מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו ון טבר בוס נשמ מרסס מרדכי רזה אנחנו יושבים כאן זה שיעור מוקלט מוקדם כמה ימים לפני ראש השונה כדי שמישו רוצה יוכל למוד לפני החג כי אנחנו מבינים שזה קשה קשה למוד שלוש דף באמצע החג רבה אנשים נופלים אז ת הזדמנות ללמוד לפני זה אבל לפני שמתחילים קודם כל הרגע הרגע שמענו שנכנסו ללבנון עכשיו החיילים נכנסו כל אחד כא מכיר אנשים שנכנסו אני בעצמי י לי שתי לפחות שניים מהמשפחה אחיינים ששמה על הגבול והם כנראה עכשיו נכנסו אז אנחנו רוצים ללמוד לטובתם שיחזרו כמו שהם נכנסו גם אפילו לא גופני אפילו סתם דברים מראות שהם רואים ודברים שלא יפריע להם הטראומה וכל הדברים האלה אז בעזר השם שיגמר במהירות כמו שהקדוש ברוך הוא לנו פשוט ניסים ניסים שלא יחשבו שזה כוכי וצ מודי כל הביפר וכל הדברים האלה זה ניסים ונפלאות שהקדוש ברוך הוא פשוט אמר הנה תן לכם מתנה קחו אז כמו שהוא ככה הם הלכו 5000 ביום אחד ככה כן ידו כלבך השם אני רוצה להקדים ולהגיד אם אתם רואים את השיעור כאן אז זה אומר שאתם במצב טוב אבל אם אתם מכירים אנשים שהם לא במצב טוב את צריכים לחזור על הדבר עוד פעם ועוד פעם להכניס את זה בראש כי זה יקרה לכל אחד זה שנופלים בדף היומי ככה זה 365 יום בשנה זה קשה בפרט כשיש יוםטוב בפרט שאתה יוצא בית כנסת בשתי בצהריים ואחר כך יש סעודה ואחר כך יש מנחה ואחר כך יש תשל וזה איפה לומדים ושם אנשים נופלים במצבים הקשים האלה ושיש עוד יום ועוד יום ופתאום זה שלוש ימים ופתאום אתה מרגיש וואו רק עכשיו התחלתי וכבר יש לי חור של שלוש דף מה יצור אומר בוא נשלים לא לא אי אפשר לדלג קדימה מה יהיה לך חור איך תעשה סיום בוא תשלים אז מה שקורה שמנסים להשלים נופלים בחור של ארבע דף ופתאום זה חמש ופתאום זה נהייה 10 וב-10 זהו נגמר הסיפור בואו נתחיל במחזור הבא אז העיצה הכי טובה שיש ומי ש רוצה להתווכח על זה פשוט אין לו את הניסיון אין לו את הניסיון כי אני ראיתי כל כך הרבה אנשים שנכשלו בזה והתווכחו איתי לא לא אני סוג טיפוס אני כן יכול בסוף ב וואי וואי חבל שלא הקשבתי לך אבל עכשיו אני נמצא כאן בסוף הם גם לדלג קדימה פשוט לדלג קדימה א אבל העיצה הכי טובה זה לעשות מה שאתם עושים עכשיו לראות את השיעור קצת אם לא את הכל אז כמה שורות לא משנה מה להיות חלק מזה אבל אם חס ושלום נופלים כמו שרבט ארלי שהבן שלו איך קוראה לבן שלו בני ומן ארלי זכור לברוח נהרג בעזה הוא ישב ש7 ימים וביום השמיני הוא הגיע לשיעור ואמר לנו ביום השמיני הוא אומר אני כאן אני לא רוצה להיות כאן אני לא יכול לה ות כ קשה לי להיות כאן אבל אני כאן אני חלק מהדף ואני לא רוצה זה זה נותן לי איזה משהו להתקדם קדימה הוא אמר והוא דילג את השב דפים כי לא יי ובאמת ברוך השם הוא מגיע כל יום תומ סדרון קשה לו הוא אומר קדיש כל יום אבל זה הדף צריכים לדלג קדימה עזר השם שיהיה לנו שנה טובה ושכל הדברים שהקדוש ברוך הוא תכנן לנו בראש השונה שעבר שוא יתכנן לנו לטוב שלא יהיה לנו שונאים שלא יהיה לנו את כל הזה כל הרשעים הורים שנחיה בשמח ושלוה עם משיח צדקנו אומר המשנה אנחנו ורזים דף ק אומד ביז באמת אני אגיד לכם סתם זה לא אני לא רוצה לתת לעצמי יש לי ברוך השם כבוד זה אני לא יכל לא יודע להסביר את זה זה מד הרבה רק רוצה להגיד אולי מישהו ילמד מזה אני עכשיו זה השיעור הרביעי שאני מוסר היום וכל שיעור קשה לי כל שיעור אפילו שיעור אחד אני עובד על זה הרבה שעות למצור ארבע שיעורים ביום זה מאוד קשה אני עושה את זה למעל הציבור ש שיהיה להם יותר קל אז אני אומר אם אני משקיע כל כך אתם גם יכולים להשקיע לא אתם שאתם נמצאים כאן אלה שרואים אפשר גם להשקיע לשים את זה בא וחצי לרוץ את זה אבל לא ליפול חס ושלום לא ליפול אומרת המשנה המחר לסס קבר וגם אני עובד עכשיו על שעה של שינה שעה של שינה אני אומר לכם דמס ש כי לא בגלל שבזבזתי הרבה זמן עם שטויות עם זה זה גם הפר לקח קצת זמן טוב לא משנה טיפה זמן לא הרבה אבל כל דבר לוקח זמן ועוד טלפון וזה ראש השונה והבת שלי יש דברים באמצע גם כן החלתי לשון יותר אם לא היה את כל הזה ה לבר ים אתה לוקח קבלן אתה אומר לו מילה אחת עשה לי כבר עכשיו הוא הוא בשמיים אתה נותן לו 100 אל שק תעשה לי קבר וואו קבר מה מתברר שהוא עכשיו צריך לחצוב איזה 26 כוחן עם מכונות יקח לו שלוש שנים לעשות את זה הוא אמר קבר מילה מה זה קבר אתה חושב קבר זה קבר כמו שאנחנו מדברים היום לא קבר זה משהו רציני אז קודם כל לפני שאנחנו מתחילים בוא נראה לכם וידאו קצר שרק תבינו על מה מדובר כאן שנייה זה כולם מכירים אני לא הייתי שמה בעצמי חבל גרתי שם ממש 100 מטר משמה שנים אם אנחנו נספור את כל חדרי הקבורה שנמצאים במערה הזא אנחנו נגיע למספר 70 ישהו מספר יוצא דופן כ הק מבחנת מספר כוחי קבורה במערה אחת 70 כוחי הקבורה מזכירים את המספר 70 שהוא מספר של חברי הסנהדרין ומי אז השם כברי הסנהדרין נדבק למקום הזה אנחנו נמצאים בגן קברי הסנהדרין שנמצא בשכונת סנ טוב אז בשכונת סנהדריה יש 70 קוחים עכשיו תסתכלו על התמונה של סנהדריה ותסתכלו על התמונה ברש בם אתם תראו משהו מאוד מאוד דומה זה בעצם כל הסוגיה זה לא מסובך בכלל זה מה זה סוגיה מאוד קלה דווקא ה החבוש שלי אמר לי שהשכן שלי היה לו שתי כברים כאן הוא גר בבנין שלי היה לו שתי דברים בארץ החיים והוא הלך ללוויה של גיסו הוא ממש ראה משהו יפה מאוד בהר מנוחות אז הוא רוצה למכור את הקברים שלו כאן והוא קנה שמה אז אמרתי לו פגשתי אותו אחרי השיעור באנגלית אמרתי לו אה שמעתי שקנית שמה ומרתי את זה בשיעור אומר לא קניתי אבל משהו אחר אז הוא ראה לי תמונה הוא קנה את זה משהו חצבו בהר פשוט עשו מערה וקוברים עשו בית כפ רות אבל זה מכוסה זה טוב אין שמש שמה כי אני הייתי הולך עם השור שלי לפתח תקווה בקייץ זה נורא יום שמה 30 מעלות באמצע הזה זה חום אמים בונים שמה זה כאן יש מזגן אפילו אתם רואים מזגן תאורה גשמ מה לאחת אבל לי שמבקרים כן אבל מה שכן תראו מה זה וואי מצאתי את התמונה כל כך נהניתי שראיתי את זה הפעם הראשונה שפתחו את הקון בהר מנוכס הגישו שמה סושי ועשו את זה ממש זה היה נראה כמו חתונה כאילו גשמקו מות שמה הנה תראו כן טוב אני לא רוצה להתקרב כל כך לזה לאנשים שמה אבל יש שמה מלאות יש שמה מזגנים אתם רואים למעלה את המזגנים א אפה זה היה פשוט הכל מקורר זה גיש שמק טוב אז זה ה כוחן הזה לא יודע אם אנשים מה כי למ כיף למות כן כלומה רביעית יש פנטהאוזים יש הכל שמה טוב ארב כיווני אוויר וכול וכולו אז שאלתי את השכן שלי ומה תעשה בעוד 20 שנה שכבר לא מביאים לשמה חשמל אח נגמר אין כבר מתים אז מה אנחנו שולם חשמל והכל אז אומר לא אז הוא דווקא הוא קנה ליד היציאה אז יש תורה כאילו מבחוץ וגם הוא יכול לבוח אכי מהר שמשיח יבוא הוא יהיה הראשון בחוץ ככה הוא אמר לי טוב בסדר אז זה מה שקורה כאן אז אומרת ה המשנה המחבר כבר וכן מקבל בחבר כבר הוא קיבל קבלנות שהוא יבנה לו את הקבר מה זה קבר או ש ארבוס שש קודם כל הוא צריך לבנות חדר בגודל של ארבע אמות על שש אמות רוחב והגובה שלו כמה ארבע אמס אז בוא נראה מה שיש לנו א הנה כאן יש לו ארבע עמות על שש משהו כזה אוקיי זה החבר'ה שלנו שהם עושים את השלוש תלת מעמד הם עשו לנו את זה יש חדר וזה החורים בתוך הקיר כמו שראיתם בסרטון אז הנה 1 2 3 4 5 6 7 8 הנה זה הגודל כוך יוצא החוצה כזה זה 400 אורך למה כי בן אדם הוא שש אמות פלוס הארון לכל צד אז ארבע אמוס הרוחב בן אדם הוא אמה אמה רוחב אז זה קצת פחות מה כי הוא מת אז כבר שמים תחיים הוא קצת יותר צר ביחד עם הארון זה שש טפחים שבע טפחים זה מעניין כי אארון הוא שש טפחים גובה צריך עוד טפח מעל זה של אוויר למה כדי לסתום את הטו אחרת הטו פורצת החוצה בוקע ו יוצא אז מי שידוך מלמעלה יטמא אז שמים כזה טווח של אוויר ואז זה חוסם את ה תומה מלעלות למעלה אז בוא נראה ארבע על שש אז אם חנו סופרים כאן כל אני ניכנס כאן קצת לראות את המספרים כל כוך הרוחב שלו זה אחד בין כוך לכוך אי אפשר להצמיד אותם צריך איזה קיר ביניהם צריך איזה אבן אז ז עוד עמה אז אדום זה שלוש כברים אז יש לך שלוש אמות האוויר באמצע השלוש זה עוד שתיים זה חמש ובפינות זה חצי מה לכאן חצי מה לכאן שזה עוד מה אז סך הכל זה שש בצדדים יש רק שתי כברים כל כבר זה עמה זה שתי עמות בין שתי הקברים זה עוד עמה זה שלוש ובפינות יש חצי עמה שזה ארבע אמות אז זה הרבע על שש סך הכל כמה יש לנו יש לנו שמונה כברים עכשיו החצר שאנחנו מדברים עליה יש יש תמרה שזה טוב הנה החצר באמצע יש חצר באמצע וזה פותח החצר איפה שכתוב חצר בכחול שמה עושים את ה את הספדים ואת הכול וזה נפתח לשתי חדרים כאלה שתי מערות כל מערה יש שמונה בוא נראה מה שזה זה לא את בוא נראה המ ש אר ש ואפ שמ כוכן שלש מכאן שלש מכאן אזלא לא התמונה הזאת בוא נלך אחורה זה התמונה הזאת ארב ש הוא פותר שמנ כוכן שלוש מכאן שלש מכאן שלוש לכל כיוון הוא שת מכנ אגדון ובצד האמצעי על הצד הצר של הזה רק שתי וכוחן אורכן ארבע אמוס כל אחד כמו שהראתי לכם כאן בתמונה הזאת כל אחד זה ארבע אמוס ומון שיבו והגובה שלו שיבו למה כי אהרון זה שש וטבח אחד של דייב קודם כל אני חייב להגיד לך ישקר עצום אתה היית כם בבוקר רק בצהריים אז שלוש שיעורים היום תודה תודה רבה באמת אני יודע שיש לך עבודה ויש לך הכל יש לך מצב להדק את המזגן שכוייח מקווה ש שכחנו להגיד לגויים לא להגיע הלילה טוב אז מה נגיד לגוי להגיע בשינוי אה יפה אז לא לא לא נגוע במוקצה אתה אומר סולם דגו סולם דגוי לא צולם מתמטי יש כאן כן ורוח בון שישו הרוחב שכל קבר זה ר שמ שזה בעצם זה ש עד ש הפותח זה לא טוב מה קורה כאן איפה השש זכוך הנה שלש זכוך 10 לא לא טוב א הוא בסדר ל שעוס כוך ארבע מכאן וארבע מכאן בוא נראה אם יש לי תמונה טובה מזה אצלכם יש לכם הנה זה זה זה זה הנה זה יותר טוב הנה אבל רק את החלק אחד זה 4 4 3 זה 11 ובקצוות זה זה המשכון גמ שזה באלכסון כזה אז זה 13 כן אתה איתי תתפוס איפ מרה אחד מרה אחד ארבע למעלה ארבע למטה זה שמונה שלוש מהצד זה 11 פלוס אלה ש באלכסון זה 13ן פסח ואך עוד בן השמאל אז כאן כתוב שזה מימין הפתח מה זה אומר זה נשמע כאילו שזה ממש צמוד פתח שזה לא כלל כך כמו התמונה כאן הפתח זה איפה שכתוב חצר בכחול שמה זה הפתח לתוך המערה טוב נראה יש לנו תמונה יותר טובה עוד שניה וושה חצר על פי המורו ש על ש הנה זה החצר הזאת שש על שש כם לא יעמידו קברי זה גדול מספיק לעשות שמה איזה הספד קטן ם עם המיתה זה מעניין שבחוץ לארץ איך קוברים בחוץ לארץ לאיזה כיוון קוברים את המת אתם יודעים מה ירושלים היד שלו הרגל שלו הראש שלו לכיוון ירושלים לכיוון ארץ ישראל שהוא יקום תחי מסים שהוא ידע לאיפה שהוא יקום כאן אתם רואים שזה לכל הכיוונים אין כיוון למה כי זה בתוך ירושלים זה בתוך ארץ ישראל אז זה הוא כבר בכיוון הנכון למה why הוא הולך כאן צריכים לדבר שצ כן לא ככה מי אמר שהוא מתגלגל ככה אולי ככה הוא צריך ללכת אני לא יודע אני לא בקי בזה ברוך השם עוד עשיתי את זה איך כן כבר כאן לא לא צריכים לדוג כן ארץ מכאן רבי שמון המר ארבע לארבע וחסר טוב זה התמונה כאן יש לו ארבע א מסכן הוא חשב שהוא בונה כבר בסוף זה ארבע חדרים כל חדר עם 13 זה וגם לחצוף בתוך האבנים זה הרבה לא היה להם את המכוונות אז פטיש ם משהו קטן לא יודע מה זמן לוקח לחצוף כבר אחד הייתי משאר לעצמי כל כבר זה שבוע אומר גמור המשנה רב ש בלומר הכל לפי הסלע אז קודם כל אני אגיד לך את הפשט של החבר'ה קדישה ואחר כך נגיד לך הפשט האמיתי הכל לפי הסלע סלע זה הרי כסף סלוים אז תלוי כמה כסף אתה משלם הר מנוחות זה ככה הרזים זה ככה לא אבל לפי הסלע הכוונה שתלוי אם יש סלע כמו ב בוא נגיד בסן הדריה אז אפשר לבנות אותם קצת יותר צמוד לא צריך אמה בין קבר לכבר הוא מחזיק הוא לא שום דבר לא ייפול שמה אבל אם זה עשוי מעפר זה התמוטט אז צריך אזור בת שמש עזה קיצור כן זה מתמוטט דברים מתמוטטים שמה נכון מה אז איך קוברים כאן מה קבר נכנס לתוך קבר אוי ובי אבל הם לא שמים שמה בלוקים לא אני לא רוצה לשמע את הסיפורים נשמע כן התגלגלו וכאן מעל הבית העלמים שקע כמה פעמים כן זה פסח של הגשמים עד ש ארץ הח אפ טוב שלא נדע כן בעיות המתים לא אכפת להם ג אלוהים הכל וישלם אומרת הגמרא הנתר לאיך ישרדו השתי קברים אז בוא נחזור לתמונה הזאת שנייה טוב בוא בוא נגיד התמונה הזאת יש כאן שלוש למעלה שלוש למטה ושתיים הצדדים איפה השתיים האלה הולכים אם הם הולכים איפה שכתוב את הפתח כן זה בעיה רציני אי ברואי אם זה לבחוץ או כמט אנשים ידרכו על זה למה הנה זה התמונה ככה משהו כזה בוא נגיד זה זה זה ה כן זה המערה וזה החצר אם זה הולך ככה אתם ומים איזה יופי הם עשו זה הבעיה מעל זה זה המקום שמספיקים אותם זה החצר אז פשוט אנשים ישבו מעליהם זה לא זה לא כבוד למת עכשיו לעבור לא לא נכנסת לזה יש כאן דיון רציני לא הסתכלתי אבל בדרך כלל אסור ללכת על כברים אבל אם אין אפשרות אז אין אפשרות אז הולכים מהר אבל להשתקע שמה לעשות שמה איזה מצב לשבת שמה חצי שעה להקשיב הלו חצי שעה שעתיים להקשיב לספיד זה בעייתי זה לא כבוד זה לא יכול להיות שהקבר מתחת לאנשים וסו הנן חצר הקבר בבתך תור לשיטוח אם יש שמה שתי קברים הם הם יתמו את האנשים מלמעלה וכתוב שמי שנמצא בחדר הלבן הזה ההוא מלמעלה הוא טהור איך הוא טהור יש שתי כברים מתחת נו רבו יס מה הקושיה הזה מה התירוץ או שואר בלזור זה גם הפריע לי עד שראיתי את הרשב דיברנו שזה שבע טפחים למה כי יש עוד טפח של פותח טפח שיש טפח של אוויר והאוויר הזה חוסם את הטמ הוא לא יכול הוא עוצר כאן כי יש כאן טבח אומר הרש בם זה מדרס אבל יש מצב של דרבון שגם הטמה בוקה ואלה אם אם הטווח הזה יש דרך לעצור את זה הנה אה יראו את זה יופי מי לקח את התמונות אתה תודה רבה יש שם את הבטון ששפכו שמה בזה שדיברתי על ערב יום כיפר שה לפני ם כיב הנה הביטאון אז זה ממש כאן כמה מאות מטר מהביס מטרש יש את הצינורות האלה שמוצאים את תומ גם בתמונות שלנו אם תשימו לב יש פתח למערב ויוצאים החוצה לחצר אז יש מקום לתומה לעזוב אבל גם כאן זה לא יהיה מספיק שש יש חור שתומה תצא עדיין זה לא מספיק מד רבון אז יכול להיות אני לא יודע בדיוק נראה לי הם עושים שתי קומות שמים שכבה של בטון א יש טפח שכבה של בטון טפח ושכבה של בטון זה גם דרבון נוצר את הטומאה נראה לי שככה עושים שם היה כאם בן אדם שהיה מאוד בשיעור באנגלית הוא מאוד עסק בדבר הזה כאן בבית שמש והוא עם תוכנת זה הוא הלך הרבנים ביקשו ממנו והוא עושה תוכנה שלמה איפה ידעו איפה הקבר לא ידעו מה מסבים לכזה יותר הדף הבא שם מוצאים מת צריכים למדוד אתכל הכיוונים מדדו וככה מצאו או אומרת הגמרה אומר רבי יסי דבד כמן נגר הקברים הם לא ככה הקברים בוא נראה אם יש לנו תמונה טובה הם לא כמו שאנחנו רואים כ בתמונה ששתי כברים נכנסים לתוך החצר אבל הם ככה למטה לכיוון מטה אז אף אחד לא דורך עליהם שואלת הגמרה וא רבי כנון אסור לקבור ככה מה קבורס חמר [מוזיקה] מיזו זה כפורת חמורים ככה קוברים חמור אז קודם כל נראה לכם מה שיוש עשה כאן מקווה שזה לא לא יפיצו את זה לא לעשות מזה שורט אני חשבתי שזה אני זה הרעיון שלי התלבטתי אם להתחיל ככה עם החמורים זה נסרלה מסוגן אם הם יגלו את זה טוב אני חשב לא הביפר זה מה ש קסך מירים זה בעמידה יש את הסיפור המאוד מפורסם עעם רמוש איינשטיין שהיה מויסר ברוסיה סיפור ידוע אבל זה צריכים להגיד את זה כי זה נוגע לסוגיה כאן היה מוייסר גדול רוש מרושה ושהוא מת הוא שם בצוואה שלו שהוא רוצה לקבר במידה בגלל שהוא כל כך חטה והוא כל כך השין על היהודים הוא זה הוא הרס להם את החיים שיהיה לו קו תיקון לנשמ שלו שיקברו אותו בעמידה ומ שהסתכל על הצב אומר לו אנחנו לא קוברים במידה לא עושים ככה קוברים כמו אבל הוא רוצה טיקון זה יומיים אחרי ש קברו אותו באו הרוסים אמר אנחנו רוצים לפתוח את הקבר מה קרה ה הוא היה כזה רושה שגם כשהוא הלך למות הוא כתב מכתב לסוני ישראל שהם ידעו שהיהודים כל כך שונאים אותם שמי שהלשין על יהודים הם קוברים אותו בעמידה מענישים אותו שיבדקו את הקבר שלו כזה הראשה אז הלכו פתחו את הקבר ראו שהוא לא בעמידה סגרו טוב שמ שהו במידה אוקיי הגמר רבי כנו דוב ל בקרם זוס טוב אז זה לא ככה אלא ככה והפינה שואלת הגמורה נגו דודי רגע זה לא התמונה נכונה בשביל זה כן זה כן לא זה זה טוב זה טוב למה לא הנה הנה כאן בפינה כאן בפינה בקרן זורבס זה לא מתחת לחצר זה הולך באלכסון שת הגמורה ונגי קונ דודי עכשיו תסתכלו כאן הנה הוספתי פס אתם רואים צריכים אתם רואים את את האדום הדום לא שמה הדום זה המשך של הקבר שעומד ככה והקבר שעומד ככה הקיר שלו היה צריך להיות ככה שואלת הגמור בגלל שבנית קבר באלכסון אז גנבת חלק מה שתי כברים לידו הם נוגעים אחד בשני פתוחים אחד לשני הם צריכים להיות סגורים אומר רבשי במק פשוט צריכים להסביר ככה להסביר את הגמרא אחר כך זה הרשם קצת אומר קצת שונה אולי אפשר להכניס את זה רשבם קבר אחד הוא גבוה כאן והקבר השני הוא כאן הם לא זה לא באותו זה הם לא הם לא נוגעים אחד כאן ואחד שמה לא כ י אותו יותר לעומק ז בכל לקח אבל איך הוא יכנס לזה איך הוא ישים שמה מת איך הוא יגיע לשמה יותר עומ כן אבל הוא חייב להיות פתוח כדי להגיע לשמה לא אחר כך אתה תסגור את זה תס לא יודע אני שומע מה שאתה אומר תקבור בפינה קודם אחר כך לא אז לא תוכל אז לא לא תוכל להכניס את המת הוא שש טפחים איך תכניס אותו זה יצמצם את את ה אם אתה סותם את זה אם אתה עושה את מה שתה ממק את שלושתם אתה אתה מעמיק את שלושתם הפתח שלו מתחיל מכאן מכאן ומכאן אני שומע אתה אומר למיק שמה ואז אתה אך תגיע לשמה אז זה לא חלק מהעבודה שלו כאילו הוא צריך לעשות ככה לא יודע אני שומע מה שאתה אומר מעניין דיחי ארבע מאורס לרב ש עובד לו עכשיו בוא נלך לארבע מעורות [מוזיקה] הנה תסתכלו כאן מה שקורה כאן יש כם בלאגן אם הם באותו גובה אז השתיים שולחים ככה ושתיים שולחים ככה מתנקשים אלא מה כמו שרואים כאן השתיים שכאן הםם יותר גבוהים מהשתיים כאן הם פשוט אתה מתחיל עמה מהרצפה הראשון והשני זה שתי עמות מהרצפה אז אז ככה אפשר להסביר את רבי שמעון הגור ד מעמיק אז גם ההוא בפינה הוא זה יותר עמוק יותר נמוך לא יותר עמוק בתוך ההר יותר נמוך כן רבו רבי שוע אמר ארבע מאורז לרבי ש דוב לו כי רוסו נכון בסוכות אנחנו שמים יש אנשים ששמים סכך של קלים על הזה איך זה נראה זה ככה לולבים כאלה לפני שהם אחרי שהם לולבים אז זה בקיצור באלכסון יש לי רעיון אומר הנה סתכלו מכיוון שכל הכוכים לכסון אז אף אחד שום דבר לא נוגע בפינות אין בעיה בפינות בקודם בפינות הם זה היה ככה התנגשו אין שום התנגשות למה הה חייב להגיד זה מה הבעיה במ זה משונה וזה זה לא לא נעים וזה וזה זה לא יודע זה למה ככה תשמע לא צריכים להגיע לזה הם לא צריכים להגיע יש בעיה יותר גדולה מזה זה זה לא מסתבר מה שהוא אומר זה לא יכול להיות זה רעיון טוב כזה בלי לעשות את זה כאילו שאתה שואל בדיוק כמו שאתה שאל אותי מקודם למה הוא לא מעמיק את כולם יכול להיות שאם היינו עושים את זה למעשה זה לא היה עובד לא יודע למה עכשיו אנחנו לא מבינים זה כל כך כי אין לנו את זה תלת מעמד כל כך בראש רבונו זרק משהו הנה הוא עושה את זה באלכסון אומר את הגמורה מה שהוא אומר זה בלתי אפשרי זה לא יכול להיות אני יכול להוכיח לך לא סבורה מציאות היא מתמטיקה פשוטה זה לא יכול להיות ועוד רבו ברדר ישוע ברוסי זה לא נכון זה בדיחה ברוס לפעמים זה בדיחה כאילו זה לא אמיתי למה הדבר הכי פשוט זה לא לא לא להתבלבל כאן זה דבר קל מאוד מכדי קל אמסו בריבוע אמסו רחום שבא לחסנו אם אתה לוקח מרובע בוא נראה אם יש לנו איזה משהו נורמלי כאן כן יש אזה בסוג כולם מכירים את זה אם אתה לוקח ריבוע שהוא עמה עלמה עלמה עלמה אז הבלכי שלו מפינה לפינה זה יהיה 1.4 צריכים להוסיף שתי חומשים 1.4 האורך שלו אם זה מטר על מטר על מטר אז מפינה לפינה זה מטר נ4 מטר 40 כן יכול להיות שזה לא מדויק לפי חשבון חשבון לפי חשבון של הגמרא זה 1ט 40 אז עכשיו בוא נעשה חשבון פשוט אנחנו מדברים על מערות שהם שמונה עמות לפי רב שים כן שמנה ע ש אז ש בוא ניקח את ה8 על ש יש לך ריבוע בעצם ש על ש אם יש לך ריבוע ש ע ש 8 * 1.4 תכניסו במחשב שלכם 8 * נ4 כי אתה הולך על בל אכסון עכשיו אני אראה לכם למה אז זה 11.2 עכשיו בוא נעשה חשבון מאוד מאוד פשוט כמה מקום לוקח לקבור ארבע אנשים זה בעצם סליחה שמונה אנשים שמונה אנשים אז הנה בוא נ סתם בוא לפני שנפוץ נגיע לשו עוד שנייה כאן יש לכם את הריבוע ש על שמונה עכשיו רבונו אמר שאנחנו עושים באלכסון ויש ארבע כברים במרה למטה וארבע כברים במראה למעלה כן ארבע כאן וארבע כאן עושים אזה באלכסון זה יכנס רגע כל האלכסון מפינה לפינה זה 11 ימו 11.2 ואתה רוצה להחליש שמונה קברים חשבון מאוד פשוט שמונה קברים זה כמה כמה אמו לכל קבר זה שמונה אמו בין קבר לקבר יש עוד אמה אז זה שבע אמות שצריכים רק אוויר 7 פוס ש זה כמה 15 15 איך 15 יכול להיכנס ב-1 אבל א מים למה מה למה ה אחד בתוך השני לא לא לא לא אם זה כ סליחה זה לא תמונה טובה זה זה רב הונה הרי אומר זה הכל באלכסון ונכנס שמה שמונה כברים באלכסון אבל החשבון שלך לא עובד כי מפינה לפינה יש לך 11 ימו אז 11.2 ואתה רוצה להכניס 15 עוד פעם למה 15 תספרו את הקברים כאן יש כאן שמונה קברים בלי בלי הפינה שזה עוד חצי ביה בלי הפינה יש לך שמונה קברים ארבע למטה וארבע למעלה שמונה רק הקברים בעצמם זה שמונה אמס רק האוויר בין כל הקברים זה עוד שבע אמוס עזוב את החצי אמו אז 15 אמו לפחות לשים כברים שמה לא יכול להיות מה שאתה אומר אז אומרת הגמרה דש בזה אנחנו מסיימים היום דש ביפי מדברים על כפרים מאוד מאוד קטנים פצפונים שהם לא נכנסים לשום מקום הם לא לוקחים שום מקום לא לינו מה של נפל ום בפינה שמה ולכן זה לא בעייתי רבוס יה לכם גונט תודה רבה שהגעתם לילה טוב הגב י שנשמע פורטו