מרכז דף יומי - בבא בתרא דף צו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏s [מחיאות כפיים] לש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ג מרדכי יש לנו כאן אורח מהשיעור של האנגלית רב נועם פיקס והוא צוחק מה גשמ שיש ב א לא חולמים טוב זה 7 בבוקר החברה עדיין ששנים קצת אב זה משהו שונה משהו שונה כן אז מה אז מה בלילה במצי ש שיעור טוב סיפור אחר הם היו כ הם הבינו איך שזה התחיל טוב רבו יסי בור שכונו וקימנו וגינו לזמן הזה אמן אני חושב ש כל אחד צריך לחשוב לעצמו מה קרה כאן אחרי מלחמת ששת הימים אני לא הייתי שמה שמעתי וקראתי איך שאנשים כל כך התפעלו וכל כך הרבה חזרו בתשובה וראו את יד השם בכל דבר וגם בדור שלנו בשנה הזאת אנחנו ורואים את יד השם רק צריכים לשים לב צריכים לפתוח את העיניים והוראה הריה הכי גדולה זה שאיך הצבא הזה שיודע לפגוע בול באיזה בניין בקומה שנייה את הכי גדולים שיש ואת כולם אחד אחד כל יום זה עוד אחד עד שנגמר ואז קודם את הביפר אחר כך את הזה ואחר כ ואחר כך שוא יראה את הכל שתצטערו הכל ואז אותו גם וגם את העני הזה באיראן יזה מקום בתוך איראן אבל בשב לאוקטובר הם לא ראו כלום ונכנסו ורצחו ולקח להם איזה שמונה שעות עד שהרימו איזה מסוק אחד מסכנים כלום לא קרה אז מה אז דחרה מסתכלים על זה רואים את יד השם גם ברע וגם בטוב בכל מקום רואים את זה צריכים פשוט לפתוח את העיניים לראות יד השם איך כמה כלבים עם סכינים עם לא יודע מה ם כמה מזלת הם הפילו ככה כי זה יד השם מהתחלה עד הסוף ניסים שאנחנו רואים כל יום שכמה כמה וכמה טילים מאות טילים נכנסו ולא פגע באף אחד וגם היום נכנסו הרבה טילים שום דבר רק מה אני התפלאתי מאוד בבית כנסת במנחה ראיתי אולי חצי מהבית כנסת יצא החוצה באמצע קפיטל טלם אמרנו פרק אחד של טל יוצאים החוצה אנשים כל כך רגועים ר באמריקה עושים מצר למען היהודים כאן בארץ וזה וזה וכאן אפילו פרק אחד של תל לא צריך להגיד הכל מסודר צריך להגיד תילים שטויות שמישהו אחר יגיד את זה טוב אבל להסתכל לפתוח את העיניים רבו פשוט לפתוח את העיניים לראות את ניסים הגלויים שאנחנו חיים בין כל כך הרבה זאבים שרוצים לטרוף לטרוף כל היום ונס אחרי נס אזבר שחיו וקמו גונו לזמן הזה הבן אדם הזה אומר שהוא אטיס שזה בן אדם שעובד עם חרקים והייתי ואני תמיד שך מ מסח מגילה וכל פעם שאתה מדבר על חרקים אני מאוד אוהב את זה למשל הדבורים ביחד עם החרדל והייתי בשיעור בשיקאגו אני מכיר את הבחור הזה דוד לורסטין אז אומר אני לא כל כך בקי בגורה אבל אני רוצה להעביר שתי דברים בנוגע לפג ספס מדף צ ג קודם כל הם לא כמו שאתה אמרת הם לא זבובים הם באמת ספס הם לא נראים כל כך זה לא נראה שזה מסוכן ל אבל הוא אומר כן אני חולק עליו בסדר כן הוא אומר שנית שנית הוא אומר וזה טוב לציבור לדעת שרוב התנים שקונים הם s זה קורה מעצמם כאילו אין אין את הוואטסאפ הזה אין את כל הדברים האלה אבל בזמן הגמור זה ככה היה אז בסדר תודה רבה אפשר עכשיו עדיין לאכול את התנים ולא לפחד שאוכלים משהו אחר קוראים לי אברהם יצחק ירום אשתדל לקצר ביום ראשון בעזר השם תקיים ב מוצי חתונה של שולם ויס משפחת md כבר שנתיים שולם וויס הוא בחור בן 45 מתחתן פעם ראשונה בל תשובה עם כמה ילדים בחור מאוד מיוחד עם כוחות גדולים ולרגל אתגרים שהוא מתמודד הורב כבר לא חיים יש לו רבק בערך אח רבק אוקיי תמיד מלא שמחה ואופטימיות הוא נולד בסקרמנטו קליפורניה ועבר אני לא יודע מה זה הצטרף לקהילה שלנו צס צס או סג' משהו כזה בסוף התרס עם אישה מסקרמנטו קליפורניה ועכשיו הוא חוזר שם קיצור בתור חבר למשפחת אדו מבס דבו אם אפשר בבקשה רק להגיד לו מזל טוב לברך אותו יפה מאוד שהוא לקח את הזמן שברך אותו רק באנגלית הוא אומר אז הוא מקשיב באנגלית זה יתן לו לשטוח חדשה חיזוק ועידוד תונה ביום ראשון במונסי אולי יכול לצרף מישהו בסקרמנטו למשפחה תודה רבה אברום יצרו ירום 14 דף וב פתחתי הרבה גמרות בחיים שלי הוא כותב על העבודה קשה על טבלות ונות שאתם עושים זה היה המק בפט להבין את הדף כמו שצריך כתיבה חתמה טובה כאן יש עוד אחד שמתחתן נראה לי הי רבלי בטיבו שמת את התמונה של הדף ומי של אלס ויסטן מליקו שהוא נותן את השיעור הוא עושה גשמ לימו ולובש כובע של md אמרת פעם שזה לוקח 90 יום ככה שזה יהיה חלק ממך אז אני רוצה להגיד שהאל הזה הוא ביום ה-91 התארס הוא נהיה חוסן אבל הוא בעצם יום אחד קדימה אוקיי אבל הוא בדווקא רצה לתרץ בדף 90 ו וים את הזכות של הדעת הזוג שהם יזכו לבנות פיס נמ בישראל וטוב א רציתי להגיד ישר כוח זה ב צבא אמריקאי קוראים לו בנציון גליקסמן כ את הרב סטפנסקי וכל הצוות כזה ג שמק בטום אני מקשיב באפליקצית 246 מכירים 246 ואני נמצא ב ace בס ביוטה ד הבת שלי אמצור ד שמה ועכשיו יצאתי משמה אני לא יודע מישהו אחר בכל יוה שמקשיב לשיעור שיהיה לנו את האפליקציה ונוכל ללחוץ כל פעם איפה שלומדים את הדף טוב רבו יסי אנחנו וזים בדף צה ומד ביז אומר רב יהודה יין הנמכר בחנות מבורכים ל בוי פרי הגופן אני מצטער על השיעור שהיה ביום שישי זה ממש זמן קצר והיום אחרי שבס הלכנו ותיקנו הרבה מהדברים הנה זה אחד מהדברים שעשינו אתמול היום אחרי שבת להסביר את הסוגיה של אתמול זה כבר זה לא רגים אחרי סוקס כל אחד שיעשה חזור אבל כאן זה פשוט מראה את ה את הברס השלוש מקרים שבעצם השלוש מקרים יש 100% בכל דבר אין לא מוזכר שמה 10% לא טוב כתוב אם אחד אומר מרתף שיין זה 100% טוב מרתף בצד שמל מרתף זה של יין כולו כוסס 100% יין לא טוב ובאמצע הוא אומר מרתף זה בלי המילה יין אז כולו חומץ ואז הגמרא שואלת למה במשנה שלנו מרתף של יין הוא זה 10% זה לא מתאים לשום דבר טוב זה הגמרא הכל פנים אנחנו דיברנו על יין כוסס יין כוסס מה זה יין כוסס יין כוסס אתם רואים בוא בוא נגדיל את זה קצת הנה הוא מריח את יין אין איזה ריח טוב רק מה לא בצד ימין בצד שמאל חומץ הוא פשוט הוא מקיא את זה זה חומץ אבל כוסה זה הכוונה שזה לא אין אזה ריח טוב אבל יש איזה טעם טוב איזה ברכה מה אפשר כאילו עוד לשתות את זה כן אפשר לשתות את זה זה טעים מאוד רח סותמים את האף ושותים איזה ברכה עושים על כזה דבר אה או יפה בור שכיוונת אומר רב יהודו יין הנמקה בחנו שזה בעצם אמרנו שהמילים נמק בחנות זה הלל מה אתה אוכל שמה זה מזכיר לי שהיית יושב ממש לידי ולפעמים היית מביא לבן ואוכל לבן באמצע השיות אתה זוכר את הימים האלה ולא הייתי אומר כלום עכשיו זה כבר השתנה אני כבר יותר זקן אני צריך להגיד טוב טוב טוב תאכל אתה לא לידי תאכל גזון רד זה השיעור השני שלך אתה צריך אנרגיה אין בעיה כל דבר שאתה מוסיף או משהו עושה לימוד מה זה אומר שכל דכ שאתה לומד משהו כן כל דבר שאתה עושה כן אז אתה עכשיו אתה אוכל וזה מוסיף ללימוד למה שומעים את הזה מה קורה שמה רק תכבה את תכבה את הספיקר לא צריך את הס what com אה מעניין אוקיי אני אגיד לכם מה שאמרתי לאמריקאים מי שהיה כאן בסוף השיעור של אמריקאים אולי שמע את זה אבל חלק מכם אפילו לא הבנתם אז אני אגיד לכולם יש משל שנוגע ל אה אולי זה זהו זה די שר מי שלא מכיר סוף סוף רואים אותו ירד מלמעלה פם אתה אני צריך להגיד ח באירופה למשל אז היה בח בבוקר באנגלית ואז בש בבוקר לעברית והוא עוד היה שמה בח להגין את הכל לשים את המצלמות הזה אז הדיש שלו איך אומרים דקש המסירות יש לי כאן שתי אנשים ששולפים במהירות זה כיף המסירות שלו זה משהו לא יאומן מסירות שכל החברה בדו אבל בפרט דייב עכשיו מדברים על דייב הוא בלילה הוא בבוקר ספ טוב אז ה המשל זה ככה היה בן אדם ברוסיה שהלך עם סוס ועגלה מלא חביות יין ה הלך ממקום למקום זה היה בשלג עכשיו הוא היה מאוד קר אז הוא חשב לעצמו שאם הוא ילך בין החביות זה יתן לו קצת חום הוא ניסא וזה לא עזר כלום הוא נשה ככה שם עוד חבויות מלמעלה שום דבר ואז הוא תפס ש הוא השתא קצת מהיין אולי זה יחמם אותו ככה והוא הוציא כמה כוסות רציניים הוא שתה וזה חימם לו את הגוף אז הבעל מוסר אומרים שאם מסתובבים בין חביות ומתפללים ועושים יום כיפור וזה וזה זה לא עושה כלום אם מפנימים את זה מכניסים את זה בפנים וזה נהייה חלק ממך אז זה מחמם את הגוף צריכים להפנים אז זת גמור ורב חסדה אמר גחמ דמלי רב חס אומר לו שאם בן אדם שותה משהו שכוס שיש אזה ריח רע זה כבר מקולקל אז מה מה פתאום שתעשה בוי פרי הגופן משהו ברכה מיוחדת על יין זה ברכה מאוד מיוחד כזה דבר אומרים שהכל שהכל נהיה בדבור מסו שואלת הגמורה על הפש שפשו על היין שיקרים פס מאפש לחם עם ובש ועל היין שיקרים יין מקולקל לת ש שיבר צורס גם מקולקל או אומר שהכל נהייה בדבר אז רואים לא כמו רב יהודה רב יהודה אומר מה רב יהודה אומר שאומרים ב פרי הגופן כזה יין למה כאן יין הנמכר בחנות זה יין מקולקל שמתחיל להתקלקל כאן כתוב שעה הכל דרך אגב שמעתי פעם פשי פשו זה לחם שיש לזה עובש עכשיו א איך אומרים אטיקס אנטיביוטיקה איך גילו אנטיביוטיקה מה פניצילין פניצילין כן גילו פניצילין מעובש מה הוא אמר בברי אה אה את אתה לא להגיד שום דבר איך אומרים בעברית אז כמו שזה לא נכון אז אז כן גם אני גיליתי את זה בום בערב שעה ב אתה לא מאמין ככה זה כ הוא גם הוא גר כאן כמה שנים אתה גר כאן 25 25 שנה אתה לא אף פעם לא שמע זה בחוזה בכל חוזה כתוב אזז בגני אזיז ככה אומרים אני שואל אותם איך אומרים אזיז הם כולם צוקים אלי אזיז טוב לומדים ושאתה נתקע אתה פשוט מוסיף קצת זה כן אנטיביוטיקה טוב אז איך גילו איך אנטיביוטיקה זה פנסיל איך גילו את זה מעובש אז זה מה שאומרים שהכל נהיה בדבר גם העובש בלחם שהכל הקדוש ברוך הוא ברא את זה כי אתה חושב שזה עובש אבל יש איזה צורך למקום אחר שהכל נהיה בדברי אומר רב זביד אז צריכים תרץ יש לנו בעיה כאן כתוב כאן של כזה על יין כזה יין שקרים אומרים שהכל ורב יהודה אומר שומרים בפר הגופן אומר רב יהודה בצמד הקרס יש סוג יין לא יודע איך שעושים את זה בדיוק אבל זה יין ממש גרוע יש יין טוב יש יין כוסס שנמכר בחנות ויש מזד קרסו זה ממש יין הכי חלש שיש זה בן אדם שהולך ברחוב היום אנחנו הולכים ברחוב אנחנו מאוד צמים אז וצים באיזה חנות קונים מים אז בזמנם אתה מאוד צמ אז מה אתה עושה אתה נכנס ל יש איזה מישהו באמצע הרחוב מוכר כזה יין חלש מה זה חלש אפילו בחנות לא מ אפילו בחנות לא מוכים בקר נוסו כזה רבי רובי מרגוליס אומר אנחנו אומרים ששמת חלקנו משב המדרש ו שמת חלקנו מש קרונוס ז אומר לפי הגמרא כאן ישקרו זה בן אדם שהוא שיכור בן אדם שיושב ושותה את היין אנחנו לומדים טויב ולא שתיינים אומר הבא לרב יוסף אז הביה שאול את הרבי שלו הרבי שלו רב יוסף ה רב יהודה הרב חז ייש לנו שתי שיטות רב יהודה אומר שיין שעומד להתקלקל יש איזה ריח רע וטעם טוב זה נחשב יין ורב חיס אומר שזה לא נחשב ין זה ש הכל מכמן צילי כמו מי אתה פוסק אז זה ממש כואב שזה קורה אומלי מסס דנו אנחנו נעבור עכשיו בריסה שלמה ולא יהיה לנו פירוש בגמרא אנחנו לא יודעים מה שרבי יס אמר הוא אומר יש לי ברייסה נו ומה אם יש בריסה מחלו גז מה קרה שמה אז אנחנו לא לא נדע בדיוק אולי כן סניו הך מה קורה בן אדם הוא מוכר חביות יין יש לו 100 חביות יין עכשיו הוא לא רוצה למכור משהו שלא מוסר ושלא נלקח מזה טרומו אז הוא שם חבית בצד חבית אחת בתוך המ כל פעם שבא מישהו לקנות יין אז הוא אומר טוב בחבית הזה יש איזה אחוז של מסרס וככה הוא הולך הולך הולך ממלא את החבית שלו הוא יכול הוא לא צריך להגיד איפה איזה חלק של היין זה טרומסו מסרס הקדוש ברוך הוא יודע החבית הזה בסוף אני אתן את זה לכוהנים ללויים אבל החבית הזה מיועד לתחום סומוס ואחר כך נמצ חומץ יום אחד הוא בודק את החבית ח הוא לא מאמין זה חומץ ואי אפשר להפריש מחומץ ליין אז מה עושים אז אומרת הברס כל שלוש יומים ודאי מכאן ולך סופק מה מה קרה כאן איזה שלושה ימים אחורה אני אומר קדימה מה זה אחורה זה קדימה איך קדימה נו תגיד לי איך איך קדימה השלוש ימים הראשונים שאני התחלתי את הסיפור הזה מחבית או שלוש ימים אחרונים שעכשיו מצאתי את החומץ השלוש ימים הראשונים עברו מה זה קדימה קד לא מה שהיה כשהתחלתי שגמרתי מה יפה אז יש לנו מחלוקת כן רבי הלל נגד הסקינים כאן השלפוחיות ככה כאן הוא קנה את ה ההוא קנה חבית כן הוא שם קודם כל בהתחלה צריכים הרשב אומר שהוא צריך לדעת אם זה טוב אז יש לו חבית הוא אומר כל החבית הזה אני שם לטרומסו מיסטרס כשיהיה לי טרומסו מסרס אז אנישים בחבית הזאת אבל קודם הוא בודק לפי הטוס אפשר פשוט להכניס את האף יש איזה ריח טוב בסדר הרשב אומר הוא תואם את זה איך הוא תואם את זה הוא לוקח אסור לו לטום למה אסור לו לטום זה טבל זה לא מוסר אז מה הוא עושה הוא לוקח משמה הוא מאסר ושותה מהכוס הוא שם טיפה בצד טומס מהכוס הזה לא מכל החבית מהכוס כי אם הוא אם הוא יסר את כל החבית אז הלך לו כל החבית אז הוא צריך לשתות טוב אז הוא טועם היה איזה תם נפלא הנה כאן צד ימין בסדר פתאום אחרי יום 10 הוא מצא שזה חומץ הנה הוא יורק את זה חוצה זה חומץ לא אז לא הנה הוא הוא מריח את זה הוא יודע שזה חומץ אז עכשיו שלוש ימים הראשונים אפשר להגיד שלוש ימים הראשונים זה מצויין מה שהפרש י הכל בסדר והשר זה סופק אני לא יודע או שאפשר להגיד ששלוש ימים האחרונים הם חומץ וינגר זה חומץ ודאי שמה שהיה בשלוש ימים האחרונים כי לוקח לפחות שלוש ימים עד שזה נהיה חומץ אז מה שעשיתי מה שהפרש י בשלושה ימים האחרונים אני צריך להתקשר לכל הקונים ולהגיד להם יש לכם תבל כי מה שפרשתי לא הלך על חבית טובה אומר רבי מה כל שלוש יומים ראשונים רבי וחנן אומר את זה השיטה הזאת שלושה ימים וד היין מכאן ויילך סופק הכל משמה זה ספק איך אומרים mar זה השאלות שאני שואל אותם אני יודע ך להגיד את זה ודאי סתם שלם יהיה אבל בינתיים רק שניים מונ מכן סת חמרו מ טוב אז יש כאן נקודה ש אולי לא הכי חשובה לספור שלו אבל הוא מכניס את זה קודם כל שדע שה מתקלקל מלמעלה ובילו יוקר הוא טעם את היין ולא היה לא יודע מי שעושה את הרעש אבל מי שעושה את הרש הוא הוא לא יודע שהרעש הזה מפריע לי טוב ויתד יוקר הוא טעם את זה זה לאבים יש כבר ע סדיר בס כאן עשו רש אסור זה אסור אסור לעבור מאחורה הצירים מביאים כל מיני סוכריות מתחילים לעשות ככה וככה לא יודע הם לא יודעים אני מסביר עוד פעם ויתק הוא טעם את את היין וזה לא היה מקולקל ואיך הוא יודע שזה לא מקול כי היין מתחיל להתקלקל מלמעלה אז הנה החלק הזה אם זה מתקלקל החלק הזה מקולקל אני הוצאתי מכאן ושתיתי ולא היה מקלקל אז זה אומר שכל החבית מצויין מה קורה אם היין מתקלקל מלמטה אז אני לא ידע יכול להיות שאני טעמתי מלמעלה ואני לא לא יודע שהוא באמת מקולקל כבר ממזמן אבל זה לא הכי נוגע לנו הנקודה הזאת והיתי וקר אם תנצלו עם הבוס את האמי וקר אולי ת טוב איך שסגרת את החבית זה תחיל להתקלקל כן היום יש אנשים שבברית של הילד מה שהם שותים שמה עושים משאירים את זה לחופה עכשיו איך זה לא מתקלקל הרי יין מתקלקל מה זה כן מתקלקל וזה לא כל כך טוב לחופה צריך יין לבן בחופה טוב אם כאילו לא משאירים אוויר לא יודע מה אפשר ות לא מציא את זה אבל זה תחיל להתקלקל מיד טמת מיד תחיל להתקלקל ברגע שפתחת את הבקבוק את החבית מתחיל להתקלקל אם תמצ בוק אולי זה התחיל להתקלקל לא הו ו זה ממש הסוגיה שלנו יש איזה ריח גרוע מאוד ריח של חומץ אבל יש איזה טעם של יין לוכ וכורך חו חמרו חמרו נו אז לפי רבי יחנון בסוגיה שלנו הבי שאל את הרבי שלו רבי יוסף הרב מה אתה עושה שיש לך יין שיש ריח רע וטעם טוב מה אתה עושה אתה מברך שהכל בוא פרי הגופן לפי רבי יוחנן מה הוא אומר הגופן זה השאלה בדיוק ולמך אמרו אם יש איזה ריח רע טעם טוב חמרו מברכים ע הגופן מה זה הפוך אתה צריך לא כן אתה לא מברך זה לא יין אם יש איזה ריח טוב של זה גם בסין יודעים לעשות ריחות טובות אתה מברך עעל הין בעצמו טוב אז לפי רבי א יוצא לנו שמה זה הגופן לפי רבי ש לוי יצא לנו שזה שעה הכל נו ואז מה כתוב בברסה אז אנחנו לא יודעים יש לנו בעיה רבי שמל בן לוי אומ כל שיום מאח ד חומץ זה כאן כן השלוש ימים האחרונים שמצאת גילית שזה חומץ אז תלך אחורנית שלוש ימים והכל זה חומץ מכאן וללון סופק מכאן והלאה זאת אומרת מיום ח' עד א' יש לנו סופק מתמו אז הוא מסביר הפוך חמ מתו יוקר היין מתחיל להתקלקל מלמטה ואם הור קור לידת יכול להיות שכשאתה תעמת את היין אתה לא שמת לב זה באמת היה מקולקל ואתה שת משהו מלמעלה ואם תצו מלא יוקר ואפילו אם תגיד שזה מתחיל להתקלקל מלמעלה ומי ולא יוקר והרי טמת וזה לא היה מקולקל ד בוקר אולי מיד אחר כך זה התחיל להתקלקל ה ואז יש לך עניין זה היין שלנו שאנחנו מדברים עליה יין כוסס יין שנמכר בחנות יין שזה ריח רע וטעם טוב ור ך אמרו ח לו הוא פוסק שזה חומץ וחומץ איזה ברכה עושים החומץ שהכל טוב אז עכשיו אנחנו עדיין לא יודעים מה רבי יוסף פסק הוא הביא לנו את כל הברס הזה ממש יותר מחצי עמוד ועדיין אין לנו פסק אבל מה שמעניין זה דורמו נו בדרום אמרו בשמי ד רבי ישוע בן לאבי שכל אלה בדרום שיחזרו הביתה במהירות לשול כן קודם כל אנחנו לא יודעים מה זה כאילו צריכים אמ אנוכי בצור להבין שאתה יושן כל לילה במלון והילדים שלך מסתובבים במסדרון כל היום אין להם בית ספר אין כלום מה 150 אל אנשים ככה שין להם דירות אין כלום מקווה ש אולי סוכרים משהו בלי בלי בלי עבודה בלי כל הדברים טוב נכון אפשר ללכת שמה להביא להם לא מסכים כן דרמו מה זה משמ דרבי יושע בן לוי הנה רבוס הנה זה דרומי בוא נראה את זה בפנים ככה זה דרו מוי הוא ושה רבי ש ולוי צירוף של שתי השיטות של רבי וחנון ושל רבי בן לוי ין אמץ אמצ ספק אז כל הספק זה בימים באמצע אז ש הגמ גושן אם אתה פוסק ימים הראשונים זה אומר שזה נחשב יין ו עכשיו את אומר את הס שלרבי בסוף מה זה אז אומרת הגמר גו זאת אומרת אנחנו מסכימים לרבי וחנון ש אם הריח לא טוב ויש איזה טם טוב זה הלכה הלכה זה שזה בור פרי הגופן זה יין ולכן השלוש ימים הראשונים זה יין נו אז אם זה יין אז למה אתה אומר שבימים האחרונים זה חומץ בגלל שזה היה כל כך חזק הריח זה היה ממש חומץ אמיתי לא חצי חומץ ממש חומץ שמוכרים בחנות או זה לוקח שש ימים אז אם ככה ודאי השלוש ימים אחרונים זה נחשב חומץ וממילא מה אי אפשר להגיע לכזה מדרגה של כזה חומץ חזק אם לא שזה היה לפחות שלוש ימים מקולקל אבל מ מחיל שוא כ כו איפה זה הקו הוודאי ש אין ק ודי הנה השלוש ימים הראשונים לפי זה זה לא טבל השלוש ימים הים ודאי לא יש לנו ספק באמצע זה הקו הקו זה בשלוש ימים שמה משמה זה ספק ויש ודאי תבל בשלוש ימים האחרונים זהו זה מה שיש לנו ל כן זה כן הסוב זה דמאי כן א כמ פו שלי מי פשט איך פשט רבי יוסף טוב יש לנו עמוד שלם הוא אמר אני לא יודע יש יש לי ברייסה והוא זורק את ה ברייסה והוא לא אמר לנו אם הוא פוסק אמו רבי וחנון שזה ממש יין או שהוא פוסק אמו רבי שון ליוי אז פלי גיבור רב מורי ורב זביד אחד ומרק רבי יחנו חד ומרק רבי שו בן ליוד אז לא נושר לנו כלום בעצם אז אומר הרשבא שכן נשאר לנו למה כי לפי הדרומי הנה דרומו אומרים זה הטבלה הזאת זה בעצם רבי ש בן לוי וגם רבי ש בן לוי אוחז כמו רבי וחנון הנה בשלוש ימים הראשונים הוא אוחז כמו רבי יוחנן רק מה אומר בשלוש ימים האחרונים זה ממש חומץ חזק סיפי אבל הוא אוחז כמו רבי כנון אז אם ככה אם הדרמו באמת אוחזים ברבי ש בן לוי שזה כמו רבי יחנון אז כולם אוחזים כמו רבי וחנון זאת אומרת שמה שאם יש איזה טעם לא טעם מאוד טוב ריח לא טוב הלכה היא שזה בו פרי הגופן בן ל בשלוש הרונים לא הוא כן חולק הוא לא הוא לא אומר הוא לא מיחס לזה הוא אומר זה סופק הוא אומר זה סופק הוא כן מתיחס הוא אומר שזה סופק משמה והלה זה ס אחד הוא מתיחס איתמר יצו אחד מחר חבית של יין לחבר שלו והוא מגיע הביתה וזה חומץ אומר רב כל שום אם זה קרה תוך שלוש ימים אז ודאי הוא מכר את זה ככה אז הוא מקבל החזר מכאן ולח ברשו יקח מה אתם אומרים זה נשמע טוב לא לוקח איזה שלוש ימים להתקלקל אם הגעת הביתה וזה מקולקל אז זהו אז תחזיר לי את הכסף ד צוב הושמו ומר חמרו אדמורי שובר משהו מאוד מעניין אומר רשבם כלומר מזו גורם חטא של בעל היין אתם שומעים מה שקורה כאן החטאים של הקונה גרמו לזה להתקלקל לא הבנתי את זה כל כך אבל זה לוקח שלוש ימים אז אומר טוס אולי חולקים על רשב הוא אומר ונר לפורש לרבנו תם איפה שזה נהיה שורות גדולות שמה בדיבור מס שמואל חמ אז הוא אומר חמה כ ג כ היין כיוון שנסו בכתפיים נסקל ידי שנע ומר להחמיץ אפשר כן לפי הטוס לעשות איזה חומץ מהר כי הוא קנה את זה והוא הביא את זה הביתה אבל כתוב כאן הקול פו ברשם כתוב דבר מאוד מעניין שהחטא של בן אדם גורמים לנכסים שלו להתקלקל אתה שואל למה לי זה לא עובד כי יש לך חטים חתים מקקים את הזה איך מה אתה אומר צרס הגד לבית לבית כן זה ממש מפורש בתורה זה כאן כתוב היין שלך מתקלקל יותר מהר בגלל החטאים אז שתי דברים אפשר להגיד שערבבו את היין לפני שהוא בודק את הטעימה עם ואז הז אז יודע אם זה מלמטה או למעלה בדיוק זה דבר ראשון דבר שני אסור לערבב יין רק בכוס עושים ככה כן שני מה זה מזה לגרם לה כאילו אז בכל הדיונים האחרונים תגיד אה זה שהוט שלך נראים ככה וכל הדברים זה העבות שלך לא זה קרה אחר כך אתה מגיע הביתה כן לא זוכר הם איפה איפה אתה רואה את זה כן זה משהו אזלא ס מהשיעור שלנו אתם זוכרים אותותו הוא רואה אותנו מסתם עכשיו בזום אז הוא אמר שהוא פעם קנה כמה בקבוקי יין וזה לא היה מה שהוא חשב כאילו הוא קנה לפעמים זה נראה אותו זה אותו פירמה כתוב על אחד מרלו והשני כתוב סביון לא יודע מה אז הוא הולך להחליף את זה אז הבלח אומר לא לא לא ברגע שיוצא מהחנות אני לא מקבל החזרים למה אני לא יודע א השארת את זה ברכב שלך שלוש שעות בשמש שמרת מה כן באיזה תנאים שמרת על כן אני יודע ש אצלי זה ככה זה יש לנו מקרר זה לא יודע מה אתה עשית אז זה כבר הבעיה שלך עכשיו אתה חוזר אתה אומר זה חומץ כן נשארת את זה בשמש מכונית סגורה כמה שעות אני בעצמי זה קרה כן אני פעם קניתי מלא יין והשארתי את זה ברכב בטעות אתה אחר כך בא כן צודק לא יודע אם כל החנויות ככה ככה הוא פעם מצא אומרת הגמורה אדרב יוסף ובד כבס רב בשכרו מעניין שגם בירה זה אותו דבר לוקח שלוש ימים לבירה להתקלקל אז רב יוסף פסק בבירה שבשלוש ימים הראשונים אחרי שאתה קונה את זה אז אתה יכול יש לך מצב להחזיר את זה למוכר הוא כב עושה ד שמואל בחמר אבל שמגיע ליין לא יודע למה אולי זה יותר עדין שמואל אומר לא ברגע שאתה עזבת אה הנה כמו שהוא הרב מאחורה ביין יש את הפסוק אולי זה הפשט ב יש פסוק שזה החטא גורם בבירה אולי אין לס ס ד שמואל שמש ביין אם אתה קונה זהו אתה מצאת אחר כך שזה חומץ אתה לא יכול להחזיר זג רב איך עוד שחר תמורים אם עשית בירה מתמרים ואך שך סוערים כן היום עושים לי האפס לא יודע יש כזה דבר גם מסורים כן יש גם בירה מתמרים אני יודע ב בכלא הם עושים שמה בירות מתפוחים מכל מיני דברים כאלה יש את ה כן כל דבר ש ואיך עוד שמרי יין הנה יש לנו תמונה שמרי יין שמר יין זה כאילו הפסולת שנשאר אחר כך ואתה מוסיף לזה קצת מים ואז אתה משתדל יוצא איזה פטל כזה אז מה מה מה הברכה מבורכים עליהם שהכל נהייה בדברים זאת אומרת בירה אנחנו יודעים זה שעה הכל החידוש הוא בשמרים אתה לוקח שמרים של יין ואתה מוסיף לזה י מים ויוצא איזה משהו זה נרא קצת אדום אבל יש איזה טעם אתם מבינים כבר איזה טעם זה זה שהכל נהייה בדבר אחר אומרים שמורים שיש בהם טעם יין מבורך עליהם בפרי הגופן אומרים האחרים לא זה בברי הגופן אז בוא נראה רבי ורבו אין ח לא פוסקים ככה זה ש אומר רובה אז מאוד מאוד פשוט הסוגיה כאן יש שלוש דברים שיכולים לקרות בוא נראה אם הוא סידר כבר אה יופי יש יש לנו כאן שולחן עם שמרים עכשיו הוא שופך לכאן שלוש בקבוקי מים מה הלכה בדבר הזה הוא הכניס שלוש מים ויצא ארבע יין מה התם של זה בדיוק זה השאלה מה הטעם של זהזה לא מה הטעם הטעם יש אזה י יש אזה טעם של יין חלש זה לא אותו דבר כי בהתחלה כתוב ש מה הלוחה אז הלוחה י כאן ב-100 א זה בואר ברי הגופן למה כי יין אמיתי איך שיין אמיתי עובד לוקחים יין בדיוק זה שליש יין זה תמיד שליש מוזגים קוראים לזה מזיגה מה זה מזיגה לקחת יין ולהוסיף שלוש חלקים מים אז כאן הוא הוסיף שלוש חלקים מים ויצא א מה קרה כאן תחשבו הוא הכניס 3 ליטר מים ויצא 4 ליטר מאיפה הגיע הליטר הרביעי ה בתוך ה זהו אז הליטר הרביעי זה יין אז זה יין אמיתי מאיפה הגיע הליטר הרביעי ה הוא הכניס שלוש זה לא בא בסלי כאן הוא הכניס שלוש יצא ארבע איך זה יצא כן זה חייב להיות שזה היה בתוך השמרים אז לא קראתי ספר שלם שככה הוא היה עושה הוא היה ככה הם אומרים איךו את זה היה לוקח הר שם הפיד דברים פשוטים אצלו מחסר וזג לכולם אוקיי נדבר אחר כך על זה אז ספרים מפורשים טוב זה רבו יסי קאן ב100 אז ב לפרי הגופן אין שאלה אומר ובה בוא נראה עכשיו מה זה או אני לא מבין כל כך בוא נראה בפנים לא כי אם יצא אם יצא 3 וחצי זה הספק 3 וחצי הוא רק מראה שיש לזה טם כזה וטם כזה אוקיי 3 וחצי זה הספק אם יצא בדיוק שלוש למה אין לו שלוש או הנה יש לו הנה שלוש זהו אם יצא שלוש הוא הכניס שלוש ויצא שלוש מה הלוחה 100% שהכל כי הוא הכניס שלוש ויצא שלוש כל הספק של הגמרא אומר רובה זה אם יצא 3 וחצי עכשיו נראה בפנים כי בעצם החצי שיצא מיותר כמה פעמים יש מים נגדו שש יש שש חלקים מים וחלק אחד חצי כן כמה חצאים יש כאן סך הכל רב שבע חצאים אז רק יצא חצי אחד של יין אז בוא נראה אמרו אם הכניס שלוש ויצא ארבע זה יין רובת כל דורי לס כל יין שאתה לא מוסיף שלוש פעמים מים ס מו ו חמ זה לא יין שכחתי לחפש את זה אולי מישהו ימצא לי את זה עכשיו באמצע השיעור יש את הסיפור המפורסם שרב יוסב כעס על רובה שכחתי בדיוק מה קרה שמה רוב עשה כאילו אה מה הקושיה הזאת משהו כזה עשה לו כזה זה רב יוסף הקפיד עליו אז רובה הלך עליו בערב יום כיפור לבקש סליחה ו רבי יוסף היה עיו אז ואז רובה ביקש למזוג את היין הוא מזוג את היין ונתן לרבי יוסף יוסף שתה או זה היין של רובה הוא קיר כי זה ידוע רובה היה מומחה במזיגה לא יודע בדיוק מה הכוונה וזה הוא היה שם שלוש לאחד זה קיר ואז הוא מכל לו אוקיי אז רובה לתמי שצריכים להוסיף שלוש פעמים מים אז הנה הוא הכניס שלוש בוא נראה אזה לד אני אמרתי ושי שאני רוצה לעשות את זה כאילו בלייב לעשות שלוש זה ה אמר מה תעשה במסה ש לך תביא עכשיו אבל אני רואה שזה יותר טוב שהוא עושה ככה גם פחות בלאגן לכלוך שלוש מים נכנסו לאכ נשאיר את זה ככה זה עדיף ככה הוא הכניס שלוש מים ויצא ארבע יין או ארב לא יודע הגופן או אבל כן שליש זה רבע כיו לא זה שלוש חלקים מים שלוש חלקים מים לחלק אחד יין שלוש ש זה מה שזה א כל רומט לוסו או הנה זה השא זה הנקודה רומט לוסו הוא הכניס שלוש חלקים של מים ווסו לוסו ויצא שלוש בקבוקים ולא לומו זה כלום אז מה אני שכחתי שאמרנו את זה רמב חמ רבמ הנה אז ההלכה הראשונה זה לפני הרוב לטמ שהוא מכניס שלוש ויצא ארבע זה 100% יין אם הוא מכניס שלוש ויצא שלוש רבוס 100% מים זה שעה הכל מה עירובין אבל מה היה הלשון שמה כי פליגי כן תקרא את זה למה לא כי פליגי רומת לוסו ווס לוסו פלגו השאלה אם הוא מכניס של 3 ח מה כתוב אני רוצה למזוג ל הנה זה כבר כ היר פ מה שאתה עושה אחר כך באמ אומר חבל שטו טוב בסדר אז אנחנו אוחזים כאן של וחצי לוחם באמת הכניס שלוש ויצא שלוש פש פלגו אבל יש מיותר חצי פלגי בשיט פלגי מ ולא לומו הנה יש שש חצאים לומת לא הנה הנה שש חצים בצד שמאל כן כל בקבוק זה שתי חצאים 3 * 2 זה כמה שש שש חצאים יש שש חצאים לעומת החצי או זה לא י כלום ואחרי סברית לא סאול נכנס שלוש טריפ פק הם אומרים משהו מאוד מעניין מה שאתה הכנס לשלוש ויצא חט חלק נשאר בפנים בתוך ה בתוך התמת שמה גק פזו אז באמת אחד שלם יצא יין כמה מים יצא ש וחצי בוא נגיד סתם בוא נחשוב סתם אני מכניס ליטר מים לתוך התמד יצא ליטר החוצה מי אמר לך שיצא ליטר מים אולי המים שלי דחף החוצה את היין זה 100% יין אז הוא אומר שהכנסת שלוש לא יצא שלוש מים יצא שי וחצי מים אבל השר זה הכל יין זה דחף החוצה טוב טוב את היין ואז אז מה אז נשאר שבעצם זה 2 וחצי מים יצא כמה יש לנו כאן בתמונה 3ל וחצי בקבוקים אבל תוך הבקבוקים האלה רק ש וחצי ימים ובקבוק אחד שלם הוא יין לא חצי בקבוק שלם הוא יין ואם ככה בוא נראה איך הוא עושה את זה אולי הוא ציר את זה הנה בוא בוא תראו לא הוא לא עושה טוב את זה צריכים להחליף טוב אני אדבר איתו מה שצריכים לעשות זה מה שצריך לצייר כאן אתה תגיד לו ש צריך לזכור להגיד כי אני אשכח להגיד לו כאן צריך להגיד כאן צריך לצייר 2 וחצי בקבוקים של מים ואחד שלם של יין זה מה שנשאר לנו ואז מה הלוחה ש וחצי מים לעומת אחד יין זה הגופן כי רוב אומר אפילו שלוש חלקים נונו פוזו זה יין טוב אז רגע ר לפני שת הם קופצים מכאן אז קודם כל בנוגע לנו הרמור פוסק שמותר לתת אחד לשש אחד לשש יין אחד לשש זה זה הסיפור הידוע הזהו שי מה שמחת תורה מה מה שסיפרת ביום שישי שכולם זגו בסוף זה יצא מים אה לא זה ממש מים לא אבל יש את הסיפור המאוד מפורסם שהיה אחד שהיה לו א יקב והוא הלך למות אז הוא קרא לבנים שלו אמר תשמעו חברה תשמעו אני רוצה להגיד לכם סוד אם אין את כל המרכבים את כל הדברים שצריך לעשות יין אז גם בלס ברייר לפעמים בשס דוחק אפשר גם להשתמש עם גפן עם ענבים מים בכנרת ה גוא אפשר כן אז אז אם זה שש חלקים מים חלק אחד מים לפי הרמו אפשר לעשות בורי פרי הגופן לפי המחבר זה צריך להיות פחות מאחד לארבע אמרו לי שים אם יש לך את הסימן הזה שהוסיף כן במיץ הנבים כתוב עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה האם כל זה שלמדנו כל החלקים האלה מים ויין האם אותו הלוכ תהיה עם מיץ תפוזים מצ תפוזים לאלא ודאי שלא למה לאג אתה אומר שזה עוזר ליין ין זה מק חשוב בפני עצמו אז רגע אז אני רוצה להגיד ם חידוש אתם לא תאמינו לחידוש הזה הנה חידוש עצום שלפי הרמו זה לא עובד עם כל האחוזים האלה א הנה הוא עושה איזה משהו אני רואה שהוא עדיין עובד על זה הנה טוב אתם רואים עכשיו יש קווים לפי הרמו צריך רוב יין עם מץ תפוזים אז צריך 50% 51% יין 49% מץ תפוזים אפשר לעשות את הגופן הזה שם את זה בתוך היין כן לפי הגון לפי הגרו מיץ תפוזים ומים זה אותו דבר בול מעניין אפשר לשים ארבע חלקים מיץ תפוזים וחלק אחד יין לפי המחבר עם צירוף של הגון וזה יהיה מצוין רבו שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]