מרכז דף יומי - בבא בתרא דף צא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס בלי נשמ מרוס רוסס מרדכי א זה יותר טוב אבי סליטן בוקר טוב רבלי היקר אני חושב ש אתה תאהב את המייל הזה למרות שאני משתי הדף בעברית תכף אסביר למה אצלי שהו בבוקר אשי תתחיל בצת יוד כנהוג ביתנו אני מך להיות כ ולומר שבכל פעם שאחד החברים ש שהשיעור שינה לו את החיים מבלי לתת פירוט איך זה מרגש אותי בדיוק כמו שאני פוגש את הבטלן של הישיבה והוא מספר איך הוא בכיף היה אברך יום שלם אבל צריך פרנוסה לכן אני מציע שכל מי שעשיר שינ את חייו יוכיח ויפרט איך ובתוך הדוגמאות הציבור הוא יוכל להתחזק בנקודת האלה כדוגמת סיום מס מסכת במטוס אז גם לי השיעור שינת חיה ממש הוא כ כמובן שהוכיח עד השיעור הייתי אדם מאוד דעתן עצמי הפצ זה לא משנה אני פפ שניס ואני לא אני אגיד את זה לא כמו שצריך והייתי בטוח שאלו רק מעלות אבל אחרי שהתחלתי להשתתף מהדף השני שלא יח פה ועד היום לא השלמתי שתי דפים באמצע ועדיין משתתף כל יום בשיעור כי נראה שהשתנתי באלו התחתי עבודה חדשה שדורש ממני להצטרף ד בוקר עם כל עם ישראל באוטובוס דבר הגובל התמודדות כמעט בלתי אפשרית של שמירת הגות והנפש החלטתי לוותר על גשמ של השיעור בלייב ולשמור אותו לבוקר בנסיעה יחד עם אוזניות מנותק מכל הסובבים ושקוע בדברי אלוקים זה תלג רצוף בדיוק כמו שזה נשמע אז זה מה שהוא אמר בהתחלה שהוא יסביר למה הוא הוא שומע את השיעור בבוקר עוד חיזוק שזכיתי לשוב הוא נושא הגזל אקום עם קו השיעה בכוונה זה עקום הגזל עקום כמעט בכל יום אני עולה אוטובוס על אוטובוס רק לכמה תכנות בודדות מרחק שאני יכול גם ללכת ברגל והתשלום הנסיעה זה תמיד מעלא לי חשבון נסתר שיש לי מול חברת האוטובוסים כמה הם חיייבים לי וכמה אני להם כמה הם חיייבים לי וכמה אני להם אה והאם באמת אכפת להם ואולי הם אפילו מדיפים וזה נהנה וזה לחוסר וד שדואים ום סדים ניקים אז ודאי שמצווה להציל מידם ככל ש כלו בטח שיש יש רבנים שאומרים שם חלק מהמדינה ואם לא שהכסף יבוא עלינו יגיע לחי לבים וחתולים ואז בשיו בכלל על הדף היומי יושב יהודי סליחה מראש על התיור הגרפי עם רקע של בעל הבוס עם הדרת פנים אבל בלי זקן לא מבוגר אבל גם אפילו זקנים ואני לא מדבר רק על שפיגל צמאים לדבריו פ איפה הוא אה שמעתם מה שהיה היום כן שמעתי באתי לחנות עעם צל מקצועי לא יודע שמעתי שהלכת לי ינוקה נכון זה נכון וואו זה היה טוב מצויין לדפק אבל נהנה מהחיים כאילו ל שר הליפקס לא נהנה מהחיים רק הסיד אוקיי אתם גזנלי אומר לכם ונראה כזה שיזרום על עיגול פינות וקומבינות פתאום אומר רק אמת ורק דת תורה שאסור לגנוב ואסור לקמבן שנותיו של אדם קסוות לוע ידי הקדוש ברוך הוא ואין באמת דרך לשנות את זה ודאי לא כים נסתרים ואחרי שיעור כזה הכושי שלם עדיין קיים הספק נעלם ומפעם לפעם אמונה מתחזקת שלא יחסר לי שום דבר ם הנהג כפי שמצופה מבין תורה ואם לא ידע בכך לאחרונה הרב מלא חיזוק של שתיים מיקרו שניסיתי כבר עשרות פעמים מאז הבר מצווה ולא רתי אפילו הפעם ולא רתי אבל הפעם זה מרגיש אחרת הלוואי וזכה טוב רבו יסי אם הוא כבר מדבר על זה צריך להזכיר שוב כדאי להתחיל השבוע ממש קצר 70 פסוקים 70 70 פסוקים זה יותר קל מכיס אובוי זה אתה יודע מה זה זה בדיוק כמו עליה של שישי של כיס אובוי 70 פסוקים כ א ישר כוח עצום על התורה שאתה מוסר לנו ועל הבני תורה שאתה הופך אותנו וואי שמעתם ישר כוח עצום על התורה שאתה מוסר לנו ועל הבני תורה שאתה הופך אותנו חטוב כמו כולם בפעם המי יודע כמה שני תחת חיי וזה לא הדף זה היומי כולו אבל הפעם עם נימוק אבי סליטן לא אני מכיר אותו מה אתה מכיר אותו זה אח שלך הוא אומר אלי קוץ ש הוא חלק מהשיעור ממציא והוא היה בפראג שבוע שעבר ר שם זה והוא הלך לקבר של נו ביודו שהוא דור סירי ממנו האמא של האמא של האמא של האמא של האבא של האבא של האבא של האבא לא נשמע כל כך אמיתי טוב ואז הוא היה באמצע להגיד טילים שמה ופתאום הוא מגיע לקבר והוא באמצע להגיד פסוק והוא לא ידע שזה נמצא שמה בפרק ע ווב כתוב נוד ביהודה לוקים בישרל גוד שמו אז הוא אומר ממש נשקם הקדוש ברוך הוא שבדיוק אבל הוא לא היה שולח לי את המייל אם לא הזכרתי את השם שלו לאחרונה אז זה שתי נשיקות מהקדוש ברוך הוא לא להזכיר את קום ללי לב קובץ טוב בוא נראה אם יש לי את זה בכיס אם לא אצטריך אהה הנה טוב בוא נשחק קצת משחק כאן משחק עם נקודות איך שזה עובד זה אני אשאל אתכם שאלה מי ש יודע את התירוץ ירים את היד לא לצעוק את ה לא לצעוק את התירוץ כין שאלה ראשונה זה האם אתם יודעים מי זה אשתו של רבי עקיבא שלוש רבי קיבא נו אתם מאחורה לא מרימים את הידיים דווקא כי אתם הנובים או שחסידים לא מרימים ידיים אתם יודעים אוקיי שניה אה טוב עכשיו אני ששאל אותכם שאלה באמת מי יודע מי ש יודע אבל גם החסיד מאחורה בבקשה להרים את היד אפילו שלא נעים מי זאת אמא של אברם אבינו אתם יודעים או לא יודעים כמה כמה יודעים כם אתם מרים אני יכול לשאול אותכם אה כמה הורידו כבר מי זה שמה נו מי זה בס יפה אוקיי קבל נקודות זה אם אתם יודעים זה ממש 50 שק אמא של הורמון אתה יודע מי ה בתור איך המטלה המטלה היא אותו שם אלת אור נכון יפה מאוד 50 שק איך לא רוצים סטנדר צריך את זה יש הרבה הנה תביאו לו עוד אחד 50 שק אבל אתה לא יכול לקבל אמא של דובד המלך צ אתה צריך לה מי שלא מצביע צריך לשלם לאו להצביע בבקשה אמא של שמשון ל50 שק שמשון הגיבור אתה יודע רגע לא להגיד מי יודע מי עוד יודע אתה יודע בטוח נו של יפה איך קוראו לה אבל אתה למדת את זה היום שור יש מושב באזור טוב חסכת לי 50 שק כי היה כם מישהו ש טוב רבו אנחנו וזים אתו רבון כל השמות האלה בעזרת השם בעמוד צ א' עמוד א' היום זה מגיע עם סרטון מאוד יפה שעוד לא ראיתי אני ארא את זה לראשונה איתכם אני מקוווה שזה לא בזנ מה לא לא לא עם סאונד אה אולי יש יש אפשר אתה בר אני לא יודע אם אתה יכול אני לא יודע אם יש לך את היכולות של דייב וואי וואיי וואיי וואי וואי אם אתה יכול לקחת את הוידאו של השירותים מדף צ ולשים את זה כאן אז אולי נראה את זה לא עם הסאונד זה קצת זה קצת יותר טוב עם סאונד לא טיפה יותר טוב כן לאסו זה לא אה זה מובן אוקיי אבל זה גם באנגלית אין סאונד בעברית אולי את אולי עם היכולות של דיב תוכל לשנות זה לעברית לנו שאר כן אוקיי ז גמור אנחנו חוזים בדף צ ומד ביז למטה שלוש ורות מלמטה ט רב אין מוצים פירס מארץ ישראל דבורים שיש בהם חיי נפש אסור להוציא פירות מארץ ישראל אסור להוציא חיטה כל מיני דברים שיש להם חי נפש יבו כגון ינוס שמונ יצו ינות שמנים ולוטוס שזה קמח ת ביין אומר לא הפוך אדרב תוציאו כמה שיותר יין מפני שטיפלו נכנס יין יצא סוד אומר הרשב ואנשים אומרים שטויות שהם שיכורים אז ברגע שיש פחות יין יש פחות שטויות כמו שאמרו ברדיו כאן בארץ בפורים אמרו שיש סכנת נפשות יש כל כך הרבה שיכורים וצריך ממש להיזהר כי הנשים שלהם עכשיו נוגות כן סטטוס כן וכשם שהם יצאים מארץ לחוץ לארץ כך הם יצאים מארץ ישראל לסוריה אפילו שסוריה זה ממש על הגבול וכיבוש יוחד של דו מלך דובד המלך קבש את סוריה אבל לא ישמ כיבוש אז לא מוציאים מארץ ישראל לסוריה ורבי מתיר ורבי מתיר ירכיו יפרחו שזה ממש על הגבול אז זה אפשר תונו רבון אם מסתתרים בארץ ישראל בדבורים שיש בהם חיי נפש אסור לשים בן אדם אמצעי הסוכן האיך אמרנו ההוא באמצע שקונה המתווך הספק ה ההוא באמצע אסור שיהיה על דברים שיש בהם חי נפש זה לוקח כסף הוא יעלה את המחיר ואז אלה שאין להם כסף לא יעלם את האוכל הזה הם מסת קרים בארץ ישראל בדברים שיש בם חי נפש אבל הרשב אומר מיד אם זה דבר שאתה עבדת לעשות אותו כמו לחם לקחת חריטה ועשיתם זה לחם זה כן יש לך זכות אבל אם אתה לא קונה ענבים פלוני ומוכר את זה לאלמוני זה אסור מה לא יודע חיום עושים לא יודע יש להם התירים פעם היו עושים ישר יש לך ענבים אתה מוכר את זה ישר סלטס אומר רבי לוזו בן נזריו ש מסקר ביין בשמן זה מעניין יש איזה מישהו שעשה רשימה אני מחפש את זהזה סת חוס עשה הרשימה של 241 המרים תים ומרים וואי זה פחד אי אפשר לדעת היום צי כמו שמדה החליפו את הסירנות שלהם זה כל דבר היום מפחיד טוב זה הזה אפשר לשים קצת ום אוקיי אוקיי בסדר מה אבל בלי סאונד הראו נכון אבל בלי היום זה בס אבל אני רואה שאתה אוחז ראש זה טוב מאוד מחזיק ראש אתה זוכר דברים שנעשו אתמול אומרו לירב לוז בן ז מסת ביים משמן כן היום תגיד שגודל הדור לא הוא עשה רשימה של 241 אמירים ותנים שם עבדו שהיה להם עבודה שהיה להם דברים שמחו כמו רב פופר רבי יוחנן סנדל לא יודע את הרשימה אבל רבי צחוק נפחו יש מלא בשס ש הם היו הם ידעו ללמוד תוך כדי שהם עובדים אבל זה לא היה כל כך נורא שהם היו עובדים נעסה קצת ביין אני לא אומר עוד פעם עכשיו אל תכתבו לי מיילים כי אני לומד בכולל ויש לי כולל ואני אני ספונסר של קולל וכולי וכולי אני לא בא נגד זה אני רק אומר שזה נהיה כאילו בדור שלנו זה וואווא עובד מאות תנו ומרים שעבדו חובץ חיים היה מוכר ספרים ביין סוב לו כרבי יהודה בשמן אז רבי יהודה אמרנו שרבי יהודה אומר שהלוואי שימקו עוד יותר ככ הרשב אומר כא למה כי זה טיפלו בשמן מש הה כל כך הרבה שמן אז הוא יכל לעשות מזה כסף סקרים פעמיים בביצים מה זאת אומרת אומר מורי בר מורי ליגב שמואל חומר לחר שאסור לעשות פעמיים כסף על הביצים זאת אומרת לא למכור את זה ב-100 א רווח אבל מותר לקחת יותר משטות אתמול שמואל אמר שאסור לקחת שטות על שום דבר זאת אומרת על כל איכ נפש כל חי נפש אסור אז מסביר רשבם שבצים זה לא זה לא כל כך אכל נפש אפשר גם לכלות בלי זה זה מזכיר לי זה מזכיר לכולם את הקורונה אתם זוכרים פסח של קורונה ווא תבנית של ביצים כן היה כאן פתק אני מוכר את שלי בשתי תבניות של ביצים כן זה אז בצים זה לא כל כך טו אז לא יהיה את העוגה הזאת זה לא לא ימותו חוץ מזה אומר הרשב שזה הרבה טורח להביא ולזה אוקיי דרך אגב אם מעניין אותכם בחוץ לארץ הביצים לגמרי שונים מכאן אין עליהם נוצות ולכלוכים ו אני אומר לכם יש שטיפה ויש ליזר זה יגיע כאן לארץ בעוד כמה שנים זה יגיע כמו כל דבר רק אומר זה אה ומרקי לא ידעו על זה אז אולי זה כן אולי זה צורה שונה אין שמה הם נקיים כמו שהם יצאו מאיזה מהג אז אולי מברשת לא יודע מה וצ מה נשמע שלום עליך שזה מקצר אתר את הזמ שלמ מד כל השכ זה זה גם הורס את התם כן לאל בחוץ בודקים את הדם לפני זה גם בארץ לא מוצאים כל כך הרבה דם מוצאים צים החומות מוצים הרבה דם לא בחוץ הרבה דם בודקים עם ליזר טוב מסתמים בביצים אחד אומר חר חד אומר תג לתגר שלא שאנשים לא ימכרו לא עוד אנשים קיצור שלא יהיה שלא יהיה שתי ספקים מחיר יעלה כן המחיר עולה אתם יודעים ברוסיה הדבר הכי גרוע שיש זה למכור משהו לקנות משהו ולמכור את זה למישהו אחר כי זה זה הורס את כל ה אתה מה את השוק השחור לא את הזה שלהם נו מה השיטה שלהם ה קומוניזם כן אתה תקנה מישהו אם אם שמה תופסים אותך על חםם מוצרים ביד חייבים להגיד שגנבת את זה כאילו זה עדיף להגיד אני גנבתי משר להגיד אני מוכר את זה א משהו קצת שונה אוקי ה במים זה אחד אומר כן תו רבון מטרים על פרק מטו ואפילו בשבס אם כל העיר הם כאילו מתפרנסים מחיטה לא יודע מה והמחיר של החיטה ירד אז מותר מתפלל על זה בשבת אסור להתפלל על דברים בשבת אז זה כן זה חי נפש זה כאילו זה פיקוח נפש אומר רבי כי גוים כלי פשטון בבבל ם המחיר מה הבה שזה מזול הם לא יכולים למכור הם לא מרוויחים הרוח שלהם הם מוכים את הדברים האלה הם כל העיר שתה על מה עדיף טובתם של המוכרים הש התובה של העניים תלוי איפה למי הם מוכים הם מוכים לרות אחרות מ מקומות אחרים למדינות אחרות זה תמיד ככה בכל הסוגיה נראה את זה בכל דבר צריכים לתרץ את הקושיה שלך כי לפעמים עוד שנייה נראה שזה טוב לעניים שהמחיר ידוע אז למה אלם בחו אבל אין הרבה עניים שמה זה בקיצור כל כל פעם תרץ את זה כמו שצריך אומ גוים כלי פשטון בבבל ויין ושמן בארץ ישראל אם המחיר של יין ושמן בארץ ישראל יורד אז כולם בארץ ישראל מפסידים אם המחיר של תפוזים יורד בארץ אז הפסד לישראלים לא כל כך ל לאנשים כאן מקומיים הם מוכים לכל העולם יש דברים שמוחים כאן לכולם גם תנים אמרנו כן הטובים מוכים לחוץ לארץ ביפרים עם המכיר של ביפרים יורד זה בעיה רצינית למ כן אומר הבי סף והוא זול קו ור בשיו משהו שהיה צריך להיות 10 ירד לשש בקיצור הפסיד 40% אם זה הפסיד 40% אז אפשר להתפלל על זה בשבת אם זה רק הפסיד 10% אי אפשר ץ חוץ לארץ או זה בבקשה לדבר משתי על זה להקשיב טוב ד לבחוץ לארץ אכ ומדו בס אם המחיר הכפיל בדרך כלל זה אר שעה בסלע וכאן אתה רק מקבל ש בסלע זאת אומרת המחיר כפול אז אז אפשר לצאת לחוץ ורץ אחרת יש איסור לצאת לחוץ לאור יש לך את כל המצוות התלויות בארץ וכולי וכולי וכולו אומר רב שימן באמת רב חיים קנבסקי הרס לי הרבה כי הוא הוא פסק נראה לי לא לא זוכר מה שהוא פסק לא משנה אפילו לא פסק אני פוסק שללכת על הליכון אתה לא מקיים מצווה של ד יכול להיות שהוא פסק הפוך אני לא יודע אני לא חולק עליו אבל לדעתי אם הולכים במקום אחד לא מקבלים כי אני זוכר שלא אהבתי את מה שהוא אמר כי אני עושה הליכון נה משתדל ללמוד קצת על הליכון אבל זה לא נחשב כלום כי אתה נמצא במקום אחד אתה כן אבל יש מצוות כאן בארץ אתה רק הולך אתה הולך מכאן למרכז אתה בא לביס מדרש אתה מקבל שכר ליכו זה משהו לא יומן באמריקה אין את זה מהעם דירה שתי כפול ש זה גם נחשב או דווקא תבועה לא זה מדובר לחורה על על אול אוכל אוכל עכשיו זה לא יעבוד בשביל אשתי כי אשתי הולכת איזה חנות כאם בשכונה כולם מכירים שמה זה כפול המחירים כפולים ואתה שואל אותה למה היא לא יודע קודם כל היא לא יודעת מחירים היא לא מסתכלת לפעמים אני לא לא צוחק יש כאלה צ'יפס מאמריקה 35 40 שק לשקית הסתכלת על המחיר לא מה זה משנה הילדים אוהבים תסתכלי טוב בקיצור אז הגמור הזא לא כל כך יעבוד איתה אבל צריכים צריכים לשכנע אותה בזמן שני מוצי ליקח אב בזמן שמיצי ליקח שמע אפילו מהמחירים יקרים זה רק אם אתה לא מוצא אבל אם אתה מוצא אפילו במחיר יקר אפילוס בסל לא יצא אפילו אם זה פי ארבע המחיר לא יצ או אומרת הגמ וכב שמר אלימלך מ גודור פנוס הדורו אלימלך כל הסיפור עם נאומי עם רוס והבנים שלו מחו מקיו הם היו גדולי הדור פנוס הדור ומענין אז בוא אני אראה לכם יש לי כאן משהו מאוד יפה ש לא קובי יושי עשה נחש בןמ ודוב מכירים אותו הוא נשיא ליהודה הוא קפץ לתוך המים לא היה ארבע בנים שנראה בגמרה פלוני אלמוני סלמון אלימלך ואבא האבא של נועמי אז מאוד קל אלימלך התחתן עם נועמי שחיינית שלו והיה לו את מחלון קילין בצד שמאל מחלון התחתן עם רות לא היה לום ילדים בסוף הוא מת ואחר כך ה התחתנה עם מי עם בועז שבועז הוא בן של סלמון אתם אומרים זה הכל משפחה אחת גדולה שמה ובועז ורות היה להם את אובד ישי דוד שלמה אוקיי בדיוק מהה ש כן הגמרא תדבר על זה תורחת כן אז אומרת הגמורה אלימלך היה גדול הדור מה אחנו מקילים גדול הדור ובלימה שו מני שיוצאו מהארץ לחוץ לארץ בגלל שהם יצאו ירידה מארץ ישראל לחוץ לאור אתה שומע רפול אסור לרדת מארץ ישראל זה אח שלי הוא תמיד מתקשר באמצע השיעור כנראה זה היה טוב שלו הוא גר בחוץ ורץ אובל לא בגלל שמתח אה אז עוד שנייה טוב אני חייב להוריד אותך שנייה כן ל לבקר אות אני לא פוסק רב חים קסקי אומר שאסור אם יש כן כ רגע בוא בוא בוא נעשה סדר לבקר ודאי שאסור סקי ודאי שמותר אז השאלה בוא נשה סדר כאןה כבוד זה מצ כן יש מצ יש לתו הגמור אומרת לתו קיש יש אתרים אבל קשה מאוד עכשיו תקשיבו מתו מפני שיוצאו ורץ לחוץ שממי היה ממש איך אומרים התקוממות כזאת אנשים באו ומה קורה כאן מי ז והרשע מסביר שהפלא היה שנעמי היה לה הרבה כסף הם הלכו לחוץ לארץ דווקא אלה שהיו בארץ שרדות הרע ונעמי מה שקרה לה קרה לה איבדה את הכל שמה אזה ום כ הז נמי מה הז נמי אומר רבי יצחק אומר זיס נמי שור לחוץ ורץ מלס תראו מה שקרה לה למר שהה ר למרות שהיה רע בארץ לכן היא ברחה מהארץ ולא לא הצליח לה אז יש כמה דברים מעניינים עם נעמי נעמי חשבה שהבן דוד שלה מי זה הבן דוד שלה שוב בוא נסתכל אתם רואים איך שנעמי ובועז בני דודים אז היא חזרה אז היא שלחה את רו היא חשבה שלא היא חשבה שהיא תדבר עם אשתו של בועז והם סדרו את המצב בשבילה כי בועז היה לו הרבה כסף וזה הוא איך קוראים הוא היה ה הוא היה נשיא כן נשיא אז היא חשבה שפרוט ציה היא לא דיברה ישר איתו עם אשתו הבעיה שאשתו מתה באותו יום אז אבל זה שוב מה שהקדוש ברוך הוא עשה כאן שהיא חשבה שזה רעה זה הפוך זה היה טובה בשבילה כי אז רות נכנסה התחתנה עם בועז ואז לא רק שהיא ביקשה טובה מאשתו של בן דוד אלא היא נתה מחות נסתה רות הרי ה רשה את הכל ואז היה לה פשוט זה דבר אחד עוד דבר שסתם ככה מה קרה לאור פה ומה קרה לרוס כן רוס אנחנו יודעים הנה ד של יש דוד של ישי אנחנו שוכחים מישי אבל למדנו בגמ שהוא מת ב של נוח כאילו לא היה לו חט הלא צריך למות בכלל א אישש מה קרה ור פה גוליס הפלישתים כן יופי גד אומרת הגמר ואב יצחו של שכ אז הקדוש ברוך הוא הנה בוא נסתכל ברשב אז לפני שה הבן אדם מת או אשתו מתה אז הקדוש ברוך הוא שם לו אישה אחרת מיד אומר הרשב מזש זה בשבילנו לתת לנו מוסר לתת לנו השקפה בחיים שהקדוש ברוך הוא מקד רפו למו שאנחנו נדע שאם יש מכה כבר היה את הרפואה לפני זה ויש לודים לפתוח בקדוש ברוך הוא תמיד שיש זץ שידעו שיש הקדוש ברוך הוא יש לו חשבון איפה היה כזה דבר מאוד מפורסם בפורים הם נהנו מהסעודה של אחשוורוש לכן הם נענשו באותו סעודה ושתי נרגע ואסתר כאילו תוך כדי כבר היה את הרפואה אומר הגמורה שוכ שיכו אומר אמרר אבצון זה בוזה מה שאתה אמרת מקודם מה למה אנחנו צריכים לדעת את זה כבש לבוז היה 60 ילדים אז הוא עשה לאירוסין הוא עשה סעודה וגם לנישואין הוא עשה שמחה שב כאילו סודת סודת נישואין עוד כמה דף נר בדיוק איך זה היה פעם אז הוא עשה היה לו 60 ילדים 120 סעודות ש שוו שלך החוצה מן החוץ וש שבע שונים ובכל ארץ תשתו אךד בסובב ואכד ביס חומי אחד בבית של האבא של החתן או הכלה או אחד בבית של השור מהזה קשור לזה ש זה אני לא יודע וכולנו זים צמיח אז יש כאן פלא פלים מה ורה כאן צריכים להבין את זה הוא לא הזמין את מנוח ל 120 סעודות מנוח מאוד נפגע אבל מה הה הסברה של ומ ודונו הקורו במי פורלי הוא פרד אין לו ילדים אתם מכירים יש תמיד בבית כנסת אותו אחד שבא ואוכל ואוכל כל קידוש כל קידוש הוא אוכל סוף סוף מגיע הזמן שהוא יעשה קידוש הוא עושה את זה בבית של השו שלו ח ברחובות לא מזמין את כולם ותמ התלונן איפה איפה המשקה הטוב איפה הטוב למה אתם לא מביאים משהו טוב כן צריך חזק הוא הולך כן אזמה אני אזמין אותו ל-10 חתונות ואין לו כלום הוא לא יחזיר לי כלום אתם מכירים הוא מכיר טוב טוב הוא צוחק יש לו בבית כנסת שתיים כאלה אני מכיר אותם הם תמיד לא הם מתלוננים זה אתות מביא איפה איפה נו השכר טובה גיש אצלו הוא בכלל לא עושה הוא בייש בכלל כן כן מכיר טוב חשבון הורים הור א כן כן אז אבל איך זה בויז זה גדול הדור איך הוא מדבר ככה אז צריכים להסביר לכאורה שלא לא שהוא עושה את זה כאילו או רוצה שייתן לי קידוש אני רוצה ש הוא הרגיש שמלח הרגיש רע אין לו במה לשלם א לא לא ירצה לבוא בכלל מה אני אזמין אותו והוא יבוא וירגיש כל הזמן רע רע רע כמו פנינה כן כמו פנינה כמו אני זוכר פעם איז אישה אחת צעקה עליי או על לא על גיסתי שגיסתי דיברה על בפניה איפה קונים עגלה והיא לא התייחסה לזה שלה עם ילדים וזה ממש הרס אותה זה הרג אותה מבפנים שמדברים על עגלה כאילו אנשים לא מבינים את זה אבל אתה תבוא לחתונה של 60 דים 60 ולכן אפילו אחד זה ירו אותו בפנים איך הוא איך הוא יכול לראות כזה דבר לסבול כזה דבר אולי אני לא יודע כאילו צריכים להבין מה הפשט הוא לא לא סתם זה גודל הדור הוא לא סתם לא מזמין מישהו כי ההוא לא ישלם לו בחזרה אבל תכלס כמו שרב חיים שמולביץ תמיד אומר שזה מגיע למדו זה לא משנה מה זה מידו זה פיר אז אפילו אם אתה צודק בזה שלך תכלס מנוח נפגע נוך נפגע הלך כולו כולו אתה יודע איזה עונש זה 60 ילדים מתו בחיוב כתוב כאן בחיוב נודרי בח ן שן ך אם יש לך 60 ילדים למה אתה צריך 60 אכפ ווליד לפחות תוליד עוד אחד אז הרשב אומר שמדובר כאן לבד לד חדמש זורז שהוא יהיה עוד יותר טוב מכל השישים האלה לא לשכוח שבוע רך ימים הרבה השאלה איפה הוא יש כאלה שרוצים לדייק רשבם שזה בכלל מתו אחרי שהוא התחתן עם רו שזה קשה להבין את זה כאילו הוא זה רק יום אחד לא בקיצור לא יודע מביא את השאלה הזמת ה ששה נו מה הוא אומר הוא אומר שיה ור בחתונות שאחד מביא מתנה מביא א הוא לא צה לקבל מתנת חינם כי אחכ הוא לא יכול להחזיר לו אוקיי שומעים מה שהוא אומר המרשה אומר שהוא הוא לא כן הוא עושה את זה בחסד הוא לא רצה לקבל מתנות חינם 120 מתנות חינם כאילו יש אחד שקוראים לו רבי מורדכי ג הוא אמריקאי נראה לי שהוא אמריקאי או אנגלי שלמד אצל רבון אז הוא אמר כאן חשבתי שזה מעניין נראה לי שהוא אמר את זה גם בדרך מליצה כזה הוא אמר כתוב בברוס אבק אבקש לוך מנוח מה זה אבקש לוך מנוח אז הוא אז אז הוא אמר על פי הגמור כאן שכל הילדים של בועז מתו בגלל שהוא לא הזמין את מנוח אז רות פחדה להתחתן עם בועז שהילדים שלה לא ימותו אז היא אמרה לא הבקש לח מנוח אני אזמין אותו לחתונה אל תדאגי נזמין אותו לחתונה אז על פי דרוש כזה אוקיי שמעון מלך אברום 10 שו שניפ סנ אומר רב חן בר ואומר רב אלימלך וסלמון פני למני ואבי נאומי כולו בני נחש במד אז נחזור לדבר הזה הנה כולם בני נחש בן אמידו זה מענין כמה דורות זה כאילו מדוד המלך למשה רבנו זה לא הרבה דוד ישי עובד פויז סלמו נחש יהודה לא כמה יש ממדוב כן כולם בקו ממלון שאפילו יש או אז מה החידוש כאן זה מאוד קשה לשמוע את הדברים האלה מי שיש לו כוסס אינו בשו שצ מורץ לחוץ לורץ ה זכות אבות לא עומדים לך על זה אומר רב חנון כנה הנה אלימלך לא זה לא נ לא זר לא לאלימלך ולא למק חמר אדם אמס ב קרבי שקרבו זה לשון של כבש אם המון צריכים לזכור את זה המסלי בז ורבת שזה עורב וסמו ומי טומ הומן שוא היה טמא הוא הגיע מעורבת מעורב ו ור ט ואמא של אברום טהור קרנבו שזה כבש אם דבד ניצב בדל שמו אד שמשון פס א היה איזה סיפור עם רבי יצחק זינשטיין [מוזיקה] ש אזה מישהו הילדים שלו לינו נפטרו אז הוא ב לשאל מה לעשות אז הוא אמר לקרוא משהו בפרשה ולא היה בקיצור אז הם נשרו עם צלפוס קראו לה צלפס ושע חודשים אחר כך הא החליפה את השם חוס אחות של שמשון נשון ככה קראו לה למק מינו לשו מינים אם מישהו ישאל אותך ברחוב מה זה בוא נראה אם יש לנו סרטון או הנה יש לנו סרטון או מי זאת אמא של אברהם אבין הת ב וואי 50 שק באמת הנה יופי עוד שאלה כן מי זא אמא של המן עמדת או שזה אבא שלו לא עמדת אני לא יודע טוב בואס לא אני אגיד לך קתי אותך בזה שס ו הוא ראה אותי באירופה אז הוא רוצה ות 50 שק אז לכן מגיע לך 50 שק אתה ממש צודק זה מטוב [מוזיקה] א של אהם אבינו הכסף 00 ש אני לא יודע מה הואה כ הנ שמעון ככה אוקיי בוא נתחיל ככה 10 שק נתחיל קל מי זאת אשתו של רבי עקיבא רח ד ד ד 10 שק יופי עכשיו מי זה אמא של אברהם אבינו 50 שק 50 שק ג חמון מסובך שם מסוך כזה המטל בורת משהו מה אתה אומר רע ע רגע את יודעת את יודעת א אבינו כח שטרים אתה אומר בזכ אבר אבינו הבוד ידע את התשובה לפחות אני לא לוקח זה משחק לא אני מפרסם לא רוצה שפרסם שתי גר חסידים הנה אני רואה גר חסיד שר אתם רוצים שא אשאל אתכם שאלות אישיות בתנך 50 שק כל תשובה אינווק נם רגע יש לי עוד אחד נם אשה מזומנים אתם יודעים מה זה מזומנים של של שומל אמא של דומל כן רוצים לשחק משחק כאן 50 שק כל תשובה מי שיודע כן אתה גם אתה רוצה לשחק מצוין מיש שלא שמע את התשובה מקודם מי זו אא של אברהם אבינו 50 שק 50 שק חברה אתה רוצה מישהו רוצה איך אני אתן לך את הכסף כן כי התשובה כן רוצה עוד [מוזיקה] אחד טוב אפשר להמשיך עלה יוסף אל תעזוב זה באמצע שיעור כן לפני שעתיים לא היה לנו זמן לרוך את זה אפילו טוב וואי יש לנו עמוד שלם עסות טוב נמשיך הלאה מיש רוצה לראות את השער אחרי הש זור אתם תדעו את כל התשובות אםם אר כן ארבע שורות מלמטה 10 שים נכ שאברהם אבינו אברהם אבינו היה בכלא 10 שנים שלש בחוו ושבע בקרדו נימרוד לקח אותו למה כי רשבא מביא ש תר לשין על אברום כי הוא שבר לו את התרפים אוקיי בסדר שואלים למה למה יעקב אבינו לא ענה את אותו תשובה כמו שאברהם אבינו ענה אברהם אבינו אמר לאבא שלו כן התרפים הם רבו אחד עם השני הם ברחו כאילו אם אתה מאמין שהם כל יכל אז הם רו למה יעקב אבינו לא עונה ככה ללבון והתירוץ שלא כל מה שאפשר לענות לאבא עונים לשו ככה [מוזיקה] אומ ד מסב שזה שלוש שנים בקרדו ושבע בקוו אומר הרב חזו ברו זהרו דקטו אה הרשב אומר כאן גם שמי שרואה את המקום הזה שזה קרה יכול להיות ש אומר את זה על עוד שנייה כן כאן זה חו זהז מה השורה האחרונה אנשם נו במ הזה תמיד שומרים מקום שנה נס להורים לזקנים כמו הסבא סבא שלנו סב רבא אברהם אבינו צריכים להגיד שמה ברכה ח כמו שאנחנו עומדים בשורה לנחם אז עמדו שמה בשורה שעובד ג וא ספינו שוב ניתו כ אני אף פם לא הבנתי עד שראיתי את זה כאילו כותי רבותיי כ מדבר על קרנית כן מה זה קרבני רק רק בלל כן זה מגיע מכאן סס חו ראש מי שמתנשא גלוס ג וכזה אומר רב חונן ברוב אומ רב אפילו ריש גר גוסו אפילו זה שהוא קובע מ דולי מים באיזה יום שזה כלום שר המים לאותו רחוב לאותו בניין משמע מוק מלי זה הכל מהקדוש ברוך הוא אומר רב חמה רת ביתת בית בדיוק זה הבל גיו הכי קטן שיש בעולם אבל גם את הגיו הזה הקדוש ברוך הוא אומ טוב אתה תיקח את זה אתה תשלוט על השלוש שכנים שלא משנים מקוך אומר רב חי ברובן אומר רבי שוע בר כוה חס ושלם שאפילו מוצו סובן וצו אנחנו חוזרים לאלימלך מחלה מקילין הם לא מתו בגלל שהם עזבו את ארץ ישראל שחס ושלם שאפילו מוצו שובים לא יצום היה טיפה וכ היו נשרים ול בפניים מה ננצו מה ה העו שחמור הזה שמתו שבקש רד קשו הם היו צריכים לאסוף את כולם ולהתפלל ש קציל קיבוצ שעושים קיבוץ של אנשים צריכים להתפלל חיסרון של תפילה אומר אומ תודה ז זה לכולם יש כסף ו בק והמחיר יקר אבל מזק אפילו בצ אבל אם אין כסף אז אפילו אם זה זיל זול אין כסף אז בורחים סמן ס פול חב טליו אומר אומר בס אני זוכר שהיה תקופה שהיה כל כך זול שהיה ארבע שעה בסלע שזה פי ארב כאילו רבע מחיר פי שנפח קפן היה כל כך הרבה אנשים אם זוכים את התמונות של אפריקה הואים את הילדים שמה מהבטן הנפוח זה מה שהיה שמה הבטן נפוח בטבריה מדלי סיסו פשוט לא היה כסף לא היה אפילו יסר שזה אחוז אחד כמעט של סלה זה אחד חלקי 96 מסלה אחוז של סל לא היה את זה אפילו ומרקד מרגן פליו אנשים לא היו מזכירים את עצמם לעבוד למנח במזרח קרטו למה בעיר מריח פתאום מיס הם היו מתים היה כזה רעב שהיו מתים רק מלהריח את הלחם הטוב ואומר רבי יחנון רקד בוצ נוק חרוב שילד היה שובר את החרוב ונוגד חוטו דדו שו דבש היה נוזל לו חרוב על טרינ דרי על שתי הידיים שלו הנה אולי קובי יעשה לנו איזה משהו יפה אני אשבור את זה ואני רוצה לראות את השמן יוצא עכשיו משתי הצדדים הנה אתם זוכרים בחדר היו נותנים לנו את זה בלג בומר ו י זה החורף ששים ב אוכל אבל כנראה שזה היה מאוד מאוד טעים אז היה דבש נוזל על שתי הידיים מה שהוא בא להגיד זה שיריס הדרס תראו מה שקרה זה ממש יבש ובחרות לגוף גם גם תמרים חרבות לגוף תלוי איזה תלוי מה תלוי כמה כן אבל הוא אומר שזה היה ממש כן היום אפשר לר שיש תמרים שאי אפשר לאכול אותם מששים כאלה ויש את המול אז היה דברים אחרים בזמן הגמ בזמן של בדיוק בדיוק נכון [מוזיקה] נכון זור רו אני זוכר אה סליחה הוא עשה כאן תמונה שכחתי אני אראה לכם את התמונה תהיו כמו שידן אני מראה תמונה מיזה סוגיה זה זהו זה המתלה בתור זה האמא של המון אוקיי כן הסבתא אני זוכר הוא אומר ו ויסרו העורב היה לוקח את הבשר ונוגד חוט ד מישו היה חוט של שמן של שומן מרי שורו מהגובה של ה של הקיר ועד להר זה נוזל את כל הקיר כל כך הרבה שומן אפילו הבשר היה יותר כמ היום אומרים באנגלי mar הסטייקים יש מלא שומן איך משוש משויש בדיוק זו מילה מז משויש מלש שש ואמן טליו לטו שהילדים היו משחקים הילד טליו ילד לתו וילדה בשוקו כבר 16 16 כבר 17 ח [‏צחוק] חק ילד [‏צחוק] וילד אוקי אוקי ס בכר אבל הוא אומר אני זוכר שלא היה להם חטא הם היו עיבים כאלה זה לא זה לא היה בעיה בשבילהם ואמר רבי במדרש מי שמוד זור פזור מי שאומר הזה זה נותן לו אמונה הוא מאמין בהם דליד אז באמת הם ישלטו עליו סיב מחק סב יש וורף חד אמ שמום באמת השם אמיתי בברי היה ממק ולאק שמון צור ויואש גם קראו להם אחר כך סור ויואש יואש נסיה שגו כאן אפשר להשאיר אתין שום יוש בכלל נו איו כן מי ש מתייאש י שנסי שנגו לו הם הלכו תחתנו הגויות כי הם למה הם תחבו יפ כי הם לא התפללו כמו שאמרנו מקודם חזו את ארר ישראל א עשו את הגוף שם הלכו למקום טזה פסוק שמדבר על ו עכשיו נראה כל מיני אנשים שהיו משד יודו אבל לא ממש לגמרי יוד לפעמים התחתנו עם שבת יודו גם כן ויוק נקז ויש וסורב אשר בעלו למוב וישובי לוחם והדור תיקים אז הגמרא הגמרא מסבירה ויקים זה יהשוע שק ש שג זה מעניין פרשת השבוע בפסוק השני בפרשת השבוע כתוב חוצצים כן משהו חוצ אז אז הרשי ל המקום אומר מביא כאן את הדבר הזה שהגיבוי הם באו ועבדו על יהושע אמרו שהם באמת כננ ום אמרו שהם הגיעו מאיזה מקום רחוק והוא עשה אתם שוי ומים וחית ויצ יהושע השב או זה מה ששואלים אז אז לכן אני הקדמתי שאמא שלו היייתה מיהודה ואנשי קוזו אלו אנשי גיבון שבגללם ישע עמד שכזו בישוע ויואש וסלו מח בק יש מה הכוונ ו חם לח וד דתי הקדוש ברוך ה אמר אותם זאת אומרת הוא תכנן את כל זה הוא עשה ש הם זבו את הארץ שלך זבו את הארץ ז ימ ז ואז אשתו תמות ואז גם למרים זה טוב גם לשלוש שניות האחרונות של השיעור זה טוב אה אתה על היוטיוב אני לא יודע אם נוכל נגמור את הפרק בוא ננסה אפשר לנסות ראינו סרטון מאוד ארוך זרס את הפרק ה הצרים יוגדרו אם המלך במלאכתו ישובו שום הם היצרים מה הכוונה אילו בני יודוב בן רחוב שדוב אמר לבנים שלו אל תבנו תחיו כמו איך קוראים להם שמה הלה בדוים תהיו בדוים אתם יכולים לקום מכל מקום שיבוא השונא אתם הולכים לא הפסדתם כלום מי שיש לו בית בגרמניה וזה קשה לו לעזוב את גרמניה זה בעיה שלא צבם שלא צ הם קמו את השבועה של האבא שלהם זה של שד חוסו ש דומה לנטיה שככל שהוא גודל שהוא נהיה יותר מבוגר זה נהיה יותר חזק נהד ש ישראל הנהדרים עושים גדרות וכל מיני דברים מוקצה וכל מיני דברים שכ ישרל לא ישל אם המלך ז שמ זכתה לראות את המלכות של בן בנו שלנו שנאמר כיס לך ז לאמ של מלכוס לא האמא לא בת שב אלא לרוס תאכלו אחרי אחרי שיכלו תבו ישן ב למנטו בלי איזה גו זה זה לא למנ ב סלמט אמרים שזה סוג תולת רב לחמן אומר ב צינטו אה מה זה סלמט בצ רב שמר ביפו שזה לא לא תרכב רב שחודש בבני יושן שכ אולי הם כל כך יצאו את ה יבול החדש אבל למה בפני יושן שכל עוד שזה הלך מה זה כל עו זה לא לשון שרכב אלא שתולים אכלו את זה בוסו עד שטוו מו אם היו מחכים אם ממש היו צריכים את היבול החדש אז לא היו מחקים שזה ילך עד הסוף עד שזה ממש מתבשל היו מיד לוקחים את זה ועושים אתזה לחם ןצ לחודש מני ישן ש או הלשון רע זה הכוונה שזה תרכב ב של אפילו חיטה יותר ישנה זה יותר טוב מחיטה חדשה ו ש כמו חיטה ויין דברים שם דש מנין שזה יותר טובזה מתיישן כמו גבינה ולא יודע מה יוש ישן אז אומר הרשב כאן שו די שבח ארץ ישראל הוא לומד כפשט מניין שאפילו לא כל כך הפשט הפשוט בגמרא אבל הוא עומד שגם דברים פרות שמתרבים הם גם יכלו לישן אותם כלו אותם לכמה שנים בכל מדלא ידע מה לעשות יש כל כך הרבה יבול ני זה צריכ לגמור קודם את הישן אמרל דבר ישר וב נו [מוזיקה]