעם אלה שלא לומדים את הדף לא כל כך מכירים את ההלכה הזאת כתוב בפסוק ככה ואם שדה אחוז יקדיש מישהו מקדיש יש לו שדה אחוזה מה זה שדה אחוז הוא קיבל ירושה ישוע בן נ אבא שלו קיבל את זה קיבל סבא סבא רבא הוא יש לו שדה עכשיו הוא לא יודע מה לעשות זה הוא מקדיש את זה לביס המקדש ואחר כך הוא מתחרט הוא רוצה את זה בחזרה הוא רוצה לבדות את זה מהביס המקדש כמה הוא צריך לשלם לביץ המקדש אז היינו חושבים רגיל הוא צריך לשלם את כמה זה שווה עכשיו מקום החו זה חוזר אליו ביובל הוא הקדיש את זה אם הוא הקדיש את זה דקה אחרי היובל כן אז נשאר כמה שנים נשאר ב 49 שנה [מוזיקה] והתורה אומרת חומר סוערים מה זה חומר סוערים חומר זה אותו מילה כמו קור זהזה אנחנו מדברים עכשיו על כ קור זה כמה ס 30 ס זה גם לא משנה סתם אני זורק את זה שנזכור את זה לכל כו 50 שק כסף זה יכול להיות בתל אביב זה יכול להיות בירושלים וזה גם יכול להיות בדימונה זה לא משנה איפה זה המחיר הוא אחד ח שק כסף ל49 שנה אם נשאר שנה אחת לייבל אז כמה הוא משלם שקל ופדיון כי זה 50 לחלק ל-49 שנים אז זה פונדיון זה כלום קיצור זה 1 חלקי 49 שליזה מה לא 49 יש 49 פודיו את ה50 את השנה הכסף ה50 זה רק 49 שנה ויש 50 סלעים 50 שק אז זה לא ביד בול אם זה היה 49 סלע אז זהה אחד לכל שנה אבל זה 50 אז צריכים לעשות לא משנה אז לכל שנה שקל ופויול אוקיי עכשיו שאנחנו יודעים את זה ואתה מדבר על שטח ענק 75,000 מה לשקל לשנה זה כלום מה לא אכפת לי מה זה איפה אתה יכול למצוא שטח כזה לכל שנה כמה זהזה 45 דולר כ כתוב לא ב אני לא יודע כמה זה בדו בקר זה 4 חצ אקרל אוקי נכון אתה כל אפשר לדעת כמה זה זה 150 אל כן אנחנו יודעים כמה רחים זה כמה חז מה אוקיי זו גמור ו המד בשל בש זאת אומרת שכ ישר רוב כ ישרא נמצאים בארץ ישראל אז יש יבל זרע חמרים הוא נותן לקור כי איך שזה עובד סתם להסביר לא לבלבל את ה אבל איך זה עובד זה כמה שאתה יכול לשתול עם שיש לך כמות של שעורים כמה אתה יכול לשתול אתה יכל אתה יכול לזרוע 75 אל אמה טוב זה לא משנה לנו בדיוק איך אב ככה זה 75 אל אמה זה 50 שק כסף ה שם וסור חים זה בדיוק מה שאנחנו למדנו כאן אם יש ב75 אל אמו האלה שמה מקומות שאי אפשר לשתול למה כי זה נקאים שהם מאוד עמוקים אוסלו גים מעור ור מאוד מאוד גבוהים אין נמדדים אמו זה לא חלק מהשקל בשקל אתה מקבל שטח ישר שאתה יכול לשקול שמה ומה קורה עם הסליים האלה הם קדושים רק הם לא חלק מהזה שלך למה פוז מכאן ם דודם אמו אומר הרשבא הוא מביא כאן פסוק לא משנה אם ישנ ס סודי הוא כתוב סודי הוא אומר שזה צריך להיות שדה שדה וזה למה כבר דיברנו על שדה פסוק לפני זה כן הנה הפסוקים האלה םדה אחוזו יקדיש למה כתוב סודיו מילה מיותרת להגיד שאם זה גבוה או נמוך זה לא כלול שואלת הגמור מה לקדשו ב בני שהיו אתה מסקים שהם קדושים הוא הקדיש את זה אז שהוא יוכל לבדות את כל הסלים את כל הנקאים שהוא יוכל לבדות את כולם בשקל גם שקל פודין למה פתאום הסלים והחורים באדמה פתאום יש להם איזה מחיר אחר המחיר הוא מה שזה שווה יכול להיות שזה שווה יותר משקל עכשיו רגע אם אתה פודד את השדה שלך 75 אל אמ בשקל אז מה אכפת לך םם אל שקל כאילו מה קורה כאן מסביר רשבם זה שתי חשבונות נפרדים אני אני רוצה לבדות את זה בשקל פונדיון לשנה ואת אלה לשקל פדיון לשנה אבל למה את אלה למה אתה אומר לי שכל הסלים הגדולים זה מחיר יותר גבוה מחיר אחר למה שזה יהיה מחיר אחר ורק אולי תגיד כי כלל הסלעים זה לא זה לא כור ואם זה לא קור זה לא קדוש כמו התורה התורה אומרת מפורש חומר סוערים זה צריך להיות כור חומר זה כור זה לא כור אבל זה לא יכול להיות אומרת הגמרא סודת זה פסוק אחר כבר איפה כתוב את זה סוד נראה לי כאן ואם גו ג סוד זה כבר פסק יטס אז מה הסוד לפי שנז סוערים ב50 שק כסף י יהלו שיקדיש בניין הזה שהוא הקדיש כור שלם מני לריס לתך שזה חצי קור וחצי לתך רבע קור סו זה אנחנו יודעים מה זה סו תרקו מה זה תרקו שלוש קווים תרי קו כמה קו יש בס אמרנו שש אמרנו קודם ארב בתוך שש אבל יש שש אז תר קו זה חצי סו וחצי תרק ורבע איך אתה יודע שמישהו מקדיש כזה דבר הוא יכול לבדות אתזה עםם הכסף שדיברנו שקל ופו סוד מכל מקים הנה כתוב כ מדברים על הסו עוד פעם אוקי אז שואל את הגמורה למה שבן אדם הולך לבדות את השדה שלו בשקל ופודל נשנה למה שלא יכלול או שהוא יעשה חשבון נפרד על כל הסלים וכל הנקאים למה הנקאים והסלעים יש להם חשבון נפרד זה מחיר אחר לגמרי אומר וחומו אנחנו עוד הגענו למה זה קשור דלינו אבל בוא נראה ברגע שנקבע איזה הלוח כאן הגמ תשאל האם אותו הלוכ מתאים למשנה שלנו אמר אומר בני כים מלאים מים סינון כאן בהקדש מדובר שה הבורות שמה מלאים מים ל בני זרי נינו אז פשוט אי אפשר לשתול שמה לכן זה לא בא באותו חשבון של שקל פודן לקו נמי ואני אוכיח לך את זה דקטו דו מי ד סלוים הרי זה באותו משפט אמרנו סלים ונקעים כמו שסל אתה לא יכול לשתול כלום על סלע איך איך תביא טרקטור על סלע אתה הולך מסבים לסלע אז גם הנקאים אי אפשר לשתול שמה למה לא תכניס את היד תשתו לא זה מלא מים ששמע מינו יוחי אז מה אמרת שכל החשבון הזה של הפסוק עוד פעם הפסוק הראשון ם זה שאנחנו אתה יכול לבדות מהקדש אתה יכול לקנות בחזרת את השדה שלך של השדה אחוז מהקדש בשקל ב50 שק ל-49 שנה זה רק אם מה אם אין לזה מים אם יש לזה מים זה לא עובד זה לא 50 שק אז שואל את הגמורה זאת אומרת מים מה זה מים מים זה הכוונה שאתה לא יכול לשתול שמה משהו שאתה לא יכול לשתול אתה לא מקבל את המחיר הזה של שק כסף י אפילו פ מנמי אז למה דווקא 10 תפוחים גם חמש תפוחים אתה לא יכול לשתול גם חמש תוכים במ ג בגובה אתה לא יכול לשתול אז למה זה בטל השדה ולמה זה נחשב חלק מהשדה ולמה זה מקבל את המחיר המיוחד של 50 שק היית צריך היה צריך להיות פחות או מחיר אחר אומרת הגמורה פשוט מאוד מה שאתם חושבים לעצמכם הנו ש אם יש לך איזה חוק טן באדמה אתה לא לא הולך לספור כל סנטימטר שיש לו חורב זה סדק באמצע באמצע הקרקע זה משהו זה חלק מה זה בטל קרקע אם יש לך איזה אבן קטנה אז זה נו זה אבן זה זה חוט ה שדרה זה זה נראה איזה בליטה כזאת בגב אתה לא עושה מזה עסק זה כלום מהש במילה גב שושית מה זה כאילו גב עקום לא ג ש זה כאילו לא אבל מה זה שדרי מה זה מילה חבזה כן שדרה שדרה קיצור אוקי פשוט חתיכת זה אתה לא עושה מזה עסק אם זה 10 תפוח נכון אתה לא יכול לשתול את זה אתה צודק אתה לא יכול לשתול אבל זה חלק מהקרקע לכאורה הגובה לא משמעותי יותר הגודל משנה נגיד אם יש סלע שהוא מאוד מאוד רחב מאוד ארוך מה אכפת לי כמה הגובה שלו אם הוא גדול אז הוא גדול הוא מפריע אי אפשר או אז נדבר בעצם אני לא יודע אם ניגע במה שאתה אומר הגמור תסביר שזה נכון אם זה חלקים גדולים והם צמודים אחד לשני אז זה ככה אם זה יותר מפוזר זה ככה צריכים באמת א יש לך איזה מה שת אומר זה נכון אז שואלת הגמור תכלס הבאנו את כל זה לשאלה הזאת שתי מילים הוכה מים אצלנו במשנה האם גם מדובר שהם מלאים מים שכתוב 10 טפחים זה מלא מים בלי מים מה קורה כן בהקדש אמרנו שזה מלא מים כי אפשר לשתול שמה יש איזה מחיר אחר אבל כאן מה קרה כאן אצלנו האם לא מוזכר שום דבר על מים אומר הפופ אף על פי שאין מלאים מים לאנו במשנה לא צריך לא צריך מים למה בש אם אני קונה משהו של 75 אל עמה מרובה אז אני רוצה שאני אוכל לשתול שמה שאני אוכל לגדל שמה טירס מה שגדלים שמה לא רוצה כל לעשות כל פעם להעביר את הטרקטור מכאן לכאן ולך מסביב ולא לא רוצה בלגנים אני רוצה לשתול שלום א לא קשור יש מים או אין מים אני רוצה משהו ישר מפלס ישר מה זה כבר לא רבינו סתם אפשר כניס את העניין הזה של ציפו אני אומר זה חשבתי ע זה בראש השונה ש אני לא יודע אתם אני כל הראשונ זה הפריע לי שזה מפריע לי שאני לא יודע מה שקורה מה קורה בלבנון מה קורה תקפו את איראן כאילו זה הפריע לי למה כי כל הזמן עסוק אני עסוק בחדשות צריך לדעת מה קורה כל כל היום מקבלים וואטסאפ זה קרה וזה הרגו את ההוא הרגו את השני ת השלישי ואת החמישי שלוש ימים לא שומעים כלום מה קרה לאבים כן זה מפריע לרציפות זה פשוט מפריע לרציפות ושאני מכבה את את הטלפון פתאום הכל זורם זה זה לימוד אחר באמת לא צוחק לימוד אחר זה בעיה אני מדבר על עצמי לא אתם אין לכם את הזה מה לא הר ציפו הר ציפו במש יש אני לא בדיוק ראיתי כל פעם שמקבלים את האיזה מסר ממישהו איזה אימייל כן מייל יש את החשק הזה אתה צריך לדעת מה כתוב שמה עכשיו בדרך כלל זה שטויות מאיזה חנות שרוצה שתבוא לקנות שמה אתה צריך לדעת זה ככה הם עושים הם עושים טינ עכשיו א אתה צריך לראות זה אני לא יודע מה קורה בראש כל מיני אנדרופינים איך קוראים לזה כל מיני מה רמים דופמינים וזה כל פעם ש ק יש לו זה והדבר הזה מפריע מאוד זה לוקח מהריכוז בלימוד זה רבים לנו אין את הבעייה הז כן אני יודע ל מגיד שירו יש אומר פופה אף מי ש מלא מים ת לא מאז נראה לי שזה הכל נהיה יותר גרוע משנה שעברה רשעים האלה רשו את הכלכל מישהו נהרג משהו קרה צריכים לדעת כל הנייס נייס נהניתי ממנו הוא בא אליי אחר כך הוא אומר לי תגיד לי מה הוא לא יודע אני רואה שהוא לא הוא לא נמצא בחדשות נכון כן פם מדי פעם לא הוא בא לשאול אותי ממש מי זה נסרלה מי זה לא הוא באמת לא יודע אני לא צוחק הוא לא ידע זה טוב זה טוב נכון זה מצוין הלוואי שאני הת ככה אנילא כל תפק אילא לא עשיתי את זה לביש הפוך צרכ למ יש אנשים שלא יודעים חו ש ידע כלום כלום הוא לא יודע שיש אפילו מקום שקוראים לזה לבנון עזוב רגע יש כאם בעיה הת שתי המילים האלה א הנקע והסלע זה באותו משפט מסלו דלה בני זרי נינו אנדלה בני זרי נינו חייבים להגיד שבמשנה מדובר בנקאים שמלאים מים זאת אומרת נקאים שאי אפשר לשתול שמה זה חייב להיות דומה לסלים שאי אפשר לשתול אז אומרת הגמרה אתה צודק צודק ב100 א המשנה מדברת על נקאים שיש שמה מים אוקיי רגע זה קצתי לא הרבה טיפה ממש טיפה המשנה מדברת על מים יש מים אבל לא בגלל מה שאתה חושב בגלל הפוך ממה שאתה חושב כי קטוני דוסים הפוס מכאן המשנה כן מדברת על נקאים מלאים מים רק המשה רוצה להגיד לך שאם הם מלאים מים והם פחות מ-10 הם בטלים והם חלק מהאדמה לא אכפת לנו על הי מעל מעל 10 אז אפילו בלי מים הם בעייתיים הם לא הם לא חלק המים כאן זה בא להגיד חידוש אפילו נכון אתה צודק הנקאים זה כמו הסלים אי אפשר לשתול שום דבר בנקאים ואף על פי כן זה חלק מהשדה קנית את זה זה נורמלי שאתה קונה משהו 75 שמה מה רצית שזה יהיה ממש לייזר מהתחלה עד הסוף ואפילו אבן אחת לא ודאי שיש שמה נקאים יש שמה סלעים קטנים נקאים קטנים עם מים הכי גרועים שיש ואי אפשר לשות שמה כלום בסדר אבל הם קטנים אז זה חלק מזה זה הנקודה אוקיי סוגיה חדשה לא יודע מה קורה כאן גורסים את זה לא גורסים את זה כדו בסדר אומר רבי יצחק תרשם שמרו אבנים האלה שדיברנו עליהם בס ארבק זה חייב להיות אם אר קו זאת אומרת כמה זה יעקב ארבע כב 2.2% אנחנו דיברנו ע על אבנים עד 2.2% מכל השטח 2.2 לא נורא כן יש לך כמעט 98% בסדר גמור 2% לא טוב אור בוא נראה מה יש לנו כאן אני לא ראיתי את כל הדברים האלה לא ראיתי אותם אז אני ביחד איתכם רואה את זה לפעם ראשונה קודם כל יש כאן פוחס וס טוב זה בסדר לא צריך ממש אוקיי אז אומרת הגמורה ככה קודם כל אנחנו מדברים על שתיים 2% איפה שמה לא אתה בטוח לא לא חושבות לא עוזרים י לא לא אי אפשר לשתול בשמ איך תשתול אי אפשר זה להשקות זה לא לשתול אתה לא יכול לחרוש אתה לא יכול לעשות כלום טוב אז אומרת הגמורה ככה דרך אגב סתם יש לי הפתעה בשבילכם אנחנו הולכים עד המשנה זהו אומר רבי יצחק לא כי זה יותר זה טוב ללכת מחר נשה מהמשנה עד המשנה ואז עוד פעם מהמשנה עד ה בקיצ זה יותר מסתדר ככה יש איזה דפים מאוד קצרים שמה בסדר מה כן כן ודאי אומר רבי יצחק רושים שמר בסק אז קודם כל האבנים האלה מקסימום 2% 22 אומר רב אומר רב וק בר ו שבים בחמש קבים אם הארבע קו הם פחות מחמש בתוך חמש קו ארבע בתוך חמש בסדר אז זה לא נמדד זה לא דד ביחד עם הסדה אומרת הגמרא רב חי ברבו אומר רבי יחן והוא שבלים ברובו של סוד או בוא נראה מה הוא עשה כאן קודם כל אניצי אני מקווה שהוא א לא יודע על מה זה בוא נראה מה עוד יש לו כאן או זה טוב אה זה יפה זה ארבע קו של סלעים כן כי יש כאן המרובעים זה הסו יש כאן 30 סעה הביקור זה 30 קופסאות של אדומי בכל שעה יש ש כ פס כן זה ש פסיק ש זה בדיוק זה 2.2 הנה וכאן או אז זה מה שהוא עושה עכשיו בשטח של חמש קו יש לך ארבע קו של אבנים בתוך שטח של חמש או זה מה שרציתי מצויין זה מה שאני אחפש עכשיו אנחנו עוזים [מוזיקה] כאן מה ה הרוב של 30 חצי של 30 זה כמה 15 אז הרוב של 30 זה 16 אז הכחול זה הרוב 14 זה המיט אז זה מה שהוא אומר עכשיו מצויין רב חיב אומר רבי ן ובים ברוב של סוד הח הרבע שעה האלה הם בתוך רוב של השדה כן כל אחד מקבל כל סו מקבל מיה הזה שמה רבע רובע של כ בוא נראה אם הוא עושה את החשבון שכחתי את החשבון כבר כמה אבנים קטנים יש כאלה הרשב אמר ושכחתי נראה לי זה היה אוי הוא עושה את החשבון שזה יוצא איזה רבע קו כן מה החשבון ארבע כן כן כן רבע רבע קו מצוין כן 4 כפול יש לי את זה אחרון לא לא בזה אין את זה לא לא זה ארבע קו כל אחד מהארבע כו האלה תחלק לארבע 4 * 4 זה כמה 16 אז עכשיו תיקח הוא היה צריך דייב אם אתה יכול להגיד לו לקחת את הדבר הזה לחלק את הארבע קו האלה לארב כל קו לארבע חתיכות קטנות אתה רואה איפה הוא עושה את זה הוא עושה את זה כאילו אה הנה הוא באמת הוא באמת שבר אותם הנה הנה הם שוברים הם באמת 16 חלקים רק אני לא רואה אותם בזה אוקיי מה עוד אתה אומר וזה הנה אוקיי אבל לא הבנתי שזה מארבע קו עכשיו אני מובן אוקיי כל אבן כזאת היא מגיעה מארבע קו שיש אם אתה מחלק את הארבע קו כל קו לארבע חלקים אז יש לך 16 חתיכות כאלה ה-16 חתיכות צריכים להיות על הרוב של ה של הקור זה 16 * 16 כ מרבים יש כאן 16 מרובעים בתוך בתוך הכור וכל כל משבצת כחול מקבלת אבן אחת שהיא רבע קו כן אם אתה עושה את זה ככה מצויין אבל אם אתה עושה את זה ככה לא לא זה זה שאלה של הגמור אחר כך אם אתה מעביר את כל האבנים למיעוט לסגול זה לא יעבוד זה מדי לחוץ זה צריך להיות שובל ברובו של סוד או שואלת הגמרה שמ איזה יופי בוא רבחי ברא ב ובון במוטו ומיוטו ברובו מה כמה זה תשע ושבע אם אתה לוקח תשע אבנים שזה הרוב של האבנים ושם אותם בחלק היותר קטן של הקור שזה הסגול הנה כאן יש תשע אבנים אתם רואים תשע אבנים והמיעוט של האבנים שמת ברוב של הקור לקחת רוב ושמת את זה במיו ולקחת את המיו ושמת את זה ברוב זה לבלבל אותנו אבל זה מאוד פשוט כן יש רוב של הקרקע שזה הכחול ויש רוב האבנים שזה תשע מתוך 16 שמת את התשע אבנים בסגול שזה המיו של הקרקע ושמת את המיו של האבנים שהם שבע אבנים או שבע אבנים אה זה חמש אבנים סליחה ק שזה ב לא לא לא איירתי אותכם מה הייתי אלוף בחמש אבנים הייתי ב שקטנה הייתי בן 10 בשי קטנה ואנשים עשו צחוק מ אתה בישי קטנ איך אתה משחק חמש אבנים אבל אני בן 10 לא אסור לך להיות על הרצפה בבית כנסת של רזיו שטיין ברמת חנן הייתי יושב על הרצפה איך מתאים תן טוב מצויין טיקו כזה שאלה ט בואי רבי ירמי ת קג לבז כשיר מהו עכשיו אם אתם מסתכלים בטויס פס ב זה טויס לא זה בעצם רשבם סליחה רשבם אני או איזה יופי עושה כאל עבודה מאוד מאוד יפה זה הכל מוצ שב הכל כל הכל זה הגיע צי שבת אני ישבתי איתו במנחה אחרי מנחה ודיברנו דיברנו לא היה לו דבר אחד כל זה מאחרי שבת כל הכבוד לו אז אם אתם מסתכלים ברשבע מה שהוא מנסה להראות לך שמה את כל הריבועים דבר מאוד פשוט פעם היו לוקחים את הטרקטור והיו הולכים מזרח מערב וגומרים לחרוש מזרח מערב ואז הולכים צפון דרום כן שסי שסי וערב עכשיו איך ששי וערב כילי אז אומרת אז אז הבעיה זה אם יש לך אבנים בכל מיני צורות כפי שאתם רואים בציורים עוד נראה את הציורים של יושי עוד יותר טוב אז יש לך בעיה לחרוש עכשיו כל שאלה שהגמר תשאל זה יותר קשה מהזה לפניו אז אנחנו מתחילים הכי קל כשיר מה הוא הנה צמיד אז הנה הוא לקח את האבנים הם בעיגול עכשיו הטרקטור יעבור וזה בלאגן הוא לא יודע מתי הוא צריך להסתובב הוא לא יודע הוא צריך ללך מסביב זה זה קצת מבלגן אותו זה לא ממש כמו התמונה של הרשב זה קשה כאילו רשבם הוא אומר מה זה מה זה צמיד יכול להיות שככה זה היה נראה צמיד אבל לא היה לו אבנים כאלה צורות כאלה מעניינים זה יותר כמו שמה שיש מספר כאן בוא נראה אם הוא שם 16 אבנים באמת נראה לי שיש כן זה לפי לפי השס כן רק זה צבעוני והוא עושה את זה מחדש קישורו מהוא אז קישורו אז גם כאן פתאום השדה נהיה קצת יותר זה לא מרובע עכשיו והשאלה היא אם יש לך אבנים שפשוט חותכים לך את השדה לחצי עכשיו זה ממש בעיה לא משנה איך אתה יכול לחרוש לכאן אל תשכח שאתה צריך לעשות ערב ו אין לך איך להסתדר כן יואל אתה רוצה שאני אראה לך עוד פעם איך זה נביא כאן אנשים חיל ללכת ביניהם זה תאמין לי זה בי יש לך מחרישה אתהה לא יכול אתה צריך להרים אותו ולך לצד השני עכשיו כן ד אם יש לך זה כמו שופרות או הבל תוקע שלנו זה איך קוראים לך עוד פעם ליבמן הוא היה הבל תוקע שלנו טעות אחת לא עשה כן כאן בש כאן היה לנו מעניין דבר מאוד מעניין קרה אני סתם אספר לכם אני עדיין לא מבין מה הם עשו מניין אני הלכתי א שהבן שלי רצה להתפלל אני נתתי לו לבחור שנה שעברה לנו סייקן ויש להם אם כנוסח הגרוע והם הוציאו את כל הפיוטים ביום כיפור הם גמרים בערך 8:30 9 בבוקר לא צוחק כן היום השנה היה להם מעל 100 אנשים למניין שלהם שמה למעלה זה מניין מאוד מוצלח אתם יכולים להבין למה אני הדפתי לעשות את זה קצת יותר ארוך רק מה שהם עשו הם עשו את כל הנוסח עם שירים עם הכל הם חתכו לא מגזים מעל שעתיים לבית כנסת כאן זה למה הם לא מכרו עליות לא היה להם קידוש הם לא היה להם דרשה ולא היה משבי רכס הוא חתך חתך הוא עבד את זה לא מגזים מעל 100 שעות לחשבן איך לעשות את זה עשה את זה היה להם שירים היה להם את הכל אבל זה תקתק מה כאן כאן כאן זה הה מפוצץ ב12 8 וח התחילו מתי גמרו התחילו ב8 וחי וגמרו ב-1 ר בלי בליר בלי למר הכל תקתק לא בזבזו שנייה הוא נתן דרשה של 60 שניות הכל היה מושבן הוא כנראה חשבן את זה עם עם מצלמות לפני זה הוא עבר על כל התפילה עשרות פעמים איפה איך לחתוך קיצור לא יודע איך התקיות גם כ התקיות גם הם היו אני אומר הוא לא עושה טעות הוא רק לקח בלתק הכי טוב בעיר ו טוב ת רגיג זה מעניין אני לא יודע אני מבין איך שהוא חסך מעל שעה כי לא היה קידוש זה לוקח לפחות רבע שעה או 20 דקות לא היה דרשה עוד רבע שעה אה פסוק ד זימרו במקום 40 דקות היה 20 דקות לאן ממהרים ראש השנה למיטה לשיעור תשמע אני בקו שמר או הנה הגיע הספרדי יופי אתה עם כל הירי שמיים שלך דפקת את כל האשכנזים עכשיו טוב זה לא אני אומר אני בעצמי קודם כל לא אני יכול להיות שכן הייתי מ אני עשיתי את זה בשביל הבן שלי לבן שלי יש בעיות להשאר ב בתפילה יותר משעתיים שלוש כל שבת הוא סובל אנחנו התחלנו בחמ כן יצאנו ב-120 אנשים מבוגרים שהם אוהבים את זה ום יכולים אז מצויין יש כאלה שלא יכולים זה לאנשים שלא יכולים ולכן אנחנו בעזרת השם אני לא רוצה להגיד את זה כאן בקולי קולות בעזרת השם משבת הבאה בשבת ברינו אנחנו פותחים כאן מניין בשעה 9 ע לאלה שלא יכולים וזה גם תקתק תקתק תק ויהיה קוגל וצו בסוף לא קולג כל מיני דברים טובים זה מיוחד לבחורי ישיבה יש מלא בחורים בשכונה שלא מתפללים בשבת אז אני רוצה להציל אותם באמת אני לא צוחה מה אין שום דרשה אין רע אין כלום הבחורים הם הם יעשו את התפילה הזאת הם יהיו הבעלי קויר הם יהיו הגבאים יו בעלי תפילה וזה הניין שלהם טוב מה מתי שרוצים יש ויש יש חוק אחד אין דיבור אין דיבור אסור לדבר מה שהם רוצים יש רק חוק אחד אין דיבורים כאן טוב הלאה טונה אמוס יחידי אפילו כלשהו אין נמדד אהצ אמרנו זה א לא לא הר את התמונה תודה זה בוא נראה עוד פעם הנה תראו זה הקרנות הגעתי מהשופר כן עכשיו אני רואה שהמוח שלי עובד השופרות זה כר אצטדיון כי שמה היו עושים את הזה של ה של השברים אז קוראים לזה צדד מלחמות של הזה אז אם זה בכזה צורה אתם מבינים שכל שאלה זה קצת יותר גרוע מהשאלה שלפני זה בכל זה היה ישר עכשיו זה שתי קווים שהולכים לכל מיני כיוונים ממש אפשר אי אפשר להסתדר עם זה מקודם יכלת להרים אותו פעם אחת לשים אותו בצד השני עכשיו אתה צריך להרים אותו פעמים זה הולך באלכסון ופתאום יש לך זה אוקיי אסור לספר בשו מה מה זה אומר אתה רוצה אי אפשר למכור כזה דבר אה אב שלי מיליונר יש לו מלא שטחים אבלם כול תדו אוקיי מהוא דרך הלוס הוא רבוס אתם לא מאמינים אתה לא תאמין אתה יודע כש אומרים זיגזג בעברית זיגזג אזז זיגזג אז זה זיגזג זיגזג זה הכוונה זה הולך ככה בוא נראה מה הוא עושה ו זה היה מאוד יפה בוא נראה עוד פעם השה הכי גרוע הצודק בגדי קו טוב טונה עוד כמה שורות יסל היחידי או אז בוא נראה איך הוא עושה את זה אני לא ראיתי ממש או אתם רואים שהסל בצד שמאל הוא מחוץ לגבול הגבול זה החום והסלע זה הדבר הזה כן זה הסלע מאוד יפה הוא עשה עכשיו לא למדוד מהצד השני של הסלע כאילו אתה תגיד רגע נכון שהוא מחוץ לגבול הוא מחוץ לקור אבל לא אכפת לנו מ הרי זה לא מתחשב אז בוא תמדוד משמה לא זה וודאי שלא לא רק זה אלא אפילו אם הוא ישה ליחידה אפילו כל שהוא אין דדים אפילו הוא קטנצ'יק ואם הויו סומך למצר זאת אומרת בפנים בוא נראה איך הוא עושה תסתכלו טוב אם הוא בתוך הגבול של השדה גם לא מודדים זה החידוש הגדול כאן אפילו כל שהוא אין נמדד עמו למה כי מה שאתה אומר שהסל לא נמדד זה באמצע שוא אתה לא יכול שזה מקום זה על המצר בופ בינתיים מהוא בוא נראה מה הוא עושה איזה יופי תראו מה ה עושה כאן תסתכלו טוב טוב אם יש קצת חול מה זה קצת פחות משלוש טפחים כי הרי מה זה שלוש טפחים רוסק וד אז ו זה כאילו זה חלק מהצר אז השאלה האם האבן הז הזאת על המצר כי זה רק פחות משלוש טפחים או לא או זה נחשב זה באמצע השדה תקו בוא רבשי אופו מלמטה וצו מנו למלו בוא נראה מה הוא עושה כאן לא יודע מה זה אני רק רואה טרקטור תקוע בפנים אה סלע מלמעלה אופה מלמטה וצו מלמעלה הסלע כאילו מונח על העפר אופה מלמעלה וצו למטה מה הוא טיקו בוא נראה אם יש לו איזה משהו אחר [מוזיקה] כאן לא אה מה זה הוא במצה לעבוד על משהו טוב שיעור הבא רבוס שלכם הגוי הגוד קיבל יור גמ חסים טויו ובעזרת השם מחר בשעה 9ע ממשיכים הלאה בפרק בזק [מוזיקה]