מרכז דף יומי - בבא בתרא דף עח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוד מומ דבר אנחנו יושבים בבית המדרש של רב מאיר שפירה אז שבי את הדף היומי לעולם אומר שפירה לא הי לו ילדים והוא אמר שהיה לו שתי ילדים היה לו את הדף את הדף היומי והיה לו את הישיבה זה הבניין ואנחנו מקיימים את שניהם כאן אנחנו בבניין אנחנו לומדים את הדף אני אישית חייב לרב מאיר הקורס הטב עצומה עצומה העניין הזה של הדף היו שינה לי בפרטי את החיים ואני יודע שגם זה שינה לכל אלה שבחדר את החיים זה שינה לכל כך הרבה שכתבו לי זה לא יאומן מה שבן אדם אחד יכול להשיג בחיים שלו כל אחד מאיתנו הוא מסוגל להשיג לא היה לו נעים זה ידוע שלא הוא לא רצה לעשות את זה הוא ביקש חובץ חיים לעשות את זה והחוץ חיים מתקש שהוא יעשה את זה הרי ר נפטר בגי בגיל מאוד צעיר 46 נראה לי 467 הוא היה צעיר צ'יק ולא התאים לו ללכת לגשת בכנסיה גדולו לפני כל הרבנים החשובים ולדבר על הרעיון שלו שזה הה משהו חדש ו היה לזה הרבה התנגדות והוא ידע שהתנגדו לזה אבל כשאנחנו יוצאים מהאזור הנוחות שלנו אפשר להשיג דברים עצומים מאות מיליון שעות של של טו של דף כמה מיליוני דף עד היום ובעזרת השם לעולם שבן אדם אחד הבי לעולם והקורס הטוב זה הקורס הטוב שצריכים ללמוד לי שמוס ולהבין שזה בזכותו ואנחנו יש לנו את הזכות לי שקס לכל אלה ש הגיעו מהרעיון הזה שלהגיע לכאן כי זה לא זה לא פשוט זה הפעם הראשונה שלי שאני נמצא בפולין פעם ראשונה שאני עושה כזה טיול שאני הולך לקברי הגדולים כאן ויש לי הקורס הטוב העצומה לכל אלה ש ארגנו את הטיול זה גם שיא היום זה הפעם הראשונה שאני מוסר שיעור כל כך מוקדם בבוקר אחרי שעתיים קצת פחות משעתיים של שינה אתמול סיימנו את השיעור באנגלית ב1 בבוקר כאן ולהכין את השיעור וכל אלה שהיו כאן אתמול בלילה ב1 קמו שוב גרי דייב מרק בני אבי הגיעו בבוקר מוקדם אחרי יום שלם של נסיעות טלטולים ואף אחד כולם עייפים אבל זה הדף זה הדף ואנחנו מראים כאן בבית מדרש שרב מאיר ש שום דבר לא יעצור אותנו דף והעקביות הזה זה נותן לנו המון המון כוח בחיים המון המון כוח ביר שמיים בעבד השם רב מאייר שפירה אמר שכמו שהגמר אומרת בסנ הדרן שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם ולקח חלקים מכל העולם את הראש ובים מארץ ישראל ואת הגוף הוא הביא מבוב ואת הידיים הוא הביא ממדינות אחרות כך רואים שגמור בעצמה תלמוד בבלי בנוי מכל העולם המשנה בארץ ישראל הגמור בבבל יש לך את הראשונים את הרשי ואת התוסס בלי התוסס שהם בצרפת בצרפת יש לך רמו הוא אומר רמו שכאן קבור בפולין אתה ביס יוסף בצפת בכל העולם מובא כאן בגורה ואנחנו גם אנחנו m וזה זה מה שזה היה החלום שלו שדף היומי יביא את כלל ישראל ביחד אטוס והוא אמר לשון שהק מגרמניה ביחד עם הגרר חוסן מורשה מחס בלנקה מניו יורק הוא אפילו מזכיר מניו יורק שכולם התחברו וזה בדיוק מה שיש לנו כאן בטיול שלנו יש לנו אנשים מניו יורק יש לנו כאן בחדר אברה חשוב מליקו מניו ג'רזי יש לנו מפיניקס יש לנו משיקאגו יש לנו מארץ ישראל יש לנו ספרדים ואשכנזים לתאים וחסידים את כל הסוגים וזה בדיוק היה החלום שלו את הכתונת מאוד יפה לאחד את כל ישרל לאחד את כל הסוגים ולא לא להשפיל ף אחד הפוך לחזק ולהביא אז בעזר השם שזה יהיה זכות לנשמה שלו זה באמת זה זה קשה קשה לטאר שאנחנו נמצאים כאן בבניין דרך אגב מבחוץ זה נראה לי הישיבה הכי יפה שיש בעולם רואים את זה בתמונות אף פעם לא שמתי לב זה בניין של שש קומות שש קומות עם עמודים יפיפיים איזה בניין מפואר שהוא עשה לפני 100 שנה שהחלום שלו היה ש בחורי ישיבה ילמדו תוירה ברכבו שלא יצטרכו לעשות תג שלא יצטרכו ל בקש כסף ושלא יצטרכו בחורי ישיבה אז בזמנם היו ישנים בחנויות היו שומרים של חנויות אומר לא אני בונה פנימיה מפוארת היום זה מלון מלון חמש כוכבים ישנו כאן בתוך הבניין מלון מפואר במדרש ממש מפואר עם זר נושים והכל היה לו הסתכלות מבט קדימה איך לקדם את התירה איך לעשות אתזה גי שמק זה עוד דבר שאנחנו עושים במד אנחנו עושים טרג שמק גם הבס שלנו בסמ ש יפה מפואר עם מכונות קפה וזה אז שהקדוש ברוך הוא יתן לנשום שלו עליה ושאנחנו נתפוס מאזה חיזוק ונזכור שכל אחד מאיתנו כל אחד יכול להיות ר מאיר שפירה ויכול להיות בן רודניק ויכול להיות אבי קמייסקי ויכול להיות כל אחד יכול לעשות דברים לאלו לאילו שאי אפשר לתאר ואי אפשר לשאר צריכים פשוט לבוא עם איזה רעיון כמו שאבי קמינסקי הגיע עם רעיון md ילדים לא יודע מה הרעיון של יכול לשנות את העולם אנחנו לא יודעים מה זה אבל אם חושבים מספיק והולכים עם זה אפשר לשנות את העולם אנחנו רוזים במש דף עכ ומד א המוכר אס החמור למוכר כלו מישהו מוכר את החמור לא מוכר את הכללים אז מה שנראה זה שיש שתי סוגי חמור שתי סוגי כלים יש חמור למסע ויש חמור חיבה דרך אגב אתם יודעים מה אני לא קראתי מיילים ובשעת התשמע הכנסתי את המייל הזה לכאן אפילו שאנחנו נמצאים במקום שאני לא רוצה להוריד כאילו מה מהערך של הדבר אבל אני חושב שאולי זה מתאים כן בדיוק להיום אני אקרא את זהזה בעברית שמי אורי לרנר אני כותב לך מהחדר לידה בעזרת השם אנחנו מחכים שייצאו התואמים שלנו סיימתי עכשיו בהמתנה ללמוד את דף עו תודה על השיעורים הנפלאים אני אומר שאני קורא את זה בגלל שמיר שפירה לא היה ילדים והוא עומד כנראה שכבר היה לו א לא יודע זה לפני כמה שעות קיבלתי את המייל הזה מחכה שיצאו טועמים אז אולי בזכות במאיר שפירה שהלידה תלך בקלות אם זה לא היה ושהילדים יגדלו להיות גדולי הדור למדתי לפניך הם מגיד שור אחר שהיה מצויין א מאז שעברתי אליך אני ממש נהנה אני פוגש אנשים שלומדים את הדף ואם הם לא ב md אני אומר להם שההבדל הוא כמו לכל לחמניה בלי כלום לבין לשים בירקות רטבים והמבורגר ככה זה ההבדל בין הדף לבד או עם md יש לי סיפור בשלך על מה שאמרת אתמול לא לזלזל באגדות חזל גם את זה נשמע גם אם זה נשמע רחוק מהמציאות וזה גם קשור לפרשת השבוע הקרובה כיסי צ בעניין שילוח הכן פעם הרב עזרא תיה אמר לימד שיעור איך אומרים אתיה והגיעו לגמרא בחו ש מסתפקת מה הדין ה מצא את הקן על ראש של אדם ואחד האנשים אמר שאין יכול להיות איך יכול להיות כזה דבר שיהיה כן של ציפור על הראש ואז נכנס לבית הכנסת אחת שסיפר שהגיע עכשיו מהודו ולא תאמינו מה ראיתי שם אדם זקן שישב כל כך הרבה זמן בלי לזוז שציפור בנתה לוכן על הראש שיהיה לנו לידה קלה למיכל בת גבריאלה תודה לך בכל טוב אורי לרנר רעננה מקווה שזה יהיה במזל טוב אומר תמ שמורו כלוב נוחמה מומר מ כלו ש הכלים של החמור כלולים ונראה בגמרא בדיוק על מה מדובר רבי יהודה אמר פורים פ מכורים אז בוא נזכור עוד פעם רבי יהודה אומר שלפעמים הכלים מכורים ולא כיצד החמור לפב וכל כלוב לזכור את המילים האלה שרבי מדבר על ציור שהיה חמור והכלים על החמור על החמור זה מאוד נוגע למיס לא על הרצפה אלא על החמור והוא אמר לו אם חור לי חמור חוזה נפקי מינם הוא אומר לשון זה הוא מצביע זה או הרי כלב מכורי כי הוא אמר זה והחמור לבוש עם כלים הוקף וכל מיני דברים חמור ךו הוא הוא לא אמר זה ה אמר הוא אז הגמור תסביר שהוא שואל אותו שאלה כזה חמורך הוא ה האם זה החמור שלך אז הוא לא אומר זה אז אין כלב מחול אומר הס בסק דסק קומני אז בוא נראה את התמונות שנייה הנה זה סקאו כזה פגז' ששמים על החמור שאפשר זה אוחז דברים א יודע זה האוק אוף שאנחנו מכירים היום היה לי וידאו עם הרבה וידאוים מאוד יפים זה בצד שמאל שזה בעצם דבר כזה כי מי שמשתמש בזה זה נשים אז הוידאו שאני מצאתי כולם היו נשים אז לא היה נעים להראות את זה עליך שהם היו דברים מאוד נחמדים לראות איך שפעם היו מתלבשים וזה דברים צנועים רק בזמנם היו יושבים ככה ליף שבש מצים מובה שזה זה זה קצת שונה שזה בנוי עם הצדדים אוקיי העניין הוא שזה סוג הוקף אבל זה מאוד משנה לנו כי אמה כן אבל הצורה שלו בנוי אני היום הוקף של נשים שבאנגליה וזה שאיך שהם לובשים השתי רגליים שלם לצד כאילו בזמן הגמור אולי זה היה בנוי כזה עם קצת קירות אבל זה לא היה מהצד לא משנה זה אותו דבר בעצם שאנחנו נראה חידוש מאוד גדול שהוא קו של נשים זה לא נחשב לרכיבה אישה לא רוכבת היא מאסו גבר רוכב הוא אומר לה במה ללכת אישה כאילו סוחבים אותה כזה היא לא היא לא נוהגת היא לא אם את אם אתה לא שולט על הבימה ב100 א אז אתה לא אתה לא אתה לא רוכב אתה מאסו אתה איך קוראים ל זה בעברית הנוסע ה לא הנהג הנוסע אז הנוסע הוא לא הוא לא הוא לא נוהג הוא פשוט מנהיגים אותו אז אומרת הגמורה כ אמק קומני אז ראינו מה זה תגב סתם חמור ר שכל הדברים האלה נחשבים לסחורה למסו אז נקמה אומר שהחמור מה מה התועלת שלו מה התפקיד שלו בעולם זה וב וממילא העוקף הזה לנשים זה למסו חמוד סוב סתם חמור למסוק חמור זה לסחוב אז מצויין אז נכון שיש כאן עוקף לנשים העוקף הזה לנשים זה ממש מתאים כאן זה הולך ביחד עם החמור כי זה למסו וזה מה שחמור עושה אבל וקף הרדס העוקף ראינו מה זה עוקף הנה איפה היה העוקף לא הוקף זה כאן צד ימין הוקף רגיל מרדסו השמיכה אני עכשיו נזכרתי שהייתי בן 10 אבא שלי שלח אותי לישב קטנה בתפרח טוב מי שמכיר את תפרח זה לא ממש אותו דבר כמו הישב גדולה שזה היה ממש כאילו לצדיקים הכי גדולים אל זה בכל זאת עכשיו אני הייתי אמריקאי אמריקאי הגעתי ממש נפלתי מהאוניה בדיוק ואבא שלי אומר טוב אתה הולך ל שקטנה רוצה שאני אהייה חשוב בלימוד וזה אני מגיע לשמה ביום הראשון א שאול את החברה טוב איפה המגרש כדורסל לא אין איפה בייסבול אין אז מה יש כן לא היה כלום היה חתולים אז המצאתי משחק לתפוס את החתולה וזה זה לא הלך כל כך טוב היה משחק אחר לתפוס את החמור לא יודע אם סיפרתי לכם אבל היה חמורים במדבר ו תמיד רציתי לתפוס אחד והיינו מקרבים לחמור אני רצתי רצתי זוכר רצתי אחרי איזה חמור בסדר א' ראיתי חמור אמרתי טוב באמצע סדר א' זה רעיון טוב ו כשהגעתי אליו החמור ברח אני חוזר בראשי ודופק על השולחן ואומר לפני כולם תראו את המטומטם הזה לא יודע את הלשון שלו רץ לי אחי חמורים רץ לי והייתי ילד בן 10 והוא מבייש אותי לפני כל הישיבה תראו מה זה באמצע זה אחי חמור ורים המכנסיים שלי היו מלכלכים זה ה גשמ טוב אבל סוף סוף תפסנו את החמור הזה ו באמת לא היה הוקף אבל אבל שמיכה כן היה הה איזה שמיכה כזאת ולכן הזכרתי כי כתוב גמור השמיכה אז האם השמיכה הזאת שבדרך כלל שוכב בין החמור נראה לי אז בזמנו וקף האם זה חלק מזה או לא אז אומרת הגמורה הוקף מרס קלק זה הרצועה שתופסת העוקף הנה אפשר לראות כאן חבל שהוא לא עושה אני אעשה כאן א לייזר נראה לי שזה על זה מדובר כאן כאן הדבר הזה אה אתם רואים צועה הרצועה של העוקף אבל ויש עוד רצועה שקוראים לזה חבוק שזה לא יודע זה בא מקדימה נראה לי שזה גם רצוע דברי הקול מחורים למה כי הדברים האלה תחשבו זה גם למסו וגם לרכיבה זה להכל אז לא משנה איך אתה מסתכל על זה אתה יכול להסתכל על זה שחמור זה למעסות טוב אז זה למעסות אז קיבלת את זה אתה אומר שחמור זה לרכיבה קיבלת את זה מס שואלת הגמור חמור וכלוב הנה הוא מוכר את החמור והכלים אני מכר לו הרי זה מוחר סוקו וסמר דס וקלקל וסח וכל הדברים שהזכרנו אבל ה מוחר לא מחר ק וסק חומני ובזמן שאומר לו הי וכל מה שעולה הרי כולם מכורים אבל אם הוא אומר מפורש היא וכל מה שעליה בסדר אז מדייק את הגמור תד אומר לי חמור וכלוב כן ככה התחלנו חמור וקילו מכו דקו וקף ומרס אז הוא קונה את העוקף ה אמר ליכי י נו אז למה אתה אומר לי ש אוטומטי אתה מקבל את העוקף לא נכון אתה צריך להגיד היא וכלו אומרת הג הור ודאי שלא צריך להגיד הוא וכלוב אז למה כתוב מפורש הוא וכלוב לא להגיד את החומרה של הצד השני שמה דגלי חמור וכלו אפילו המר את הלשון הכי גדול חמור והכלים שלו עדיין ססק וקוני לאקו אלה לא קונים למה כי זה למס לא קונים את אפילו אומר את הלשון חמור וכליו עכשיו הגמרא רק מפרשת מה קומני מה זה הדבר הזה קומני אומר ר פופ בר שמואל מרקפת נושי זה העוקף שמיוחד לנשים אמרתי ברכה ברוך אדינו אנו מלום שבר אבונו אז בוא הנה עשיתי משהו בוא אני אראה לכם מה שאני עשיתי ותראו מה שושי היה באמצע לעשות וזה כנראה לא עלה לא יודע נשאר ארבע אה רבי רבי רבי אני דווקא לא אוהב את המילים האלה לא אני כן אוהב את המילים האלה מה שקורה מיד אחר כך הפסקים זה לא זה לא זה לא הלכתי כל כך להתקשר להתקשר דרך אה טוב אבל זה שיר יפה אז אפשר להשאיר את זה אפילו שזה לא לפי השקופה שלי כל כך לא זה אחד מי שיודע את ההיסטוריה לכן הגוי מבין יצא נגד החסידים בגלל הדבר בדיוק הדבר הזה הוא אמר שאסור לעשות את זה אסור צריכים להתפלל ישר לקדוש ברוך הוא ולא להתקשר דרך הרבי טוב זה כמו לשיר שיר אנחנו מתפללים מנחה חשקי אנחנו מתפלים במנחה חשקי שזה עוד דבר שהגוי יצא נגד טוב לא ניכנס עכשיו לשקופה כי יש המון המון חסידים שאני מאוד מאוד אוהב ואני לא נכנס לשקוף עכשיו אז עכשיו תסתכלו סתם אז אני עשיתי את זה אז אם אתם לא אוהבים זה אשמתי יש כאן קו כחול באמצע יש למעלה ויש למטה יש איך שזה עובד כמו תמיד ירוק זה כן אדום זה לא וסגול זה אנחנו לא יש כמחלק אז יש מה מה אתה אומר על ה על חמור אם העוקף על החמור יש מחלוק ס על הקרקע בכול האלמה לא זה צד אחד אוקיי יש לנו את זה איך שזה יהיה איך שזה אמור להיות ואיך שזה כנראה עכשיו רק זה לא עולה כאן אין כאן אינטרנט טוב איפה שאנחנו נמצאים יהיה כאן ציורים על החמור אה מה אני מדבר יש את זה אז למה אני ראיתי את זה אתמול חבל טוב אני אולי אני אקפוץ לי כאן זה לא יעזור לכם כל כך המחשב מחובר לאינטרנט אז למה אני לא רואה את זה הנה לא משנה אני לא יודע אם אתם יכולים לראות הנה הוא עושה את זה מפורש שהוא עושה את זה זה כבר רק לא למחשב שלי אה לא זה זה בדיוק הציור חמור לא חמור הנה יש יש את הציור של חמור בסדר קובי כבר ישים את זה אני יודע שהוא עושה את זה מצוין והוא אפילו היה צריך לתקן את החמור הזה הוא אמר לי שהוא תיקן את החמור הזה לא לדאוג בסדר לא משנה אז אומרת הגמרא ככה עם חמור בלי חמור הנקודה זה אותו דבר אז והצד השני זה על הקרקע מחלוק אבל על החמור ודאי שזה מצויין לכולם אז בוא נראה מאוד מאוד פשוטו בד מחלוק כמו שאתם רואים למעלה בצד ימין אבל בנוב מוד אפילו העוקף מד לנוח המודי שזה לא מכו כי זה על הקרקע זה אדום על הקרקע זהלא לא נכלל במכירה בש מחלוק או שנרד למטה בצד ימין אם זה על הקרקע יש מחלוק אבל בדב אבל זה אם זה ממש שיושב על החמור איזה שאלה יש מד רבון ודאי לנחום שוודאי שזה טוב זה מכירה טובה טו שמע הוא בזמן שהוא אומר לי הוא וכל מה שלו הנה מדובר שזה עליו כתוב הרי כולו מכור מה זה כולו מכורים הדבר מה הדבר הכי רחוק קומני העוקף של אנשים שזה אמרנו שזה למסו אפילו קומני מכור איז של בלוקס אז בוא נעלה למעלה לשורה למעלה אם נגיד שמח לוקס שזה על החמור או אז מצויין הומני רבוני ש כן ממה שמע שאם הוא לא אמר מפורש שהוא יקנה אז הוא לא קונה אז חיייבים להגיד שזה בגלל שיש כם מחלוק וזה הולך לפי רבון אלמרס בשאין מחלוק אבל אם תרד לשורה תחתונה שמ שמחלק זה שזה על הקרקע אבל בדו דברי הכל מכורים אם זה עליו זה מכור הומני אז לפי איזה שיטה זה כתוב אם הוא אמר לו אז אז זה עובד מה הרי אם זה עליו זה מחור לפי כולם מה זה אם הוא אמר לו אומרת הגמר מני נו מחלוקת לא אנחנו הולכים כפי הלמטה שעל הקרקע זה מחלוקת אפשר להשאיר את זה בינתיים למ על הקרק זה מחלוק ורבו אני ואמו הוא בזמן לא בזמן ש לא לא יש עוד ציור אם הוא אמר לו הוא ו ש זה סיוע אחר הוא בזמן לא בזמן זה סיפור אחר תושמע יוד אמר פ מחורים פ ש מכורים כן ראינו במשנה יהודה אומר לפעמים זה מחור לו והוא אומר כיצד בוא נסתכל בתוך המש עכשיו לפני שאנחנו הופכים את הדף כיצד הוומו ו כתוב מפורש רבי יהוד מדבר על ציור של מה הכלים על החמור פה מכורים פ ש מחורים מה ליו אמד תנק רבי יהודה לכאורה רבי יהודה ממשיך את הנקמה שרבי יהודה מדבר שדברים על החמור והוא והנקמה גם דיבר על הנקמה דיבר ל דברים שעל החמור ורבי יהודי ממשיך את זה ואומר מדובר על ציור שמקרה של לחמו אומ גמור לא מיסו מה כתוב שכאן המילה רבי יהודה מיסו אחית כאומה אומר משהו אחר אז בוא נראה את הרשם שנייה אומר ככה מזה אנו כש לא הג דיבר כשזה לא עליו אב בוד דברי הכל מוח אפשר להגיד שאם זה על החמור לפי כולם זה כן מחו אז מה רבי יהודה מדבר לא שרבי יהוד מדבר על אותו מקרה רבי יהוד אומר משהו אחר רבי ו פלוגי הדו דדו הוא בא לחלוק על הדיוק דפיל בלוב או איך הסגת זה נמצא שמה זה פשוט לא הגיע למחשב שלי אוקיי לא מעניין כי אני הייתי על האינטרנט אתמול בלילה אחרי שסיימנו כאן את השיעור הוספתי דברים מעניין אוקיי אז עוד פעם אז מה אומר הרשב אפילו בלא פ ש מחורים הוא מדבר על הדיוק לא על המקרה של התן הקם על הדיוק שאפילו ב לא פ שחורים אומר רבשי אנחנו זים בד למעלה וש א זה בעצם חזור למה שכבר למדנו דברים מאוד קלים למדנו את כל זה אחד מחר את הקרון זה לא מגיע עם הבהמות ז הוא הזכיר אזה אומר בדוק הפוך אתה אומר יס בדיוק הפוך ומלי בדיוק הפוך מהמשנה שלנו ומלי ישמע אתה רוצה שאני אחתוך את זה וזרוק את זה לשמ לא זה בריס מאוד מאוד מאוד טוב למה גסס בדוקים כי הברי מדברת שזה עליו הפרידות מחוברים לקרון בכלל דסס שאין הדוקים בו אז חייבים להגיד אם הבריה הדוק מחובר אז המשנה שאומרת שזה לא כלול במכירה שהפריד לא נכללים במקרון לא הדוק ומדרש בש נ בש או אז אם שמה במשנה הראשונה שמדובר על קרון וחמור שזה לא ביחד אז גם במשנה שלנו זה לא ביחד אומרת הגמור אם ככה אדרש אבל אנטקי אתם זוכרים שהאוניה הספינה לא מגיעה עבדים שלה וזה לא מגיע ר מה אנטקי אומר אגב אתם זוכרים שקים והסחורה בתוך השקים המדר ושמה מדובר בשקים שעל האוניה או אז תעשה א אותו חשבון אם שמה מדובר על שקים שבתוך אוניה נמי ב א אז א אפשר להביאה מהמשנה הזאת המשנה הזאת משנה אחת מדברת שזה מחובר משנה שניה מדבר שהדברים לא מחוברים סימון זגו ניסון אומר הבי זה מאוד דברים מאוד מאוד קלים רבי יוסי קליין בוקר טוב באיזה שעה הלכת לישון שלוש בבוקר יפה מאוד איי איי איי אומר הבי רבי אליזר ורבי שם גמליאל ורבי מייר ורבי נוסן סומכוס ולחם המודי כולו ספירו לו כולם אוגזים אז נראה כל מיני דברים שכבר למדנו זה חזור שמה כולם סוברים כי מזב אנש מידי או כשמש מזב שאתה מוכר משהו זה מגיע עם כל הדברים השייכים לדבר רב זר ביסב מכס הקוו אם אתם זוכרים צריכים להכניס כאן את התמונה של ביס הקוו של של בי שבד שיש שם את הקורה הענקית ששמה לחץ על הזיתים אה יש לך את זה מצוין תודה רבה רב שגליל נן ש סנטור אתם זוכרים מי זוכר מה זה סאנטו סנטר מה הסנטר של העיר מישהו זוכר בני בנינו זה שמודד זה שתי פשט ופשט הראשון העבד אה העבד שיודע את כל המדידות זה מה שרבי יוסי רצה להגיד מצוין העבד שידע את המדידות של העיר אז לא היה מחשב אז מגיע ביחד עם העיר ר ס זאת אומרת עוד פעם אנחנו רוצים להראות כל מיני שיטות של נועים שאומרים שאם אתה מוכר דבר אחד אתה מוכר עיר זה מגיע ביחד עם כל מיני דברים למשל את הסנטר אתה מוכר ביס הבת זה מגיע קורה רבי מאיר דסני רבי מאיר אומ מוכס הקרם בכר את הכרם של גפן מוחר תשמישי הקרם אמרנו מה זה תשמישי הקרם יוסי שלח לי אתמול בלילה מאוחר בשתי בבוקר הוא שולח לי וידאו שכלנו להכניס כאן אפשר להכניס את זה עדין זה מאוד יפה וידאו שלוקחים עץ ותוקעים את זה בתוך האדמה חיפשתי את הווידאו זה אני לא מצאתי יכול להיות שלא חיפשתי מספיק הוא מראה אך שלוקח עצים זה וידיאו מאוד [מוזיקה] יפה אומר גמורה רמ נוסן סומכוס יצס ודוגי או אתם זוכרים שאמרתי שאני יש לי חלום אני לא יודע איך לעשות את זה ביחד עם תוירה וביחד עם דף היומ ביחד להכין אבל יש מושג שקוראים לזה ליבור הנה זה אוניה כזאת שזה מכין אולי 16 אנשים לא לא 6000 16 כל אחד מקבל חדר שינה שמה ובעצם הם הולכים למקומות מאוד רחוקים ועושים שמה צלילה וכפי שאתם רואים זה סוחב מאחורי ז אוניה קטנה פצפונת כזאת שמחזיק אולי 10 20 איש כאן זה ממש פצפון ראה ועם הספינה הקטנה הזאת אפשר להתקרב לאלמוגים ודברים שאי אפשר להתקרב עם עוניה גדולה לחוף הים וכולי אז זה ביצ ודוג שמרנו שזה אותו מילה בבוב קוראים לזה ככה ובארץ ישראל קוראים לזה ככה נוח מעמודי הוד המורן שאם אתה מוכר חמור זה מגיע ביחד עם העוקב זה מגיע ביחד עם הקוני וכולו רבי יהודה אומר פעמ מכורים מה ישך מורך זו מה ישך מורך הוא במשנה כתוב רבי יהודה אומר ל כ מנה אם בן אדם אמר זו אז מגיע ביחד המוקף מגיע עם כל הדברים אם הוא אומר הוא אז זה לא מגיע אז כבר הסברנו את הפשט אז בוא נראה את זה בפנים אומרו בחמור זו יודע חמור דדו בן אדם יודע שהחמור הלבן הזה שייך לראובן אז הוא אומר זו וידמר לו זו אז למה כ הגמורה אומרת למה בן אדם משתמש במילים מיותרים הוא הוא מיותרות הוא ידע שהחמור הזה שלו אז למה הוא אומר חמור חזו אלא להגיד משום קלוב קמרלי הוא הוסיף זו כי הוא מתכוון אני רוצה לא רק את החמו אני רוצה את כל הכלים שלו אבל כשהוא אומר חמורך הוא אז הוא שואל אותו שאלה כזה לא יודע חמור דדו וור גו לי חמורך הוא שאתם כרא ללי האם זה האם זה שלך לא אני רוצה את כל הדברים שלך אני רוצה לדעת האם זה שלך ואם זה שלך בבקשה שתיתן לי את החמור הזה עכשיו את המשנה הזאת שמגיע עכשיו את זה הקלטנו אתמול אצל הנו מ אלימלך רבוס חלק מהסיור שלנו שאנחנו הולכים לקברי צדיקים אני רוצה ללמוד קצת בכל מקום היום נלמד משנה אנחנו נמצאים בקבר של הנום אלימלך מלך מנסק ו אני בתור ניתוק יש את ה את התפילה של ר מלך על הדלת שלי בכניסה לבית שלי זוך משהו כזה רבוס אתם יכולים לעזור לי אוי ושלנו השו [מוזיקה] ‏fj nei s jeu [מוזיקה] ‏je ako nau [מוזיקה] וח שיה הקל [‏צחוק] ס זה השיעור של m למעלה מ-3 אל שרוים את השיעור שיש לנו חסיד יש לנו חסיד ממרו מקרס ומב יש לנו גם ציונים ולא ציונים וחילונים ודתיים ואשכנזים וליטאים וספרדים וכל הסוגים אכ בכ ישראל וכן נמ עכשיו משנה נשמו המו החמור מי שמוכר חמור זה גם כולל את הבן של החמור מרסס מספור ור ב יש דבר אחד במשנה ש אחד מוכר פרה זה לא כולל את הבן של הפרה מרש פה מישהו מוכר את המקום ששמים שם את הזבל מזב לו מגיע ביחד עם הזבל מוחר בור אתה מוכר בור מוחר מזה מגיע מהמים מוחר כוורס אם הוא מכר של דבורים מוח הדבורים זה מגיע מהדבורים שאנחנו יודעים היום זה משהו זה יש אנשים שעושים אזה עסק רציני לוקחים כברת מכאן לשם יש בעיה עם הדבורים היום הדבורים מתים וזה בס רציני [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אז מגיע הכבר מגיעים הדבורים ב שובו מי שמכר את השבח של היונים מוח היונים זה מגיע ביחד עם יונים וההמשך במקום הבא ישקו אז להכניס את זה בבקשה כאן גמורה בעזרת השם נעשה את זה בהמשך היום באיזשהו מקום אחר שזה יהיה יותר מעניין כאילו אולי על האוטובוס אולי בבריסק לא יודע בדיוק איפה אז נמצאים כאן בטניק איפה ש70 אל יהודים נהרגו והביאו את הגופות שלהם כאן למשרפות זה אי אפשר לתאר אנחנו נמצאים במקום ש שנשים מה שהם עברו כאן ו דברים הכי מפחידים שראיתי היום זה שיש כאן אמפטיה שהמפקד של המקום הזה היה בא אני לא מגזים זה שמה גר תראה שמה מטר מכאן שהוא פשוט נכנס לאמבטיה להתקלח כי היה כאן מים חמים איך ששורפים את הגופות שלש מטר ממנו לא יאומן כסופה אומרת הגמורה הי חידו אנחנו מדברים על אחד שמכר חמור זה בא ביחד עם הילד איך אומרים ילד של חמור עם הסי עם הסי הגמור תסביר למה כתוב סי מוכס הפור מוכס בנו אבל כשמגיע לפרה זה לא מגיע עם העגל אומרת הגמור חידו איך מדובר כאן אידו אמר לי אנחנו לומדים כאן לו נשמ ה70 אל שנהרגו כאן ונשרפו כאן והש מיליון ש מיליון זה מספרים שאי אפשר לתאר 1.5 מיליון ילדים קטנים פצפונים בני תשע ש אז אומרת הגמרה אבל מה מדובר כאן אומר לי הי בנו אם הוא אמר מפורש אני מוכר שתיים אפילו פוא בנו נמי אז גם זה כולל את העגל אד ימר בנו אפילו חמ נמי אם הוא לא אמר את שניהם אז מה פתאום שזה יגיע מהילד אומר הפמ חמור מק הוא אמר אני מוכר חמור שמניק חמורה שמנקה ופר שמניקה אז לכן יש נ למה ר ל מה מה למה הוא מכניס כאן חלב מכיוון שאנשים שותים חלב אז אם זה פרה ם חלב אז לכן הוא התכוון שזה יש לזה חלב אבל הוא לא מתכוון למכור את העגל אל חמור מקר מה פתאום שהוא יגיד זה חמור שמניק מה אכפת לו שמע מנו היו בנו קמלי הוא מתכוון דווקא הי ובנו אמרתי שקראתי את זה מקודם לפני כמה דקות זה פשוט הזכיר לי כמה דברים כי אני עומד כאן וזה אולי נשמע מוזר אבל לי זה הזכיר את הפרה הובנה את האמא ואת הבן איך שאנ היו חוטפים את הבן מהאמא ולוקחים א זה מהאיסורים הכי גדולים שהיה ואומרת הגמורה אל חמור מקמר שמ מנו ה בנו קמר התכוון למקור את שניהם ומ קורא לי יוך למה המשנה כתוב יוך שמהלך אחר סיכו ש שמגיע לחמור יש שתי מחירים יש חמור זקן שלא מקשיב חייבים להכניס לו מכות כמובן שאפשר להגיד כאן כל מיני מוסר וזה ויש חמור יותר חכם יותר צעיר ש אומרים לו תלך הוא הולך ושוב זה הזכיר לי את הש מיליון יהודים שהרבה מהמהם לא ידעו לאן הולכים אמרו לם ללכת הם הם רבו לקבל כאן עבודה ומסרה הם רצו להיות כאן אמרו להם תבואו לכאן תקבלו אוכל רק רק תתקלחו קצת רק תנקו קצת ומצאו את עצמם כאן בתנורים שה לכם יום טוב ונעים