מרכז דף יומי - בבא בתרא דף פא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja ‏ja ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ך יש [מחיאות כפיים] י יוסף אתה לומד באמצ ניקיון כזה [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] הגות רב ש [מחיאות כפיים] בוס כשחשב ס את החב הזה בעברי וא היום בבוקר הגעתי אף אחד לא שם לב שאני נכנסתי בכלל מה אה כן הוא עשה טוב לכן אני צריך לסגור כן טוב אז תקשיבו זה יהיה ככה יהיה אני צריך להסביר לכם מה קרה באירופה ואחרי שאני גומר נלמד לשלוש ארב דקות ואז נגמר השיעור אני לא צוחק ככ זה היה בבוקר 40 דקות של הקדומה קודם כל בבוקר בוא אני אגיד לכם מה שקרה היום בבוקר אחד בגיל 80 שהתחיל ללמוד בגיל 80 הגיע לדף היום הוא כבר ארבע שנים עושה את הדף אני מכיר אותו כבר ארבע שנים הוא כתב לי כמה מיילים בגיל 80 הוא גילה תוירה כאילו הוא הגיע אחר כך מגיע כמו שהיה לנו בדיוק בעברית סיפרתי להם שזה קרה לנו בעברית אחד קוראים לו גורדן ממלבורן אוסטרליה הגיע בתור אורח עושה את הדף במלבורן אוסטרליה טוב עוב של איך קוראים לך עוד אחד קוראים לי גורדון ממלבורן אוסטרליה אה בן לא לא מכיר אותו כאילו שתי גורדונים ממלבורן מאוסטרליה לא מכירים אחד את השני באו לבקר את md באותו יום באותו בוקר אחר כך היה לנו חסד ביבר היט אורח ישב מולו אחד אם כיפה סרוגה אמרתי זה md גם שתי אורכים שתי מקומות שונים אמרתי להם לתת שלום עליכם אחד לשני זה טוב עכשיו נעבור למה שקרה באירופה זה היה טיול קרוס הטוב בעיקר לתומכים של md זה בעצם היה כאילו מי שנתן מעל 10 אל דולר היה צריך לשלם להגיע הזמנו אותו אבל הוא שילם מעצמו מי שנתן מעל 20 אז הוא קיבל את הזה בחינם היה לנו כמה כמה ש מהשיעור של הישראלים היה לנו את בן רודניק וא דייב שרפמן הם לא נתנו 20 אבל הם נתנו 20 אל דולר בשעות אז גם הם שהם לא ממש על הבני ודאי לא על ה לא מקבל משכורת והכל והוא גם נדב אלפי דולר לא הגיע לסכומים האלה אבל אני לא חושב אולי כן אולי אני טועה נתת 10 אל אולי יכול להיות הוא הוא לא בטוח מה טוב בקיצור זה היה הטיול של הקרו הטו באמת לי ק תוב עצומה למארגנים של הטיול ש בעצם יוסי קליין וכמה שעזרו לו וזה אבל הכל ס לרבים שלם שכזה טיול הם כאלה סיבוכים שיכול להסתבך וכולי וכולי וכולי הכל הלך צצה כל דבר עכשיו מה שקרה כל בן אדם קיבל תיק מיוחד דווקא תיק די יקר עם תיק גב אבל זה הגיע עם כזה תיק שאתה יכול לנול את זה אף פעם לא ראיתי מנול בתוך תיק מלא דברים md כאילו גם א מתין לטלפונים אבל מה שקרה זה שהם גילו את זה בארצות הברית והוציאו לכולם 25 הוציאו לכולם את הדבר הזה דבר יקר דווקא שמטעין את הטלפון כאילו באוטובוס והיה שמה גרבים לכל אחד md גרבים ו וגם כזה דבר שכזה כרית כזה בשביל המטוס עם md כל התיק הזה היה לו חרות בפנים ‏m הכל הה m אבל משהו על רמה מאוד יפה כל אחד קיבל מבר של שיניים זה היה כאילו רמז כזה ב היה לנו שתי זמרים שתי גיטרות הוא היה צריך להגיע היום אבל אם הייתי צריך לשים זה הוא אמר יום שישי בעזרת השם אני אראה לכם מה היה שמה דבר אחד בעיה אחת שהיה לנו שלא ישנו לא לא היה שינה שינה זה כאילו שעה וחצי כל לילה וזהו כולם הלכו על זה היינו כמו שראיתם ראינו ב עצר מר שפירה בלובלין שזה היה ממש היילייט מאוד מאוד חזק שמה הזה שהביא את הדף היומי לעולם הבס שלו עכשיו הוא בנה בניין כל כך מפואר משהו כי אחר כך ראינו את רדן למשל רדין בסמדר בגודל הזה אולי קצת יותר גדול קצת יותר גדול מהחדר הזה וזהו זה כל ישיבת רדן אין להם פנימייה ואיין להם חדר אוכל כי אז בזמנם לא היו נותנים אוכל לא היו ותים לבחורים לישון אז כל הבניין כזה גודל שירותים בחוץ כאילו כזה חור ברצפה בחוץ שצריכים לצאת החוצה כן ולוגן אותו סיפור שהיינו גם שמה אז לראות את חכמי ללובלין שש קומות שנכנסים שתי מדרגות משתי הצדדים עולים משתי הצדדים כמו מלון מפואר ובקיצור משהו על רמה רמה והרעיון שלו זה היה הוא רוצה לעבוד על הגויים להראות להם כאילו עושה אוניברסיטה שיהיה מאוד דומה לאוניברסיטה עם פנימיה וחדר אוכל וזה והוא הוא הבין שבחורים הוא לא רוצה שבחורים ילכו לאסוף כסף לכו לאסוף אוכל ופעם בחורים היו ישנים בתוך חנויות הם היו שומרי לילה של החנויות ישנים על הרצפה פשוט שג לתת לבחורים טוב אז זה ה ה היינו ראינו את ודאי ראינו את ה את ה את הקבע של חובץ חיים את רדן שמה באנגלית אני פשוט התחלתי לבכות כי זה היה ה הישיבה של הסב שלי רמ סביצקי למט שמה כאילו פתאום מרגישים את המסיר את הזה צריכים להיות שמה כדי להרגיש כל אחד הרגיש במקומות שונים זה כאילו מאוד מנין מה שקרה תשאל כל בן אדם כל אחד אמר כן הדבר הזה מאוד נגע היינו במנקה דיברו ליד ליד ה המשרפות לא המשרפות הגס איפה שעבדו על כולם אמרו להם ש זה היה כאילו זכות להגיע לשמה אנשים התעצבנו אחד השני למה עקפת אותי אני רציתי להיכנס קודם ואמרו להם ששם יהיה עבודה טובה אז אבל קודם צריכים להתרחץ כי לכם יש כל מיני חיידקים צריכים להתרחץ הכניס אותם לחדר ושם הכניסו את הגז ורואים ציפורניים בקירות ומבינים ששמה זה כל הסיפורים שמה לא היה כולם בחור שהרב דיבר שמה רב אפרים שפירה הוא דברן מפורסם רב מפורסם ממיאמי שהוא הגיע איתנו והוא דיבר כל הזמן וזה היה מאוד מאוד יפה א כאן אני אראה לכם זה א עשינו שיעור שמה ב 3:42 בבוקר 3:42 אז אז אני אקפוץ קדימה בשבילי ההיילייט היה שכל אחד לקח את המיקרופון ודיבר כל אחד דיבר בן אדם אחד שקצת התבייש הוא לא כולם דיברו אפילו בני אפילו כולם דיברו אפילו הצלם מיקרף סיטרון הוא דיבר שהוא היה מהשיעור בבוקר הוא גם מדבר עברית אז כל אחד דיבר דברים מעניינים שלא חזרו על עצמם כאילו כל אחד בא ממקום אחר מזה אז למשל אחד אחד אמר הוא בכה כשהוא אמר את זה וזה מה שמאוד ריגש אותנו הוא אמר ש איך שהשיעור שינה ללא את החיים ואשתו וזה וזה הוא אומר שאבא שלו בן 76 אף פעם לא פתח גמורה בחיים לא למד בישיבה לא יודע ללמוד כלום אז כבודו הוא תמיד מזמין את האבא שלו לסיום אז אבא שלו אומר לו תשמע אתה אני אתה מגיע לסיום אז הוא אומר אתה כן אני עושה עוד מעט סיום אז אתה מגיע הוא חושב שאבא שלו התבלבל קצת ואז הוא מתחיל לבכות אומר אבא שלי אחרי שהוא הגיע לסיום הוא החליט מעצמו להתחיל ללמוד איתך והוא למד מסכת בום מציא והוא עושה סיום הבו מציא בגיל 76 כולם בחו שמה א הוא לא יכל להגיד את המילים הוא לא כאילו אבא שלו כאילו אתה בא לסיום שלי סיום שלי אתה מתכוון שלי לא שלי אני עושה סיום לבום מציע קיצור וכול וכולו והיה שמה בן אדם אלי דיקמן שאמר שהוא היה תקיף הוא לא לא רצה לבכות אבל כשהוא אמר שהבן שלו עשה סיום על סדר נושם גמורה בבר מצווה שלו בגלל שהוא ראה את אבא שלו לומד בבית הוא ראה שזה חשוב לאבא אז הוא בגיל 10 תפס את הגמורה התחיל ללמוד סיים בסכ סדר נושם סדר נושם גמורה וכול וכול וכולו היה שמה אוכל נהדר אני לא רוצה שתקנו רק שתבינו איפה שהיינו אה היה בקרוז בקרוז גם כאן היה שמעתי כן איפה הוא איפה הוא לא כאן איפה זק בבור היינו שמה אצל יד ישרל אה ה kgb ברוסיה אין kgb בבלרוס יש kgb זה עדין נשאר אז הם רינו אותנו אנחנו הבנו שזה kgb אנחנו חשבנו שזה השוטרים שמה אחר כך הסבירו לו לא זה ה kgb מה הם עשו הם לקחו לנו את הפלאפונים ואנשים ממש זה כאב להם זה צייר אותם תפתחו את הטלפון אתה צריך לשים את הקוד ואז הם לוקחים לך את הטלפון ואני לא מגזים הוא עושה ככה למה יש לך כאן חייל מה זה איזה חייל מ אה מה זה השיחה הזאת שהיה לך עם הבן אדם הזה בוואטסאפ הם קולטים בשניות לא יודע יש להם איזה תוכנה או משהו אני יודע שהם יכולים לעשות חיפוש חייל הם עשו כל מיני דברים לכל בן אדם משהו אחר נכנסו לך לתוך הקיש קיס עברו על כל הפלאפון שלך ואחר כך מחקו את מה שהם עשו שלא יכלנו לראות איזה תוכנה הם השתמשו וכאילו אחר כך אתה חוזר והכל מחוק אתה לא יכול ללכת לכל הלכל הקבצים אני לא יודע מה הם עשו שם אבל בשניות מה זה נכון זה היה מהר משהו הם הם שלטו את זה חיברו את זה לפלאפון שלהם לא יודע מה ואז היה לך כל את כל הקבצים שלך כל הכל הכרטיסי אשראי הכל יש להם ואחר כך בסופר לכם סתם אתם רוצים לדבר על אז היינו באיזה גבול בין בלרוס לוילנה אז זה היה אמור להיות שעתיים אולי שמונה שעות משהו כזה ש שמונה שעות אז החבר'ה הרב אמר שהוא עושה 50 קאלה נסיעות הוא אף פעם לא ראה חבר'ה שהוא כל כך מחוברים אחד לשני כזה כיפיות ושאי אכפתיות שזה היה שמונה שעות בדרך כלל אנשים נכנסים ללחצים מתעצבנים מקללים החבר'ה היו בהיי כל הזמן עכשיו הם קצת היו מדו בעליי התחילו להשיר שירים שתו קצת כן כן כי אמרו לנו שאסור להכניס משקה לשמה כבר היה למשקה צריכים לגמור את המשקה קיצר היה קצת בעיה בני לא היה איתנו הוא היה אל לא היה מה מה המשק לא היה בני גם לא היה עכשיו היא הגיעה אחורה צירה מה kgb אז היא אומרת בזה הלש אני אומרה את זה לאח שלו ברוסית הוא מסביר מילה במילה אתם לא לא הנהגתם טוב אני נותנת לכם עונש כולם על האוטובוס בלי מזגן שעתיים ישב לאוטובוס ככה כמו טמבלים ו היא אמרא את זה בלי להתעצבן בלי כלום ואף אחד לא אמר מילה אתה לא אתה לא אומר מילה אתה לא אומר למה ואתה לא שואל שאלה אתה עולה על האוטובוס כולם עלו חוץ מבני הוא נשאר בחוץ כזה אף אחד לא ידענו מה להגיד לו כאילו הוא היה הוא היה במקום אחר אבל כן ככה זה ה kgb נכון היא לא אמרה היא אמרה וכולם קיפלו את הדברים ניקו מאוד יפה את כל המקום ועלו לאוטובוס והוא לא מדליק כי בלרוס לא מדליקים אוטובוס שזה לא לא נושה אז לא היה מסכן טוב אני מנישה אותכם היא אמרה אני מנישה אותכם תלו על האוטובוס טוב מה עוד היה מה פספסתי אבל בני עשה חברים טובים מה לא באמת החבר'ה ממש זה ו שיעורים בכל מיני שעות מוזרות באמצאה אז או הנה אני רוצה להראות לכם כאן ח מהח היה כן הגענו היינו צריכים לאכול ארוחת הרב ב-1 11 אבל היה כמה עיכובים אז אכלנו ארוחת הגענו למסד בשלוש בבוקר אף אחד המלצרים לא אמרו כלום זה חיכו לנו עד שלוש לא רק זה ב 7:30 בבוקר אותם מלצרים הגישו לנו ארוחת בוקר כן היה קצת רוק בכל אוכל אבל זה היה בסדר שמה האוכל היה על רמה מאוד מאוד גבוהה מאוד מאוד טעים ומאוד והכל היה כזה על רמה הנה בואו תסתכלו על האוטובוס נוסע בשת בבוקר הנה ש טוב אני ובני הרנו את השיר קצת רגע והקל הזה למעלה זה לא זה לא אנחנו זהד דוקא יש לו כל יפה אבל כן זה לא צח בבוקר מה עשה העיניים נסגרו לבד זקן 50 קימט לשעה בוקר מה נעשה הנה הנה השון עוד [מוזיקה] מגיע ברוך ברוך הוא באמת הציל את הטיול שלנו הוא דיבר ע הוא הסי וב מה לכן הנו אותו הנחנו בג הוא הוא ג שת שנים [מוזיקה] 227 אה כן כן כן תע שנים [מוזיקה] בת יופי אוקיי הבנתם את הרעיון זה הרעיון אין זמן אין זמן לקובי עכשיו נעסה את זה תזכיר לי להראות את זה בזמן אחר ב לא עכשיו להראות את זה קובי סלה מסא שבת כבר אתם תראו את זה כבר בוואטסאפ שלום מה נשמע איך איך קוראים להו שאיבדנו שהייתי ב בין זמנים וזן רוזן נו איפה רוזן לייבלר ג אני לא רור את לייבר טוב שת חבר'ה צריכים שיהיה באו או מי האורכים היום איפה באר שבע זה לא אורח הוא כבר יותר כבוע ממך וואי כמה זמן לוקח עוד פעם שעה שעה מבאר שבע י זה היס זה גם מה יש לנו איזה קשר רציני עם בני ברק איך קוראים לכם צץ גדלי אצקוץ מבני ברק איך אה כן אתה זוכר ככה כ בזום לפני ש מי עוד אתה לא כל כך אורח זהו אוקיי גבדי טוב בוא נתחיל מהמשנה הגעתם למשנה רבי ד יופי איך היה זה השיעורים שזה חצי חי זה יותר טוב שהוא היה אומר את הכל או לא אני כל הזמן חשבתי עליך אתה אמרתי לה אתה רוצה את הזה שנביא את המצ הבאתי קצת לא עד רבה לא היה טוב הה מן עושה את מס לא היה מספיק אני כתבתי בת שא שאלת על השיעור שללא אני נראיתי לך מספיק מקומות שהיינו אמת לשתף לא מספיק היה אפשר יותר את המצגת הוא עושה קצת אחרת כם אחת את כל המצג מה זה אומרים שהה פעם ציור של דבורים כן יפי הנ ציור של דורים תראו תראו תראו טוב בוא אין דבורים עכשיו לא לא הוא יש לוזה טוב אומר המשת להרוות את זה לא כי הוא הביא דבורים היום יש דברים אמיתיים רוצים לראות תביא תביא את הדברים האמיתיים תביא את הקופסה עם הדברים אבל הם לא היה אחד שהוא מוד קם קם קם [מוזיקה] ‏this אמרתי לכם שלש דקות השיעור היום זה סתם קש עבודה יפה כל הכבוד טוב מ כל הכבוד לך יופי שקוי אני זה לא היה הרעיון שלי בכלל אה קובי הוא הזה ששם את הדברים אה נכון נכון אני צריך להגיד באמת ואני זכרתי את קובי היום קובי גולדשמיט העורך של העברית עושה עבודה נהדרת על העברית בפרט דף עטס איך שהוא התחיל את השיעור ומר שאוטובוס עלך וזה ו שעצרנו בגבול אני צריך לראות את זה באמת טוב וזה תמונה שהוא שם ביחד למעלה בצד שמאל זה רדין בצד ימין מה זה כ לא זוכר מה זה מה זה לא אין כזה דבר אין חד לא זה רב חיים לוזן ובצד שמאל זה החוץ חיים בצד ימין רב חיים לוזן עשיתי טעות של החיים שאמרתי שרב חיים ולון סגר את הישיבה בגלל הלימודי חול זה היה נציב קיצור קיבלתי לפחות לפחות שש מיילים על זה וכמה וכמה טלפונים אמרתי אם זה מה שמצאתם טעות מצויין אם זה טעות בגמ זה בעיה הרבה הרבה יותר חמורה כמובן שגם את זה היה אבל זה לא קלטת טוב אומש זה כבר חצי שעה אחרי שהשיעור היה אמור להתחיל אז אפשר להתחיל חבר אמרתי ברכה כאן בך אדנו אלוהינו מלום שהכל נהיה בדברו תכלס זה היה חיזוק מאוד מאוד רציני בשבילי בשי כלח ה ש בת שד ח מי שקונה שני עצים בתוך שדה של החבר זה דברים שאנחנו גם התרגלנו לסוגיות האלה היה לנו זה כמה פעמים בדיוק את העניין הזה הרי זה קו קרקע הוא לא מקבל את הקרקע יחד עם העצים אז מה הוא קנה הוא קנה את הפירות חשבתי שהיה לנו כאן אה כן הנה כאן כאן שתי אילו נוס שלוש כן שתיים לא אוקיי הבנתם מאוד מסובך שתיים הוא לא מקבל קרקע שלוש כן רמר כון קרקע למה כי אם בן אדם קונה אילנות עצים אז הוא קונה שדה אילן שדה אילן כולל גם עץ הגדילו אם ה עץ גדל ועשה נזק זה גדל מעל החלק של המוכר לא ישפה אז המוכר לא יכול לחתוך את הלפים אפילו שזה מזיק לו ווילמן הגזע כו שלוי סליחה ווילמן הגזע שלוי אז אם זה יוצא מהגזר אז לא המוכר א זה שקנאה את זה זה שלא ומן השרשים של בעל הקרקע למטה זה של הבעל הקרקע ויסו אם העצים מתו אין לו קרקע הוא לא מקבל קרקע אז הוא לא יכול לשתול שמה עוד פעם כונ שלשו אבל אם הוא קונה שלוש עצים כון הקרקע אז הוא כן קנה את הקרקע הגדילו אם העצים גדלו בוא אני אראה לכם עץ רציני מאוד תראו מה זה עץ אתם רואים איזה גודל העץ הזה מצד ימין על צד שמאל הנה בוא תראו רק שתבינו שזה אמיתי זה בחצר שלי בשיקאגו תראו איזה עץ עץ עץ טוב אז כזה ץ שעושה ממש נזק זה עושה צל זה עושה אני לא יכול לבנות סוכה עכשיו אז ישפה אם אני מכרתי את את המקום הזה ופתאום העץ הזה גודל ישפ אז יש לנו אפילו וידאו על זה הנה תראו יפה זה בשביל הנה אפשר לראות שהעץ נכנס לו לתוך החלון אז הנה עוד פעם המבורגר אני רק צוחק בגל שבני וחק אנחנו פים לא עכשיו זה יותר וואי למה לא מרים שזה הולך אמור ל טוב אולי זה ילך בסוף טוב בוא נ לך זה לא כל בני אתה עייף קצת אני צריך להגיד לכם באמת נסתי כאן הבוקר ולא האמנתי גרשון בן משה דייב שרפמן בן רודניק בור שפנס אבי קמינסקי א יעקב סיטרון כולם היו בשיעור היום שאף אחד לא הלך לישון לפני ש בבוקר אנחנו רק הגענו אני ובורח ויעקב הגענו הביתה הכי שלש בבוקר ם היו כאם בשיעור זה דבר מדהים לא ולא דיברנו על זה לא אמרתי חברה תהיו בשיעור תגיעו שלום עליכם אז נו פלפלים טוב זה באמת עוצר כאן לא יודע למה אצלי בבית זה הלך נראה לי עד הסוף טוב kgb בדיוק עוד נראה עוד מה kgb א טוב אומרת אז מעניין נכון אם אם אין לו קרקע אין לו קרקע אז אתה לא יכול אתה לא יכול להשת לץ אתה זה יש לך כל מיני בעיות יש לו קרקע אז זה לצד השני יש לו קרקע אם אתה בעל הבית של הקרקע זה ההוא שמכר לך יכול לחתוך אם אין לך קרקע ההוא שמחר לך לא יכל לחתוך אז לכל דבר יש מעלה בחיסרון כי ידוע ההוא ידוע הסיפור סיפרתי זה כמה פעמים אולי לישראלים לא כל כך סיפרתי זה סיפור מאוד צריכים לזכור את הסיפור הזה זה סיפור מאוד מאוד חשוב לחיים סיפור פשוט וחשוב היה אחד שהיה לו סוס רק רק סוס אחד וזה נעבד אז הוא מאוד מאוד הצטער על זה הוא כאב לו מאוד והוא היה לו הרבה טיינס לרבו שללו אחרי כמה ימים פתאום הסוס חוזר עם ארבע סוסים פראים שהוא מצא כמה חברים הוא חזר אז הוא הבין אה איזה מעלה זה מה הקדוש ברוך הוא ממש אוהב אותי קיצור אז יום אחד הבן שלו רוכב על אחד מהסוסים הפראים והסוס הפראי העיף אותו כמו שצריך וכמובן נשבר לו הרגל ועוד כמה דברים הוא היה בבית חולים ואז היה לו טיינס לרבו של משהו רציני ביותר איך הקדוש ברוך הוא יכול לעשות לי כזה דבר קודם הוא הבין שהם חזרו ארבע וואו וואי יש ריבונים שלם וואו אני ממש מבין פתאום שהסוס יף את הבן שלו אז הוא כבר לא הבן וואי איך הרבו שם עושה לי כזה דבר זה לא לא יאומן מה מה מגיע לי כל כך ב צורס אז ה kgb דפק לו בדלת אמר טוב תביא את הבן שלך לצבא והם רואים שהוא לגמרי גבס עד לכאן וזה אהה טוב ש אה יש ריבו שלו אז אז תלוי איך אתה מסתכל כל דבר בחיים זה זה מלאך חיסרון יש לך קרקע זה ממש טוב זה לא טוב זה כן טוב אין לך קרקע זה טוב זה אי אפשר לנצח אבל תכלס תכלס בסופו של דבר רואים את יד השם הנה אני אגיד לכם סיפרתי את זה לזה שכל אחד דיבר ואחד דיבר שמה לפחות רבע שעה וזה מאוד עצבן את החבר'ה כאילו וואי איזה 23 בבוקר וא מדבר ומדבר ולא מפסיק ואף אחד לא אומר לו כלום טוב ועוד אחד בקיצור אז הגיע התור שלי אני כמעט הייתי בסוף הרב דיבר אחרון נכון הוא דיבר מאוד יפה הוא גם דיבר איזה רבע שעה אבל אנשים אהבו את זה ה קישר את כולם זה אני אמרתי נראה לי לא יודע לא חושב שדיברתי יותר משתי דקות אולי לי זה היה נראה שתי דקות אולי שלוש אמרתי אמרתי להם שהחבר'ה עייפים רק מה שמתי לב שכל הטראומות שעברתי בחיים העורים שלי עברו הרבה כן והייתי למדתי בחידה בחי דורם חסידים שזה מאוד קשה לילד לטאי שלא מדבר יידיש ולא כלום והכל יידיש יידיש יידיש יידיש ואחר כך ההורים שלי עברו מחוץ לארץ לבני ברק שם אותי בתור באמצע באמצע רמת חנן ילד אמריקאי משחק בייסבול פוטבול בסקטבול כל כדורסל טח אין כלום אחר כך תפרח בגיל 10 שקטנה פונוביץ אבל טוב עכשיו אני מסתכל ע אחורנית ואני אומר וואי איך הרבו שלם סידר לי את החיים שאני מדבר ידש שוטף כי אבא שלי שם אותי שמה אני מדבר עברית בגלל שאבא שלי שם אותי בפ הייתי שלוש שנים בארץ זה העברית שלי משמה ואני מכיר את החרדים חרדים מבני ברק מכיר את המודרנים המודרניים מלינק איפה שגרתי 15 שנה מכיר את החסידים טוב מכיר את הליטאים טוב מכיר את המודרנים טוב מכיר את את המזרח ניקים טו יש לי סיפורים בכל מיני מקומות הקדוש ברוך הוא לי לחיים שלי אני רואה את את ה איך שכל שלב זה היה ממש מצוים בשביל השיעור בשביל החיים שלי של הל של היום אז אי אפשר אי אפשר להתלונן יוא תג גגן לא מה שאני אמרתי שמה זה בשביל הקורס הטו ו הקדוש ברוך הוא על השיעור של אנשים שפתאום מצאנו את יושי למשל איך שמצאתי את יושי זה בלי להתאמץ סתם הוא הגיע אליי אני לא לא יכול להבין איך שהשיעור היה בלדור איך א נמצא בן אדם שיודע ללמוד יודע להכין דברים לבד מבין את הסוגיה טוב עושה לנו דברים כיפים כל האנשים בני יוסי קליין פתאום איזה חוסיד מונצי שהוא אינסטלטור הוא עושה לנו את הכל הוא עושה לנו את כל הטיול מ עד ת סתם בלי תשלום בלי כלום ה הקדוש ברוך הוא סיבב את הכל אומרת הגמורה א ס כ שניך שלח מי נוק אז עכשיו אנחנו מדברים על ביקורים אז ביקורים כפי שאנחנו יודעים אולי מה לא קראתי את כל המשנה אה ולה מן הגזע רושם שלו ומיסו יש לי קרקע כן נראה לי שכן קראתי את זה בסדר עכשיו קראנו אות אז זה ביקורים כן ציור חדש לביקורים או יותר חדשני בוא נגיד שהוא חידש את זה ביקורים זה number one זה מספר אחד זה הדבר הראשון שאתה מביא מהפירות לפני טרומסו מסרס מביאים ביקורים שעל רומס ומייסר נדבר עוד שנייה אז השלב הראשון זה שהפירות החדשים מביאים לביס ה מקדוש והכהן לוקח את הפירות והוא מגיש אותם מזבח כן ידעתם את זה ידעתם מגישים נוגעים בקרן של המזבח כן אוקי לא לגעת אה אתה מדבר על ה לא לא הוא צודק לא ה הקמיצה אתה מדבר על משהו אחר על הקול הזה לא על הקמיצה אתה מדבר על הכלי עם כל הכל כן זה משהו אחר כן צודק אז בקיצור הכ שני לו בסוך של חבר הוא קנה ממש כמו המשנה שלנו נכון שתי עצים בתוך מרחב שלם של עצים מוי הוא צריך להביא ביקורים ואינו יקר ירה למה הוא לא קורא אתם צריכים כבר לדעת את הפסוק או אשר נוסע תו לי השם תו אשר סתו לי זה לא נוסו לי זה לא שלך למה כי אין ל את הקרקע או הדומו או זה נכון הנה אתה יודע מה די אתה יכול לעשות את זה אדום מהר מי נמצא ש הוא אדוו הוא אדומ שנוסע או לי בסדר העניין הוא שזה לא לי אז מ מ וק וזה אפילו אותו גודל הוא עושה את זה ראית שמתם לב שזה יותר גדול עכשיו זה זה לא הגודל שהיה מקודם פרי זה האדום זה אותו גודל שנוסע כי בדיוק בדרך כלל א לא עושה את זה אבל עכשיו היום בדיוק החלטתי שאני מגדיל את הסולי דיב קלט את זה במהירות ועשה שתי דברים סחס משהו קישין קשין מ וק מ וקו שגם שתי לנות אפשר כן להחשיב את זה כמו שזה שלך שזה האדמה שלך אומר רב יהוד אמר שמואל מחימר אף בלוח פס מן השוק אז יש כאלה שגורסים כאן הבח גורס פירס מילון ש אתה לא אל תגזים לא קנית את זה בחנות כאן שלבעל הפירות שאני דיברתי עליו פעם לא לקחת את זה מהעץ אתה תולש מהעץ ענבי או ענבים זה לא עץ רימון מעץ אתה הולך ואתה אתה מביא ביקור על זה אבל קנית את זה עכשיו מהעץ קנית את זה מבעל הבית זה נחשב שלך שמעתם את החידוש זה לא העץ שלך זה ש מישהו אחר נתת לו 10 שק לקטוף רימון מהעץ שלו כתבת אתה מביא את זה לביס ה מקדוש חידוש עצו מה קרה הדומ שנוסו לי השם אומרת [מוזיקה] הגמרה ממה איך אתה יודע שר אמר כזה דבר מדקטון משני סרו מה משני סרו איך הבנתם אז הנה כתוב במשנה בביקורים רגע אזם אתם אל תענו אני שואל את ר שפיגל עוד שנייה איך הוא הבין הק שוס בתוך של חבר מ ק כן זה המשנה בביקורים אז מהמשנה ס רב שפיגל מה אתה קורא שמה מה המודים שלך המשנה סו זה המשנה שלנו והמשנה שמה שמה זה מיותר למה כי אצלנו במשנה כבר כתוב יש לך שתי [מוזיקה] צים הכל נשת זה לא יקון הקרקע רבי מאיר וא קון הקרקע אז כרבי מאיר חידש לנו שאם יש לך שתי עצים קנית קרקע אז אני שואל אותך שאלה אם קנית קרקע וגדל על העצים האלה רימונים אתה צריך להביא ביקורים לא להביא ביקורים את תראו שלפי רמר צריכים להביא ביקורים למה כי זה הקרקע שרה אז למה הוא הלך ועוד שוב אמרת אותו הלוך שוב בביכורים שוב אתם ראיתם אמרתי שהו שלוש פעמים מיותר לא אומרים דברים מיותרים אמרת הגמרה או מכיש קרק כאן במשנה של כתוב שקנית שתי עצים יש לך קרקע אז ודאי שצריך להביא ולקרוא את הפסוקים איזה פסוקים שמה בדוק מה שאנחנו אומרים בפסח בלילה הרדו צרים כן כ זה ק פן השוק אז רואים שהוא צריך להוסיף משהו על המשנה שלנו שלא רק אם יש לך שתי עצים אלא אפילו א מן לך שום עץ קנית רימון גשר מהעץ לפי הבח או לפי מה שכתוב כאן שקנית מהשוק אז אתה צריך להביא ביקורים שואלת הגמור בוקסי אשר טוב מיר צחו איפה הזה זה לא הדומו כן או בסדר זה זה ה שטוב מר צחו ההוא למותי חוץ לארץ ארץ כן ככה אנחנו קוראים לזה שמדברים אמריקאים אומרים אני עושה לארץ מה זה הארץ ארץ חו זה הארץ שלך זה לא שזה אתה בעל הבית זה הארץ שלנו ארץ ישראל זה לא אותו זה לא אותו פסוק לקחת רש כל ברי אדום זה שמה אבל מקום אחר זה כן בדיוק פסוק אחרי זה פסוק לא זה פסוק י שמה זה פסוק בס זה יש שמה איזה שש פסוקים שנוגעים לנו א ווקסי לא לא לא וקסי אד מוסו הנה אד מוסו מה או נשיק קדוש ברוך הוא כיסוי בסדר כן הכל זה לאמריקאים זה נשיקה ממש כי את זה אנחנו דצא שבת דום אדמס סקום שאפילו לגוי יש כ כאן בארץ ישראל לא מביאים ביקורם על זה ווקסי שנוסע תו לי אז איך אומר ש כתבת רימון מעץ אתה חייב לביקורים כתוב אש נסת לי זה לא חשב שנתת לי אומרת הגמור ת ליזו וז כן אם אתה אומר יש אנשים הקדוש ברוך הוא נתן לי מכונית הקדוש ברוך הוא נתן לי רכב מה הוא נתן לך רכב לא נתן לך רכב נתן לך כסף וקנית רכב בסדר זה נתן לך רכב זה ש כתוב כאן הוא נתן כסף כסף הלכתי קנייתי רכב למה זה אותו דבר מזכיר היה לי שיעורים בבית של עם הרב יאקובסון הוא פעם היה רב כן בשר ליונס היה ביך ים לזה ריס תפילו וא תם ח חם גדול צד גדול אז הוא פעם סיפר שמישהו בא אליו ואמר יש לי הרב יש לי בעיה רצינית הבן שלי קויפר וב בן כמה הוא בן שמונה אוקיי מה מה היה איך הוא כופר אומר הוא שאל אותי מי עשה את הים אמרתי הקדוש ברוך הוא נו נו נו אבא באמת נו מי עשה את הים זו קופר אז הוא אמר משהו מאוד יפה הוא אומר תשמע שהוא שאל אותך מי מי מי עשה את הלחם אמרת הקדוש ברוך הוא ומי הפע את הלחם הקדוש ברוך הוא אז כל דבר הקדוש ברוך הוא כל דבר אתה לא מאיפה הקדוש ברוך הוא נתן לך כסף בסוף הוא ראה שלא הקדוש ברוך הוא נתן את הכסף הלכת לבנק ווצה משך את הכסף מהבנק אחר כך הוא ראה שהוא פה את הלחם לא הקדוש ברוך הוא צריך להסביר שהקדוש ברוך הוא נתן לי עבודה שע ידי עבודה קיבלתי כסף אז שאמרת לו ש שקדוש ברוך הוא עשה את הים אז הוא אומר נו נו באמת אבל מי שפח שם את המים בתוך הים כמו כמו מי נתן לך את הכסף אמרתי שזה הקדוש ברוך הוא אני מבין זה הקדוש ברוך הוא אבל תחלס זה יצא מהמכונה לא זה א גם הים טוב אבל כאן כתוב שנוסעת לי הקדוש ברוך הוא נתן נתן לי את הכסף נתן הוא לא נתן לי את הכסף קיבלתי את זה מהבוס שלי כן כן אבל זה הקדוש ברוך הוא נסה לנו מ או סליחה בב ה ב ש אם אתה קנית אץ אחד בתוך החצר של חבר מי ואינו ק כתוב במפורש שלא קוראים לפי שלא יקר הקרקע דבר מאיר יש לנו בעיה רצינית מאר הרי סובר שאם לקחת פרי מעץ איך איפה אתה שתיים לא ר מיר כן אחד לא שתיים כן במשנה שלנו שתיים כן שמה במשנה שמה גם שתיים אבל ר מאיר אומר אף בקח פס מן השוק שבח אומר שהוא כף את זה מהעץ אז לא צריך א כאן כתוב אבל הק וא לא קוראים ר ועכשיו ארנו להגיד שראר אומר שקורים אומרים את כל הפסוקים הנצרכים לביכורים אפילו אם כתבת רימון מעץ שאפילו לא שלך אז כל שקם זה שלך אם יש לך עץ אחד ודאי שצריכים לקרוא וכן כתוב בפורש שלא קוראים זה שאלה פצצה שאין לזה תשובה בעצם תיובתא זהו נגמר מה זה אפילו ש יותר גדולה הבח אומר הם קונים פרי אחד בחנות לא כתבת את זה מעץ אפילו משו קנית את זה במכ יהודה אתה צריך להביא ביקורים אעם העץ שלך יש לך עץ אחד קנית וכתבת פירות אתה לא מביא אתה לא קורא אתה מביא ולא קורא אז כול שק קנית את זה ממח יהודה אומרת הגמורה אומר רבי שמן בן אוקים לרבי לזור מת דרבי מרלו חוד למה הוא לא קורא את הפסוקים אם יש לו רק עץ אחד רב מה א שאלה על ה כן לא סליחה אתה ו 100 א השאלה אני חושב על הדבר הזה שאני רוצה להראות לכם השאלה היא ככה אם לא קוראים אז לא צריכים להביא זה כאילו הנו אח למה אתה לא קורא כי זה לא שלך זה לא שלך אתה לא אתה לא מביא זה אחד תלוי בשני לכאורה לפ רב שאלה אתה לא קורא אז אל תביא אומר ודור לא יאמרו בתם ת שאלנו במיס מדרש כדי לביישנית תשאל אותי את הדבר הזה במדרש כדי לבייש אותי הם לא יודעים את התשובה ואתה זהו אז מהיום והלאה יש לי את הדבר הזה כל מי ששואל אותי שאלה אני מרים את הדבר הזה כן מה אנימציה אה למנציה לא זה רק לעכשיו להיום כשני או אני אשמור את זה כאן כנראה שיהיו כאן שאלות שאני לא יודע ם תשובותי מה הוא שוב אני עשיתי לו את זה זה לא הוא במונית מה זה היה חר כך כן ש טוב איפה אנחנו אנחנו בומ ביז [מוזיקה] כן [מוזיקה] כסכסים ת אומר רבי א אומר רבי מקו ד בלוחות ספוגי מסב קד אולי היה לו ספק ולכן לא לקרות הפסוק תביא אבל אל תקרא פסוקים לא קוראים פסוקים שיש ספק הגמור תסביר למה פ ספק תגידו מה נפק בין ספק לרן הוא יודע ספק זה אולי כן אולי לא לי לא אבל אולי בעצם כן כן אז כאן יש ספק לא ספוקי מספק זה ספק ומי ש יודע את הדברים האלה ומי מספק מה זה באמת ספק קטוני לפי של קונו קרקע דברי מאיר הוא אומר מפורש הוא לא קנה קרקע כי באילן אחד הוא לא קורא למה כי אין לו קרקע זה לא ספק אז אומרת הגמורה אם שמ לא קרקע לא זה ספק שמ לא ק יור נו בקומה לכו זורו או אז עכשיו יש לנו כמה שאלות מעניינות וזה בזה יגמר הסוגיה בעצם איך בן אדם מביא ביקורים על ספק עוד פעם הוא יש לו אילן אחד יש לו עץ אחד גדל שמה רימון אתה צריך להביא רימונים לביס מקדוש את הראשונים ולא לקרוא אל תקרא פסוקים כי אסור כי אולי אולי זה לא שלך אבל אולי זה כן שלך אז אתה צריך להביא ביקורים שואלת הגמורה פצצה ביקורים זה כמו תרומה איך אתה יכול להביא פירות שהם לא ביקורים הם לא תרו בוודאי לתוך ביס ה מקדוש קודש זה קדוש כמו חולים כמו רגע רגע לא לא לא הפוך הפוך זה לא קדוש בוא נגיד שזה לא קדוש אז יש לך בעיה אם זה קדוש זה בסדר זה לא קדוש בוא נגיד שזה חולן זה סתם תפוח אז אני שואל אתכם שאלה מותר להביא תפוח לביס מקדוש בתוך הביס מקדוש מותר אתה אומר שלא אני שואל בן אדם בן אדם שחט קורבן עכשיו הוא אוכל את הקורבן האם מותר לו להביא לו קטשופ בתוך הביס ה מקדוש לאכול את הקורבן ביחד עם קטשופ האם זה חולין בביס ה מקדוש אסור להביא חולין בתוך הביס ה מקדוש מותר לאכול קורבן בתוך הביס מקדוש היאם מותר להביא קצ'ופ בתוך הביזה המקדש לאכול בשר עם קטשופ אי אפשר להקדיש קטשופ איך אתה מקדיש קשפ לעשות מה עם זה מה מקדיש לבדק הבית אתה אומר לפי הגמרא אחר כך זה העיצה היחידה רגע ואז הוא מועל איך איך אתה איך אתה אוכל את זה אה ואז תגיד לי שהוא פדע את זה אתה הולך כמו הגמור מה אתה לומד את הגמור ואחר כך אתה אומר לי תירוצים כאן לא על זה אני לא מחפש אני מכש זה יותר טוב מזה מה מה אז אתה אומר שאסור בקיצור אתה אומר ש שניכם אומרים שאסור רק יש לכם פטנט איך לעשות את זה לא יש מושג יש איסור דריסה להביא חולין לאזור לתוך הביס מקדוש לא כל דבר זה חולין אם זה לא קורבן זה חולין קצ'ופ זה חולין תפוח מהבית שלך זה חולן עגבניה מהבית שלך זה חולן האם מותר להביא עגבניה מהבית שלך לתוך הביס מקדוש אז רגע אז אני רק או מה ל עבוד ם הוא מה אסור לעשות עבודה עם או אתם שומעים איך קוראים לך עוד פעם אבי אבי ליבמן ליבמן הוא עכשיו הוא חדש כאם באזור הוא עכשיו עבר לכאן מאיפה עברת אה עשית ליה והכל יש לנו כאן את האום מאוסטריה איפה הוא הוא ראיתי אותו נכנס הוא עדיין כאן ישה באיזשהו מקום הוא מתחבא איפה הוא בסוף [מוזיקה] אוקיי אז אז הוא אומר מאוד טוב הוא אומר מה שטוז אומרים הרשב כנראה חולק על תוסס הוא אומר ככה רבבי אומר שמותר להכניס קטשופ לביץ המקדש אז למה הגמורה אומרת שזה חולן באזור הביקורים הפ הרימון שהכנסת זכו ל נעזור ואסור אז מה נפק בין קטשופ לרימון אז אומר רבבי והוא מכוון לטופס שאסור לעשות עם הרימון מעשה פעולה של קדושו אל תשתמש בזה כאילו שאתה מביא ביקורים איפה מביאים ביקורים לבית המקדש אז עכשיו הבאת תפוחים ודברים שהם לא ביקורים כאילו עבדת על הקדוש ברוך הוא זה אסור מותר להביא רימון לתוך הביזה ה מקדוש אבל אל תביא רימון בתוך ביקורים לביזה מקדוש כן אתה עושה הנוף אתה מגיש את זה אתה עושה את כל הדברים זה אסור השואל את הגמורה לצעד יש לך ספק כאן אז אתה רוצה לצאת כל הצדדים אם זה ביקורים אני מביא את זה ביקורים אבל אתה לא יכול שואל את הגמורה כי עכשיו אתה משתמש בזה כאילו שזה קדוש כאילו שזה ביקורים והוא לא ביקורים על הצד שהוא לא ביקורים אז עברת של איסור של חו בזור אומרת הגמ זלום אז הוא מקדיש את זה לבדק הבית שואלת הגמר כלינו אבל הכהן אוכל את זה אם זה בדק הביס אסור לך לאכול איך קוראים לזה אם אתה אוכל בדק הביס מלה אמרת הגמר פו הוא פודה את זה אזה קדוש ואחר כך הוא אוכל את זה כי הוא פודד שואלת הגמרה יש לך כאן 10 רימונים שלא לקחת מהם תרומות ומעשר ל ו כן אתבל ו אתה גנבת מהכהן אז צריכים לראות את זה לכל החדשים אנחנו עושים חזור מדי פעם יש סוגיות בשס שאנשים נכנסו לד אפיים היה להם טראומה מזה הם שמעו את המילים רומס מיסס מיס רשו מ הלכו ועכשיו אנחנו הגענו למצב שזה משעמם לא רוצים לשמוע את זה יותם כל כך קל אז זה המצב כאן יש לך ערימה של 100 תפוחים אתה לוקח ב 2% נשאר לך אתה יכול לקחת כמה שאתה רוצה בינוני 2% נשאר לך 98 תפוחים מקודם זה היה טבל עכשיו מותר לאכול את התפוחים השתי תפוחים הוא נותן לכוין זה טרומו עכשיו מה-9 מה שנשאר הוא לוקח תשע ונותן לליווי לזה קוראים מייסר עכשיו מה שליווי עכשיו יתן לה כהן 10% מה שיש לו קוראים לזה ומז מיסר טוב מיסר שני או בוא נראה משהו חדש מעניין מאוד מה קורה כאן מיסר שייני א זה הפתעה פות מסר ש וואי זה פידיו מר שני מעניין מאוד דה לוקח עולה לירושלים אני אני אני אסביר עוד שנייה הנה או אז אז להסביר כי מישהו עכשיו שעל מה זה בשנים ש א 1 2 4 6 4 5 4 5 1 2 4 5 שנים בתוך השבע שנים של המייסר של השמיטו שש בסדר שבע שנים של הזה אתה לוקח מבע שנים אתה צריך לתת 10% לעצמך 10% מכל הפירות אתה לוקח אותם לירושלים ואוכל אותם בירושלים אתה מותר לך לאכול את זה אבל אם זה מאוד כבד אז זה מה שראיתם כאן בסרטון אתה יכול להמיר את זה אתה יכול להחליף את הפירות לכסף אז הקדושה של הפירות נכנס לתוך הכסף הכסף הקדוש עכשיו את הכסף יותר קל לעלות לירושלים כי זה מאוד קל עכשיו יש לך 1000 שק בכיס במקום 1000 קילו של תפוחים זה הרבה יותר קל אתה עולה לירושלים ום ה1000 שק הלה אתה קונה כל מיני מאכלים מה שאתה רוצה לקנות עם אוכל אתה יכול לקנות בירה יין אתה יכול לקנות זה כל מיני דברים חוץ מדגים אתה יכול לקנות סטייקים במסעדות אתה יושב ואוכל זה זה הקדוש ברוך הוא אמר 10% לך מה כן חוץ מדגים חוץ מדגים ומים אסור לקנות בקבוק שתייה תעלה ירושלים ואתה צמא והרינג לא הרינג ומים אסור וגם מלח מלח זה הם כבר יודעים כי הם היו כנ שנים אז עכשיו ו שני וגם צריך להוסיף חומש לא נכנס לזה בשנתיים שלא עושים את זה הנה זה בשנים שלוש ושש אז 10% במקום שהולך אליך אז הולך לא אני הנה לוקח 10% ונותן את זה לעוני שלמה ישראל בום אוקיי אז מה גם הם אלוקים אז אז עכשיו שאנחנו רואיינו את כל זה אז שואלת הגמור מה קרה עם התרומה זה ה2 א ש אתה צריך לתת את הכהן מה קרה על המייסר ה-10 א שאתה נותן ללבי אומרת הגמרות מהפרש להוא אז אני שאול אתכם מאיפה הפרשת איפה הפרשת מאיפה מה אז זה מאוד חשוב לדעת אני שברתי את הראש שלי דקה על זה לפחות מאיפה איפה הוא מפריש תרומה ו מאסר מאיזה פירות לאנ ש מאיפה הוא פריש רגע אז מה הוא עשה הוא קנה שלוש פירות רגע כמה כמה הוא צרייך בלזור זה מאוד חשוב שתדע לפני שאתה עוזב אני רוצה שתקשיב לזה שנייה אפילו שאתה מאוד ממהר הוא היה צריך לתת 10 פירות לביקורים עכשיו שואל את הגמורה מה קרה עם ה רומס ממיס על הביקורים הזה הביקורים בדרך כלל פטור מתרום המייסר אז עכשיו שאתה ספק לא כן אז הוא אומר את הגמורה הוא הפריש טרום מיסר מאיפה מאיזה פירות הוא הפריש טרומ מיסר ל 10 10 פירות האלה מאיפה הוא הפריש תגיד לי מהעץ אסור זה לא עובד אם זה לא חיה בטרומסו מיסטרס אז אסור לקחת את טרומסו מיסטרס מהעץ הזה אז התירוץ זה התירוץ זה כמו שהוא אמר כמו שישראל אמר מה פירות האלה שהוא מביא לביקור ע ירושלים משמה הוא מפריש טרומסו מסרס והוא עושה תנאי שאם זה תרומ ומיס ה נותן את זה לכהן ואם זה ביקור אם זהוא נותן את זה לכהן אז הוא לא הפסיד כלום זה מאותם פירות הוא נותן את הכל את כל החבילה הוא נותן לכהן זה או שזה הכל ביקורים או שחלק אזה אזה טרוו מיסר ואני נותן את זה לכוהן כן זה אנחנו מדברים על אנחנו מדברים יש לו רק אץ אחד יש לו רק עץ אחד יש לא לא לא כי גם הביקורים הם כמו תרומה לא אבל זה בירושלים הוא צריך לדעת שזה ספק ביקור ש צריך לאכול ושים כן זה בעיה קטנה אז אתה אומר לו שהוא יוכל את זה בירושלים אז אומרת הגמ שואל הגמ רופי הוא באמת מפריש כ שגור נכון בסדר לקחת מהע פירות הלה שרצית להביא בקורים 10 יומונים לקח את הקצת תרו ונתת את זה לכהן מ שני נמי ומס שני יב לכהן הרי המסר שני מה זה מיסר שני מה זה מיסר שני צדק 10% שאתה נותן לעצמך אז הפעם לא תתן לצך אתה יכול לתן למי שאתה רוצה תתן את זה גם לחבר שלך איזה חבר כון כי אולי אולי זה ביקורים מ שנ לכהן מוניב למי ללכן אוני אז יצאתי ולכל הצדדים א מלי ה 10% שאתה חייב לתת מה אתה מצלם שמה צדק זה בסדר אתה יכול לצלם מה שאתה רוצה אבל ה 10% אל תחשבו שאני לא רואה מה שקורה בכל פינה כאן אליו הוא ה 10% הולך לליוי אז עכשיו מה מה ל למי אתה נותן את זה אתה נותן את זה לליווי אתה לא יכול ה הכהן הוא גם ליוי מי חידש לך רוזה כן למה ה אוהב ליגמור אוהב לי לקון כ רבי לזו בן עזרי נכון שהכהן הוא לוי לפי רבי לזו בן עזרי הוא נותן אתזה לכהן ו גדו לכן ללוי דברב קיב לכהן לכהן הגמ מה יהיה עם הפסוקים שהוא חייב להגיד אז נראה למה הוא באמת לא יכול סתם להגיד את זה ש יגיד אתזה ב אומרת הגמר יקור לא צריך לקרוא את זה למה אז באמת זה לא מעכב אבל ש הגמור שאלה פצצה שהגמרא שואלת בכל השס לאמ זי לבילו אין ביוכ בו שבילו בילו כס בז בוא נראה מה הוא עשה כא לא ראיתי את זה עדיין הנה יש לך כלי גדול אתה יכול להביא קמח עד 60 ערונות כי 60 ערונות אתה יכול לבלול את זה אתה יכול לעשות ככה אבל אם זה מד בקמח אז זה לא ראוי לבילו אי אפשר לערבב את זה ממילא אי אפשר להביא את זה בתוך קורבן השואל את הגמורה אבל הרי לא צריך לבלול את זה לא צריכים לערבב את זה אז זה מתרץ הגמורה רב זר אומר את היסוד המפורסם שלו אם אתה יכול אתה לא צריך אבל אם אתה לא יכול אז זה מעכב ואתה צריך אז גם כאן שואלת הגמורה אם אתה לא יכול להגיד את הפסוקים אז אתה חייב להגיד אותם אם אתה לא אם אתה יכול להגיד את הפסוקים ואתה לא אומר אותם אז זה לא נחוץ זה לא מעכב אבל כאן אתה אסור לך להגיד את הפסוקים למה אסור לך להגיד את הפסוקים כי יש לך ספק אם זה ביקורים או לא אז אז זה מעכב אם אתה לא אומר את הפסוקים זה כמו שיש לך מדי הרבה קמח ולא בלת הרי אתה לא צריך לבלול כן אבל אתה צריך להיות במצב שאתה יכול אם אתה יכול אזה כאילו עשית את זה יכ ב ש אומרת הגמר ד רבי חנינו דומר בצור ביד שליח שתי סיפורים כאן כדי הגמור אומרת שרבי יוסי חנינו אומר שכדי להביא את הביקורים ולקרוא צריך שהכל יעשה ביד הבעל הבית ואם הוא עשה בצורן הוא עשה את הבציר אבל הוא שיגר את זה ביד שליח או הוא משר בדרך אז בקיצור לא היה כאן שהוא גם הביא את זה וגם קצר את זה מבי ואיקס התורה הייתה צריכה להגיד ולקחת מה זה סו זה אותו מילה לא אז גם כאן מכיוון שהוא נתן את זה לשליח שלו לבי אז אין לקיחה והבה אז לכן הוא בפטור גיד את הפסוקים בספק רלם