מרכז דף יומי - בבא בתרא דף פו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר בויס נשמ מרוס רוסס מעוד [מוזיקה] חי קודם כל יום הולדת שמח לבני לקובי יש פיצה כאן אה איזה גשמה כמה ביסש אתם בשריים שמה א לא ידיעו לא ידיעו כ אני רוצה להקריא לכם אה מייל אני לא יכול להראות את זה כי שכחתי להוציא לו את המייל מכאן אבל קוראים לו נתן ארמן אתה רוצה אתה יכול להוציא את זה זה בדיוק מה שדיברתי אתמול או של שום במקרה התוודעתי לשיעור מהרעיון שלך ערב שבועות אצל מנחם טוקר ברדיו כל חי אתה מבין זה בן אדם שהגיע ממנחם טוקר בעקבות זאת הלכתי ושמעתי שיעור מאוד נהניתי מהשילוב של לימוד ישיבתי מה גבוהה בבהירות ביחד עם הגשמה בלימוד למדתי בישיבה כמה שנים ברוך השם המשכתי בלימוד גם לאחר מכן זכיתי ללמוד בלימוד עצמי מספר מסכתות בנוסף לאורך השנים שת דלתי בזמנים מתים כמו נהיגה לעבודה לשמוע שיעורים היה לי קשה למצוא שיעורים בגמרא שהייה מעניין לשמוע ניגה אז שמעתי שיעורי מחשבה ז שכרתי את השיעור שלך מדי יום אני מאזין לו כמו כשאתה אומר תמיד אפשר למצוא את הזמן ביום תודה רבה על ההשקעה היום יומית שלך הרב אלי וכל הצוות שלך ך שנה טובה מתוקה לשנה טובה תכתבו ותחתמו לאלתר לחיים טובים נתן ארמן תודה רבה מנחם [מוזיקה] טוקר טוב זה עוד פעם כאן א ברקת מז ל טוב לקובי גולדשמיד תזכה להמשיך את העשייה מופלאה וקדושה פגשת השיעור הרוך מריב לציבור הלומדים הוא עושה דברים שהוא לא חייב לעשות אותם הרבה למשל את הכיתוב שהיה אתמול בסרטון לוקח שעה והוא עושה את זה בלי לשאול שאלות וסתם לזכות אותנו זה ה הרעיון שלו הוא ראה את זה שני נכנסת לשיעור באנגלית הוא אמר שאני אעשה קיתו וודאי ובני בתו לחיים מתוך ברכה והצלחה ותצליחו בכל מעשה ד תודה כוב יום הולד שמח כאן יש לי קיבלתי היום שלוש מיילים מנשים של גברים שעושים את השיעור בד והיא אומרת השיעור שינה את ה את כל המהות של באלי והיום זה היום הולדת 40 שלו ואני חייבת להגיד לך כמה שהוא אוהב את השיעור לא הייתי חושב [‏צחוק] באמת זה לא למישהו אחר יש ביפר לשים את הביפר בצד זה כ לא פע מה זה לאפ כמה שנים לא עי ככ זה יש אנשים ששם הרופאים ישם ביפ גם למגדת שיורים יש ביפר אני שם את זה [‏צחוק] בצד אלה שצריכים צריכים טוב לא הייתי חושבת שלפני כמה שנים שהייתי כותבת את זה בשביל בעלי בעלה זה שולם ברקוביץ' מי שמכיר מכיר הוא נתן לי הוא לקח אותי בסטנפורד היל בלונדון לבלי לא היה קל שהוא גדל בכיתה זה לא היה קיצור לימוד לא לא הגיע אליו בקלות הוא מאוד רלך אבל כל היום שלו סובב סובב מסביב לש הוא הכיר מלא אנשים מהעולם והוא כל הזמן מסביר להם על השיעור שולים לא הולך לישון לפני ש עושה את הדף לא משנה מה לפעמים אני צועקת עליו אני אומרת לו תלך כבר לישון תעשה את זה מחר אז הוא אומר יום בלי תו זה לא יום בקיצור זה היום הולדת שלו ואם אפשר להגיד יום הולדת שמח הנה עשינו לו יום הולדת זהו בצירוף של בני וקובי שולם זה היום שלך א בקיצור הג בן שיור אז רב שולם וקובי ובני שיהיה לכם שנה מלא תוו עבודו עם גשמ נחס מהילדים ושלם ביס ופ ברווח וכל טוב טוב זה אנחנו ורזים בדף פ פה עמוד ביז שלוש שורות מלמטה האם כלי של הקונה בתוך הרשות שמקנה של המוכר האם הכלי יש לו הלכה כמו שזה החצר של הקונה או שזה נחשב של המוכר כן מבינים את השאלה מכונית שחונה בתוך חניון סגור של ראובן האם המכונית נחשב של ראובן או המכונית נחשב של הבעל הבית של המכונית נכון שזה נמצא במקום של מישהו אחר אבל זה מכונית שלי האם זה קונה או לא דרך אגב יש לי שאלה מאוד מעניינת תחשבו על זה קצת איזה דבר נקנה במשיח ולא בהג בו למה לא לא בג בוא למה לא אם אתה יכול אם אתה שמשון הגיבור ואתה יכול להביע זה עובד מה אם אתהה יכול להביע אתה יכול להביע למה שלא תקנה בגב אה זה מה שהוא אמר נו אם אפשר להגביה אפשר להגביה אתה לא יודע להביע יש גם דרכים להביע דברים כמו פיל שהגמרא מדברת על זה ששמים עצים מתחת ואתה אומר ללא לעלות להי איזה דבר לא נקנה בגבור רק במשיח אתם לא יודעים א טוב טוב שהגעתם לשיעור התירוץ עבד קנני זה התירוץ טו ככה זה זה למדנו אפשר להרים אותו וזה לא עובד רק בגבור אומרוב רק משיכה לא בגבור מושך חמורו ופולו בן אדם משך את החמרים זה אומר אנשים שהם נוהגים את החמורים הוא משך אותם הוא פלוב והכניס לתך ביסו יש כאן חמורים עם סחורה יש כאן אנשים עם סחורה והוא הכניס אותם לתוך הבית שלו אז יש לנו את הסרטון של אתמול אבל זה טוב שראיינו את זה אתמול כי ביקשתי ם להוסיף משהו כאן הם הוסיפו את הסחורה על הבן אדם כן בבקשה לצחוק כאילו שלא ראיתם זה כן איפה הסאונד [מוזיקה] קובי טוב אז אז תחשבו שנייה לפני שאנחנו ממשיכים הלאה אם בן אדם יש לוק שק של חיטה על הגב שלו ואתה מושך אותו לתוך הבית שלך האם עשית קניל משיחו או לא מה אתם אומרים האם עשיתם קניה משיחו למה לא שיש לו דעת עצמית להיכנס לחצר גם אם אתה משכת אותו הוא שס הסחורה לא אתה או אתה מסכים איתו בני שני ילדי יום הולדת מתפכחים כאן בכמה אתה קרובי היום 30 40 50 41 מצוין ישלנו בכל דור התירוץ כמו שקובי אומר שהוא בן אדם הבן אדם הוא רשות בפני עצמו אתה יכול למשוך מכאן עד מחר אתה אתה לא קונה את זה לא עשית קניין משיך הוא על בן אדם הבן אדם מונע מהמשיכה לכן מושך חמור הוא פולב משכת אנשים שיש להם סחורה על הגב שלהם הוא פולוב ופועלים והכניס בסו בן פוסק עד שודד בין הוא קבע מחיר לפני שהוא מדד אז זה לא עובד למה זה לא עובד למה כי זה על בן אדם ו במוד הדת שלו פוסק או שהוא מדד אבל הוא לא אמר קבע כמה מה המחיר שניים יכולים לחזור בהן למה במקרה האחרון הוא יכול לחזור בו שניהם יכולים לחזור למה איך אז מסביר הרשב כפי שהגמרא תגיד עוד מעט שאיין כאן גירוס דס ברגע אם בן אדם לא יודע כמה זה אז מה פתאום יגמור דעתו מה פתאום שהוא יעשה קניין כ צריך לדעת מחיר פעם הסכמתם לקנות משהו לפני שאתם יודעים מחיר הולכים שואלים את הזה כמה כמה אתה רוצה על זה אה אוקיי בסדר לכן אז עוד פעם בן מדד עד שלא יפסק החלק החלק הראשון אמרנו זה בגלל שזה על בן אדם הבן אדם מונע קניין כאן הוא דד אבל ה לא קבע מחיר אה לא קבע את המחיר זה אין כאן גמיר וס דס יש כאן שאלה מאוד מעניינת מה גם אם הוא מדד ולא הגיע למדידה שהם הסכימו אתה יכול לבטל את העסקה ז אומרת נגיד הוא מד לא זה זה אנחנו נראה אחר כך כאן אין כזה דבר כאן הוא אומר את כל זה כל הסחורה כאן כל זה רק לא מדת אתה לא יודע אתה לא יודע כמה קילו זה אז הכילו זה רק לדעת כמה אתה חייב לכסף אבל לא בשביל הקניין זה נראה אחר כ מה שאתה אומר זה משהו אחר דומה אבל לא דומה יש כאן שאלה מעניינת בן אדם כי זה עוד מעט סוקס בן אדם הלך רצה לקנות אתרוג עכשיו הבן אדם אומר לו אני רק עובד כאן הבעל הבית לא נמצא לא יודע מה המחיר קח את זה לא משנה קח את זה ותסדר מבעל הבית אז הוא לקח את זה עכשיו יום הראשון של סוקס הוא בא ונטל את את האתרוג בחלומי הוא פוגש את הבעל הבית נו כמה אתה רוצה לאתרוג הוא אומר לו 1ל שק עכשיו זה מחיר ף האם זה היה האתרוג שלו או לא כאן אנחנו רואים כפי שנראה בגמרה שכל עוד שאתה לא קובע מחיר אז אין קניין אני לא יודע אולי תרצה 1000 שק תרוג ואני לא אסכים אז זה לא זה לא האתרוג שלי אז זה דנו ו רבי יצחק זבש הביא את הזוהר ואת הרגי זל שיש אנשים הרבה אנשים בפרט חסידים שאתה אומר להם את המחיר של האתרוג הם לא מתווכחים אסור להתווכח האריזל הזויה אומר לא מתווכים על מצס ש מה שקרובים למזה יש את הסיפור שאח של הגוי מוללה א הגוי רצה ללמוד איתו הבוסה אז אח שלו אמר תשמע אשתי לא רוצה לעבור מה שכחתי קוראים לזה קי איזה איזה עיירה שמה היא לא רוצה לעבור למה כשאנחנו מכרנו את הבית שלנו וקנינו בית יותר קטן ועם הכסף קנינו אתרוג אז כל פעם שהיא עוברת בבית הישן יש לה איזה הנוע היא נזכרת שם ממש מסירוס נפש למצווה והגוי אמר לו אתה צודק כדאי להשאר שמה זה נזכרתי אני רוצה לספר לכם כי אף פעם לא סיפרתי ני חייב לספר את זה שחשבתי על הסיפור היום אמרתי וואי למה לא למה זה לא היה זה מהסיפורים הכי חזקים שקרה לי בחיים זה היה בשיקאגו ערב סוקס למדנו מסכ סירובן והייתי צריך למסור בגלל שזה סוקס וזה יומיים יוםטוב באמריקה אז הייתי צריך למצור שתי שיעורים באי רובן זה היה קשה ועדיין לא קניתי אתרו כל יום דחיתי את זה והיה לי את כל הזה של השיעורים אמרתי טוב אני אמסור את השיעורים ואני ארוץ ואני אקנה אתרוג מיסה שויו אני לא מגזים בק זה בסיפור הזה סיפור אמיתי לחלוטין נגמר השיעור אז אני הולך מול הבית כנסת זה היה בבית כנסת של הרב טרסקי בפרט הייתי אומר את השיעור למעלה לא אפ שאני אומר עכשיו יורד למטה ויש שמה חנות שמוכרים אתרוגים נכנס בפנים יש שם אישה שמוכרת היא אומרת לי סליחה אין לנו אפילו אתרוג אחד נגמר הכל אז אני מה באמת וכל החנויות סגורות בשיקגו זהו נגמר זה כבר ערב חג זה שלוש בצהריים לא יודע מה זה לא כמו כאן שש שוק עד הרגע האחרון היה לה כזה חניון סגור גראג' והיה שמה שלד גדול שאני הכרתי יש לי אפילו תמונה עם איך קוראים לו שמה יואל יואל ברגמן אני לקחתי אותו לשמה בקיצור הוא אומר אבל יש לי לולב והדסים זה יש לי כן אז אמרתי לעצי טוב אולי נקנה לולב והדסים לא יודע אסתדר אולי איזה מישהו בבי כנסת יש לו איזה אתרוג מיותר לא יודע מה לפחות שיהיה לי לולה ואדס כאילו טוב אז אני בודק את כל הלולב מצאתי לולב יפה והדסים והרוב ואני משלם לה ואני יוצא ופתאום היא אומרת ר ר תחזור חוזר בדיוק הגיע מישהו והחזיר לה האתרוג אמר שיש לו מדי הרבה אתרוגים והוא החזיר בגלל שקניתי את הלולב אז אני התקפתי שמה וקיבלתי אתרוג עכשיו האתרוג הזה היא רצתה 40 דולר על זה אני אומר לכם כנראה ם האתרוגים הכי יפים שהיה לי בחיים אתרוג נקי נקי לא היה בליטל אחד בוודאי לא איזה נקודה חומה או משהו שום דבר נקי לך ב-40 דולר זה היה ממש זה היה לא זה היה אשג ש קמו אמרתי את זה לאשתי עכשיו אמרתי לה את יודעת לא יודע סיפרתי לך את הסיפור הזה זה מהס ושכחתי לספר ל אומרת הגמורה או פרקון פו עמא פרקון הוא הוריד את החבילה מעל החמר הזה החמור הבן אדם כן הוריד ממלו את החבילה של בוא נגיד של החיטה הגמרא מבינה שהוא פירק את השק לקח את השק מהכתף שלו ושם את זה על על הרצפה שמה והכניס אותו רבי סוי או אני צריך לעצור כאן אני צריך חייב להגיד לכם דובו ניפ לו חושב שזה זה נותן הרבה חיזוק לאנשים הד הדוב ממגד אומר קל מושל לא כאן אומר אומר שבן אדם יושב בבית שלו מישהו דופק בדלת כן וא בן אדם כולו מזיע אומר הבאתי את החבילה שלך אז הוא אומר לו לא זה לא החבילה שלי אז הוא אומר לו איך אתהה יודע שזה לא החבילה שלי שלך אתה אפילו לא בדקת אז לא אני מחכה לחבילה של יהלומים לא היית מזיע ככה זה מה שאתה מזיע זה שאתה זוכה משהו מאוד כבד התבלבלת בחבילות אומר הדו בני מגד מיירדיק אם אתה הולך לבית כנסת ואתה לא יכול לשבת שמה שעתיים וזה ממש נמס לך ואת אתה יוצא מהכלים שלך ואתה רוצה לברוח אתה יודע למה כי אתה נמצא במקום הלא נכון אתה עושה את זה לא נכון אם קשה לך ללמוד תוירה וזה ממש כואב כל פעם שאתה פותח גמורה כי אתה עושה זה זה לא החבילה שלך אתה צריך לבדוק שזה החבילה שלך תפילה צריך להיות נעים צריך להיות כיף גמורה צריך להיות כיף תר צריך להיות כיף אם קשה לך זה מעצבן אותך אז זה לא החבילה שלך שתדע לך שקיבלת את החבילה לא נכונה אה מה אתם אומרים מודיק גם גם בתפילה גם בתפילה אני אומר את זה כ הרבה אנשים לא א לא יכול לסבול את זה כבר כבר שעתיים אז אתה לא אתה עושה משהו לא נכון כאן אזה היה צריך להיות כיף אומר גמור או אז פירקו כניס ת בסוי הוא פירק את החבילה והכניס אתזה לתוך הבית שלו פוסק עד שלא י מודד אם הוא החליט מחיר על הדבר לפני שהוא מדד את זה אז אתה שומע ישראל כאן הוא פסק מחיר לפני שהוא מדע המדידה זה לא חשוב בכלל אני אומר תשמע זה כמו שבן אדם לא יודע מה בן אדם קונה גרינין אכפת לו בדיוק כמה קילו זה הוא צריך כזה כזה שקית עכשיו אם הוא עושה ככה הוא קנה את זה אבל הבית אומר תשמע זה בדיוק 15 שק אוקיי 15 לא אכפת לו הוא לא יגיד אה לא אני לא רוצה כי זה 15 כן לפעמים כן אבל בדרך כלל לא כן אתה רוצה איזה כמות ואתה מחליט על הכמות כמה זה עולה כמה זה עולה אני לא יודע כמה זה עולה אתה הולך למפית מצות לפני שהוא שוקל אתה יודע שאתה צריך ככה קח מצות אז לא משנה כמה המחיר המדידה זה רק לדעת כמה אתה צריך לשלם אבל לא לעשות קניין אין שניים יכולים חזום זהו מכיוון שפסק מחיר אמרת לו כמה זה לקילו ואתה הסכמת לקחת את הכמות הזאת אז כמה הכמות אני לא יודע אבל אתה הסכמת והוא פסק מחיר אז נהיה מחיר מודדת של פסק אבל אם רק מדדת אתה יודע שיש כאן 100 קילו רק אתה לא יודע כמה זה לקילו שניהם יכולים לארס אין כאן קניין אז כאן זה משהו מאוד מעניין רבו תשימו לב חזק אם אתם קוראים את זה כמו שאני קראתי את זה בפעם ראשונה לא תבינו כאן כלום ו בשו קח ק מי לא קנה איך אתם מבינים סתם בלי שטסים בלי כלום ו בשו קח ק מי לא קנה הל הלוקח וזה לא הפשט זה לא הפשט זה מענין זה מילים מאוד קשים הכוונה כאן שהכלים של המוכר לא קנו את זה לא הפסיקו את הקניין זאת אומרת מה מנצח אנחנו רוצים לדעת מה מנצח הכלי או הרשות כאן יש לך יש לך כאן כלי של המוכר בתוך הרשות של הלוקח מי ניצח בוא נראה איך זה עובד הנה אוי אוי אוי עושה כאן דברים יפים טוב לא זה לא זה לא זה סליחה איפה זה היה הנה כאן יש כן שאלה בגמרא מה מנצח הכלי של הלוקח או הרישות של המוכר אה זה הפוך רגע כאן זה מה שאנחנו חצים כן זה הרשות של הלוקח והכלי של המוכר מה מנצח הרשות שלה לוקח ראיתם איך שהוא הף שמה אוקיי אז אז מה קורה כאן אז בוא נקרא את זה שוב יסח קונו הכלי של המוכר הנה הזה בצד שמאל הכלי שלו ברשות של ק מה זה קו לא קנה למוכר זה לא הפסיק את המכירה כי הרשות מנצח את הכלי זה מה שאנחנו רוצים להוכיח כאן מהם גיד המוכר מתחר פתאום וך כד מתחר מת נמצא בלי ש בלי של נו אבל זה בתוך הרשות של הלוקח והוא הסכימו אז זהו אז הלוקח קנה הלוקח קנה הוא לא יכול להתחרט זהו ברגע שיש קניין ברגע ש שזה נהיה של לוקח זה שלו אז ממילא אומרת הגמור עכשיו אפשר להב זה אם אתם קוראים את זה כמו שאתם קראתם אין כאן שום הסבר בכלל בוא נעשה את זה כמו שאתם הבנתם סתם כי ככה אני קראתי ולא הבנתי מילה עד שראיתי את הרשב ולקח לקו אני חשבתי ש הקונה הלוקח לא קנה אז ממילא כלקח נשו קו מה הקשר טוב לא נבלבל את העולם בוא נקרא את זה כמו שהרשם אומר כלי מפסיד את את המריבה כאן הרשות קונה ולא הכלי רשו לוקח לא קונה המוכר לא קונה המוכר לא מפסיק את הקניין אלא זה באמת נהייה של לוקח אז ממילא כנמ ברשו מוכ קונו אז שוב הראשות מנצח את הכלי גם במקרה הזה שזה היה רשות של המוכר וכלי של לוקח מי מנצח במקום הזה הרשות הרשות למין מנצח צריך הגבעה הגבעה זה משהו אחר כן הגבעה זה זה קונה אפילו ברשות של מישהו אחר כי זה אני הבאתי את זה לתוך לתוך הרשות שלי אבל אם זה מונח בתוך כלי אתה רוצה להשתמש בכלי בתוך קניין הרשות גובר על הכלי ומנצח אותו אומר צחוק לא בש שחון מה קרה כאן שהיה לך שק של חיטה אז במקום שנחשוב שמדובר כאן שהוא פירק את השק ל הבן אדם והוא זה על הרצפה ויש כאן כלי ויש כאן ראייה שהרשות גובר על הכלי אין כאן ראייה הוא פשוט ריקן את השק על הרצפה אז אין כאן אפילו כלי אז אי אפשר להביא ריה אם כלי זה חזק או לא חזק אין כאן כלי הקפד רובה רובה אומר תשמע אני הבאתי ריה טובה ואתה רוצה לזלזל בראאה שלי ואתה אומר פשט איזה פשט מעניין שהוא שפח את זה על רצפה מיזה שוב קטוני יש לי רעיה חזקה תשאר עם הרעיה שלי פירקו הוא פירק את זה לא כתוב שהוא שפך את את התוכן על הרצפה אלא אמ רב מרבר רבשי ומשק ליתומי מדובר כאן בשום עכשיו שום לא לא שמים בשק אז הבן אדם שהיה לו סחורה על הגב היה לו ממש שום כמו שהוא ואז כשהוא פירק את זה מהגב שלו הוא שם את זה ישר על הרצפה אז באמת היה כמו שפוך אבל לא היה שמה שק הוא לא הוא לא הוא לא ר ריקן צק לא הה כן כלי בכלל אז שוב אין לנו ריה על כלי אם מדברים על על שום אז אני רוצה להזכיר את ה הגון הגון אומר שבליל שבת יש מצווה לאכול שום אז הרבה אנשים חושבים שהסיבה זה ל זה לא זה תכונה רק לאנשים נשואים זה לא נכון הוא אומר זה תכונה גם לבחורים ככה הוא אומר כי זה היה יש בזה סויטס אני יודע מה ואומרים שהסטייק כשלא היה לו שום מבושל הוא היה אוכל ש שום חי הוא היה כל כך מקפיד על ה על ההלוך הזאת טוב אז אומרת הגמורה אומר זנ מכי פרוטוני אז פשוט מה שהסברנו מקודם הגמרא תסביר עכשיו עוד פעם זה חזור בציור השני של הגמרא למה הוא לא קונה כן מה היה בציור השני בין מודד השורה האחרונה כאילו שתי מילים לפני הסוף לפני השורה השורה השנייה בסוף בין מודד ע פסק הוא מדד והוא לא פסק לא היה כאן אז הרשב הסביר שלא היה כאן גמוס דס אבל לפני שהרשם הסביר את זה שואלת הגמורה אם הוא פירק מה לי פוסק ומה לי לא פוסק אם הוא הכניס לו את הסחורה לתוך הבית שלו אז למה הוא לא קנה את זה הרי סורה שמה ברשות שלו ואנחנו למדנו בפ עומד א' שיש ארבע מדוס כן זוכרים ארבע מדוס אז אם תלוי פח מהמידות זה אם זהש המוכר ות הלוקח באיזה רש זה אז אם זה רש של הלוקח מה שוא לא יקנה פס יש כאן עניין שיחוס דס אם יש כן לכן צריך פסיקת דמים צריכ לקבוע מחיר עוד ם נדבר על הרוגים שאלה מענינת רוצה לשאול את את נועם כנראה שזה קור הרבה אחד בא לחנות הוא מחפש אתרוג אתרוג תביא לי אתרוג יפה אז הוא מביא לו כמה זה אומר לו 200 שק לא לא לא לא אוהב את זה תביני מה 500 לא הוא הבין כבר מי יש לו עסק אז הוא לקח את האתרוג ב-200 ומראה לוזה אומר לו טוב הנה כאן זה אתרוג ב1000 הוא מסתכל וואו טוב זה זה אתרוג אתרוג טוב הוא הביא לו 1000 שק אז נשאלת השאלה האם זה אנו או לא האם זה אנו אתה אומר זה לא אינו למה לא כי בגים זה מנה מקום לבדם מה שהוא רוצה זה מה שהוא רצה הוא רצה לקנות בל זה הכל בן של כן כ אוים אבל לא אה ר פיקס אתה נוסע לחוץ לארץ לאבא שלך או זה האח השני אני הבלתי בנכים השני השני השני עכשיו אני שומע אותו לא אותה השני עם אשתו בלי אשתו בלי אשתו מסתו אוקיי בוא נראה מה יהיה אוקיי אתה שומע את השאלה מה אתה אומר זו אינו או לא אינו קודם כל קודם כל האם אבא שלך עושה את זה לפעמים אתה יכול להגיד לנו ולא נגיד לאף אחדה זה קרה לא אחרי שהוא אהב את זה הוא אמר טוב אני אתן לך את זה ב2 אה רצה דווקא לשלם יותר למרות שזה שווה כ הבנתי אז אומ אתה אומר זה לא ינו אוקיי ככה הם פוסקים באמת שזה לא ינו ככה נראה לי אומרת הגמרא אומ רבי רבשי כן שניים שחיברו את את הגמורה רבינו לרב השי תושמע אז עוד פעם מהשאלה מה תושמע מישהו זוכר את השאלה האם כלי של הקונה קונה ברשות של המוכר אם אני מביא מזוודה שלי לתוך הבית שלך א אם אתה יכול למלות לי דברים תוך המזוודה וזה יהיה קניין שלי או זה מזכיר לי אני חייב לספר לכם את זה שתדעו קצת על החיים שלי אז יש לי בת שהתחתנה כמעט לפני שש שנים הייתי אומר בלט עמת חוכם לומד בכולל כאן בירושלים הוא קיבל סמיכה וזה וחלק מהכולל זה שולחים אותם לכל העולם שקוראים לזה ק שולחים אותם לכל העולם לעשות קירוב זה כולל של אשכנזים לתאים לא חבד שולחים אותם לעשות קירוב יש כאלה שהצליחו הבן של של יהודה פריילך שאני תמיד מזכיר הוא קיבל בתל אביב אבל לא זה מאוד קשה לקבל כאן בארץ אז הלילה הלילה הם עוברים לחוץ לארץ הלילה אז הוא אומר זהי שינוי בחיים שלי אני רק מזהיר אתכם שינוי שינוי קשה זה תחילה של שינוי למה כי כל הסיבה שאשתי מסכימה לגור כאן בארץ הי היא חוץ היא גרה בראש שלה היא בשיקאגו אפילו שאנחנו כך 11 שנה זה מזכיר לי את מוטי בסקי ב באירופה אז כל אחד קם ודיבר מאוד יפה כמו שאמרתי אז אחד קם ודיבר מאוד יפה הוא אמר הליס קמתי אומר אפילו שאני כבר אלף דף לא פספסתי אפילו יום אחד בלף דף עוד לא התחייבתי לדף היומי אני לא וד מחוייב אני כל יום זה יום ככה הוא אמר והוא אמר את זה כמה פעמים זה משהו מעניין גם אנחנו לא אני מבין אותו טוב כי אנחנו לא התחייבנו לגור כאן בארץ אנחנו תיירים באמת תיירים אין לנו שום דבר יש לנו ויזה של תיירים יש לנו מכונית בחוץ לארץ יש לנו בית בחוץ לארץ למה אשתי כאן אחת מהסיבות קודם כל כי הי לא צריכה לבשל יום טוב שני זה הסיבה העיקרית והשנה עם ראש השון זה בעייתי ונראה לי יכול להיות שסוגי זה גם בעיה אבל יש לה שתי נכדים כאן והיא תמיד כל שבוע היא נוסעת ירושלים לפחות שלוש פעמים לפחות היא חיה אתן אחדים אז ברגע שהם הולכים יש לנו בעיה רצינית אני רק מזהיר אתכם מזר אותכם היום זה לא יהיה מחר אבל הבעיה מתחילה עכשיו היום מתחיל הבעייה רק שתדעו לכם איפ להתפלל בראש השונה להתפלל בראש השונה מישהו התפלל לקחת את זה מה אתם רוצים לפוצץ לאשתי תן את זה לאשתי זה קצת חם אני מרגיש את ה חום כבר אוי ב אוי ב טוב ס לחץ אתזה כיוו הם עוברים ליוה זה אתר סקי אז אני לא יכול ללכת לבקר אותם לא אני הולך שש פעמים בשנה כן זוגתי גמורה שמה גם ברי צדיקים כ אין שמה כלום אין שמה אפילו מניין אומר הגמור תושמע דרשמ עוד פעם מה השאלה כלי של הקונה ברשות של המוכר דרמ בכל מ כן ראינו את זה אתמול כלי של בן אדם כן זה גם היה בעומד א נראה לי למעלה המילים הראשונים כן כן כ של ודום ק בכל מקו כ המזוודה ש בן אדם קונ בכל מקו חורה ל ו זה בדיוק השאלה שלנו זה בא להגיד לנו את החידוש הזה אומר לא סם זיל קני אז יש כאן רשבם ש צריכים לראות בפנים זה שלוש שורות מאיפה שזה נהיה רחב הסמלי מוכר המוכר אומר זקני אני רצה שק כך אני רוצה שהכלים שלך יעשו קניין כמן אומר רשבם זה מה שהתכוונת מקודם קובי ממה שדומה לזה ש שהמוכר אומר אני רוצה שהכלים שלך יקנו אז הוא בעצם אומר שהבל מתחת למזוודה הם שלך עכשיו אני מזכיר לך אותם מעניין לא אוקי אומרת הגמורה לא בכ שחיק בכסף חז כולם יודעים מה זה חיז מה זה ח שיז בני נדלן ני איך קונים נדלן בכסף חלה של כסף ווא בשטר בחזק מהזה חזוק נכון איך פורשי כתוב מפורש או אז זה שוגיה יפה כאן דברים שאין החי זאת אומרת מלט אופניים מחשב רק במשיח זה לא רק זה גם כי הרי אמרנו ש זה יותר טוב ממשי גם במשי בב חכא אמרו את זה בשם של רב חיז ושמה אמרו אתזה בשם שבקוב לא יש דבר שד גביע אז זה שוב מה שרשם אמר שמה שדברים שאפשר להביע צריכים לעשות בגב דברים שאי אפשר לעשות בגב עושים משיך אבל דברים שד גביע דבר שזה הדרך כמו אתה קונה קילו של תפוחים מה הדרך גביע אז מגביע ומשי יוס הב שמ אז הבי אמר את זה אל אות תלמידים הגוי בש ח גשמ זה סוגיה טובה אה קודם כל נראה לכם לא רצ לסס דברים התו כפי שאתם רואים במנ שום במשאית זה הכל בלי חבילות בלי קים בלי זה עליו שאני רואה סקים ללמטה זה זה פרי אחר אבל מה שיש על המשאית זה בלי סקים טוב מה עוד יש כאן אה כאן יש כאן בן אדם שעושה גבו עם השיניים סתם מעניין יש משוגעים בעולם כן כואב לך שיניים נכון טוב אז הוא קורה ככה יש מושג בשס קלי בדרה במני נכון כ בדרה בני זה שבן אדם עובר שתי ייסורים בבת אחת באותו שנייה הוא עובר איסור שהוא מקבל אזה עונש מיסה וגם הוא התחייב בכסף בממון אז מכיוון שהורגים אותו אז הוא לא צריך לשלם את הממון אז מה שקרה כאן שבן אדם גנב בשבת על ידי הוצו בשבס הוא לקח ארנק ו הגניבה נעשתה באותו שנייה שהוציא את זה לשוס הרבים הרי אם הוא מוציא את זה מרשו היחד לשוס הרבים בוא נגיד שזה סמטו יותר טוב הרשבא מסביר שזה סמטו שזה בעצם מה זה סמטו אמרנו אתמול סימפטו זה רשו רבים רק זה מקום שאתה יכול לעשות קניין אז לכן הגמרא שמה ממידה את זה בתור סמטו טוב לא לא להתבלבל מה אתה אוהב את העברית גם בוא יואל זה הבן של ג'ודה דיוד יואל את חוכם גדול מאוד כן איפה היית היום בבוקר שלי בבד שלך הם לא יודעים מה זה בד א אתה אתה אתה נולדת אצלך בבית שמש כן נולדתי בבית שמש באמת נולדתי בחו בבית חולים אבל העברית שלך יותר גרוע מאמריקאי יפה מאוד טוב תשבי בבקשה כן א יש לך סידור גמז כן יפי יפי תודה רבה אבל זה באנגלי אתה קורא אנגליש מה יותר טוב אנגלית או אברית אין שום כפרה לי הגעת מיוחד לסרטון הקטן ש שעשינו זה יפה מאוד אז מה קרה כאן שבן אדם בן אדם שעושה איסור גניבה וחילו שבס באותו שנייה אז מכיוון שאנחנו הורגים אותו על על ה הצו שבס על האיסור של שבס שהוא עבר על אחד מלמ ס מוכס אז הוא לא צריך לשלם הוא לא הוא לא גנב אז בואו נראה איך זה נראה שפיגל את טועה הנה סתכל תסתכל שמה על המסך רבו יש על המסך טוב כן הוא לא הוא יש לו כיפה אבל יופי אז הנה הנה אז אז יושי ביקש מיושי רק שייעשה סוגני וזה לא ממש אי סוגני וכאן טוב שהוא מציא כן הוא צודק הוא צודק זה נכון כאן האי סוגני וקרה מתי אוי ואבוי כאן זה כן בציור הזה הוא צודק כאן הוא ושג בו אז ברגע שהוא עושה ג בוזה ב איסור זה כאן אז הוא חייב מה מה שהוא עושה איסור שבס אחרי שלוש דקות זה זה לא קשור אחד לשני הוא חייב מיס על יסור שבס והוא חייב ג זה לא קרה בבת אחת למה כי לוקח לו זמן שהוא בר לא לא איפה הוא איפה הוא עובר איפה הוא איפה הוא עשה גניבה ברגע שהוא הורים את זהבת שבת שהוא יצא מרשו היוכל רשו הרבן והוא לקח את זה הנה בוא נראה לכם כאן סתכלו סתכלו רבוס הנה פספס אני צריך לעשות עוד פעם תסתכלו כאן הוא סוחב חבילה אז היסו גניבה ואיסור שבת חלו בבת אחד ברגע שהוא צי מה שוא צא בתוך הבית של הזה הוא יכול הגבה עובד בכל מקום הגבו עובד בכל מקום משיך אתם רואים משיחה על דבר כבד אז הוא הוא מוציא את זה מהרשות של ההוא לרשות של לא אתה לא יכול לעשות משיחה בבית של ההוא אתה מושך את זה לתוך הרשות שלך אז הסור שבס ויסו גני וקרו ממש באותו שנייה ממילה כאן הוא יהיה פטור על הגניבה וחייב על ה על החיים שלו אז בוא נראה בפנים איס רבד בר מסן לבי הגוי כיס בשעב חיב אם גנבת כיס כמו שיוש ראה שהניבה קרה לפני היסו שבש אז הוא חייב שכבר נסחי בגניבה מתי היה גניבה קודם שיבוא לידי איסו שבס הוי מגר ויוצא מגר ויוצא כמו שעכשיו הראתי לכם הנה עוד פעם הוא מגרר הוא סוחב מגרר מגרר אה אז גורר סליחה אז ברגע שזה יצא מהבית אז הוא גם קנה את זה וגם עבר על איסו שבס פה טור למה שרי איסו ש זני בואים כחוד פטור מממון פטור מממון והרי כיס דברק בוו ואפילו אמשיך הרי אמרנו שהוא גרר את זה אז רואים שאפשר לעשות קניין משיח לגרור בכיס שאפשר לעשות בזה גבו אומר במינו הוא עושה את זה עם ה עם הרצועה כמו שאתם רואים בתמונה כאן אז אומר לו אנונ מס מגם גם בכזה מקרה מה מה נקמן אמר ב ב מנו לא זה מאוד כבד לא יודע מה שישי עשה כאן הוא שם כאן איזה בדיחה זה אני עשיתי לפני שנים כן זה בן אדם תחלס לפני שהיה לי את יושי והוא סוחב איזה משהו מאוד כבד אז הסיבה שהוא לוקח את זה מ רצועה כי זה מדי כבד לו הילד הזה מדי כבד לו אז הרצועה זה הדרך היחידי דרך אגב שראיתי את התמונה הזאת חשבתי על עצמי זה מאוד מעצבן לראות אנשים בשדה תעופה אם אתם תשים תראו את זה יש אנשים שיש להם שקיות שקים כאלה ענקיים בלי גלגלים סוחבים את זה והסיבה שהם סוחבים את זה כי זה פירמה זה איזה לוי וטן לא יודע איזה משהו כדור זהזה שקית שעולה איזה 2000 דולר והם רוצים להראות את זה אבל זה ממש לא נורמלי הם סוחבים מזיעים העיקר שאנשים יראו שיש להם פירמה כן יש כזה דבר שתהו תהיו בזה תראו חילס רבל אמיתי אה אוקיי אני וגם את המזוודה אתה אומר אתה רואה איזה מזוודה הואשם כאן דווקא הוא שם את המזדה הזאת נראה לי הבנת את הרמז לי אוקיי בסדר לא זהזה זה מזוודת md טוב אומרת הגמרה תושמע ברשו מוכר קונו עד שבנו עד אועד שצ רשו זה למדנו שהנה אני אזכיר לכם את התמונה אז תגידו כן כן למדנו את זה כאן זה אתמול ברשות המוכר אמרנו איך איך קונים את זה שהוא מגביע את זה ומה המשך באותו באותו באותו משפט לאק עד שגבנו אוי עד שצא מרשו כתוב מפורש שמה כן אנחנו התמקדנו עלי הגבנו אבל כתוב ע שצי רוסו אז אז אומרת הגמורה אל אתה יכול להביע הנה אתה רואה את הבן אדם עושה ככה זה כתוב שתה זאת אומרת במשי אומר לא שתי הלו שמה מדש לכן כתוב ש משפטים אם זה דבר קל תגביע את זה אם זה דבר כבד אז אל תגביע את זה פו תשמ ראינו את זה במשנה ה חש ו מחרת פירות לחבר שלך ומשחת את זה עשית משיך משכת את זה אליך אבל לא מדת אתה לא יודע כמה זה שוקל נו או מפורש במשנה שאפשר לעשות משיכה על פירות למה כל אחד יכול להרים פירות נו אז מה התשובה רבס במקרה שאתה לא יכול להרים את הפירות מהמקרה שהוא 150 קילו קופסה של 150 קילו מלי יש כאן איזה תמונה של שלי ר בוא [מוזיקה] נראה הבנתי יש ם מזיק גם מבן טוב אתם רוצים לרות חצי שעה לקח פשח אז אומר הרשב מדובר כאן בשלום עליכם מה נשמע טבעת ללמוד או להתפלל מריב מה חמש דקות מוקדם מה זה הדבר הזה איזה ילד בא חמש דקות מוקדם למרב טוב הוא אלול א הוא רוצה ללמוד גם זה הבן של רב סוסמן החבר טוב שלי רב סוסמן הרשי אזה חבילה ענקית אז זה מו מאוד אז כזה דבר צריכ לסחוב לא [מוזיקה] להרים סליחה אבל אבל אמרנו במשנה כי גם הסברנו וגם הרשב מוכיח שחייבים להגיד בפשתן שזה חבילות קטנות יוחי מעיפה לוקח פשטו מחבר ק עד שנו ממקם זה למקם אחר אשב למה שמה בפי שטון אמרנו שהוא צריך גביע אולי גם בפשתן זה משהו ענק כמו משאית אומרת הגמר שני פשטו מתעמת באמת לא כושרים פשתן בכמות גדולות מאוד למה כי זה זה מתחמק כזה זה לא משהו שאתה יכול לקשור בגדלים גדולים לכן עושים את זה קטן אומלי רי לרב שיתו שמע בגס קנס במסיר כשאתה קונה פרה או משהו משהו ענק אז אתה מוסר את ה את המה איך אומרים ליש בעברית את הרצועה זהו את החבל ת ודק בעקבו לא נראה את הוידאו של עקבו דברי רב מאיר ורב שן בן ז וחכם בדק במשי גם בדקו במשי אז שואלת הגמורה את השאלה אמרנו אם אפשר לעשות גבו אז לא אי אפשר לעשות משיך בדקו דבר גבוי איך יודעים שזה בגבו איך יודעים שאפשר להרים בדקו על הראש כ יש את זה בווידאו ולא נראה את זה בשיעור מה זה מה שאני אומר ויש ל זה וידאו מה באמת ואני לא מראה את זה בשי אפשר לעשות גבור אומרת הגמ שני בסורו במה אז שתי פירושים אני אוהב את הפשט השני של הרשב למה אתה לא רוצה גביע בהמה כי תשרוט אותך סורך זה לשרוט לא מה מסריח זה פשט שלישי זה עוד לא יש הפשט הראשון של הרשב זה שהוא מכניס את הרגליים שלו תוך הרצפה הוא קשה להרים אותו מתנגדת כן מתנגדת אומרת הגמרה שמואל דמר ו כור ב30 אני מורך לך אני מוכר לך קור אחד ב30 סלע זאת אומרת כל סלע זה בשביל סו קור זה 30 סו אני מוכר לך קור ב30 כן אני מוכר לך קילו ב10 זאת אומרת שכל 100 גרם זה כמה שקל כמה כמה גם יש בקילו אל אני אומר לך כילו ב1 שק אז כמה כל 100 גרם אמרתי נכון אוקיי אבל אם אני מסביר את זה זה אומר קור ב אני אני מוכר לך קור ב30 אז יוזב אפילו בסו האחרונו אז כאן צריכים לראות את הרשב עוד פעם יש כן רשבם אז אולי אני אגיד את זה בעל פה א נגיד את זה בפנים קור בש כי זה קשה ל אולי למצוא איזה שש שורות מאיפה שזה נהיה ממש רחב שבע שורות קור בשל אני מך לו צורך הוז כנגד 100 קו מסביר רשבם שבן אדם מוכר כו הוא מוכר קו ב30 זה אומר אני צריך 30 שק היום אני צריך לשלם שכר דירה אני צריך לשלם את ה שכר לימוד אני לא יודע מה אני צריך כסף עכשיו אני רק רוצה למכור קור לא יותר ולא פחות ואני צריך 30 שק או 29 שק זה מאוד מדויק לפעמ אני מוכר לך משהו אז בדיוק כמה כמה זה שוקל זה לא משנה אני מוכר זה מה שאני עושה הנה את כל הערימה הזאת אני מוכר לך אכפת לי כמה זה שוקל שוקל פחות ממה שחשבתי אז אני לא אמכור את זה אני מוכר את כל הרימה הזאת אב כשאני מודיע לך מראש אני רוצה למכור לך כור ב30 אומר הרשב זה בגלל שצור כנגד מקור ו הוא לא רוצה אפילו ג אחד פחות מקור לכן אם הוא מחר הוא התחיל להמיס לו את המשאית עוד ס עוד סו עוד סוא 29 סו הם יכולים להתחרט לפני הסו האחרון יכל ז אפילו בס אחרנו הוא יכול לחזור בו כ בשש ס בס אבלם הוא מסביר שלכל סוא אני לוקח סלע זאת אומרת אני מוחה לך כילו של גרעינים ואני מוסיף כל 100 גרם זה שקל אז אם ככה רישו רישן כ כל 100 גרם זה קניין בפני עצמו תוש מה כתוב בברייס אם מד של ם אם הזה היה או של הקונה או של המוכר רישו רישו עם כונו כן אם זה של המוכר אז אפילו אם זה מלא זה של המוכר אם זה של הקונה כל קצת קונה אז אומרת הגמור רישון כל כמה שנכנס לתוך הכלי קנה ואף אגב צמ להעמידו אז אפילו ממ מפורש זה ק אז הוא קונה לאט לאט הוא קונה לא צריך את כל הקור כן זה בעיה אמרנו שצריך כל הקור ועד שהוא ממלא את כל הקור הוא יכול להתחרט כאן כתוב שוא כלש כל 100 גרם זה קנין בפני עצמו אומרת הגמרא אני אסביר לך למה כל 100 גרם זה קן בפני עצמו במקרה הזה וד רב כהנה זאת אומרת כל אני אמר לך הן הן זה 12 לוג ואני אוכר את זה ב 12 ס זאת אומרת שכל לוג זה סלע שמה הוא אומר את זה בהקדש לא משנה אתם מכירים את הכלי הנה הכלי הזה שאנחנו מרים כל הזמן מה הסימונים של הכלי אז אומר איפה זה היה אתם יודעים עלל אני מדבר הנה כאן על הכלי הזה כן יש סימנים ממילא ברגע אבל זה חייב להגיע לסימן ברגע שזה מגיע לסימן כי אם אני אומר לך שכל הין אני לוקח סלע אז ברגע שזה מגיע להין הראשון וזה שקל פוף אתה חייב לי את השקל וזה נהייה שלך ב מה זה יחידה בפני עצמה זה קניין בפני עצמו אבל זה חייב להגיע להין כי אם זה חצין אז זה לאזה לא דיברנו לא קבענו רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]