מרכז דף יומי - בבא בתרא דף צ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס מרדכי מה אתה אומר שו אבל אראה צפונה של אבא שלך מצילים חיים וגם אף פעם לא שוכחים את הדף זה ר פרידמן איך קורים ל ש אברהם פרידמן אבר אברהם פרידמן פמד זה הוא איתנו כבר המון שנים איזה ארבע שנים באנגלית הוא סופר מאוד מפורסם באמריקה קוראים לו יואל פולק נולד לו בן זוכר ילד והוא אומר שהוא עושה את הדף שמה בבית חולים רבות ישראל צתם לדעת כולם רצו לדעת איפה איפה רמך איפה רמך אז הנה הכל טוב אנחנו ממש מתגים הוא יב שלום עלי איך קור לך אבי גמן מאיפה ת אברהם ב ווא כן כן זה נשמע ממש כולם חשבתי שכולם שמה זה אותו בן אדם עוד פעם ועוד פעם אה אוקיי א טוב לא ניכנס לזה גם זה לא הנה אחד לומד זה לא אחד רב דובד בחייב מסאן דיגו לומד את הדף במתו יש אחד לידו לומד איזה ספר זה מאוד מעניין ספר נראה ספר קדוש כרב אלי למזה מחובר לדף היום כבר מסכת ילה נשאר ליוד בערך 600 דף הוא פחות אפילו סים את השס הספקתי בשנים האלה להחליף כמה עבודות וכמה דירות ככה שאין לי שיעור ומגיד שיעור קבוע אני בוגר עולם הישיבות בדבר שראיתי בלבת עם אנשים שנראים פשוטים שסיימו את השס היה לי חלישות הדת איך אני אברך ואיש חינוך עדיין לא סיימתי את השס פשוט התחלתי ללמוד לבד לצטר זה שיעורים כל מיני מקומות איפה שאני נמצא ונצא לי חורים בשבתות הייתי משים את הגעתי לצב שאני רודף אחרי הדף הי באופן קבוע בזמן סיום מסכת בצ שמעתי על השיעור שלך דווקא בערוץ 14 בתוכנית של ינון מגל על ידי אחד מחברי הפאנל ידידיה מאיר אז י שכוחם ידידיה מאיר לאחר כמה ימים חבר שלח לי בוואטסאפ את הקישור לדף היומים שלכם ואז הרבה יותר קל לי ללמוד את הדף למעשה אני שומע את השיעור דף בעבודה תוך כדי שאני בורר אורז וקטניות ואחר כך אה כן אתה מכיר אותו לא ואחר כך שאני מגיע לגמרא הכל רץ לי הרבה יותר מהר יש כוח היה כאן אחד הבל הבית של הדגים איפה הואו נזכרתי כן זה לכן נזכרתי קשרות צחים ואחר כך שאני מגיע לגמרא יש כוח שתזכו להמשיך להגדיל תורה או לדירה איך קוראים לו לא אמר לי את השם עוד פעם אחד שלא אומרת השם אז מעניין בנוגע למה שדיברנו אתמול אף אחד לא נפגע כמובן אז לשם ייחוד אד ביודו אז הדברי חיים הוא אומר כן הדבר חיים צנז הלך עם הנוד יהודו והמנהג של צנז לא להגיד וגם בובוב לא להגיד לשם י בגלל הנוד אבל הוא אומר כ משהו מאוד מעניין הוא אומר ש קודם כל רבו שויס שהוא צנזר אומר ש קלויזנר הם לא אומרים אבל הוא אומר זה צריכים לברר הוא אומר שסתר שאומרים לשם ייחוד הם לא אומרים לשם ייחוד ורצ של הנוד ביהודה לכבוד הנוד ביהודה שפיגל סטמר כמו שאני סטמ גזו נחש כל טוב אי אני אני לא אומר ב טוב אז רבו יזי אנחנו וזים בסוגיה מאוד מאוד מעניינת ונתחיל עם סרטון קצר שמסביר את הסוגיה הנה לכבודכם זה בהמשכים קמח לפי מידה זה הסוגיה בקיצור אה אני רק אהבתי לך שבאמת ה זה מתרוקן ו שם עבודה יפה זהו לאמריקאים יהיה יותר אתה פספסת מגיע מאוחר פספסת את הסרטון טוב לייש שם אנחנו אוחזים קודם כל צריכים להגיד שאנחנו אנחנו יושבים כאן בבית שמש לא כולם רגועים לגמרי אבל הלב שלנו אם החברה ממורשת שמעתי שמורשה נפגע היום יש לנו כמה וכמה חבר'ה שלומדים את הדף איתנו במורשת ואבי מנדו בם זכרונו לברכה אתם לא הכרתם אותו אבל הוא היה בן 40 ומשהו הוא היה חלק מאוד מאוד גדול של השיעור שלנו הוא היה גם עושה את התקיה שריפ בכ ום באלול שנים הוא נפטר בגיל 40 ומשהו ממש צעיר מהמחלה והשיעור הראשון שאני עשיתי אי פעם ככה מחוץ לכותלי בית המ היה במורשת גם החברה מחיפה כל אלה שהיום הם נמצאים במצב לא לא הכי טוב הלב שלנו איתכם אח ישראל י אסור שיהיה איזה כלי שהוא חסר מהמידה נורמלית וזה הסוגיה בעצם היום מה המידות ואפילו הי עובד של מי מי רגליים אפילו אם זה שירותים זה ממש משהו שמחזיק מי רגליים שהיינו חושבים שזה משהו מאוס ולא תשתמש בזה כדי למדוד החידוש שגם זה אם זה חסר מה מהמידות אסור להחזיק את זה בבית אבל אוסו אז אני רוצה להגיד לכם ככה במ בז נתחיל קצת גד ותר עדמ בז יש אנשים אנחנו עושים את זה הרי מאוד מעניין ומאוד קל אז לא לבהל סו וטרקה והקור ולוג עשה את זה מאוד פשוט דברים מאוד פשוטים זה דברים פשוטים אבל לאס מה כן אפשר להשאיר בבית שסע האם מישהו זוכר אתה את ה כאסקלב גוידו מישהו מכיר את זה כאסקלב גוידו למדתם את זה בחדר לא למדתם את זה בחדר כי אצלנו באמריקה לא למדנו את זה בחיידר לא דילגנו כי יגודו יגודו זה י י זה 10 עכשיו אמריקאי לא יודע שי זה 10 זה קשה לו ילד ילד אני מדבר ילד צעיר לא יודע את הגימטרי של כל האותיות גדו ג זה של וו זה ש וזה וזה וזה סתם להראות לחבר'ה הוא עשה עבודה מאוד מאוד יפה זה אם רוצים לזכור את זה למי שיש את הראש לזכור את זה הלמעלה זה השם של ה של המידה אתם למדתם את זה בחיידר אוקיי אבל בחיידר מדברים באמצע הכיתה כאן לא אז מה אסור לא צריכים לדעת את זה להיום סתם זה אולי כדאי מי שיש לו כזה זיכרון זה טוב לילדים בחדר ש כים אלה מעל 35 בבקשה לא לנסות לזכור את זה לא אפשר כן כ אז גודו כן אוקיי בסדר סו זה שש קו אז אז כאן זה לא זה לא הכי לא צריכים לזכור את זה אבל לא סוסו עושים מידות רציניות טרקו וחצי תרקו אז הנה בוא בוא נראה מה שיש לנו כאן הנה זה יותר חשוב לנו היום אם רוצים לראות את כל המידות ככה זה ככה זה לא צרכים לזכור את זה יש מידות יבש יש מידות לך והמידות היבש והלכי יש דברים שהם אותם שיעור חצי תרקו חצי הן זה 33 ביצים וכול וכולו וכולו רוב הקו רס זה מה ש כן לא זה רו עקו סליחה רעק זה לוג ורביעית הלוג אתם רואים למטה אחד וחצי ביצים טוב שזה בעצם חצי טומן שאנחנו נדבר עליה בעוד שנייה זה יותר מעניין אולי בשבילנו היום בוא הנה כן הגמרא אומרת ס תרקו חצי תר קו סו זה שש קו תר קו תר קו זה מורכב משתי מילים תרי קו זה לא שתי קו זה ש פלוס קו שזה שלוש קו כן קו וקו בדיוק טרי וקו חצי משלוש זה כמה א וחצי אז זהו זה מה שעכשיו אנחנו מדברים לא משהו לא צריכים להיות גאון גדול אפילו חבר'ה מונוביץ יכולים להבין את זה אבל אה הוא עשם מחו לא הגיע כאן הלילה אוי ואבוי תרקו וחצי תרקו וקו הנה ממשיכים הלאה אז אם אנחנו הולכים לפי ביצים אז טרק זה 72 ח 3 36 קו זה 24 ביצים חצי קו זה חצי מזה שזה 12 ביצים קו וחצי קו ורובה רובה קו זה כמה שש ביצים ווימן כמה זה חצי מזה שזה שלוש ביצים וחצי טומן זה חצי מזה שזה ביצה וחצי ואכלו זה אחד ק2 של ביצה ביצה ונקודה 2 של ביצה כן וכמה יוך לו איך עוד מחמישה ברביע אז יש לנו רבע רבע לוג אז זה חמישיית של לוג חמישית של לוג אם 5 * 1.2 זה כמה שש כן בני תהיה איתי שניה 5 * 1.2 זה 6 יש שמה שש ביצים אז 1 חלקי א חלק אחד של חמש זה 1.2 כן אז רוי עקב עוד פעם בוא נסתכל למעלה ארבע מלמטה רוי ועקב כמה ביצים זה שש כמה זה חמישית של ש 1.2 שזה למטה זה מה שהגמרא אומרת אייך עוד בח מישו זה חמישית של רויוה של מה רויב עקו רויב העקב זה שש ביצים זה הרביעי מלמטה ובמידה ס הלך עכשיו אנחנו ממשיכים ללך הנה ישראל איבדתי אותך כבר לא לא הכל בסדר הכל בסדר מצויין יש מבחן עוד מעט עכשיו זה זה זה הנוזלי הן אז שוב זה מידות שמותר שיהיה לך בבית אם זה קצת פחות מזה זה אסור אפילו אם זה אביד של מ רגליים זה צריך להיות מדויק הן כמה זה הן 12 לוג אתם רואים 12 לוג שזה 72 ביצים וחצי אין חצי מין זה שש לוג או 36 ביצים ו שלישי סעין ארבע לוג 24 ביצים ורביעי סעין 18 ביצים שלוש לוג ולו כבר חצי לוג ס ו שמיס הנה זה ממשיך חצי לוג לוג זה שש ביצים שלוש ביצים א וחצי ביצים נקודה 75 ואיך עוד משמוש בשמי וזהו קוטוב שזה אומר שזה רבע אונ כמה זה אונץ א לא יוודע זה זה משהו מאוד מאוד מאוד קטן אז שואלת הגמורה אם אנחנו מסתכלים כאן בואו נסתכל עכשיו לאט לאט למעלה יש סור יש תרקב ויש חצי תרקו יש שש שלוש וחד וחצי קו מה חסר כאן אז שואלת הגמור שתי כו חסר כאן לא כי זה גם זה גם שווה ללך יש את זה בלך אבל בלי זה יש משהו מאוד דובה לזה בלך אבל בלי זה למה זה מידה יפה 1 וחצי 2 ש ש למה לא אז אומרת הגמורה ולבד מכבים למה אין כאן את המידה של שתי קוין את זה ב לא שתיים אם יש לך שתיים אתה יכול לעשות ש 2 * 2 זה אב תרקו לא זה זה מידה אחת של שלוש לא לא לא לא קוראים לזה תרק אבל הוא בעצם שלוש הוא רי וק הוא טרי וקב הוא לא זה פלוס זה הוא הוא הוא הוא איך קוראים לזה בול אחד הוא צנצנת אחד זה כלי אחד של שלוש הוא לא מורכב השם שלו מורכב המידה שלו זה שלוש נגמר יש רק שלוש זה אחד ש שלוש כן צבע אדום צריכים להתפלל אליהם אבל לא אני מסתכל כאן כי רציתי להתפלל על מישהו ציח ים בן מלקו אוקיי צליחה ב מלקו ועכשיו כל שנייה נכנס עוד עוד עוד השם ירחם טוב אז אומרת הגמורה אוסי לחלוף ובטר קו יש בעיה זה מדי קרוב ה הקביים השתי קו זה מאוד קרוב לשלוש קו אנשים יחליפו אז אומרת הגמ הג מסבירה אל מטו אלטו למה כי זה רק שליש יותר משתיים לשלוש זה שליש אנשים יטו אש הגמור וכיכב נמי לבד אז למה בוא נראה אם יש לו זה כן הנה קודם כל הוא מראה שהשתיים ושלוש מאוד קרובים אז שואלת הגמורה גם זה מאוד קרוב הקו והחצי תרקו שזה 1 וחצי א וחצי מאוד קרוב לקו מה נף כ מנה בין קו לח וחצי שליש שליש מאחד לח וחצי זה שליש כמו שמשת לשלו זה שליש מח ל1 וח זה שליש השאלה צריכה להות מש לח זה הרבה יותר קרוב זה רבע לא לא אין שתים אנו רצים או כן הם מדברים על זה נראה לי שם מדברים על זה יכלו לתרץ ככה כן ריש שאלה יותר טובה הוא עשה את איך עשה אתזה בפול כן את רגע בוא נראה אם הוא צודק רבע כן הכל כפול זה נכון הכל כפול כמעט הכל כפול שמינית רבע חצי אחד צריך להיות שתיים יכול להיות שזה שאלת הגמור למה קפצנו מאחד לאח וחצי ולא עשינו שתי אבל יש שלוש ושש שלש ושש איך נכון משהו דילגנו על משהו זה מה שהוא אומר הכל הולך יפה דילגנו זה היה צריך להיות אחד 2 א ש במקום זה עשינו א א וחצי וכפול מ וח זה ש וכפו מש קיצור דג את הש באיזשהו מקום אז וח זה מאוד קרוב לאחד אש את או הנה הוא עושה את זה כן זה הבעייה כאן לא שהשיקו קרוב לשלוש קו אלא ששתי קו קרוב לקו וחצי עכשיו מה נ מנ בין קו לאח וחצי לשתי רבע מקום זה שליש או רבע זה מאוד קרוב רבע אנשים יכולים להתבלבל שליש לא שואל הגמורה או אזי שאלה עוד שניה אל מטוש ריבו אנשים עושים טעות ברבע וכי רגע הילדים כאן מבינים מה שקורה כאן הבנתם אתה יכול לחזור על הכלכ בוא תחזור בוא בוא לכאן ותחזור אם אתה חוזר נותן לך 20 שק על כל מה שמר לא הכל חצי תגיד מה שאתה יודע מהש למה אנחנו לא עושים בין אחד ל1 חצ כי זה שליש ואנשים טועים בשליש אם אנשים חוים על שליש אם אנשים טעים בשליש אז הם כבר בשליש טים אבל ברבע הם כן ברבע הם כן ה יכולים ות יפה אוקיי יופי אוקיי אוחז ראש 200 שק ש ן 30 שק הנה תוציא משמה מהטנדר שלי כן כן סטנדר איך אומרים באברית נד באנגלית זה שטנדר כן אה בחצ אומרת הגמא חן עבד או שואלת הגמר בוא תסתכלו כאן צריכים לחזור לכאן למטה אתם רואים חציון שזה אחד חלקי 16 ור מ זה שליש שליש קול זה שליש מה שליש של 100 שק הנה תעביר לו שכוייח אז אתם רואים זה זה בעיה כאן כי תראו כמה שזה קרוב 1 חלקי 16 ל1 חלקי 20 אני לא יודע בדיוק את החשבון אבל זה פחות מרבע כ ככה זה זה חמישית יפה זה פחות מרבע חמישית זה פחות מרבע נכון גם את זה אני יודע אומר פ מתרץ הגמור זהו אז עברנו על כל הדברים הקשים לא דברים קטנים בדברים הקטנים כולם מקיים בגדולים זה מתבלבלים ש הגמורה שליש רבן לבד אז איפה השליש ין ה ב כאן או אתם רואים כאן זה כבר מידות גדולות שלוש לוג ארב לוג למה עושים את זה אומרת הגמד צריכים להביא את כל ה את היין את השמן כולם הכירו ש במה גדולה זה כמה זהזה חצי וזה היה את המידות הלה ביס מקדוש חצי שליש רבע יסין כן מה איך אתה אומר קז כן בדיוק אפילו את הפסוקים יודעים בעל פה כ מי שעושה שני מקוו לא לא לאכ זה זה ליד כולה בדיוק ככן הולכים אחורנית שש מילים וזה שמה במקדש נמי לגזור נו אבל בסדר אז במקדש ככה זה שסוג זה קונם זריזים קונים מאוד נזרים זה לא אומר הם זריזים שעושים הם נזרים ו אם זה המידות שיש במקדש אין בעיה נכון הם לא טועים אומ שמואל אם הסיף דטוס זאת אומרת אני בטוח שלכם היה סיפורים כאלה לי היה הרבה נקודות בחברת יונייטד הייתי פעם טס שעברתי לארץ הייתי טס מחלקת עסקים עם נקודות 25 אל נקודות כל צד היום זה בערך 100,000 נקודות אז במקום שיחתכו הם יכולים לחתוך לך את הנקו בן אדם יש שי מיליון נקודות יגידו טוב עכשיו יש לך מיליון לא הם יותר חכמים הלנו את המחיר עכשיו במקום שתוכל לקנות טיסה ב-25 אל נקודות עכשיו היום זה עולה 100000 תעשה משהו פשוט הם ראו שלאנשים שמדר בנקודות אז הורידו את זה יש כזה דבר אחד אמר לי שרש שלא עשה את זה עשו איזה זה כולם קיבלו נקודות אבל זה בעצם נקודות של md כמו שאני מחלק 1000 נקודות למי שה יודע הרשי לא אמר כמה זה שווה זה היה אמור להיות שקל לדף מישו יודע בעל פה שקל לדף בסוף מד הרב בחורים עשו את זה אז הוא הוריד את זה לחצי שקל אהצ כן בדיוק על זה אנחנו מדברים בעוד שנייה אפילו את המילה הזאת יש כן ב גמורה את המילה אינפלציה או מה שמו ליטוס זאת אומרת הם כולם באים ביחד כולם בעיר אומרים נמס לנו עם הקילו הזה בוא נמכור באותו מחיר אבל במקום שניתן לחבר'ה קילו נוריד רבע נוריד רבע קילו נמכור להם ש קילו באותו מחיר כולם רגילים לקנות ערב שבת פיצוחים 20 שק הם ב-20 שק במקום לקבל קילו הם יקבלו ש קילו מותר לעשות את זה אסור לעשות את זה יש כף במקום להשתמש בכף ככזאת הם מה עושים את זה כל הזמן בבמבה בכל בכל המוצרים בשמפו פתאום כתוב משהו כמות חדשה עכשיו במקום חצי ליטר זה ככה וחייבים לשים את זה על הזה אף פעם לא ראייתם את זה פעם אני פותח את הצ'יפס כתוב כמות חדשה לא צוחק בדיוק בדיוק במקום שהיה 10 חתיכות עכשיו זה שמונה מה הרווחתם מטומטמים לא יש יותר אוויר פחות זה וכתוב כמות חדשה המחיר נשאר מה כמה כבר עולה להם תפוח אדמה בחייך ושלם לאוויר אבל אוויר לא לא לא זה לא כתוב שיש יותר אוויר שקרו לנו כתוב שיש פחות חומר תמיד הם עושים את זה אתה רגיל שלם על חטיף שקל נשאר שקל עכשיו במקום 10 חתיכות א מקבל שמונה נים אר איך זה לא ר תנאים הם הם אומרים הם אומרים מפורש מה טוב אז הגמרא אומרת לנו איך מותר לעשות את זה יש איזה התר יותר משטות צריכים להזהר שזה לא יהיה או צריכים להיזהר לא לעשות את זה יותר משטות ולא על המטבע יותר משטות אנחנו מדברים על דברים מעניינים היה לי נקודות של יונייטד ופתאום ביום אחד פח את כל הטייסות אמרו שזה מקום 25 אל לטיסה זה 100 100 אל נקודות לטיסה ככה אז כל הנקודות שלי שווים רבע ממה שהם היו שווים קודם ועושים את זה בבמבה עושים את זה חיפש מישהו יכול למצוא תמונה אני תמיד רואה את זה במכולת כאילו אשתי באה הביתה דברים כמות חדשה כתוב חיייבים להכריז את זה ם כמות חדשה כן והמסקרן אתם שומעים מה שקורה כאן הסקר ס מטוס לא עושים כסף על אנשים יש את הפסוק וכמוך הנה הוא מחפש בגוגל אני חיפשתי אזה שנייה ולא מצאתי אבל אתה תמצא מס וכמו אתהה צריך זה אנש אח ם לעשות פרנוסה גם להתחשב באחרים אזה מטוס אינפלציה זה אינפלציה כן מענין אותי אם הוא אומר את המילה אינפלציה אצלכם בעברית אפקוט מה הוא אומר לא זה לא ממש אבקת השר זה מה שאמרתי שם יש לךך אין מגרים הכנ אולי זה זה כסף זה הרווח שלו הרווח הוא הוא שטות בגלל שהוא מגר קודם כל זה תלוי אם אתה קונה א מוחר גם גם הוא הבל החנות יכול להיות שיש לו אחד שטות יותר גדול אבל יכ זה גם זה גם הרווח שהוא עושה על זה כן מצא או יופי הנה מצויין רואים קבוצה ישלך אתזה בקבוצה זה זה זה מה זה זה ח 5% כן טוב זה מעניין מי אמר לי מי זה הזה שאמר לי אמרתי את זה בעברית אמרתי את זה בעברית כי אחד כתב לי מיל שצריכים על מה שיהודה אמר ויטרי מה שיהודה אמר פתחת כאן את המיל ם א תשאל אז לא אבל זה מה ש אני לא יודע אמה אמרתי לכם או לאנגלית אמרתי את זה בשיעור אחד מה משהו מאוד מעניין כ אני טענתי שהרי כל מזוודה כל כאילו עולה להם כסף אתה בעצם גונה להם דלק אז היה כאן מישהו מי זה היה הוא לא קנה לילה הוא אמר שהוא ישב עם הלל הוא רוצה זי רוזנס זבי רוזנס כן כן ישב איתם משהו מאוד מעניין שהוא אמר רוצה לתת להם איזה משהו איזה חוברת שיהיה לכל כיסא שיקנו דברים והוא תחלק רווחים ממלל ומאוד התו בזה אז אחד מה חבר'ה מהלל חזר אליהם ואמר ככה אם אנחנו עושים חוברת כזה בכל טיסה בכל מושב אז יוצא שהעלות שלנו לשנה בדלק זה 20 מיליון שקל דלק דלק לחוברת לחוברת זה כפול 350 חוברות יש כמה מושבים במטוס 400 500 עלוי לפי הטיסה 300 יש 200 זה 200 חוברות הלו חזור הלו חזו שימו את הרגל אז עשו אז זה עולה דלק הם עושים חשבון לכל מוצר לכל דבר לכל מזוודה ודאי שהמטוס טס אבל אין בחינם אין דבר בחינם שמה זה יכול להיות שזה 10 אגורות יכ שזה 50 אגורות יכול לה שזה 30 שק אב זה עולה כסף איך א הוא מקשיב איי אי איי טוב יפה בוא בוא נעלה אותו על זום בואר אותו אה אני חייב להכריז באמת שכחת להזכיר לי אז אם אנחנו כבר כאן רבו י בגלל שיש לנו הרבה צרות לינו בזום יש את הסוני ישראל ימח שמם הם רוצים להרוס לנו איפה שם כולים להרוס אז הם מעלים כמה וכמה אנשים כל יום לעשות צרות ולהראות כל מיני דברים לא כשרים למשל באמצע סתם לקלל ולעשות בלאגן ליהודים אז כן כל מיני כל מיניס סוני ישראל מי שהם זה יכול להיות לבנים זה יכול להיות עכשיו זה הבני דודים אז אז כדי להיכנס עכשיו מי שמקשיב רוצה להיכנס לזום ולא נותנים לו להכנס אז צריכים גם לשים את השם משפחה ודיו יחליט מי נכנס או לא עכשיו הם הכניסו כהן או דברים כאלה אז כנראה שלא יכנס ע שלא יחשבו שהוא אחד מהבית מה נעלה עכשיו את מנחם חבו ש אם יש לך שם מנחם מתה אתה יכול לכנס אין לך בעיה מנחים מתה מה קורה ערב טוב אז זה הב קוירי שלנו המוצלח הסד כל שישי השבוע בשבע דקות בלי טעויות בלי כלום והוא בל קשרין גדול ולפני וכס הוא היה המגיד שי הוא היה המחליף שלי הוא ונועם פיקס אז זה כבר בניד זה פעם האחרונה נראה לי שהוא אמר ש מסר שיעור אבל הוא הוא עוזר הרבה בשיעור והוא הזה שנתן לנו אז אני חשבתי שהוא מגיע לכאן לשיעור בערב בסדר והוא מגיע בבוקר אבל לא ידעתי שהוא נמצא בזום זה כבר מה זה טוב אז ישקו מנחם יש לך איזה אורס או משהו א אתה אתה בסדר לכן שתדעו אני מחפש מתחת הזה לתקן אותו ואפילו ם הסיב שלו לא כל כך חזק אני צועק יסייב הוא דיש כזה הוא עושה סיב בגלל שהוא מתקן אותי בשיעור אני צריך לתקן אותו בקרס אבל זה לא קורה זה קורה פעם בשנה טוב זוג גמורה אני אסביר לחבר'ה עוד פעם מי שלא יודע היום קרנו מ מה זה כל המיילים האלה אז לפעמים המיילים נותנים לאנשים אבל זה גם מגבי שת חברה זה אנשים רואים מי זה ישראל ט מי זה רב רידמן מי זה יואל פלק כאילו אנחנו עכשיו מכירים שמות מכירים יותר נהיה יותר משפח משפח זה לא משנה חסידים ליטקס אשכנזים משפח אחת וי חבד כן זה אמרנו כבר אפה אני אוחז כבר שמואל א לא איפה אני אוכל או מהטמה למה לא מוסיפים על המידות יותר משטות אי שקוטרו אינפלציה שוס נמי אלא משום אנו לוי בתו מקח אינו אם אתה לוקח שטו בדיוק שטוסל רשבם מתבטל המקח לפי רשים אחרים לא צריכים להחזיר את הזה אבל זה בעייתי צריכים זה מפקיע הרבה מה מהעסקים שנעשו כל מי שעשה עסק כאן ולקח שטות יותר אז הוא חייב להחזיר או שלפי הרשב מחזיר את הכל או שמה שהוא לקח אבל זה בעייתי שואלת הגמר כל דו שבידו אם זה בנפח ובמשקל במשקל ו שביניון אם אתה מוכר תבנית ביצים אפילו פה חסנו חוזר אם אתה גונב את הבן אדם במשקל אתה כתוב כתוב 200 גרם ומכרתי לו 190 זה גניבה ואפילו שזה לא שטות זה רק 5% זה לא שטות אתה צריך להחזיר למה כי זה זה משקל מידה מניין אתה אומר ש 12 ביצים בתבנית ולקחת אחד זה לא שטות אבל זה חוזר שטות זה רק בכסף אל ודלי סד תאגרו יש בן אדם שמגיע מעיר אחרת הוא לא יודע שהחליפו את המידות והוא מתחיל לעשות ביזנס כאן הוא חושב וואי איזה אזה ממש מחירים זולים הוא לא שם לב שזה ש קילו וזה לא קילו אז אומרת הגמורה בסד לאבי אה האבא כאן נו יש לך נחת מהבן שלך כף מבין מקשיב גם גם בחד ה כח או רק כאן אה הוא בישיבה בישיבה הוא גם ככה תגיד לי שלא לעשות לי לחת רוח זה רק רק אצלך לא בסדר אני רואה הוא ישבה מורטה להגיע לכאן אוקיי ואז אתה עושה להם ככה אתה מראה להם שאתה יודע וזה שהרב מהכחול ב באיזה שיעור אתה בשיעור פת עכשיו וואו אוקיי אז את אתה אוחז בעניינים אומרת הגמ אז שהוא לא הגיעו יפסיד שג הגמור אומזה לשון מאוד מפורסם בגמרא הוא לא צריך להרוויח זו מזהב גרו קרי למה הוא עושה עסקים יש אנשים שעושים עסקים כדי להראות אנשים הם בעלי עסקים הם לא עושים גרוש אבל הוא ביזנסמן ה הוא הולך עם התיק ועם הזה ויש לו פגישות ו בסוף הוא לא עושה כלום כן דוגמה דוגמה אחת שיש לי זה שנה שעברה שעשינו שבתון אז אנשים חשבו שנעשה הרבה כסף תומר מה קרה סדנו 100 אל דולר זה נס כאילו הלוואי טוב זה אבל לא עשינו את זה לביזנס יש אנשים שאם זה היה שבתון לביזנס לא זה פשוט היה מלחמה וזה היה בלאגן ואף אחד לא רוצה לבוא וזה זה השנה בעזר שם אנחנו לא רוצים לעשות כסף לא רוצים להפסיד בעזר השם אבל יש אנשים שמסתובבים עושים ביזנס מוחים קונים מוחים קונים בסוף לא עושים כלום למה ליקרה תאגרו שאנשים יגידו עליך שוא תגר אז מה הגמורה אומרת כאן מאוד מעניין בן אדם בא מחוץ לארץ רוחב את כל הסחורה שלו והוא מגיע לכאן והוא מוכר את זה בול ב אי איך אומרים לא יש מילה יותר טובה כאילו באפס הוא לא הפסיד ולא הרוויח כלום לא איך אומרים זה באנגלית ד ב bre כזה כן bre נקודת אז אומר רשבם אז הוא הפסיד כסף הוא הפסיד יש לו טיסה הוא סוחב לקח לו חודש שלהגיע לכאן הוא זה מה דלק לא מה עם כל הדברים האחרים אז הוא הפסיד אז אז מה יעזור לי השטות אז אומרת הגמורה הרב חז שמואל כרש ד נכון זה לא קשור לגור להפסיד לא להפסיד לא אנחנו מביים את זה בפסוק כתוב בפסוק ככה והשק גירו דרך אגב 20 גיירו אז כתוב בראשונים שגרו הנה זה חרוב בתוך החרוב יש את הדבר הזה וזה גירו ופעם היו שוקלים אמרו שזה כל כך מדויק שכל ה הגרעינים האלה ממש אותו דבר מאוד זהים ככה היו שוקלים אפילו יהלומים דברים כאלה 20 כאלה 20 ככה כתוב בסדר צרים עוד כאלה והשקל 20 גירו אז כמה זה מונה רבוס כמה זה מונה מישהו יודע כמה זה מונה בלשון הגמרא 100 מונה זה 100 אז כמה זה המונה של הביס ה מקדוש והשקל 20 גירו 20 שקולים אז בוא נעשה את החשבון ביחד 20 לא כפול זה פלוס כאן זה פונוביץ י20 אז כמה זה 20 ד 25 יפה סורו זה כמה 55 וחיו זה כמה 60 סך הכל יש לנו 60 שק אז למה לא כתוב בפסוק 60 שק אומר הרשב כי יש מקומות שזה היה באמת חמ חמש זה הה שווה שמונ או 10 או 20 או 25 אבל סך הכל בוא נקח את כל המספרים ביחד סך הכל יש לנו כמה 60 60 זה מונ המון יהיה לכם עכשיו כמה זה שקל הנה כאן זה לא זה לא ממש כל כך כיף להסתכל כאן אבל א ארבע דינר לשקל כן כל שקל זה ארבע דינר אז אם יש לך 60 דינרים 60 * 4 או בפו שהיינו עושים 4 * 6 זה כמה 2 * 6 זה כמה 12 כפול 2 זה 24 אז כמה זה 60 * 4 א כ 240 כן 24 ומוסיפים אפס ככה ככה עושים פו כן 60 * 4 או שאפשר להוציא את הפלאפון הכשר 60 * 4 אני לא יודע איך עושים את זהזה כשר צריכים לחוץ שש פעמים זה זה ואז [מוזיקה] מה שלוחצים 60 פעמים ארבע כן ואז יוצא 240 אז יש לנו בעיה רצינית רב בעיה רציני יואל מה הוא אומר לך שמה תגיד לי אחר כך יש שמה בעיה רצינית מונה תגיד עוד מילה אחת אני קורא לך כאן למעלה ואתה תעשה לנו את החשבון בוא נראה כמה אתה יודע חשבון מה הבעייה הבעיה זה מונ זה 100 איך הגענו ל-240 אל שמ מינו טלס רואים כאן שלוש דברים שמ מינו של קודש ק אז קודם בוא נתפוס את ה-20 ונחלק אותו לחצי כמה זה 120 כן רבוס מאחורה 240 לחלק לחצי זה כמה 130 צודקים ב100 א בוא נ שק אלא אז יש לנו 120 הבעייה זה איך הגענו מ-100 ל-10 אז כמה זה לא לא זה בסדר אבל איך הגיע לו על 120 ו זה צריך להות 100 הגענו ל 120 אז מה זה אומר לנו כמה זה 20 לומת 100 חמישית או שישית תלוי מלג ב החברה אוחזים כן ש כילו זה מילה משפט אחד מוסיפים לד מותר להוסיף הם הוסיפו שמה זה היה צריך להיות 100 עשו את זה למה ל-10 כמה ושמע מינו שוסו מלבר אז הנה זה עובד ככה הנה הוא עושה לנו את כל החשבון 20 25 10 ו5 צריך להיות זה 60 א 60 אז יצא לנו 60 * 4 60 * 4 זה 240 עכשיו 240 לחלק ל2 זה 120 בסדר הנה שישית מלבר יש לנו 100 כן מונו זה 100 אז תלוי איך עושים את זה מלבר זה מבחוץ מלגב זה מפנים אז הנה חמש שטרות של 20 ומלבר זה עוד שטר מבחוץ עכשיו יש לך שש טרות השישית זה 20 אז זה נסע 120 כי אם זה היה השישית מלגב אז היה בעצם לא לא זה הייה פחות 25 מה הוא עושה כאן א ה20 מבחוץ במקום בפנים ה-10 נכון ה ה1 היה צריך להיות בפנים זה צריך להיות חמישי צריך להיות חמישי איך שזה עובד זה אם מלגב אם מלגב זה חמש אז מלבר זה שש אם מלגב זה אב רבע אתה מוסיף זה חמישית זה תמיד כן אם מלבר זה ארבע אז מלגב זה שלוש כן מלגב הם הבינו א לא הבינו כן הבינו תקנו לא תקנו המגב תמיד יהיה נמוך יותר והמ תמיד יותר גבוה נכון הר כן המלב תמיד יותר גדול נכון במספר אחד אם המגב זה שלוש מלבר זה ארב לא מסוב א אומ אנו קילו חדו גיני סליחה בסדר אז זה הבנו את השלוש דברים אז שוב איך איך אנחנו יודעים שאפשר להוסיף שטות ולא יותר משטות כי הוא ראה את זה בפסוק כי ה הוא קיבל 60 ו60 כפול 4 זה 240 א צריכים לחלק לחצי זה 120 במקום 100 זה נהיה 120 אז 20 זה שישית מליבר אז רואים שאפשר להוסיף שישית מלבר למידות ככה ה הוסיפו אז בזמן הגמור ר פופה בר שמואל תקן כילו כולו בר טלסו פיזי יש פיז שזה שלוש לוג הוא הלך במקום שיהיה מידה של שלוש לוג הוא עשה משהו שתש לוג אמרו לימר שמטוס איך הלכת משלוש לתשע זה פי שלוש מותר להוסיף שטות לא יותר מזה אומר לו הוא אנוק הי לו חד תקי יש לי משהו חדש לגמרי אני לא הולך שלוש ארבע חמש אני מדלג אני קופץ ל100 כאילו זה מידה מיוחדת זה לא אף אחד לא התבלבל עם המדידות הנורמליות שיש ב בשוק זה מדידה מיוחדת שדרו מדיס ולא יקבלו אמרו לא זה לא נכון אי אפשר לעשות כזה דבר שדר לפונו וקבלו שמה אמרו זה בסדר בקלי רוז פפה שאנשים לא יתבלבלו זה לא קשור ללוגים וחצי לוג ווין זה משהו חדש קוראים לזה רוז פופו זה משאית יש משאית אחר כך יש את ה קילו וחצי קילו אז משהו אחר רוז פה פה זהו סיימנו עכשיו גדת סמון תקרים פעמיים מרים צ ו רבן אוצרי פירוס אלה שקונים פירות ופעם שמעתי סיפור לא לא ביררתי את זה היה איזה אחד בסין שקנה את כל התירס הוא הלך לכל ה סיטונאים הוא קנ את הכל ואחר כך הוא לא חילק טירס הוא לא מכר טירס והוא לה את כל המחירים רבה הרבה אנשים מתו שמה באיזה חלק של סין ככה שמעתי פעם כן זה אוצרי פירוס אנשים שקונים פירות שנראה שאם לך יש פירות לך יש טירס מותר לך לשים את זה באוצר ולקחת כסף אחר כך על זה אסור לך ללכת לאנשים אחרים ולקנות ואז להעלות את המחיר ומל ר ואלה שלובים ברבס ומקטין איפה הם לוקחים הם לוקחים מידה ומקטינים את זה הוא מפקיע שורים הנה פקיע שורים כן יש שמעתי שיש נידון גדול השנה בין צורכי הד מינים מה איזה מהד מינים יהיה מחסור רציני הם דנים על זה מה מה יהיה המחסור כי יש מלחמה שמעתי שאולי זה יהיה הערבות השנה לא יודע הכל שנה מחליטים לפי מה שבא להם שנה אחת זה הלולבים לא א אין לולבים אי אפשר להשיג לולבים זה 500 שק כן זה בשנה זה היה ממש קשה מאוד תורג אין כן מפקיע שוערים יש איזה סיפור כאן אבל אין זמן עלם לי הנה יש לראות צריכים לראות את כל הפסוק שוז ה ניחש ז אם אתם רואים שמתי אתזה בכל מיני צבעים שונים כי מכל שתי מילים לומדים משהו אחר מתי עבור החודש מתי אני וצר יש לי את הפירות הפירות חיטה לחורי תפוחים לא נשרים הרבה זמיש לי הרב חיתה אני לא נותן את זה לא מוכר את זה ואז אז אומ המחוש ק את השרים ושב פ נעשה נקנה את הפירות שקל זה ריבס לה שקל לעשות רבית זה נות את המשקל ס מה כתוב זה נשב השם בג יקש לא נצח כל ולש מהם עשו הצר את כל הפ ח ביוקר הגמור ביו אומרת שאמא שלו הייתה מעוברת והיא רצתה לאכול ביום הכיפור אז לחשו לה באוזן אמרו לה היום זה יום כיפור אז הא אמר לא אני רוצה לאכול אז אמרו או כנראה שיהיה לה בן רשע ובאמת יצא עשו אוצר פירס הזה אמרו שמו מבנו לפיר בתר חורפו כיתר חורפו אז תגידו לי אתם מה אתם חושבים שזה נשמע פשוט מאוד האבא של שמואל היה מוכר את הפירות שלו בכי זול בעונה הכי זולה במחיר הכי זול שיש זה הוא עושה חסד הוא לא רוצה לגנוב את אנשים לקחת מכירים יקרים כשיש יש הרבה פירות בשוק הוא שם את כל הפירות שלו גם כן במחיר הכי זול שמואל הבן שלו בר מה של לא הוא היה משאיר את זה ומז בן ו בטרו אבלו כיתר חורפה שזה המכים היו יקרים הוא היה מוכר את זה בזול נו אז מי צדיק יותר גדול הגמרא אומרת שזה שמואל למה זה אתה לא היית אומר את זה לבד שו מתום טוב דעב מד למה שהוא שם את הפירות שלו בזול כשהכל זול אז נותן לזול להישאר הרבה זמן בשוק אם הפירות יקרים אתה מוכר בזול לא עשית כלום לא שינית את השוק יש אזה אחד משיג שמוכר בזול אוקיי אז קנו ממנו בשלוש דקות אבל המכיר נשאר א הגמ אומרת אומר הפירות של עצמך אתה יכול לעשות אוצר אתה יכול לשמור אותם למתי שאתה רוצה ולקחת מכיר יותר גבוה האיסור הוא לקנות מאחרים ולעשות את זה חי א פ דברים שיש בם חי נפש כגון ינוס יין זה חיי נפש שמונים סלטוס זה קמח מוצרי יסוד או מוצרי יסוד אז בזמנם היין היה מאוד יסודי לא היה גם היה קשה לשתות מים היה מאוד מסוכן לשתות מה כן מערבבים את היין עם המים זה אבל ן ומן ולפ פלפל מ באמת ור בלוק מן השוק אבל במז של מותר ומ דם צ פר ב ישראל שלש אפילו לקנות מה שאמרנו שאסור לקנות באחרים כ מותר לו לקנות כדי שיהיה בארץ ישראל את השלוש שנים הקשים של שמיו ערב שביס הו שביס ומצ שס ששם בגלל שאסור לשתול פירות אסור לשתול חיטה אז אן ב ון במצי שמיד ערב שמיד הוא קנז אז הוא מוכר אז בסדר אז הוא יש לו פירות לשלוש שנים ובשני ב צרס אפילו כו חרובים לא יצו אז כאן זה זה כדאי לשים לב מה זה אפילו כו חרובים לאצו אסור לו הנה יש לי חרובים כאן זה בכל מקום אפילו מזה שלא עד עכשיו אמרנו מזה שכם מותר לך לצור את זה ולמכור את זה ביוקר בשני בצורת אסור מפני שמכניס מאירו בשור ע פניקה אמרלי רב יסי חני לפו שמ פוק הצר לי פרש לשונים תעצור לי את פירות לשלוש שנים כי הרשב מסביר שהוא סובר שגם אחרי החוב יש עדיין שמיו כי קדושו קיו רשו קיטו קיס א אז ש שיס שס מצ שיס טוב בוא נעצור כאן רבוס שהיה לכם ערב טוב ונעים