מרכז דף יומי - בבא בתרא דף פג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר [מחיאות כפיים] בויס אמריקאים צריכים ללמוד מכם זהו חזרנו אז כמה וכמה דברים קודם כל הערב יש לנו את הבר מצווה של הבן של שמשי שלופר שיושב כאן הרבה כן מקדימה אתם יכולים לראות זה שמשי כאן זה הבן שלו זה הבן שאמרתי שמעולם לא שמעתי כזה קריס התיר בלי טעות לא ב לא בקריאה וגם לא בטרו אפילו אחד הוא לא פספס אבא שלו בצד ימין לגמרי בצד ימין הוא עכשיו ממש עכשיו השבוע עשה איתנו אל דף גמורה שמשם עצמו מגיע לכל השיעורים גם לעברית הרבה גם לאנגלית טקי הוא בצד זה זה עכשיו בבר מצווה הם הביאו את השלט הזה לבר מצווה אז שהאורחים שמגיעים לבר מצווה אולי הם יצטרפו לשיעור שמשי וקי זה שתי החבר'ה שנמצאים ליד השלט הם הביאו את השלט הזה פעם לפני איזה שנה למרכז עכשיו שמשי הוא בן אדם איך נקרא נורמלי אוקיי והוא הבין בלי בושה בלי זה הוא אמר שזה הוא מאוד מבייש זה היה עם בושה הוא אמר זה אני חייב לעשות את זה לראות מה יקרה אם אני עומד שמה בערב שבת והוא באמת הביא כמה אנשים השו של שמשי בצד שמאל לגמרי גם עושה את הדף איתנו כבר ארבע שנים אז זה משפחה של דף עכשיו משהו מאוד מעניין הלמטה למטה כתוב לאלו נשמע סידי לבוץ זה מה שכתוב הוא היה הגרפיקאי שלנו חסיד הבן של הניקס רב מ מונסי הוא היה עושה לנו את השלטים האלה בגיל 40 ומשהו הוא נפטר מקורונה באמצע רון הוא זה מה שמעניין זה שהיה בחור כאן שהיה מגיע המון לשיעורים בוא נגיד שהוא הגיע איזה 30 פעם מירושלים הוא לומד שמה בישיבה איך קוראים ישיבה שמה שמואל משהו שמואל איך בדר שמואל בדר שמואל נראה לי קיצור הוא היה מגיע והביא חברים פעות כאלה מסולסלים ו מה קרה האבא של הבחור הזה קוראים לו הבחור קוראים ל זושה האבא קוראים לו צלי עכשיו צלי לא למד בחיים שלו הוא הוא הגיע היום לביס מדרש טיפוס וגידי ליץ ליבוביץ' לא רק שהוא שכנע את יוסי קליין שעכשיו הוא מביא את mdy למקום אחר אבל הוא גם שכנע את הצלי הזה למוד את הדף עכשיו צלי לא גילה לו שהוא לאומד דף רצה להפתיע אותו והוא אמר שהוא יעשה סיום הוא יזמין אותו לסיום והוא יהיה מופתע ומה שקרה זה שידי נפטר הוא מאוד הצטער שהוא אף פעם לא אמר לו הוא הלך לקבר שלו בומס מצי והוא בכה שמה וזה בקיצור אז ואז צלי הביא את הבן שלו זו של השיעור וזו ש כבר עושה את השיעור כבר איזה שלוש שנים זו ש מגיע לכן הוא יושב וזה מה שקרה זה שהלילה הלילה זו שמתחתן עם הבת של ידי יהודה וואו מה זה טוב מה זה טוב [מוזיקה] ‏the of the w כן ואני רואה את השם שלו כאן בבר מצווה של שמשי שעכשיו נמצא עכשיו שקורה עכשיו ממש עכשיו זה עולם קטן עולם של md מה בו אלה שהיו בבוקר איך אתה ראית כ רי כן את אוקיי מה עוד א טוב הבן אדם הזה זה יותר לאנגלית נשאיר את זה יש לי כמה עצות מה לעשות כשיש עכשיו שלוש ימים של יונטף אז מה נעשה מדף אז מישהו אומר כאן אולי תמסור את השיעור לפני יונטף לפני ראש השנה ואז מישהו רוצה כי תמיד אני אומר זה לא הדף זה היומי צריכים לעשות דף ליום והדפים יהיו בכל המקומות איפה שהם צריכים יהיו אחרי ראש השונה ואז ז הוא אומר לא אולי נשים אותם לפני הוא צודק אם זה יהיה מוכן נשים את כולם לפני ומי שיכול להסתדר לפני ובעצם צריכים ללמוד לבד זה זה הנקודה לא נמצאים בשיעור יהיו שיעורים כאן בבית מדרש יש אנשים באים מג ד ביונט וזה נגיד כבר את הזמנים עכשיו כן כמו בשבס יש עוד אחד כאן ממנצ'סטר אלי גולדשמיט אני לא יודע מה מה בדיוק הזה אני רק אומר כא כל אחד יש לו איזה איזה עיצה אחרת שש שיעורים איך תגיד שש שיעורים שלוש באנגלית שלוש בעברית אז אני אומר הוא אומר אני לא יודע איך זה עוזר בדיוק אומר אולי תגיד שיעור אחד ארוך של שלוש דף נשמע כמו נסנ כזה תגיד חמש דף ביום [מוזיקה] מ אבא שלי אה תלכו לאבא שלי כן שב דיום מצוין אליג למישהו למי שיש עצה מצוין אני בדיוק היום מישהו שלח לי משהו אני הקשבתי לזה אני לא אני אראה לכם מישהו בשב וכס הביא דרשה שלי אני דרשתי אמרתי מזל טוב לחוסן הבר מצ עכשיו תראו מה זה הנה אני אראה לכם אני לא יודע איך לקדם את זה בעצם זה אני רו [מוזיקה] עכשיו זה ai זה לא אני זה a שאני שמעתי את זה אני לא האמנתי זה ממש לי זה נשמע כמוני בקיצור אז לפי זה ש צור את השיעור נביא את אבא שלי מנס a ו זהזה יכול לעבוד מצויין טוב זה חלש זה חלש זה חלשו לא ממש א רגע רגע רגע רגע והנה יש לנו גמור הבנתם את הרעיון על ידי מישהו ימסור נעסה את הזה [מוזיקה] יש לו מדבקה אפילו בדלת אהבת מצויין יופי רבוס אנחנו וזים אחרי כל הצו אזה מי שרוצה הלילה זה החתונה שזו שמי שמכיר אותו יכול ללכת יש לי שאלה בשביל הולו מה או או תודה כן אז יש לנו כאן את יעקב ברוידי באמצע ואבר מי כהן בצד שמאל איך קוראים לכם עוד פעם אברום פרי בצד ימין א שלושתם עשו א איך קוראים לזה תורנות משמרת משמרת במדה איזה ג md משמרת מדה md איפה יעקב הוא נמצא כאן עלי ‏m כן טוב רבוס יש לי שאלה בשביל השיום מה מה עדיף מה אתם עדיפים כל אחד יכול להגיד משהו אחר לא נעלב מה עדיף סיפור טוב בדיחה או מוסר לא משנה הסדר נו מה מעדיפים ה אה בי בדיחה אם זה טוב סיפור טוב סיפור טוב מיש אומר מוסר גיל אוהב את המוסר גיל טייס הוא רציני אוהב את המוסר יופי אמא שלי בזום פעם ראשונה שלחבר כןכ אז תגיד לה שאני צריך תמרים לא אני צוחק אמרתי לה והיא מביאה וגם מביאה של מתושלח אנחנו נביא לך מתושלח יש כפ גדלו אה של הזכר לא של עם נקבה עשו ארה לי אני אגיד לך אם זה טעים או לאח ין כן נו כל הכבוד רש רק אם היא בזום תגיד לה שלא להראות את עצמה לעשות לכתוב שם הרב הגון רמוש ולא להראות בזה כן ראש ישיבה איך קוראים למקום שלכם שמה קטורה ראש ישיבת קטורה ולא להרות את הפרצוף ככה יחשבו שיש לנו רבנים חשובים שמה אוקיי קור כן טוב רבו יסי זה הסוגיה שלמדנו אתמול היה שלוש עצים שלוש עצים וכמה יהיה ביניהם כמה יש בין עץ לעץ כמה הכי מרחק מה המקסימום ומה המינימום אם יש מדי הרבה עצים אז זה לא שדה אילן זה לא מקום ש שגודלים אין שמה מקום שגודל עצים אם זה מד רחוק אז שוב לא נכלל הקרקע שמה צריך להיות משהו מאוד מדויק מאוד ספציפי יש מרחק מקסימום ויש מרחק מינימום עכשיו בוא נראה אם אני יכול היה כאם משהו שרציתי לעשות ואני לא רואה את זה חבל רגע כמה מביניהם אתם רואים טובל עצים נפרדים כ לא עץ שצמח עצים הנה זה לא מדויק הדבר הזה לא יודע למה הוא עושה את זה ככה אבל ככה זה לתת לכם זה כל הסוגיה על רגל חס יש המקסימום שיש לנו בסוגיה זה 16 אמו המינימום זה ארבע אז יש כאלה שאומרים זה ארבע זה המינימום ו-16 זה המקסימום זה מסכו הסוג לפי רובה זה ככה הוא פוסק רב יוסב אומר המינימום זה ארבע והמקסימום זה שמונה שזה חצי מה-16 ורב נחמן אומר 816 אתם רואים אז אותם מספרים בעצם א 8 ו16 האם זה 4 ו8 816 או 416 המינימום המינימום ארבע המקסימום 16 מינימום ארבע מקסימום שמונה אומרת הגמורה כן דף פ בזמ בז למטה יזה שמונה שורות מלמטה וכמה יה ביניהם רבמ רב יהודו אומר שמואל אומר את זה בשם של שמואל מעמו ועד שמנה ארבע זה המינימום המקסימום זה שמנה זאת אומרת אם יש לך עצים אם זה השלוש עצים שקנית ויש לך כאן תשע אמות בין עץ לעץ זה לא כולל את הקרקע מתחת אתה לא מקבל את הקרקע אם זה שמונה מקסימום שמונה אתה מקבל עכשיו אם יש לך שלוש אמות בין עץ לעץ אתה גם לא מקבל את הקרקע למה כי המינימום זה ארבע המקסימום זה שמונה רוב אומר רב נחמן אומר שמואל משמ ד ש כאן אומר רוב בשם רב נחמן ששמואל אמר זה שמונה זה המינימום 16 זה המקסימום אומר הב לרב יוסף גלי דרב נחמן עכשיו הביה היה התלמיד של רב יוסף ככה מדברים על הרב לא הד רב לחמן אל תדבר ככה רבי אל תחלוק עליו אז חיייבים להסביר כמו ששב מסביר תמיד בכל השס רואים שרב יוסף חלה והוא שכח את התיר שלו אז הבי חשב שרב יוסף פשוט שכח מחמת המחלה שלו אז הוא אומר תשמע לא רבי תודה רבה אבל לא ככה לא זה לא ככה למה סנ וס סנן הרמו אנחנו מדברים על כילים כליים או כילים כילא כיים הכ 16 אמו 16 אמו מות להובי זרע לשום איך שזה עובד זה ככה אם יש לך כרם מה שזה כרם בדרך כלל בשס זה ארבע וכנגדו זונו בוא נראה אם הוא הכניס את זה קש ממנו הוא המוסק באמצע השיעור זה יקרה כן אה אולי לא אתה רואה את זה לא רואה את זה עוד מעט בקיצור ארבע ככה ואחד כמו סגו למטה אחד כנ גדול אם יש לך כרם אז אסור לשתול בכרם זרעים אסור לשתול שמה בוא נגיד חיטה בתוך הקרם אסור אם אין לך קרם בוא נגיד ששתל את ענבים זה לא קרם להלכה זה לא קרם למה כי זה אחד אז כמה אתה מתרחק מהכרם הזה לשתול חיטה רבו יסי כמה אמה אחת שש טפחים אבל אם יש לך כרם כאן יש לך ענבים כאן יש לך ענבים אז כל כל השדח באמצע אסור לך לשתול אז כתוב במשנה אם יש לך 16 ימו ה1 ימו מותר להובי זר לשום ועוד עכשיו נסביר את זה עוד יותר אם יש לך 16 ם או מרחק אז זהו אז זה כבר לא נחשב שהעצים האלה קשורים אחד לשני שהקרמל קשורים אחד לשני לא לא זה לא זה זה אחר כך אוקיי אומר רבי יהודה מס בצלמו בכ שנות קמו 16 16 ימו מאוד מאוד פשוט הנה תראו מה שקרה כאן אחד לא רוצה להרוס את השדה שלו וכפי ש ראינו כמה פעמים שאם אתה שותה כל שנה כל שנה זה הורס אז מה הוא עשה שנה אחד הוא שתה על לחום שנה אחת על האדום אבל מה הוא עשה הוא לקח את הגפנים והוא הכניס אותם פנימה ואחד מול השני בצד שמאל אתם רואים שכל כל החיצים הולכים כאילו אחד מול השני כל החומים כלל השטחים החומים הגפנים מול השני האדומים אין שמה כפנים הגפנים הולכים לצד השני לכיוון השני תמיד בתוך החום לתוך החום אז מה הוא עושה מה השורשים למטה זה לא הולך לפי השורשים זה הולך לפי הכרם אם זה קרם או לא קרם זה מה שאמרתי אם יש לך אם יש אם שתלת ענבים מותר לך לשתול חיטה עמה אחד ליד זה אם זה קרם אז אסור לך לשתול את כל השטח בין הקרמים אז מה הוא עשה שנה אחת הוא אמר אני לא אשתול בכל החום אני רק שוטל באדום הוא הלך וסידר את זה מאוד יפה זה ממש ישר כמו ליזר אין ענבים בתוך האדום יש רק ענבים בחום שנה אחר כך תו מה עושה עשה הפוך עכשיו הדומים כן יכול להיות שיוש היה צריך להשאיר את זה אותו אותו צבע שלא מתבלבל אבל מה שהוא עשה זה שהוא הוא החליף את הענבים הוא סידר שכל הנבים ילכו פנימה במה שהיה שנה שעברה אדום היום זה חום אז כל שנה הוא מחליף שנה אחת הוא שוטל כאן שנה אחד הוא שטל שם ככה הוא כן אבל אחר כך הוא שוטל אחר כך הוא חורש הוא חורש את כל האדומים לא הוא מפנ את כל הענפים לאמצע נכון הוא מפנה את כל הענפים לאמצע ואז זה נותן לו רישות לזרוע באדום כי אדום זה לא קרם למה כי יש מרחק ש1 ו מה יש כאן יופי אוקיי הנה הוא רק מראה איך שהשנה הוא ש הוא לא שוטל כאן כן שוטל כאן לא יודע מה זה הצפ אוקיי אומר רביו בוא נראה בפנים מה ישה בצלמון זה מאוד חשוב כי ככ אנחנו פוסקים לפי הסיפור הזה מזה בצ בכ שנטה סקרמו 16 16 אמו וו ר שתי שור לצד אחד כל שנה הוא היה לוקח את כל הענבים ומפנה אותם לצד אחד וזע אסניר ואז הוא היה זורע את מה שאין ענבים במקרה הזה את כל האדומים לשו החרס ש אחר כך למזרע זור הבו ואז הוא היה זור מה שהו לא מה שאין שם ענבים מה שבור ובמ ניחומים ו הוא אמרו לו שהוא עושה בסדר גמור למה אם זה נחשב קרם אז אסור לנטוע שמה אבל מכיוון שזה לא נחשב קרם יש יותר יש 16 אמו אם הענבים היו הולכים בפנים לכיוון ההוא אז יש כאם בעיה כי יש פחות מ-16 אמו כי אנחנו הולכים לפי הענבים אבל מכיוון שעכשיו זה הכל ישר ומסודר לצד יש 16 אמ ממש בלי ענבים אז זה לא קרם מותר לשתול שמה בסדר אז מה רואים מכאן ש1 אמו אם זהזה 16 השיעור ויותר מ-1 אתה לא מקבל את השדה אומר לינו לא ידענו אומר רבס לא נכון אני לא אוחז ככה אתה חשבת שאני שכחתי לא שכחתי אני לא אוחז ככה אבדו בורוב ודו היה לנו עוד במסכה הזאת בדקתי אני רק מצאתי ארבע פעמים בשס שיש סיפורים בדור רוסו רבוס איך שאתם רוצים לקר לזה גדרב יהודו זה מקום שהר היו גרים שמה ומב כמל בוקר ולוב אני הולך לפי השיטה הזאת שצריכים להביא לקונה כמ בוק קלב השיור שכמ בוק קלב ד בק ל מה כמה זה כן שמתח אכ ממנו ארב שמרו כדי עב הקר אמינו ש בוקר כ ארמ אז מכיוון שאמרו תתן לו כמו עבודת הקרם ומה זה כ זה ארבע זאת אומרת המינימום המינימום זה ארבע מכאן אנחנו רואים את המינימום מינימום זה ארבע ו מה המקסימום שמונה הוא אומר שמונה רבי יוסף חולק רבי סף אומר המינימום זה ארבע המקסימום זה שמונה הוא אומר ה אנחנו רואים שזה 16 משמה מכל הקרם לא המי זה זה המקסימום זה שמנה למה מכפילים את זה יש לך מינימום ארבע תכפיל את זה בשמונה תכפיל את זה זה שמונה רב יוסף מת רב יוסף אין ל ריה יש משנה גם מר להוי זר לשום זא אומרת שה שמונה זה מספיק מרחק עוד פעם איך אני יכול לשתול בתוך קרם עם הקרמים עם הענבים רחוקים אחד מהשני מאוד כאילו אם יש לי קרם ועץ אחד הוא כאן ועץ השני הוא 100 מטר מ מרחק ודאי שאני יכול לשתול באמצע אסור לי לשתול כשזה נחשב להלכה זה נחשב קרם כמה זה קרם כתוב כאן הנוט קרמו שמ גיל הזרת אותה שאני מדבר כמו איזה ישיבתי כזה רגי אה היא רגילה אוקי אה אוקיי בסדר שמואל זה שמ מזר לשום מותר לשתול בשמ אמוס מה מה זה אומר לנו מותר לשול בשמ אמס א שס מה זה אומר שזה לא זה לא נחשב קרם יש מרחק מדי הרבה בן עצים אז זה שמונה זה המקסימום לא 16 נחלקים על קמלו בקר זה מחלוקת במציאות מה נכנס לא זה שיעור ככה אתה צריך להתרחק כדי שלא תזיק לשכן שלך שאתה עובד שמה עם הבקר שלך עם כל ה עם הטרקטורונים טרקט לא טרקטורונים טרקטור מ אבי לוחם אומרת הגמ או אז זה מתרץ את הקושיה ששאלתי בתחילת השיעור אביחי מיסה עדיף אתם רואים כן ריתי ריתי אז מה מכיוון שהמשנה מביאה סיפור מיס בסלמון אז זה מס ש זה סיפור עם הלוכ וככה אנחנו פוסקים שזה 16 ולא שמונה אז בוא נראה את כל הסיפורים שהוא עושה כאן לא יודע מה הוא עושה כאן רב נחמן זה ש8 מ-16 זאת אומרת אם זה קצת יותר מ-16 זה 17 אמו זה לא טוב שבע פחות מה המינימום זה לא הוא היה צריך לעשות יותר וכן כן כן נכון הנה רב יוסף ארב עד שמונה מינימום זה ארבע מקסימום שמנ ז שלוש ו זה לא טוב מה זה לא יודע מה הוא עושה כאן לא יודע טוב זה זה מבולבל אל תקשיבו לזה אל תקשיבו חס ושלם טוב לרב שמ מפוזרים מפוזרים זה המקסימום שעצים מפוזרים מרוחקים אחד מהשני ריצופים אנחנו שומעים אנחנו יודעים את המינימום כמה זה אר וש מזור ודור שיותר משמונה לא ריצוף סנן קרם הנטו לפ מרב אמוס איקרם כתוב כא מפורש ארבע זה המינימום דברי רב שמן חמרים קרם ורואים צ כאילו אינו אז היה לו גם את הספ זאת כמה וכמה פעמים שאם יש לך מדי הרבה אז חום אומרים אנחנו מסכלים כאילו שזה לא נמצא שמה למה אנחנו מסכלים כאילו שזה לא נמצא שמה מה פתאום מכיוון שזה הורס את הקרם זה מדי הרבה זה מדי צפוף אתה מקוך בתוך בעל הבית אתה מוציא את זה משמה עוד מעט אז מכיוון שאתה תוציא את זה עוד מעט אז לכן זה כאילו זה לא נמצא שמה וזהו אז זה כן כרם אלו לרב נחמן רבונו מפוזרים שמין אלי את ה16 יש לנו רצופים משמין אלי איך אנחנו יודעים מה המינימום אומרת הגמורה סור זה אנחנו יכולים כבר לראות לבד מדר ש פלגו רבונה מ פלגו אם אנחנו הולכים ש ו4 אז נלך 16 ו8 כן המקסימום המינימום זה חצי מהמקסימום אז גם אצלנו המינימום יהיה חצי מהמקסימום המקסימום זה 16 אז המינימום זה יהיה שמונה אומר רוב הרכס ממוס כמו מעניין הוא הוא לוקח את המינימום של רב יוסף זאת אומרת לא היה לנו את המקסימום כאן היה לנו את המינימום אז הוא הולך עם המינימום של רבי יוסף ועד המקסימום שגם מפורש ועד 16 כי השמונה רק הבנו מספורה אז הוא אומר אני לא רוצה סור יש לנו מפורש את ה-1 יש לנו מפורש את הרבע בוא עם שתי המספרים האלה אבע זה המינימום 16 זה המקסימום סדר כמה קרובים א וכמה רחוקים 16 הרי זה כונ קרקע ולו שביניהם אם יש לך את ה את ה-16 מקסימום 16 א ה מינימום ארבע אז אם ככה אתה קנית את הקרקע שזה כל הסוגה שלנו אם אתה קונה קרקע קנית שלוש עצים אתה מקבל קרקע שתיים אתה לא מקבל הרי זה כוה קרקע לפי כוך יו שילון קצס יש לקרקע לכן אם התייבש העץ אוניקס יש לי קרקע אתה יכול לשתול עוד פעם למה כי קנית את הקרקע פוס מכאן י כאן אם יש לך פחות מארבע אמוס יותר מ-1 אמו אוי שלא קים זה החזה לא קניתי את זה ביחד הרי זה קו לא יס קרקע ולא י שבני לפי חוך יוב שילון קצס אין קרקע יש לנו זכות היום אה היה לנו הוא הלך כבר הוא נמצא איפה ישוע ברמן ראיתי אותו מקודם הלך יופי אבל יש לנו כמה וכמה אורכים נגיד שלום עליכם אם אתם לא אורכים לא לא לא ללב לילב היה כאן אחד כפי שאתם יודעים הוא לא כאן הלילה הוא יושב בדיוק שמה קוראים לו בור שפנס ואני מספר את הסיפור עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זה כדאי לשמוע את הסיפור לא לה הלב הוא יושב לפניי בבית כנסת כאן אחרי איזה חודשיים אמרתי טוב בוא נגיד לו שלום עליכם סוף סוף הוא מאוד מאוד שקט הלכתי אמרתי שלום עליכם אני רואה שאתה מחזיק גמורה אולי תצטרף לשיעור אני מכיר שיעור ממש טוב איפה היית חיכיתי לך כן אתה רציתי להביא אותך לכאן לא מהבר מצה לא לא אני באתי מו אוקיי אה חשבתי שבאת תבוא איתי טוב אז הוא אומר לי אני כבר הולך לשיעור טוב אמרתי של מי אז הוא אומר שלך כבר נמצא שמה שנתיים זה מיס לא אני לא לא מציא את הסיפור הזה מיסה ש כי הוא מאוד מאוד שקט מי שמכיר אותו הוא שקט הוא דתן כזה הוא יושב בצינה זה לא זה לא זה לא תירוץ טוב כאיל אף פעם לא היה לי שיחה איתו באמצע השיעור וראיתי אותו ככה אני עובר לא שמתי לב לא שמתי לב טוב אז בוא הוא אתם חדשים שמה שניכם גם אתה לא כל כך זה מעליב אותי לא אותך דרך אגב איך קוראים לך אתה חדש שלום עליכם דוד ואתה חדש מולי איך קוראים לך מאיפה בושים לומד בירושלים התחלת את הזמן ממש חזק אה מה הולכים לשיבה מחר טו אתה אתה מנסה את הישיבה הזאת בסדר זה מצויין כאן אנחנו מקבלים את כולם מי עוד אתה ראיתי אותך אתמול אתה כבר לא מחוצף היום אתה זה קיר שלך לא נמצא מי עוד ואני עובד על אנשים כן כן ור נוח מי עוד יש כמה אנשים מאחורה אליה אתה חדש שמעת את הסיפור שהיה לנו סיפרתי את זה היה לנו שתי אליה טור ג'מה ביום אחד אתה ואותו אחד באנגלית היה לנו שתי אנשים קראו להם גורדון שניהם ממלבורן הם לא ידעו שאחד ששניהם מגיעים הם הגיעו לשיעור בנפרד באותו בוקר ביום ערב שבת יום שלישי אחד ישב שמה אחד ישב חשבתי שם אבא ובן הוא אומר לא אנחנו לא מכירים אחד את השני שניהם אותו שם גורדון שניהם ממלבורן אוסטרליה אתה מבין מאוסטרליה הגיעו אורחים ובדיוק הגיעו לשיו באותו יום אותו שם פלא פלים אוקיי ממשיכים הלאה בואי רבי ירמיה כשהוא מודד ממוקם קוצר הוא מודד או ממוקם רוחב הוא מודד אני אסביר לכם את וגע ממש זה סיפור סיפור מ ש אחד התקשר ל בקורונה אמרו שצריכים להתרחק שי מטר אז הוא מתקשר אומר תשמע ש מטר מאיפה מהבטן או מהפה אני 500 קילו מאיפה אז אמרו לו תשמע מהפה אז הוא אומר אז מה אז בעצם אתה אומר לי שאני כול לגווע בחבר שלי מהפה אז זה השאלה כאן תשו מודד ממוקם קוצר הוא מד מוקם רוכב הוא מ אני שמתי לכם כאן ציור אם אתם לא מבינים בדיוק אבל הם מעודדים מאיפה שזה יותר קצר זאת אומרת הנהה 16 אמו למעלה יש לך 16 אמו או מלמטה שהגזע הולך ככה זה אפה אמ רב גיביק רב השי אז הוא אמר לרב השי תשמ סנן הורו שב גפן אדד א מקרני הנה אז שוב איך אנחנו אומרים מה זה גפן מה מה איפה אני לא יכול לשתול חיטה יש שיטות שהכל אסור לשתול שמה כן החיטה ודאי שאסור אני צריך למדוד אם זה קרם אם הם קרובים אחד לשני בסדר אם הם רחוקים את השיעור של מרחק שאמרנו אז אפשר לשתול באמצע העיקר זה להתרחק שש תפוחים אבל אפשר לשתול באמצע אבל מאיפה מודדים מה קרה כאן היה כאן איזה גפן ישן זה כמו משוש מזכיר לי משו שלח כן אני אני פעם קראתי לאחרונה שתי שתי סלברטי איך אמים סלבט כן שתי מאוד מאוד מפורסמים באמריקה אני ודאי לא אזכיר את השם שלהם כאן בשיעור אבל הם מיליונרים מאוד גדולים זוג כל אחד הביא לנישואין איזה בוא נגיד 600 700 מיליון דולר ביחד הם שווים יותר ממיליארד אז כנראה שזה שווה המו הם קנו קרם בצרפת ואחר כך הם התגרשו והיה מחלוקת של מי הקרם כנראה זהיה שוה המון המון כסף לא הלכו להתווכח על מיליון דולר זה כאילו משהו רציני אז יש לך קרם שלפני 400 600 שנה לא יודע מהזה כמה מאות שנים יכול להיות שמה ויש איזה תעם מאוד מיוחד מוכים ינות ו הולך למות כן אז מה הוא עושה הוא לוקח איזה ענב קטן צעיר ומרכיב את זה לתוך הישן כפי שאתם אורים כאן למעלה זה מאוד צר דק זה זה החדש אולי הנו צריכים לעשות את זה קצת יותר צבע אחר אולי הגדול המסובב זה הישן הוא הרכיב את זה עכשיו איפה מודדים שואל את הגמורה אם אתה מכיב את זה מהשמן למטה או מהדק למעלה אז זה בעצם השאלה שלנו לפי זה אנחנו יכולים לדעת אצלנו גם בשתי העצים זה בדיוק אותו שאלה איפה מודדים את ה-16 אמ את ה4 את המינימום ואת המקסימום לפי מה מודדים לפי הלמטה או לפי האמצע הג אני לומד שני בוא רב ימיו אז כתוב כאן מקר השני אוקיי כאילו משהו באמצע כזה לו מה הוא אז מעניין זה בדיוק זה טוב שישי עשה את זה אתמול שבעצם זה ה הו איפה זה לא לא אוי ו כן ראינו מקודם שהוא 16 משחק עם הענפים מה אמא הוא מבייש אותי תדברי איתו אחר כך כן ראנו מקודם שאת ה16 אמה הוא מזיז את הענפים מפה לפה שנה כן פה אנחנו שואלים שבכלל מודדים מהגזע אז מה זה עזר לו שהוא הזיז את הענפים לא שמה זה ממש הכל ישר בגלל שהוא זיז את הענפים אז הכל ישר כל הכל ה כל הענפים כל ה הגפן בעצמו והכל כל הבלבול הולך לצד הזה כאן זה ליזר ישר ישר ישר כאן אנחנו מדברים עעל ץ שהוא ככה יש לו למטה הוא עבה מאוד ולמעלה הוא דק אז אתה מודד מכאן שמה זה באמת ישר כן הפים לא אמורים להיות קמינה באיזה צד ה לא זה הולך לפי הענפים ענפים כן הולכים ענפים כן כן כן ענפים א הנה הוא שינה הוא שינה יופי תראו הוא שינה את הישן ואת הזה טוב זה לא לא כל כך יפה אבל אני לא מבין למה הוא הוציא לי את זה זה היה לי את זה אתמול אתמול דקה לפני השיעור ווא הוציא את זה הוא רוצה לעשות יותר טוב אני מבין למה הוא הוציא את זה טוב הוא עושה ככה בוא נראה מה הוא עושה אני רואה שהוא לא יודע [מוזיקה] למה טוב אני רציתי את הישן דייב אתה יכול להביא לי את הישן של אתמול של הסרטון סרטון עם עם סירטון סירטון עעם סין לא סין זה היה לא אתמול היה עם [מוזיקה] סין בסדר אתם כבר יודעים את הזה בוא נראה את זה סתם אני לא יודע הוציא לי את זה צ סרטון סמח של הסרטון בוא הוא מכר לו שלושה עצים בעצם הם אחד הם הגיעו מאחד רק עכשיו זה נראה שלוש זה הסיפור שראינו אתמול מהוא אומר רב גשמ רים או אז זה הסיפור הזה הנה לכן הוא עושה את זה בוא נראה עוד פעם מה הוא עושה יש כאן גפן וכאן הוא מבריך את זה מה זה להבריך זה פשוט לקחת ענף ולהכניס אותו לתוך הקרקע ואז הוא מתחיל לגדול שוב אז איך אנחנו מסתכלים על זה האם מסתכלים עעל זה כמו גפן אחד או שלושה גפנים הנה זה זה להבריך זה זה כאילו ברך מלשון ברך כן אתה מכופף את הברך בפנים אתה מכופף את הענ בפנים אז קוראים לזה ברך כן זה סתם נראה לי זה ישן אבל זה טוב כאן איך שהוא עושה את זה מאוד יפה זה גדול גודל יפה אז כבר למדנו אמר קרים רים רבי אלז רבי לז צד אומר אם יש בני ארבע מספת שמונ מצטרפים אם יש את המינימום א או המקסימום שמ מצטרפים אפילו ששלושתם מחוברים מתחת לאדמה אנחנו מסתכלים על זה כמו מה כמו שלוש גפנים נפרדים ושלוש גפנים נפרדים זה קרם ואסור לשתול ביניהם ואם לאו אם אין לך את השיעור הזה יש לך פחות מרבע מויס או יותר משמונה אז זה לא מצטרף של ישרל אז גם אצלינו שלש עצים זה אותו דבר בוא רפו מ שניים בתוך סדו ו למצר מהוא הוא מכל לו שלוש עצים רק אחד מהשלוש עצים היה ממש על הגבול עכשיו הרשב מסביר זה תמצא לא ע כזה אם תמצא שזה טוב שזה נחשב שלוש עצים ואתה מקבל בשביל זה קרקע שניים של של יכול להיות אני רואה המון המון תמונות כאן אה זה על אמריקאים בסדר ש שלו שלמ זה גם עץ שלו יש לו עץ אבל זה נמצא בשטח של החבר שלו כן הוא קנה מהחבר שלו הוא קנה מהשכן שלו עץ ובשטח שלו יש לו שתי עצים ואז הוא עשה כזה מבצע הוא מכר שלושתם למישהו האם הוא מקבל את הקרקע מתחת לעצים תקו וואו יש לי עכשיו אני אני מקווה שזה יישאר לעולם מאז שנמצא אצל חפץ חיים כבר הזכרתי את החפץ חיים כמה פעמים ואמרתי אני לא יודעם אתם שמעתם אני אגיד לכם מה שאמרתי בקיצור בקיצור נמרץ אמרתי עצה לה חבר'ה אתה שמעת את העצה הזאת לא אני זגיד עוד פעם עיצה שלפני שאנחנו הולכים להתפלל אצל חפץ חיים כי היה את הגמור במצי שאחד אליו הנובי הביא אותו לשמיים ואמר לו אל תסתכל על ריב חיה אתה יכול להסתכל ב איפה שאתה רוצה רק לא על ריב חיה עכשיו הוא לא יכול תפק הוא מסתכל הצית שם חי שרפו לו את העיניים אה דרך אגב קובי נכון איך קוראים לך שוקי כן טוב היה לי את הו ואת הי מצויין בשבילי זה זה חזק מאוד מה זה 50% זה ממש 50% בוא אל תגזים כאן ה שוקי הוא יש לו שמה כנוס אורחים מצל חפץ חים ממש צמוד לבס מדרשת רדן והוא דווקא מחפש מישהו שיקנה את הבניין את הישיבה בעצמה כי זה לא שייך ליהודים והם עושים שמה מסיבות וכל מיני שטויות טוב אז הוא היה שמה הוא באמת טס בשבילנו הכל מצויין ובעזרת השם עוד מעט ה היוצר של חובץ חיים אז הוא מתארגן ש שמה מלון והכל אז יכול להיות ששמעת את זה שמעת את מה שאמרתי אה לא לא יכול להיות זה היה לא היית מרכז אז בקיצור רק רעיון מאוד קצר ש הוא הגיע לעולם הזה ו והוא עיוור כי הוא לא הקשיב לאל נובי אז מה הוא עשה הוא הלך והתפלל צר בחיה אבל אפשר ללמוד רעיון מאוד יפה מה שהוא עשה הוא לא שם מתפלל מה הוא התפלל הוא אומר לרב חיה הוא אומר אני לומד את הברייה שלך אני תלמיד שלך אז בתור תלמיד תלך תתפלל עליי אז אמרתי לחבר'ה אנחנו לומדים את החוץ חיים כל יום יש לנו משבור חובץ חיים ש ש אנחנו לומדים את התואר שלך אז בזכות הזה שאנחנו מדים את התואר שלך ואתה מקבל זכויות מאיתנו אז תעשה לנו טובה ות בשבילנו טוב אז החפץ חיים אומר על טייקו אומר אנשים חושבים שאם לא ילמדו קוצים שזה מגיע עוד מעת דרך אגב זה ממש מגיע זה יותר מהר ממה שאתם חושבים כי יש רק כמה אנחנו כבר גומרים את ה בובס עוד 100 יום בובס ואחר כך סנהדרין אבזור נכנסים ישר לתוך זבו נוכס זה זה קורה פחות משנה נכון אז ה הוא אומר אנשים חושבים שיבוא אליו נובי והוא ילמד אותנו את כל הקודשים את כל הטייס את כל מה טרוס מיסס מה ש זה לא נכון על זה הוא יגיד לכם דו את הדף יומי אתם צריכים ללמוד לבד אני כאן אני בא לענות על טיקו על שאלות שאנחנו לא יודעים את התשובות אז אני בא לענות אני לא בא לעזור לכם על דברים שהייתם צריכים למוד לבד דבר מעניין פג בז בוא רבשי בוא מה הסטטוס מה רב אנחנו תרג כן כן אתם עושים סטטוסים כמו אמריקאים לא הם עושים עם וידאו וזה צריכ מה קרה לך מה הכל בסדר התרגש מהות שלא חפץ שומ כל מיני רעשים אני מאוד רגיש לרעשים ר שיה את מתרגשת אנחנו בומ בייס א זה פשוט רעשים של רגש כן כן גם בחתונה של הבן שלך אתה רשים כאלה יפה יפה אוקיי בשי בואר שתפסיק לא לא הכל בסדר מצויין בוא אני כבר רגיל רעשים אני אין יותר גרוע מאוטובוס גיטרות ושירים וזה ואנשים צועקים וזה הרמו בו השם באמצע שיעור מה ומה רמ אצל מלך מזנק אני דווקא מסכים איתם קצת היה לנו את שתי חבר'ה עם גיטרות עכשיו אני לא ידעתי אני עומד להתפלל ככה בכל כבר מתחיל להתפלל מתחיל תחכה נכנס זה פתאום אני אדרב כל כל קבר שיר אחר עכשיו רגע אני צריך להתרכז כאן לא יש אנשים שאוהבים את זה הם יותר מתחברים עעם שירה אז תתן לי לפחות שלוש ארבע דקות לא לא לא דקה ואז אנחנו נכנסים טוב אז אז הם נכנסים כאילו שזה המקום שלנו רק md אצל מיילך יש שמה חסידים אבל חסיד אתה יודע סטס כאילו חזקים ופתאום גיטרות וואי הם לא אהבו את זה ואז התחילו לצעוק שירל ואני מ אני באמצע שיעור באמצע זה טוב לא משנה ביקשו מהם יפה בסוף הגיע הזקן אמר לו טוב טוב יצאתי מדי חוי ועכשיו בבקשה החוצה יצאנו החוצה טוב כן אמרתי בדווקא לא באמת אמרתי בעברית למי ן אמרתי אנחנו בשיעור שלנו יש לנו סטמר כי הם סטמר ויש לנו ירושלמים ויש לנו ציונים יש לנו אנטי ציונים ויש לנו הכל הכל הכל זה נכון ואני ראיתי אחד עומד שמה הפה שלו בתוח מה מה מה עוד יש טוב כן גם זה טוב אני לא אני לא רואה שהוא עושה כאן יש כאן כל מיני דברים שבאמצע העשייה כאן או הנה הנה הנה כן זה לא באמצע העשייה כאן יש לך על הגבול טוב זה שאלה אחת מה עוד היה או כאן זה כבר בשטח של של השכן האם זה מצטרף או לא מה עוד ב שפסק זה אני עוד לא ראיתי אמס מים אמס מים זה אפשר לעשות אמ שמים דרך אגב זה יכול להיות עמ שמים כן זה נראה כמו עמ שמים בלי מים כי זה גם עוד פעם זהזה אם תמצא לא כזה אם הבור זה המשך של הסוגיה מקודם הבוי רבשי אם אנחנו אומרים שהכל טוב ושאפשר שאתה יש לך קרקע גם עם העץ הוא בצד השני של של הגדר וגם זה אז מה קורה אם יש לך בור שמפסיק ואם לא ואם תגיד שכן ומה קורה המס המים שאתה ממש רואה את המים אתה יכול לעמוד אתה לא להסתכל ככה בתוך בתוך הבור אתה רואה את המים עובר אולי זה מפסיק רשו שרה במה הוא כמובן זה לא רשו שרה של 16 אמו איזה 16 ר מזה יותר צער כאילו אולי זה נ זה היה זה נהייה יותר צער כן כי זה 16 יותר מ זה לא טוב זה כבר לא זה לאזה השיעור הכי גדול שיש רכבו דיק למהו יש מלא דקלים האם זה מפסיק טקו נחכה למשיח בוא מרבי או הרז בניו אם פתאום גדל לך שמה ארז ארז עץ ענק חזק אין לזה פירות אז קודם כל הגמור רוצה להבין מה זה הלשון הזה או לא מה זה או לא ש אחרי שקנית את העצים אז פתאום עלה לך הארז אז ודאי שזה שלך ברשו ד פק אלוז בניהם קנית את זה ככה קנית שלוש עצים תראו את הדוגמה הזאת כמו איפה שבן אדם הקונה הזה הוא ארז האם הוא מפסיק כן כי ארז בלוני ישגה הוא ארז קוראים לו ארז ארז בסדר ארז א אזמה אומלי קונו קונו ודאי שהוא קונה את הקרקע קונה את הארז הכל שלו כיצד מדים רב אומ קישורו הנה ראיתם את הזה קישורו זה ככה שלוש עצים ככה ושמ לאמר ככה צובו שמל אומר לא כמו שראינו מקודם זה שלוש הגמור סביר מהנ מה קשור קו צובו מהכ צובו אבל קשט משום אז מה מה זה אומר יותר קשה לזרוע בצורה הזאת מאשר בצורה הזאת כאן אתה ומר בטרקטור ישר כאן אתה מבלבל כן זה צרך לעשות סיבובים הטרקטור לא עובר ישר אתה צריך לעשות מאוד קשה לשתול שמה אם אתה מה איפה לא לא לא יש מה זה יש ש אמרנו עד 16 אמו בנץ לץ זה המקסימום המינימום זה אר אמו א אמו אתה יודע כמה רוחב הטרקטור הוא בערך הוא לא א או הרכב שלך הוא א או רוחב לא 4 א זה 8 פוט הרכב שלך בערך ש כן משהו כזה 400 זה כמה כמה זה 4 מטר לא רכ ממוצ 1ט ר כן ואתה מדבר לפחות ש מטר א אמה זה 2 מטר רקטור רגיל זה 255 איך טרקטור רגיל זה 255 בסדר לא טרקטור רגיל זה בזמן הגמור היה טרקטורים ט קטנים אני רק אומר אם אתה עובר ראית את הטרקטור שהיה לו הראתי שמה בהודו הוא יש לו אופנוע ויש לו איזה משהו קטן מאחורי ה אופנוע זה עובר בעץ כן רגע יואל שאני בא מאיפה שכתוב את המילה רב לכיוון הבן אדם שקונה אז זה לא בעיה בשבילי לעבור בין העצים הבעייה זה ככה זה הרבה יותר בעייתי איך אני עובר כאם בין עצים אני לא יכול ל ישר אני תקע בעץ א אני צריך ל שמאל ולהסתובב הוא תוקע אותי הוא לא טוב אתה לא מבין את זה טוב אנחנו נעשה לך הדגמה א דייב צריך הדגמה בוא נראה אותך עושה לוקח את הטרקטור הזה והולך ועושה חרישה בין ה בין העצים האלה ואז יואל ייבין כמה שזה קשה אז נראה לי ש יותר קשה לעשות כן נשלח לך את זה הדגמה טוב אתם יודעים מה בוא נעשה ככה יש לי רעיון בוא בוא יל בוא לכאן בני בוא בוא ושפי בוא זהו צריכים לעשות אתה רצית הדגמה בוא נעשה הדגמה זה לא שדיברנו על זה בוא בוא בוא תעמדו בוא בוא אם העצים כאלו מ הטרקטור אם העצים אני הטרקטור תעמוד כאן שלוש רגע זה מס שו מס שיה א אופס לא וב עכשיו ו שנת עכשיו הבנת זה נורמלי עכשיו ככה ב בוא תסתכלו תעמדו לא לא אתם עומדים ככה בק לא לא לא מחקים יש מחקים הוא הבין יש מחקים הוא לא הבין לא הבין בדו הבין סתכל עכשיו הוא עובר מה יותר קלת עברתי עכשיו הבנת עכשיו הגידו שהישראלים סתומים מה קורה כאן רגע לאמריקאים לא יהיה מחר לא יהיה אתזה מחר לא הם מבינים את הדברים האלה אחד חמים ש זה לא הוא אמר החי כש אחי באמת טוב עכשיו אויו מבין הבנתם אני לא יודע הבעייה זה ככה שכולם הבינו אבל העצים בעצמם לא הבינו כי הם היו העצים אז יכול להיות שצריכים לעשות את ההדגמה עוד פעם בסדר אתה תסתכל בווידאו ואז תבין הכל את זה תשדר באמריקאים מזה אה אולי נשה אני לא אוכל להסביר את השאלה שלוני לא יודע טוב מה סיו לרב אמנר יואל [‏צחוק] טוב מה זיר לצבת אמרת שאם זה כח צובה שזה שלוש כמו סגול כן ככה אומרים סגול וג ווסו שזה מלא אנשים לא מתקרבים לזה לזה הרבה קוצים זהלא מסדר בביתו אי אפשר אנשים זורים הונד יש לו קרקע אז לפני שאני שוכח היה איזה עיוור ששמע כולם מדברים וואו איזה פרחים יפים איזה ורדים יפים ורדים ורדים כל הזמן הוא שמע אנשים מדברים על הורדים אז הוא רוצה לראות מה זה ורד אז הוא הלך תפס ורד וואי נכנס לו קוץ ביד אז הוא זה זה זה יפה זה זה לא יכול [מוזיקה] להיות ממה שומה דוב דומו יש אנשים שהולכים לישב קטנה אומרים להם כמה מתוק הויר כמה מתוק הויר פעם ראשונה שהם יש להם איזה זה בשיבה יש להם את טראומה גד שיעור מהסוגיות לא יודע מה הם תקרים הקוץ בהתחלה אז צריכים להגיד להם לא לא לא הורד הוא מאוד מאוד יפה זה הפעם הראשונה שנכרת צריכים צריכים לתת את זה עוד פעם לפעמים זה לוקח 20 שנה לנסות עוד פעם אבל צריכים לנסות את זה עוד פעם זה ורד זהזה יפה מאוד זה סטטוס כל כל שלוש דקות זה סט אתם יודעים מה תשימו את כל השיעור סטטוס 45 דקות של סטטוס אחנ יש לי קרקע אומלה הנח חשיבי הנ חשיב יש כאן שתי דברים שצריך ה הסיבה שאצל ה אצל הדוקרנים האלה אתה לא מקבל את הקרקע כי אין זה חשיבות אז י יש כאן עוד דבר שצריך צריך שיהיה חושב אומר את המשנה לא יודע נספיק את כל המשנה כן ננסה המש בגסו יש לך בהמות גדולות בהמות קטנות אם אתה מוכר את הראש של הבהמה גו לא מוכס רגליים רגל של בהמה תשאלו את בני רגל זה רגל אני לא יודע אם בן אדם יכול להרים את זה כמה שוקל רגל של בהמה אפשר להרים אבל זה כבד מאוד 70 קילו צריך להיות ממש אז אם אני מוכר לך את הראש מכרתי לך את הרגל לא זה 70 קילו של בשר זה המון כסף זה זה יש חשיבות מוח ס הרגליים למוס הראש אותו דבר כל דבר יש לו חשיבות מוח עס הקנ איי איי איי רציתי להביא את אה יש לי את זה שזה מזכיר לי בשביל זושה אני לא לא לבשתי את החליפה הזאת הרבה זמן זוש אני רואה שגיל חדש אני לא מכיר את זה אחד הגיע כאן לשיעור בבוקר והוא מוכר חליפות קס אומר אני רוצה למדוד אותך אני רוצה לתת לך מתנה והוא באמת נתן לי והוא נתן לי עוד פעם הוא שלח לי עוד פעם במחו כתוב קשק דודו שאני אראה לכם זה סטטוס כן זה סטטוס רואים קשמ ו יש כאן אתם שלי אי טוב איזה שיעור איזה שיעור זה קונר הבוס אתם מכירים את זה מה המזגן זה הקנה שהבמה שאדם ב כן בכולן נשתמש בזה הרבה זה לשחיטה כיוון הזה טוב אבל ככה זה נראה בעצם יש לזה כלא זה אז אחד מחר את זה קונו לא מוחר א הכובד אז קנה זה בעצם מה ההמשך של הקנה הריאות אז הוא אומר אם הוא מכר את הריאות לאמ עשה כובד זה לא זה לא כולל את הכבד מחס הכובד לאי מחס הכונה בסדר זה מה שאמרנו מקודם לכל דבר יש חשיבות כן כבד זה כבד מה יש אנשים שמשוגעים לכבד אשתי למשל משוגעת לצד השני היא לא אוהבת כבד ו במיסה של הבן שלי שקייט אמר שהוא נותן כבד אז היא אומר לה לא אל תגיש כבד בבר מיצ של הבן שלי כי אני לא אוהבת אמרתי לה א זה לא תקבלי כסף בחזרה אז ה אמר לא אכפת לי את זה לא מרגישים במצה של הבן שלי א את לא נמצאת בצד של הגברים לא אני לא אוהבת כבד מזה כבד מזה הכבד לאזה אב סטטוס עד כאן אב בדקו מרוש מוכס רגליים אבל בהמה דקה שזה קטן כמה כמה בני כמה שוקל רגש של כבש לא רגל כן 700 700 גם מחס הרגליים כי זה לא חשוב מחס הרגליים לא חס הראש אבל רגליים שזה לא חשוב אם מחרת את זה לא מחרת את הראש שלו כי הראש יותר חשוב כן עוד שונה יש כאלה ששמים את הראש של הכבש על השולחן וואי אני חייב לראות את זה פעם בחיים שלי לא האשכנזים לא מכירים את הדברים האלה אצלנו הראש של הדג הוא בחדר אחר וקיצור הילדים שלי שרק אוכלים חלה באמת שום דבר אחר רק חלה הריח של משהו יכול להרוג אותם לא לא ממש אבל הם רואים רק המחשבה שיש ש דג גומר אותם כן כן מוכז הכו מוכס הכובד אז אם מכרת ראות אז מחרת גם את הכבד מח זה כובד כונה אומר הגמור אבא מ אומרת המשנה אבא מידס במוח זה דברים מאוד פשוטים של מכירה אזה אנחנו יכולים להבין הכל לבד מיחיד פוס עשינו עסק שאתה מוכר לי משהו יפה חיטה יפה ונמסו רוס זה רע אז מסביר הרשב זה לא מקח טווס למה כי בעצם מחרת לו חיתה אז מה כן יש כאן יש כאן משהו שקוראים לזה אונו עבדת עליו על המחיר אז לכן יוכז בוי הקונה יכול לחזור בו הנה יש לנו כמה סרטים שאני עוד לא ראיתי בוא נראה יפות ונמצאו זה לא כל זורק לו את זה בחזרה יפה עכשיו רויס נ מצופ הוא קנה רע הנה אה אז עכשיו אנחנו מבינים למה זה רע הנה זה ממש נראה רע עכשיו כן זה יפה הנה תראו את היפה או יפה הוא הם חשבו הוא חשב שהוא קונה רע והוא נתן לו סחורה יותר טובה אז מי הפסיד כאן המוכר אז לכן המוכר יכול לקחת את זה בחזרה ממנו מה טע לקח א אוקיי אני לא ראיתי את זה עד מחר עד לאמריקאים זה יהיה טוב אולי רו ורופוס אז כאן המוכר הפסיד הוא הה נגדו המוכר יכול לז ר סס ס עכשיו הקונה קיבל את ממה שדיברו עליו רק מה כל אחד רוצה להתחרות כש להתחרט למה כי המחירים עלו המחירים ירדו לא יודע למה אחד רוצה להתחרט אין כו כ לא יכול שחמתי ז צלו הוא אמר שהוא רוצה לקנות אדום והחיטה הייתה לבנה כל אחד יש לו איזה מעלה זה אתה מוציא יותר חומר רק זה לא לא לא טעים כל כך כן זה מזכיר לי קצת את הכוסמין אני יודע משה כמו כוסמין בוא נגיד קוסמין אתה אתה יכול להוציא יותר קילו אבל הטעם הוא לא כל כך זה לב נמצ שמטיס עצ ש זית ונמ ש שקמו אני קניתי את זית שזה מאוד יקר קיבלתי שקמה של שקמה ונמ של זיס יצ חומץ חומצ יין שניהם יכולין לחזור בהם רב ס שלכם ערב טוב ונעים