מרכז דף יומי - בבא בתרא דף פח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הקוטן רב שעה [מחיאות כפיים] ב טוב אומרת הגמור לפני שנתחיל אין לי אין לי מילים היום יש יש הרבה רק שכחתי להכניס אותם לא היה זמן להכניס אז נגיד שו עליכם לכמה אנשים אפילו שהם היו כמה וכמה ימים כבר נגיד להם שלום עליכם קודם כל יש לנו את הבן של רב קפח כן איך קוראים לך איך ידידיה יפה כ איך דידיה אני זוכר את הבר מצווה שלו כן בכמה אתה עכשיו 17 ו הגוס בוכ ואיך קוראים לך חיים רז אתה היית כאן הרבה הרבה חיים רז שלום עליכם חיים רז מי עוד אתה אתה חדש שלו עליכם איך קורים לך צ יצי סקולניק אתה הבן של סקולניק ה סקולניק או זה מישהו אחר גם מה היה לכם פעם md על הרכב זה אתם זה מישהו אחר מישהו אחר אוקיי טוב רבו אנחנו חוזים באמצע סוגיה יש לנו סוגיה מאוד יפה היום מדברים כאן על אבא ששלח את הבן שלו למכולת עם כסף ואם יש עוד חדשים בסדר פעם הבאה באמצע השיעור ב אתה תזכיר לי אבא שולח את הבן שלו למכולת לקנות קצת שמן נותן לו את הקד נותן לו כסף הבע לחנות ממלא את זה עם שמן שולח לו עודף ונשבר הקד באמצע הדרך אומרת הגמורה שהבעל החנות חייב שואל את הגמורה אבל למה את הצלוחית למה שההוא יהיה חייב הרי כשהאבא שלח את הבן בן קטן בוא נגיד אם זכוכית אז הוא כאילו הפקיר את זה אבד מדס אבד מדס כאילו אומר טוב לא אכפת לי מזה כבר אז מה פת שבעל החנות יהיה חייב אומרת הגמרה למטה שתי שורות מלמטה אובן ורב חנינו בובן שני אומרים הקינון כגו שו לא מב הוא הבעל החנות בעל המכולת הרים את הדבר את הכלי ואמר בוא אני רוצה עכשיו למדוד בזה רב רב הקישו סח בם בן אדם מכניס אז מדובר כאן בזקן שהינו לפי כבודו זקן שזה לא מכובד שלו להחזיר אבידה יש לו פטור שהיינו באירופה מורי מורדי מרדכי רובן איך קוראים לו רובן י כן מה מור רובן הוא הזה שעשה את הטאבלטים הוא בלקיש מאוד מאוד גדול והוא דיבר מאוד מאוד יפה ואחד מהדברים שאני זוכר שהוא שאל את התירוץ אני לא זוכר כל כך יכול להיות שכן מה שהוא שאל זה איפה אנחנו רואים בכל התורה ש המצווה תלוייה בכבוד של בן אדם זה לא מכובד בשבילי ליטול לולב אז אני לא נוטן ולב מה למה דווקא בשוב שודו אנחנו מתחשבים בכבוד של הבן אדם הוא התחיל להיכנס ב יכול להיות שזה יותר חסידי שהתורה מתכווננת יותר להביא אנשים לטויה לדף וזה לא מכובד בשבילו לגשת לבן אדם ולהגיד לו היי תבוא לדף בקיצור משהו כזה שהקדוש ברוך הוא ישלח לו הוא צעיר מאוד רפוא שלימו היה לו שנה מאוד מאוד קשה מאוד קשה ואנשים אנשים מחוץ לארץ הלכו ועזרו לו והיה אסור לו אני אמרתי לכם סיפרתי לכם משהו מאוד מאוד מעניין שהיה לו רדיש איך ומים ration הקרנות ההוא נסע מאמריקה לקנדה זה קנדה הרי זה בגבול עצרו אותו משטרה אמרו שיש מגלי הקרנה שמפחדים שיכניסו אטומי ממדינה למדינה אז יש להם זה וזה צפצף אמרו מה יש לך זה אז הוא יראה להם שהיה לו קרינה והוציא אותו מהמכונית הכל עם אקדחים והכל חשו ש שזה שהקרנות תוך רכב ונוסע מהקמה שלשה לפחות זה גילה את זה ועצרו אותו אז תוך כדי הקרנות האלה אנשים מדו שהוא אמר הוא אמר בדרשה שלו הוא אמר לנו הוא אמר שהוא לא הכיר אותם לעולם ורק דרך הדף הוא הכיר אותם ואיזה חסד שם עשו לו כי היה אסור להתקרב אליו והיו מביאים לו אוכל ודברים ומבקרים אותו מרחוק הוא דיבר על כל זה טוב ממשיכים הלאה אז למה שהבעל החנות יהיה חייב על הכלי כי רב אומר שאם הזקן כד הוא לא רוצה להחזיר את הבהמה הזאת מה עכשיו גודל הדור ראש ישיב של ישיב קטנה מתאים לו עם כל הפרק שלו מתאים לו לקחת חמור באמצע הרחוב הרי זה מהגדולים אז אז הוא לא צריך אבל ברגע שהוא לוקח מקל ועושה טח לבמה והבמה הולכת קצת זהו תחייב באחריות תחייב באחריות כי שסחבו אומר אז גם כאן ברגע שהוא נוגע בכלי אז הוא חייב אומרת הגמר אודמר בבעלי חיים זה נכון בבעלי חיים דנו דינו ניגרו בריסו שברגע שהוא מכניס לו מכה אז הוא הולך לאיזשהו דרך היה לנו את זה לפני כמה ימים שגם ב שאתה גורם לבמה ללכת קצת זה לא דומה לספינה שאתה מזיז קצת כאן שאתה מזיז את הבהמה הוא ממשיך ללכת כן היה לו את הספרה הזאת אז גם כאן ברגע שאתה מזיז אותו אז הוא ממשיך ללכת הוא ב טוב הוא התחיל ללכת הוא ממשיך ללכת אז לכן הראשי הזה חייב כגם מומר כאן בכלי אם אתה מזיז טיפה אז הכלי ימשיך ללכת מה פתאום שתחייב באחיות אלא אומר רוב עוד פשט אני וארי ש רבג מינו אני ו החזק שבחבורה מנו רב זה חרים כן דווקא בדיוק לפני חשבתי על הענין הזה שהיה סיפור מה זה היה ששכחתי אצל מי זה היה אצל חסם סופ לא חסם סופ הה איזה רב שהיה לו הנציב כאילו אחד מהח גדו החונים שזה שאשתו נתנה בראש השונה ראש לכל בחור להגיד את הרוצ שנהייה לראש ולזו ולבחור אחד היא נתנה זנב אז הרשי הרב רצה לראות מה מה הבחור הזה יעשה רושי והוא אמר ירצון שזב לרוס ולא רוש לשעל אבל אחר כך שמעתי כי שוחחתי מישהו והוא אמר לי ש שזה בחינוך הילדים אצל בחורים זה לא ככה בחור שהוא מרגיש שהוא הכי טוב בשיעור אז זה יותר טוב מלהרגיש שהוא הכי גרוע בשיעור הגבוה כאילו זה יותר טוב להיות הכי טוב בשיעור הנמוך מאשר להיות הכי גרוע בשיעור הגבוה ככה הוא אמר זה מסתבר כזה דבר כן זה נותן לו ביטחון עצמי שהוא הכי טוב בשיעור אז הוא יכול להמשיך הלאה בחיים ולהיות הכי טוב טוב השיבות ציו אני חשבתי רק פ קראו לזה ישי צי מציונים מי שלא מצוין הוא לא צריך כן לא יש ישיבות בפרט אמריקאיות אני יודע שיש שלוש דרגות יש את המטומטמים יש את הגאונים ויש את הבינונים כן ככה זה הולך כמה מילים יבוא כמה מיילים הלוואי לכן אני עושה את זה כי חסר מיילים לא קיבלתי דווקא היום קיבלתי הרבה בעברית הרבה חבל שלא הרבה מית ששם אותי ברמה הנמוכה אמר ליבות שלך שמע עדיף להיות אה ככה ככה הכז אותך אה אבל בני הם צדקו כי רשב את הראש להרוס א א אתה רואה זה עבד זה באמת עבד אני והרי שבחבורה אני והרי שבחבורה תרגמנו אומ רבי זיר מי הרי שבחבורה הרבי זהיר המחרים הבא לחנות שורת הילד הוא בא ולקח לו את הכלי והוא התחיל למדוד לאחרים אז הוא באמת עשה שמה קניין בכלי ובש ש יש לנו את ההרי היה לנו את המחלוקת מי שהיה איתנו מי בקי יודע יש מחלוקת בשו של מדס דבר ממש לא יפה לעשות יש אנשים שלא כל כך מקפידים על זה שואלים דברים אנשים בלי לשאול אותם כנראה שהוא לא יקפיד וזה איסו ס בדרך כלל לפעמים זה לא לפעמים זה תפילין או סידור יש דברים שאנשים לא מקפידים אבל קחת מהשני והדוגמה הכי חזקה שיש זה לחשוב על הדבר הזה אם בן אדם רעב הולך למות ויש חנות והוא רוצה לקחת משמה דברים טוב זה לא כל כך ריה זה משהו קצת שונה והוא נכנס לחנות ולוקח מותר לו אסור לו אז תראו שאסור לו אפילו שזה פיקוח נפש רק אם הוא לוקח על מנת לשלם אז מותר טוב צריכים להקפיד על הדברים האלה אנשים לא כל כך מכירים את הדברים האלה לוקחים דברים לוקחים בפרט בישיבות כן לוקחים מסטו הוא לא מקפיד מסתו לא אכפת לו אם אני אוכל לו את העוגיות אסור וש ש מסקו מפג ש מה את הדוגמה של הטויוטה בלי שהוא לקח רכב שלמישהו אחר לא זה היה דוגמה זה זה מה שהוא אכר הסינה לא זה היה שכולם יש להם אותו דבר לא יודע הבתי את זה לדבר הזה מה זה קשור לכאן הוא לא עשה את זה בדווקא שמה זה ממש טעות אה אולי לא שדס זה לא עמ דס מדס לא ד לא אמדס זה לא מדס הבלים לא לא מדס עצמו בן אדם שאין לו שכל אחד שיש לו ביפר סתכל עלי ביפר תפוצ אין לו מוח עכשיו והוא שואל אז שואל של מדס זה לא שואלים של מדס אתם רואים מה ש הביאו לי מתנה מה הי חבל על הזמן ז אותו חברה כל הכבוד פחד להחזיק אזה דבר ס ש הוא אמר סוב גזן ימה נק מר בוזה בן שוי גזן זה גם מעצבן קצת ההלכה הזאת אם שהיית בתור ילד בתור בחור גנבת קצת סוכריות מהחנות ועכשיו אתה גדול ואתה רוצה להחזיר את זה ואתה רוצה לעשות תשובה אתה חייב לדפוק על הכתף של הבעל הבית להגיד סליחה אני מחזיר לך את הגני שגנבתי אסור להכניס את זה שהוא לא יראה אתה מכניס לו 10 שק ובורח זה לא הולך אתה לא יוצא ידי חובו ויש גזלו זה פשוט להחזיר לו את הזה זה הלכה בגזל שויל של מדס הוא יכול להחזיר את זה בלי שהוא ידע אתה מחזיר את זה למקום הוא לא ידע שזה נגנב הוא לא יודע שזה אז מר סובר שואל אבי הוא מר סובר גזן אבי צריך דס הביל של ישראל אז אם לקחת את את הכלי מהילד והתחלת למדוד לאנשים אחרים אתה גזלן אתה גזלן אז אתה חייב בדבר אפילו אם אתה מחזיר את זה לילד זה לא מספיק אתה צריך לחזיר את זה לאבא אתה צריך להגיד לאבא סליחה גנבתי לך את הכלי לכמה דקות והנה בש מזלזל גוב אמר שמואל אני לא יודע שאתה צריך להגיד להוא שה גנבת ממנו את הסוכריות אתה צריך להחזיר לו את הסוכריות בידיים אייך ות גצ מ בוודאי צריך מה זה דינים מסים למשל לחשוב שאתה רוצה את זה ואתה עושה קניין קנית שהוא לוקח מדוד את דוד את הד של הוא לא מתכוון אבל הוא לקח את זה בלי רשות אסור לך להשתמש בכלי של מישהו אחר אם אתה רואה אם אתה רואה אופניים בחצר שלך מה הוא לא גנב הוא שואל שאולים מדס שואל שאלים דעס הוא מחזיר את זה הוא עושה הוא עושה סיבוב יש לא יש שלם הוא גזלן או שואל זה בדיוק הנקודה יש מלקס האם הוא גזלן והוא צריך להגיד לו היי לקחתי את האופניים שלך דקה נכון זה היה רק דקה למכולת ועכשו חזיר ל עכשיו גיליתי בדף הי שזה גניבה אב אני מבקש ממך סליחה או שאתה לא צריך להגיד לו כלום אתה פשוט מחזיר את זה לאיפה שלקחת את זה ואתה מחזיר את זה שמה זה כל השאלה האם שול ש מדס גנב או שוה גוף אומה שמואל הלי מנו הוון לבקרו אתמול למדנו שמואל אומר שאם אתה לוקח כלי מישהו בא למכור לך משהו ואתה מסתכל על זה אתה בודק אם זה טוב ואתה מחליט שאתה רוצה את זה וננס בודו חוב הגעת שילמת איך יש שלטים ה בח לא מאמ לא מאמין טוב אני אראה לך משהו שממש דומה למה שאתה אומר אולי אפילו אותו דבר כן עוד שנייה זהזה מהסרטונים הכי טובים שהם עשו לדעתי ברו שינת הסרטון בח שכיוונת יש לי יש לי אני יודע לעשות אוקי ואקד אם כל אחד יודע כמה זה שווה יש איזה מחיר זאת אומרת לכאורה לפי זה אתה נכנס לחנות כתוב על הדבר על הזכוכית זה קורה הרבה פעמים כתוב 30 שק פ זה נפל לך מהידיים לכאורה אתה חייב לפי זה למה אתה נגעת שילמת ויש זה מחיר כולם יודעים את המחיר כתוב שלט גדול שזה עולה 30 שק סיפרתי לכם את הסיפור בהום די פה באמריקה יש חנות ענקיית זה פי שלו מעו שרד משהו ענק ענק של טמבור כן יש את זה בכל עיר באמריקה כזה עומדים פה קניתי שירותים אסלה כזאת כי הייתי עובד עם הידיים אז והייתי עושה הרבה זה אז מכניס את השירותים את ה איך אומרים איך אסלה לא שי עסלה לתוך הרכב שלי פח כולו נפל על הרחוב אל חתיכות אז נכנסתי לתוך החנות אמרתי לם תשמעו יכלתי להגיד לכם שקניתי אזה שבור אני אגיד לכם את האמת אני הייתי כאן בחניה בחניון וניסיתי להכניס לר זה נפל אז הוא אומר בגלל שאתה כזה צדק ואמרת את האבס כח אחד בחינם אז אבל יש את המושג הזה בדרך כלל לא לוקחים החנויות לא לוקחים כסף אנשים ש אה יש ביתוח יש ביתוח טוב על 30 שק עכשיו ביטוח אבל לכאורה אתה חייב זכור לי שו צריך לשלם לו את מה שהוא שילם על זהו מעניין זה עדיין שלו אז אתה משלם רק את הנזק שעשית לו ולא כמה שהוא רצה למכור זה מאוד מסתבר מה שאתה אומר הוא אומר אם לא שמעתם כי אין לו מיקרופון הוא אומר שמה שזכרו לו לוחה זה עליו שפעם שעברה שאמרתי זכרו לך לוך לא אני צוחק זכו לו לוך שאתה חייב אבל רק את מה שעלה לבעל החנות כי עוד לא קנית את זה נסתכל כתוב כאן ציון של ה אז אפשר להסתכל בשולחן הורך מפורש מה כתוב שמה ההו גבר אומרת הגמור סיפור הוגבר ת הוא הולך לטבח לבני אגבה אטמו דיסו חבל שלא עשו את זה עם בניז א זה היה טוב אגבו אמו דיסו הוא הוא לקח יירך שלם של בשר הוא בודק את זה עכשיו אמרנו שבר שאתה בודק את זה ואתה מ בראש שלך שאתה רוצה את זה אז עשית בזה קניין מתי עשית בזה קניין כי שאתה הגבת את זה מהשולחן זה הקניין אתה בדגת אז זהו יש כבר מחיר כולם יודעים שזה 150 שק לקילו וזהו זה נהייה שלך בעצם מ רבו יש לנו סרטון אפילו זה בשביל הילדים כל האלה שעשו שמה רעש עכשיו מגיע להם סרט וואי וואי וואי זה טוב זה מהטובים היום עכשיו זה הרלי דיסן עכשיו בחוץ לאר מי שיש לו כזה אופנוע אין ווליום עדיין לאמריקאים הרמת שילמת כן ככה אמרת אני לא יודעם ככה כן כן צריכים ראיתם או לא ראיתם פספסתם הוא רץ ח זהו אני חושב שזה מהטובים שלהם טוב לא עכשיו הבנתם את הסיפור בעד קבר הוא היה באמ סתכל הגיע פרו שהגיע אחד עסוס חטף לו את זה ממ מני יש סיפור מפורסם מהרל מפראג ה הוא התארס ותוך כדי האירוסין שלו באו להציע לו לשבור את השידוך למה כי השו שלו חמיו ירד מנכסיו איבד את כל הכסף שלו מה זה שו אז הוא אומר לו אני נשאר בזה ובעזרת השם יהיה לו כסף אז יש מחלוקת בסיפור כמה זמן חיקו חיקו חצי שנה שנה יש אפילו גרסה אחת של 10 שנים מה חושים באמת מהרל מפראג או מהרל אני לא יודע מהרל וואי הקדוש ברוך השיק הקדוש ברוך הוא תודה רבה יש כאלה שהיו אומרים את זה אחרי השיעור טוב אני מודה לך באמת שאתה אומרת את זה עכשיו באמצע השיעור זה הילולה שלו מתי הלילה אז מחר שאני אומר את זה לאמריקה זה יהיה ממש אה לא זה יהיה קצת אחרי ב טוב יהיה ל גם סאונד וגם אז הכלה שלו עומדת בשוק ומוכרת לחם מגיע פרש אחד והוא מתכופף עם החרב שלו ועושה לה ככה תוקע את החרב שלו בתוך לחם והולך אז ה התחילה לרוץ לכ התחילה לצוק אני צריכה את הכסף אני אניה אין לי גרוש אין להורים שלי כסף התחילה לצוק אז הוא הוריד את את העוקף שלו ש של סוס וזרק את זה עליה זרק אז היא לקחה את העוקף מה היא תעשה מורכב עכשיו קיצור הם הגיעו הביתה בתוך העוקף היה מטבעות של זהב ככה אומרים ככה מספרים ואז התחתנו מיד אחרי תשע ימים ו חודשים רב שימן אומר שהוא לומד מהס סיפור הזה כל אחד יש לו איזה איזה מוסר הסקל ן אמר שלומדים מכאן שלא לבייש את בס ישראל ש הוא כבר התדר כבר היה אירוסין אז להגיד לה לא הוא לא מתחתן בגל כסף לא מביישים ממשיכים הלאה וסמדר ימר חישלו דמי כמו שאתם ראייתם בסרטון הוא הוציא את הכרטיס השרי שילם למה כי ברגע שהוא הרים את זה הרמת שילמת אז מי עשה הרמת שילמת לא יודע מי זה אולי הוא עשה את זה בכוונה כי הוא ישראלי גמור מי שכתב את זה הגבת שלמת שיל שאלה מעניינת למה זה ר א לא אולי הוא עושה צחוק מהמוכר כילו לא יודע לכת כולם יודעים כמה זה כילו הגפ אחד א איך קוראים לזה באברית דלת דלת מלא דלת לבו נר אוס כולם קורור כולם באו והתחילו לחטוף את הדלת והתחילו ללכת עכשיו הוא רואה שלא נשאר לו כלום הוא חשב שכולם גונבים ממנו אומר לווא הרי מקדוש שמים אני מקדיש את הכל שלאף אחד לא יהיה מזה אם אני לא נהנה גם אתם לא נעים מזה הוא צעק שישמעו זה הכל מוקדש של שמיים עכשיו היה אז ביס המקדש ה לא היה ביס המקדש איך אתה יודע איפה אתה יודע א כתוב מה למה רק הוא יודע ולא אתם המבוגרים גד אתזה לרב כהן איך קוראים לך עוד פעם דוד סמ ד רא איזה ביטחון עצמי יש לו כי הוא הרי שבחור כן דוד סמבר אמר תשמע ראייה טובה אוסל קמ דרק רק היה מו הוא אומר שזה היה לפום נר זה היה בבוב שומע גם אבל אני אוהב את הרה שלו ייותר חי ר אמר ללא להקדיש רק הוא עושה בלאגן עכשיו הוא מקדיש משהו א ביס מקדוש מה תעשה עם זה אמרוד ד ש כתוב בפסוק ואיש כייד ביסו צריך להיות הבית שלו צריך להות שלו כאן כל אחד חטף דלת וברח אז זה לא שלו זה לא תחת הראשות שלו אז אין לו זכות להקדיש אומרת הגמר מתי זה נהיה שלהם בגניבה אם יש לזה מחיר אבל לאקו בשמור קמי בשפר קדיש אם אין בכיר לזה עוד לא הסכימו למחיר אז זה נחשב לבעל הדלת ואז הוא יכול להקדיש זוג לוקח ירק מן השוק אתה הולך אפילו עכשיו אתה הולך לשוק תרוג למשל זה קורה כל הזמן אתה רוצה לקנות לך ולילדים שלך אתרוגים אתה בורר מחפש שם בצד שם בצד שם בצד זה שלך או לא שלך אתה לוקח ג מהשוק אתה הולך לשוק לוקח עגבניות אתה מסתכל שם בצד שם בתוך הסל ו אפילו כל הו לקח לו המון זמן לא ק ו ח במסר זה לא שלך עדיין אתה לא חייב במסר גו בליבו לקס ברגע שאתה מחליט לקנות יש מחיר ואתה החלטת לקנות כונו נסחי במייסר אז זה נהיה שלך ואתה מתחייב במייסר אז יוצא הלכה מאוד מ נת שאם הוא לא קונה את הדברים אבל את המייסר הוא חייב להביא אתה חייב להפריש את המייסר אתחייב אתה במייסר ואפילו כאילו זה שלך זה כאילו נהיה שלך ועכשיו אפילו אם אתה מחזיר אתה רוצה לשבור את הזה אבל זה היה שלך ואתה וחובר לא לא נותן לדברים שלו לא להיות מוסר למה אם אתה שם משהו מס בצד ואם מישהו אחר היה קונה את זה הוא לא היה קנ זה מה עוד פעם רגע רגע אנחנו מדברים כאן על הדמאי שהוא קונה מעם ה אורץ לא בטוח אמה הוא ישור לו ו אתה חובר אתה תמד חוכם ואתה לא נותן דברים מהידיים שלך בלי לשר עכשיו אם אתה מחזיר את זה לתוך הקופסה צריך לעשר אותם אז אומרת הגמור להחזיר אי אפשר שכבר נצח במייסר להחזיר בוא נגיד שהוא לקח 10 תפוחים להחזיר 10 הוא לא יכול כי אחד מה-10 האלה זה חיוב מיסר לפחות 10 אחד 0 עשירית יותר מזה אולא יהיה אפשר ולקחת אחד ולשר שכבר מפחי בד מה הוא יתן לב לחנות תשע הוא לקח 10 איך הוא יכול להחזיר לו תש בלי לשלם על זהמ היצד אז מה כן מה שוא יקח תפוח אחד ישים בצד והוא צריך לשלם על התפוח הזה הוא הפסיד תפוח אחד עודג ב לא הבנתי איך אתה עשית קניין בראש שלך המוח שלך יכול לעשות קניין אגבו לא עשית משיך כאילו איך התחייבת כאן בסדר אבל לא היהיה כאן לא היהיה כאן בעל הבית שאמר לו שהוא יכול לקחת לא היה כאן כסף לא היהיה כאן כלום סתם זה יושב לך בשל פתאום או כן אני רוצה לקנות אז או אני רוצה לקנות בראש שלי זה עשה קניין אבל איך תגיד לי איזה קניין זה זה השאלה שגמור השאלה אם במשיח ה אם זהזה נקנה מאז גמיר אבל אי אפשר ללכת אחורנית ולהגיד המשיך הראשונה כמו שאמרנו מקודם אתה אומר מתברר למפריע שמשיח היה זה אין כזה דבר אז אומרת הגמור אומר רבי ש הכרי שמים מסינו מדברים על ירי שמים כגו רב ספרו דק בנפשי ודו אמס בלבו אז הרשב מביא את הסיפור המפורסם הרב ספר סיפור מאוד מאוד יפה רב ספרה היה בסקרי שמה ומישהו בא אליו אמר לו אתה רוצה למכור לי את הבימה שלך אני אתן לך 500 אז היה באמצע קרישמע הוא לא ענה לו לא מדברים באמצע קרישמע אז אמר טוב טוב טוב אני אתן לך 1000 ואז רב ספרי גמר קרית שמע ווא אומר טוב אתה מוכר לי את זה ב1000 אז רב ספר אומר לא אני מוכר לך את זה ב-500 למה כי אתה אמרת 500 כלתי למכור לך את זה ב 500 וגם רציתי למור רק אני לא יכול לדבר אז דוי ורמז בלבוי בלב שלי כבר רציתי עם כל אחד זה ב 500 אני חושב שזה גוס היום אני לא יודע אם רשי יגיד לך הוא יגיד מה אמרת לא שמעתי כלום לא שמעתי כלום הייתי במצ שקרי שמס אמר לא שמעתי הכלכ לא לא יכלתי לנות לך אבל כאן בסוגיה הה מובן שהסיבה שלא חשדו בו מביא משהו מוסר איך הסיבה שאמרנו אבל מקודם זה לא בגלל יראי שמיים בגלל שלא יחשדו שתמיד כם משיר שהוא לא מוסר הסיבה כאן שהוא חיה במעשר בגלל שבלב שלו הוא קנה את זה לא בגלל שהוא באמת חייב זה זה צקס זה על רמה אחרת בן אדם בן אדם נורמלי לא חייב לא עשית קניין הוא תמד חוכם הוא יראי שמיים הוא ד בבו ואם הוא לא הוא כול איך ואם הוא לאו להכ כן כן כן כן זה מה שכתוב כאן כי אין קניינים בראש אין קניין בראש רק יש מושג שאני החלטתי בלב שלי החלטתי בלב שלי שאני מחזיר אז כמה סיפורים קודם כל בדיחה בדיחה טובה מ אני אוהב את הבדיחה הזאת אתם יכולים לא לצחוק לא אכפת לי היה אחד לא זה מס שרב ספרי באמצע באמצע קריה תשמע הוא לא שומע אז אחד אמר לחבר שלו אני מתפלל 18 כל כך בכוונה אני לא מרגיש שום כאב עם שום דבר אז בא החבר שלו אחרי שהוא אמר את זה באמצע 18 נותן לו צפיתה כלום אז הוא הולך ליד השני נותן לו צפיתה עוד יותר גדלה כלום הוא בא עם כזה הבאתי זה להמחיש הוא בא עם פלייר עשה לו כחה הוא קפץ א אז הוא אומר לו נו נו אני רואה שאתה שאתה כן מרגיש במצ 18 אז הוא אומר נו ומה פם הפעם הראשונה כן תהח את אהבת אי מה הפעמיים הראשונות ככה צריכים להגיד מה פעמיים הראשונות כן זה סיפור אחד של סיפור השני כן מה היה שמה תזכיר לי עם האש לא זה היה בשבת שהוא סגר ביום שישי שהוא סגר חזרו עליו הוא אמר אני מסכים את המחיר הראשון של שיצאתם בהתחלה בא לסגור את החנות בערב שבת כן והלו לו ולו ולו והוא לא הסכים ם חזרו ב ראשן אתה מחי ראשו א זה דבר כן יש הרבה סיפורים היה סיפור ככה מספרים סיפור שיהודי היה הביא את הגוי ס לדבר על איזה ביזנס על נדלן והיה הפרש של 5 מיליון שקל הלא חזור הלא חזור ואז היהודי קם ליטול מים החינם היה לו הוא מים החינם את שומע מים החונים אז הוא קם לטול מים החונים ותוך כדי שהוא הולך לא כדאי לי להריב איתו זה חמ עכשיו אני הולך להפסיד קליינט טוב בוא שאני חוזר אני אגיד לו שאני מוותר לו מסכים לכה נסה לו הלחה של חמ מיליון אז הוא חוזר לשולחן אז הגוי אומר לו טוב טוב אני הסכמתי לשלם לך את החמ מיליון אז המ מה מה קרה הוא אומר אני ראיתי שאתה קמת ללכת אז אני ראיתי שאתה רציני אז אני כן זה עוד מהס או וכאן יש עוד מיס מרב זיבר שטיין כמה סיפורים ש אני חייב ללכת לבקר אותו באמת כל כך הרבה טיירים ממנו אומר בן אדם קנה חליפה ב1000 שק בוא נגיד הוא אהב את זה זה התאים לו הכל ממש מצוין ו פתאום הוא רואה שיש מבצע שאותו חליפה זה 500 אז אם הוא יכול ללכת בחזר לחנות ולהחזיר כי מותר להחזיר שמה יש לך שבועיים להחזיר הוא לא עשה תפירות שום דבר הוא רוצה להחזיר ואחר כך הוא יקנה עוד פעם 500 אז הוא אומר כן אבל זה בעיה של דומס בלבב ככה הוא אומר בעיה של דס וזה הזכיר לי סיפור מהזה ש שקניתי ג'קט של סקי וזה היה מאוד יקר בוא נגיד זה 500 דולר כן ו אחרי כמה שבועות אמרתי טוב לא צריך את זה הלכתי לחנות החזרתי להם את זה נתנו לי את כל הכסף מלא אני אני עולה למעלה לקומה הייתי כבר בחנות בוא אני אחפש דברים וא למעלה אני רואה שה אותו אותו ג'קט שהחזרתי במבצע ממ 25% ממה שזה היה מקודם 100 דולר במקום 500 וואו אז אני הולך מחפש אין את המידה שלי רגע המידה שלי למטה בקופה כי עכשיו החזרתי את זה אז אני יורד לקופה אני אומר יש לכם את אני יכול לקנות את הג'קט הזה ומרחו לי את זה ב100 דולר אבל זה לא היה דומ בוי כי אני באמת חזרתי את זה ב-100 א לא עשיתי שטיק לא ידעתי שזה מבצע החזרתי את זה אחר כך שרצית אחרי מה אחרי שעליתי למעלה ראיתי שזה מחיר אחר אז אמרתי טוב אני אקנה ולא מזל שאני קניתי את זה כי אני כאילו שמרתי לעצמי אות אותו מידה בשביל עצמי כן זו לגמור אומר את הנש יש כאן אתה אמרת של של הרמו שבירו בסדר אומרת המשנה סית מקנ מדוס ים כפי שאתם זוכרים את הכלי הזה עם השמן אז אנחנו מדברים על נוזלים כאן כפי שנראה אז הוא חייב לנגב את הכלי כל 30 יום למה כי השמן מתקשה ואז יש לך פחות בכלי ובלבי חודש ההוא ששפך הרבה יש לו הרבה שהוא הוא מוכר הוא סיטונאי אז יש לו מתמלא זה מתקשר הרבה יש הרבה שמה נכנס שמן יוצא שמן בקיצור אז פעם 30 יום בא לבית נו פעם ב12 חודש שג לוים חילוף הדבורים מכיוון שהוא סיטונאי אז אף פעם לא מתקשר הוא כל הזמן עד שזה מתקשר הוא כבר ממלא עוד פעם עוד פם אז לא כן ני מק מד פעמיים בשבס ב חנות צריך לעשות את זה פעמיים בשבוע למה כי מכיוון שהוא חן למדנו במשנה שהוא לא נותן את השלוש טיפות אז יש לו הרבה סחורה שמה שיכול להתקשות והוא צריך לנקות את זה פעמיים בשבוע וממ משכלו סף המס בשבס הוא חייב זה פרשת השבוע של כיסי צי שצריכים להזהר ב משקלות אז הוא צריך לנקות את המשקלות שלו פעם אחת בשבוע הוא מקנח מוזנים על כל משקל ומשקל או הנה יש לי רבו י בוא תראו םכל [מוזיקה] זה הולך ככה אני אראה [מוזיקה] לכם תמיד רציתי אחד כזה אחד קנה לי א שאני כן אחד קנה לי ממש ראש ששונה כבוד ראש ששונה אה יש כאן מלא משקלות הזה הנה אז הילה המשקלות כן שמים זה מדי כבד אחד [מוזיקה] כזה ה קונה הבטיח איזה למה אתה מכוון לכל הדברים שלי היום הנה כמו שהיה הבטיח אתם זוכרים הבטיח על הסכין אתם זוכרים מה זה היה לפני כמה שנים רק לא עד לפני זה 15 20 שנה לא אבל הם סוס אתם זוכרים את הסוס למי היה סוס איפה בקה ה בני אבר תמיד היה מגיע אצלנו בקריה ום תמיד היו צועקים אותו דבר בתיח על הסכין אתם יודעים מה זה על הסכין היום הערבים מוכרים הראש של הסכין על הסכין כן היו עושים כזה דבר והיו אומרים טמו את זה הנה זה בארץ אהבתי את התמונה הזאת כי לא לובש חולצה זה בתל אביב כן זה בתל אביב 64 [‏צחוק] כן אז מקנה מזה פעמיים בשע בוס את זה צריכים לנקות פעמיים בשבוע את זה את הדבר הזה מקנ מזים כל משקל ומשקל כל פעם כל משקל היום אין את הבעיה הזאת היום יש הוא מאפס את זה לוחץ אפס לא משנה מה יש על הדבר מהצרי קות הנה יש כאן כמה הנה כאן כאן זה בן אדם ש שמנקה טוב [מוזיקה] כן אה לא זה משהו אחר יש לי גם את זה יש לי את זה הוא ממלא תפוחים יופי משאיר תפוח [מוזיקה] שמה מישהו צילם אותו הנה מהאצבע מגלגל זה ל שמה שלום [מוזיקה] סחל זה אחד הנה יש עוד אחד הנה תופסים אותו על חם 6 חצ קילו יופי זה כמו הוא שם שמה את האבן שזה לא יכול לרדת יותר מש וחצי קילו תכלס הוא הוציא את האבן כמה זה [מוזיקה] תשע גנב שלוש קילו כילו 50% גנב הנה ההוא תפס אותו לא הבנתי מה הוא אמר אבל הוא אמר משהו רציני מאוד לא לא שהוא הוא המכ לא שהוא קונה שהוא הקונה הוא קונה הוא סיטונאי אז הוא קונה מאנשים יש לך רק שחצ קילו בשק תלוי כשהוא מוכר הוא שם את האבן למעלה שהוא קונה הוא שם את האבן מלמטה אנחנו הינו עשים סים במטוס וזה אז הינו מערים משקלים אל תספר הויס עכשיו כאן בשעור נו ו אז שמת את הרגל מתחת למשקל אז למה זה לא גניב ברור שלא כ סתם וקח לא מסכמ לא למה אני לא הבנתי לא הבנתי לך יש מטוס בוא בוא בוא נדבר קצת על גניבה לך יש מטוס ואתה אומר שכל קילו מי שמעלה כאן קילו חייב לשלם לי 10 שק זכותו לא נכון אתה הולך לרבי נחמן אני הבנתי מצוין אבל הוא אמר שככה זה המחיר אז איך אתה יכול להתווכח על המחיר הזה בוא נשמע נוסם איך זה סתם רישות שלהם לא מים אתה רוצה לטוס איתם זה הרשות שלהם הם יכולים להחליט מה שהם רוצים איך אתה ידעת שזה רשות ודע שזה עולה להם לכל קילו שהם תסים זה עולה להם כסף לדלק כן או לא מה לא הבנתי בגו בנהג המקום א אני לא יודע אם זה רישות אין לי מ אני לא חושב שזה רשות הם יכולים לקבוע הם אומרים שכל בן אדם יכול להביא 50 22 קילו זה לכל בן אדם זה בכל העולם זה ככה כל טיסה כל מקום זה לא הם לקחו יש יש מקומות שלקחו יותר למה זה רישות אל יש זה קצת מ שמה ז אנו אני אגיד לרב אגיד לרב דוגמה חבר שעבר חבר שלי נסה עם 18 מזוודות אמרו לו בגלל שלא עשית את זה באינטרנט אז פה זה עולה לך נגד אז מה זה זה החוקים שלהם מה אני לא מבין מה ההבדל לא הבנתי לא הבנתי אתה רוצה לקנות אצלי אתה רוצה לטוס איתי זהזה זכותי לעשות מה שאני רוצה לא הבנתי איך יש לך התר תסביר לי נו אני רוצה לשמוע אבל הבית הוא דתי אתה יכול לעשות את זה זה לא מן אבל הבית דתי ווא הכלי מה אם הוא גוי אוקר אסור אסור אסור אסור לגנוב גוי אסור לגנוב גוי זה מה שאנחנו לומדים כאן רבו ישראל צריכים להזהר בגזל צריכים להזהר אין לזה שום התר צדיק נדבר אחר כך אין לך התר לעשות את זה אתה תגיד לכל החברה האלה מי שעושה את זה הוא גנב והוא צריך להחזיר את זה שלום ישראל צי להגיד שהוא החזיר אתיס ו אני עכשיו שילמתי להגיע מיוון לארץ 800 דולר לכרטיס לכיוון אחד בלי מזוודות ושילמתי כמו טטל וזה קאב לי מאוד אבל אין מה לעשות זה מה שהם רוצו אם אני רוצה לטוס איתם זה מה שאני צריך לעשות זה הם קבעו זה המחיר אתה רוצה זה אל תטוס אתם אל תלך לרב נ תלך ברגל ים לתחילה כ זהם יכולים לעשות מה שהם רוצים זה שלהם זה שלהם אתה לא אתה נכנס למונית ווא אומר לך 800 שק מכאן לבית שם לירושלים זה זכותו להגיד מה שהוא רוצה אני רואה שאתה לא מסכים זה גם אתה לא מסכים מה את אתה מסכים איתי שלי יש לי משק אתה מביא משקל נכון אבל מותר לקחת יותר לא דוך זה אני לא כל כך מפחד הוא אומר שאתה יכול להרוג אנשים הוא אומר שזה לא טוב אפשר ללמוד משהו בוא בוא נלך ה ברנו את זה אכ כל ממורים בלח כל זה דיברנו בנוזלי אבוב ש צורך לא צריך לנגב זה לא מתקשה דף פחז וחייב חרי לו תפח אתם רואים מה שקורה כאן כאן משהו מאוד מעניין קורה במשקל שזה לא תמיד הולך למטה כמו זה בוא דע הנה אתם רואים אחד יותר נמוך מהשני אבל לא לגמרי למטה הוא ככה אז כתוב כאן דבר מאוד מעניין במקום שזה יהיה שווה בשווה אתה חייב להוריד לו טיפה זה חייב להיות יותר נמוך בטפח ככה עכשיו וודאי שזה תלוי איזה סחורה אם זה יהלומים לא אם זה קש קל אני לא יודע מה זה יותר מטפח אם זה ברזל הרבה יותר מתך בקיצור כל דבר זה לפי זה אבל אתם אורים איך שזה יורד זה ממש יפה איך שזה זה לא ל צריך לעשות קצת יותר למטה יש חיוב דרס למי ששוקל דברים לתת יותר כאן כתוב זה לא רק לתת יותר זה שהמשקל בעצמו יהיה יותר נמוך בטפח הצד הזה יותר נמוך מהצד הזה בטפח הנה אתם רואים הנה אולי לעומת השחור יותר טוב או הנה אופס ככה איזה יופי אה רגע הבעייה זה כאן יופי לא יודע למה הוא כל הזמן רוצה להסתובב לכיוון הזה [מוזיקה] שמאלני אומרת הגמרה המשנה ה ב בן אם זה 50 50 זה 50 50 אן בין כן בול אותו דבר נוס גרו שיכניס עוד קצת בצד ההוא כמה אך עוד לעור בלח ואוד ל ביובש כמה זה עור בלך כמה זה רבו יסי אז נראה בגמר שזה אחוז אחד שזה 10 ב10 זה עשירית של עשירית שזה אחוז אחד כן כי אין הבמ שצריכים לתת למישהו 10% יותר ויבש נראה שזה אפילו פחות או שזה חצי אחז או שזה רבע אז מו שג לא מוד בדקו אם מדדו בדקו הנה יש לי דקו אתזה כ הנה קטן יש לי md כן אז אסור למות בגדול למה כי בוא ניקח קצת זה מה שאמרתי אני אחלק לאנשים אחרי השיעור מי שרוצה קצת מזה מה אתה רוצה עכשיו עדשים אני אסביר עוד שנייה בוא נגיע לסוף המשנה לא ימד בגסו אם אתה מודד עם קטנים כאלה אל אל תמדוד בגדול בגס אלוד דקו וגם הפוך כי אחד זה טוב לקונה ואחד זה טוב למוכר למחוק לא יקדו לגדוש לא ימחוק הנה למחוק זה ככה רבוס סתכלו זה למחוק שזה שווה למעלה עכשיו למה עכשיו שאנחנו נבים את זה שיש לך זה יותר טוב עם קמח א אמרתי זה קצת לא כל כך נקי כבר כן שזה כבר הה אין לי כוח עכשיו זה על הגמרא שלי יש שמן וקמח וזה אם תתרו לעצמכם שעשיתם ככה 10 פעמים אז כמה יש יש 10 פעמים את זה כפול 10 אז אל תביא לי כלי גדול שיש רק גדיש אחד שהוא לא 10 פעמים את זה אתה מבין אז אם המנהג להשתמש בכלי הקטן אל תעשה גדול כי אתה מפסיד אותו הוא יש לו 10 פעמים את הגדיש וגם הפוך אם אתה משתמש רק בגדול את בקטנים כי זה יפסיד למוכר אז אומרת המשנה או בסדר אם הנהג למחוק לא גודשים לקדוש לא מוחים טוב מנוני מילי איך יודעים שצריכים לעשות ככה למשקל לעטות אותו לצד אמבן שב צדק צדק משל מלשון תקע גם תן לו בשבילך שואלת הגמרא יח סיפו אז איך אנחנו מסבירים את הסעיף הו שגלו ים בעין אם זה ממש שווה בשווה המשקל הזה שווה בשווה ככה נוס גירוים הגמרא מבינה שחייבים להטות את המשקל למטה ככה לא מספיק לתת לו אור עוד כמה גרושים צריכים לתות את המשקל ככה כתוב בתורה לא יודע למה תעשה ככה אז אומרת הגמרא זה לא נכון מה ש אתה לא הבנת מה שכתוב בתורה זה לתת לו יותר לא כתוב לנגוע במשקל אבל בוא נראה את קושיה ו ס אם לאוריד את המשקל ככה טפח זהר איים בעין אז איך אתה עושה שווה בשווה ואז את נותן עוד קצת א שוקים שהגו המנהג היה להכריע את המשקל ככה וכ לוקמה שלמר להוסיף לו גומים אסמר ה ב גומים אם זה היה שווה ושווה 50 50 תתן לו עוד קצת ילי על זה הוא אומר שוקרו צדק צדקו ן וכמה גומים כמה כמה לא הוסיף אומר הבבא אומר רב איך עוד מעור בליטר בלך לעשור ליטרים הנה בוא נראה ממש פשוט יש לך כאן 10 קופסאות לכל קופסה יש 10 אז כמה יש סך הכל 100 תתן לו אחד מ10 קופסה אחת שזה אחד שזה אחוז אחד עכשיו איך קיבלנו את זה כי אומר הרשב שבמשנה לא כתוב 100 ם אחד מעה שזה 10% כמו שאתם אמרתם אלא כתוב לעשור שזה אומר שהמשנה רצתה לקצר במקום להגיד 10 ל10 אז לעור טוב זה גם יותר מסתבר מה התורה חייב לתת 10% יותר כאילו זה קצת קשה [מוזיקה] להבין עכשיו אומרת הגמורה איך ד ב ואך ד ל יובש עכשיו מה השיעור ביבש אב עכשיו תשימו לב רבו יסי מגיע כאן חשבון פונוביץ אז תשימו לב איך יקו אמר כשכתוב אחד ל20 ביבש מה הכוונה איך עוד מעשור בלך לעשור בלך זה כבר ראינו זה אחוז אחד כשמגיע לנוזלי ואיך עוד מ-10 מיובש ל1 ד יובש כמו שאמרנו מקודם 10 ל10 זה אחוז אח אז שאנחנו אומרים 20 זה 20 מ20 אז כמה זה 20 כפול 20 רבו יס 400 הנה יש לנו 400 יש לנו 20 קופסות שכל קופסה יש לו 20 אז 400 תתן לו משבצת אחד מתוך 400 א חלקי 400 או 4ב אז אד או שאפשר לצרף את שתי הפירושים הנה כאן היה לנו קופסה אחת מתוך 10 אז זה חלק א 10 אבל יש 20 קופסאות זה ילך ככה ככה יש לך 20 קופסאות אבל א חלקי 10 אז זה משבצת אחד שזה בעצם אחד מ-2 שזה חצי א אז האם זה חצי אז או 4% זה שואל את הגמורה מה התכונת יבש ל יבש ל דלך ול יבש כאילו אנחנו משאירים את החלק הראשון שזה אחד מערה אבל יש לך 20 של יבש 20 ליטר ש של יובש תקו אומר רבי לוי כן שדס ס שלס אתם שומעים מה שכתוב כאן שבן אדם שיש לו בעיה עם משקלות עם מדוס שהוא הולך לשדה תעופה והוא מרים כל מיני משקלות זה יכול להיות יותר גרוע מהארוס למה כי שבן אדם עובר על איש אס איש אני מכיר מישהו ממש אישי מכיר אותו טוב מאוד הוא עבר עלי שיש לא לינו הוא הולך לרב ה הלך לרבנים הוא מאוד התחרט גם אמרו לו תעשה ככה תעשה ככה הרבה לימו ו יש יש לעשות תשובה גם על איש איש אבל איך איך תעשה תשובה ע על זה שגנבת מזוודות אתה לא יכול אתה לא יודע ממי אתה לא זוכר את ה זה אבל טוב מזוודות זה בעיה קטנה יש לך חנות פירות ואתה כל הזמן גונב מכל אחד שלוש שקל כאן שקל כאן מרים לו את הזה ההוא עם התפוח עוד אחד עם תפוח עוד אחד עם תפוח אין לעשות תשובה לזה זה מאות אנשים איך תעשה תשובה זה יותר גרוע מהרס אומרת הגמרה חסמ סופ אומר שמיד זה מדוס זה כס זה עצבו והוא אומר כוש של מדוס יס של הריס זה רמז למיד ר שבן אדם שמיד רו של בן אדם לפעמים זה יותר גרוע כס יותר גרוע מהרס שזה ל בהם אל וזה ל בהם אלה הנה אוק הוא נוסע לרבי נחמן ו למקום אחר הוא יכו לשות וב אתה שומע ו מי אמר לך שמילה קשור שזה מילה אחרת שוא הגמ צ אלה ב איפה זה היה ב לא לא חשבתי שזה משהו אחר אוקי אומרת הגמר מור אלה חייבים קורס הר חיבים קורס ולא מדוס אז שואלת הגמ רגע אז אתה מסכים שר זה כורס ומידו לא וא אם זה קורס אז מה פתאום שאתה אומר שיותר גרוע לעשות מדס בתשוב אבש בתשובה אתה נכון שזה אווירה יותר קטנה אבל איך תעשה תשובה על זה נכון אז אומרים מה אומרים מי שגונב מהרבה אנשים מה התשובה שלו זהר אבל זה לא תשובה אמיתית זה המינימום שהוא יכול לעשות שוא יתחיל לעשות משהו זה לא מוחק לו את העבירה באריס אפשר למחוק את זה לכאורה ומר ליוי כ שגזל הד גזל גבוה שאתה גונב מבן אדם פרטי זה יותר גרוע לגנוב מהקדוש ברוך הוא בעצמו שזה הגדים חטא למיו וזה הגדים מאילו לחטא הנה הפסוקים לא זה סתם אני סתם מרא שזה פרש כס כאן זה הפסוקים נפש כיסו היה לך חטא הומו לו יש לך חטא עוד לפני שמעלת איפה בשומר פיקודו שהוא חושב לקחת את זה שני חוסיד אז רק במחשבה הוא כבר עובר לפני שהוא מעל בזה אבל אצל הקדוש ברוך הוא בפסק זבוב באותו פרק כתוב כי שמול מל רק שאתה מול אז וחטוב ל גלמר רבי לוי בוא שלא הקדוש ברוך דום הקדוש ברוך הוא ב ישראל ב2 וקיש הקדוש ברוך הוא ירך את כ ישראל ב22 אותיות זה התחיל ב' נגמר בטוב 22 אותיות בקילו בשנ שוא התחיל באות וגמר בח בחם ב 22 מאם בחוק אם זה א' עד כיוס ת וכלו בשמ מאם א' בחוק חו איזה מה זה מ כן לא לא הנה עוד עו עוד שניה כס מש רבנו ב22 זה לא כיס מה שראיינו עד עכשיו זה הכיס שמשה רבינו בירך את ישראל בשמ לא קילל אותם הקדוש ברוך הוא בך אותם בש י ב2 הקדוש ברוך הוא נתן ברכה 22 הואי ש תשמ ד ובדם 22 תשמ עד כ תסתכל ברשב למעלה בפרש הקדוש ברוך הוא רכ שבש טוב ונעים הגו שבס א