מרכז דף יומי - בבא בתרא דף עה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] שץ השם לא ימך השם כיך לבקו לבקש את ל [מוזיקה] הג ב בוס לימ מרדכי ברוכים הבים לכל האורחים החשובים איך קוראים לכם אלד ו ושם משפחה שניכם צי צדיקוב איפה אתם אוסטריה אוסטריה כל הכבוד וואו לא היה אחד שעכשיו עשה עליה מאוסטריה עושה צ שוקולדות עכשיו לפני שבוע שבועיים הוא הגיע ביום חמישי לשיעור שישי כן חברה מאוסטריה שלום עליכם איך קורים לך כן אל תגיד לי שאתה כאן מהיום הראשון ום האו אה בזו משקפיים איך קוראים לך יעקב קודם כל רבו ישראל ליעקב מגיע מזל טוב כן כן הבן שלו התרס מה זה וב רגע מה קורה למצלמה משהו הזום ומי לידך איך קוראים לך צדק כן אליה מהור טורג מאיפה תסתכל מאחוריך יש טורמן אחר מאחוריך קוראים לו אליה וגם אליה רגע השם הראשון שלך זה מה שניכם אליד טורג'מן שניכם תקומו עכשיו כי אתם בדיוק יושבים אחד ליד השני אליה אליה תלך אליה אני זה לא יאומן זה לא נשיקה מהקדוש ברוך הוא רגע אליה אליה שניהם זה אליה טורג'מן זה יואל וואו אוקיי מצויין טוב רבו ישי יש לי יש לי משהו מיוחד בשבילכם אה אין מיילים אבל אחד רציני מאוד שלח לי מייל אחד באנגלית אז אני אקריא לכם בוא נראה אם אני יכול אם זה יצא אותו דבר באנגלית א אה הנה הוא אומר ככה שהוא היה בן 17 הוא ירד מהדרך לגמרי כי רבי אחד שם לו גי בוי איך אומרים גי בוי בתוך בתוך התיק שלו ועשה כאילו שהוא זה הוא הביא את זה לחיידר ו הכניס לו פרסק בפנים לפני כולם יום אחד שהוא היה בצבא והוא היה באמצע לטוס ב f16 הוא שמע שה הטייס השני מקשיב לשיעור אז הוא התחיל לבכות מיד ואז הוא התעורר מהחלום שלו והוא רואה שאשתו אומרת לו וי פספסת את הדף טוב אז הוא אומר מה אתה חושב שכל אחד כל מייל שאתה תקבל זהזה זה יביא לך לדמעות יש אנשים רגילים שלא קרה להם שום דבר בחיים וגם עושים את הדף אי א איי א אי כן הוא ליצים הכי גדולים בחוץ לארץ קוראים לו גרינספן הוא אחד מהדברים שלו הוא אומר אתזה אתה חוי לנפש חוי לנפש זה הזה שלו הוא חוי לנפש אמיתי ותודה על המייל יש לנו זכות אסור לי להגיד את הכל וזה אבל אתם יודעים ש אני מתפלל כאן מאחורי הקיר הזה קוראים לזה בני י שיבס ואיין שמה רביש שמה גבאים ורב חיים קלקן הגיע הלילה זה זכות זה כבר שנים אני מחכה שאחד גבים יבוא שלום כינורי אחד מהגב יובל מלמד ולא מתועד מה זה לא מתועד זה לא מתועד עם אה זה לא מתועד עם העצמ זה זה רב חיים כולכן זהמ אל תדאג אל תדאג הכל בסדר אף אחד לא ירד את זה זה אבל מה שאני יכול להגיד לכם זהזה בכנסת שיש שמה חסידים עם שטריימלך ויש שמה מודרניים עם כיפות סרוגות אמריקאים כאלה שיש אחד שהוא שם את הטלית שלו מתחת לחליפה הוא לובש את החליפה על הטלית יש את כל הסוגים שמה גם שמשי מתפלל שמה גם אני מתפלל שמה יש שמה ראש שיבס ראש כולל והכל באמצע וזה בעצם מה ש md md יש לנו את כל הסוגים אנחנו מכבדים צ שכולם ייו חלקם ספרדים גם אשכנזים גם חסידים גם טים כולם כולם חלק מהשיעור וא הרבה מזה למדתי מרב חיים אז אני נן לו הורסו ברבים אני ודע שהוא בן אדם נסתר וכולו וכולו על הבן שלו כבר לא נדבר כי הוא באמת ניסטור בסטור א זה כבר משהו אחר יש לי שאלה בשביל הלו אנחנו לומדים הרבה הג ורב שמשי כבר ידע את התירוץ בשיר באנגלית אני שואל אתכם אתם שומעים סיפור באגדת כדוב יש איזה הר שהוא 500 קילומטר בגובה יש איזה צפרדע שהלך וכל העיר קרס ו60 בתים האם יש איסור לחשוב א טו אני אפילו גיד שטויות ככה בראש תגיד שטויות פעם היו חושבים הם לא יודעים כמו שאנחנו יודעים היום במדע צפרדע כזה גדול לא יכול להיות כזה ד שוסים האם יש בזה איסור או לא אומר רבי לוזו כל שיעור שחת שיודע היה סיס שוו שנלמד היום שנראה פלא פלו שאחד מהתלמידים חשב שמה שרבי ונו אומר זה שטויות אפילו שזה לא היה הלכה זה היה באגדת והעונש שלו היה שהוא נעשה גל עצמות הוא מת אז אני רק אני רוצה להזהיר את הולם זה בעצמו הג ים לג טוב אומרת הגמרה אנחנו זים בשורה האחרונה בדף עד כיוס רב דרב נוון כן למטה איך אוקיי אבל עוד פעם שוב אגמור מביאה אגדת כדי להכניס סודות יש כבולה ויש דברים מאוד עמוקים שאנחנו לא אוחזים בזה אבל זה הה הדרך של הגמור להכניס את זה שלא ישכח לדורות בכל דור יש כמה אנשים שכן מבינים את זה אבל בכל זאת יש בזה מסרים וכל מיני דברים ויש את זה את המרל ואת הגון ות המר שו ואת רב שפירה איך קוראים לו הוא כתב נחוס ימו ממש ספר שלם רק על הגמרות האלה וסמו איך קור בד טוב זה הל הכ בפרט מהך שפירה כן התלמיד של הגוי הוא כאילו מבוסס על הגוי נחוס קזה ספר ענק טוב אומרת הגמ כס גבריא ג הוא צד הוא צוד את הלוס שנאמר הת ש לוס בחו חכה כמו שאחד דג דגים בחכה ובחבל תשקיע לשינוי האם תוכל למשוך אותו עם חקה עם עם בחב תשקיע לשינוי למולי הבן שלי לוזי הוא היה בבין הזמן הוא נסע הוא טס למאמי עם כמה מהחברים שלו הם היו בבית שלנו שמה וזה ואחד מהחברים שלו שם חקה במים לדוג דגים וכריש הוא תפס את כריש יש לי יש וידאו כריש הוא תפס בטעות כריש עכשיו הוא היה צריך להוציא לו את הזה ולהעיף אותו בחזרה כן זה קורה שמה אז אבל לוסון כבר ראינו את המידות שלו זה כבר מש סיפור אחר ולמול הקדוש ברוך הוא זר הוא צריך את העזרה של הקדוש ברוך הוא שנאמר וסו יגש חרבו אומרים בדיחה זה זה וורד כזה למה למה צריך גם את הלו יוסון שזה דג גם את ה במוס בימוס הענקים האלה בשביל הסעודה של של הלאסו אחד מהם זה היה מספיק לא אומרים ש ה איך איך הלבון איך הבהמה אומרים בדומו איך הבימ נהרג הוא נשחט על ידי הסנפיר של הלויתן אז הצדיקים שאלו ישאלו את הקדוש ברוך הוא אבל איך זה לא שחיטה קשירה לכאורה אז אז הקדוש ברוך הוא אומר להם לא לא אל תדאגו לא הייה שמה שום איך קוראים לזה זה לא א לא מה לשון שזה זז כזה נו לא שהסימנים לא נקראו בקיצור זה בסדר זה זה חתך את הסימנים כמו שצריך אבל יש שם איזה אחד אובר אובר צדק שהוא לא יסמוך על מה שהקדוש ברוך הוא אמר אז בשבילו יש דגים גם שמו דגים אומרת הגמרה כיוס ד רבי יוחן בש שבסן רוב בצי הב מפי ומרתיח כל ממ שמצאו לו שהוא רב אוכל אז הוא מוציא כזה חום וכל המים ש במצולה רותח שנאמר ירתיח כסיר מצול ולמוד ש לגן עדן אין כל ברי יכול ברחו אם הוא לא היה מכניס את הראש שלו תוך גן עדן אז הריח ורה והיום שנאמר יום יוסים כמר כוחו כוחו זה פסמים אז הוא נכנס הוא מכניס את הראש שלו לגן עדן ואז הריח עולה עליו כמו שראינו בגמרא אחרת שהריח נשאר כזה על העלים אתם זוכרים הוא הכניס עלים לשמה וכן זוכרים אז הריח כזה נתפס בו ואז הכל מסתדר ובשל ש צומי כשהוא צמש לומים לומים ביום הוא פשוט עושה כמו כמו מחרשה עושה תלמים הוא שותה כל כך הרבה שנעשה תלמים שנאמר א נוסב אומרק לוקח 70 שנה לחזור כמו שזה היה מקודם שנ יחם סבו סבו סווש שבתורה כתוב מפני טום באיזה גיל זה כאן כתוב בגמרא 70 גם בלוח מובה 70 הריז אומר 60 נכון ריזל אומר 60 ש קצת בעיתי כי אתה אם אתה נכנס לבית כנסת כזה שה יודע באר נוף כזה אתה כל שנייה צריך לקום כןק אומר לא הקדוש ברוך הוא סוד לצדיק הסור של יוסן מה ה מה עוד שניה בנח בסדר אנחנו עוד לא שמה אני סקינים כאן בשכונה בגיל או הקדוש ברוך הוא לש סוד לצדיקים מור של לוסון הקדוש ברוך הוא יעשה סעודה לצדיקים מהבשר של לוסון שנאמר יכו אחבור מה זה המילה יחו מה זה חבורים ן קירו אל סודו קירו זה לשון של סעודה שנאמר ויכם קירו גדול יכ ישתו אז אם יכלו וישתו אז חייב להיות שהמילה קרו לפני זה זה סעודה אז לכן שכתוב יחו אז הקדוש ברוך הוא עושה להם סעודה ומה זה חבור חבורים לתלמיד חכם שנמר שב בגל חב מקשיבים לכושי והשר מחל קנווי אז קודם כל הקדוש ברוך הוא נותן את הבשר לתמיד חחמ ושר ומה שנשאר הוא ענק ח בשוק ירושלים המרש מכניס כאן בשוק ירושלים למה בשוק ירושלים זה סחורה בשוק של בית שמש כי זה יש איזה קדושו ללוס י קדושו שכמו קוי קלם ואסור להוציא אתזה מירושלים שנאמר יחצ בין ור שמורים ןזה סוחר נכב סו לצדיקים ב שלס כן שאנחנו יוצאים מהסוכה זה אחד מהתפילות שאנחנו אומרים שנזכה לשבת בסוכה של ה שלוס אז כש אנחנו מבינים מיפה זה מגיע מהגמרא כאן סוה צדיק רסמ האם גמרת בסז אם הוא היה צדיק גדול אז ושים לו סוכה סוכה זה גם הלמעלה וגם ארבע קירות לא ז צלצול אז זה רק הסכך למעלה אלא את הקירות שנאמר ו שזה שרשרת מסביב לגרון שלו ש אז מובא כאן במפורש יש כאלה שאומרים מי שזכה ולמד תוו אז הוא מקבל סוכה שמח בתרו אז הוא מקבל צלצל ומי שקצת פחות תמח אז הוא מקבל אתיש כאן ארב דרגות אז הוא מקבל את ה שרשרת אפילו לא שרשרת אבלק שנכנס לשרשר את זה הוא יקבל שמש פ הקדש ברוך הוש ושר הקדוש ברוך הוא לוקח ושם על החומות של ירושלים שראינו כבר שזה עשוי מכל מיני אבנים טובות וזיוי מבק מסופ סופו האור שלו הולך מסוף העולם עד סוף העולם שנ ברוך גו גוים לאכ זרך כתוב בפסוק ושמתי כדכ שסך מתי אמרנו את זה לפני שבועיים באתר שמ שסך זה לפי הרשב זה הקירות מה זה כחוד כחוד שמשו חבל שזה היה כאילו זה אם זה היה בעוד שבועים אולי היינו זוכים עד שנגיע לשמה בעוד שנה כנראה נשכח כ למדתי פעם אני לא זוכר מה זה כת חוי מה זה מה אתה אומר יש מצב נדיר שקוראים את זה גם במח כן וגם ס מצב נדיר שקוראים לזה פת קקו זה אבן טובה אומר רב שמואל בנחמני פליג מלאכ ברקיה היה שתי מלאכים שהוכחו בשמיים גבריאל ומכל אז אזם התווכחו בשמיים איך אנחנו יודעים את זה זה היה בשמיים אומר תוסס הקטנצ'יק למעלה ואליהו אמר להם אליה גילה לנו שהיה כזה ויכוח אחרת לא היינו יודעים זה היה בשמיים ואמרי לו תרא מרו במרב שני המרים התרו בארץ יסראל מה נינון יוד וחזקי בני רבי חיו השתי בנים של רבי חיו התווכחו אחד אומר שוייה ואחד אומר ישבי שני שם אבן יפה או שזה שום או שזה יושבי אומר לו הקדוש ברוך הוא לאב דדן שהלשון כת חוד זה גם ככה וגם ככה אז נשאל את השאלה איך הנביא אמר ושמתי כחו שסר שיש ויכוח בין הבנים של רבחי שחיו אל לא יודע כמה שנים אחר כך אז איך הנביא כתב שאני אעשה כמו שניהם שני הבנים של חיה אומר הרשב שהנו בי אומר ש כל מחלוקת שתהיה אני בסוף אני אשים את הכל אז הם התווכחו גם יש וגם שוים הטוב ה שניהם בתוך הקיר ושך גדוך את השערים אנישים באבן אני אקדח באבן לפי פשט אחד לפי פשט אחר זה זה סוג אבן אבן אקדח זה אבן אדום כזה כו זה סיפור הבוס אמרתי לכם אני עשיתי חזור על בובב 22 פעם 22 פעם ואני הקדוש ברוך הוא נתן לי איזה משהו לא זוכר כלום כלום את הסיפור הזה אני זוכר יש דברים ממש מעטים שאני זוכר הסיפור הזה זה עשה רושם מאוד רציני עלי כוד יוסף רבי כן כדורש רבי יכן גודל הדור בארץ ישראל יושב ודורש עו את הקדוש ברוך הוא וס מרגוליוס הקדוש ברוך הוא יש לו אבנים ענקיים אבנים טובות שהם שלושים מהשלוש הם 30 אמה על 30 אמה וחוגג בוהם 10 על ש אמה לא יודע זה 15 מטר 15 מטר אבן אבן אחת 15 מטר 15 מטר וחוק בום 10 על 20 והוא וא חקוק בתוך האבן גודל של 10 על 20 הוא מעמיד הם בשער ירושלים וזה בתוך השער של ירושלים ליגלג תלמ תלמיד אחד לגלג עליו השבו צצו כינון אי אפשר אפילו למצוא אז הרש בם אומר כאן שזה איזה עוף קטן ששמו תציל השוס באנגלית אומר שזה זה ביצה של יונה לא יודע איך הוא הוא קבל כנראה ש מה כן גם בעברית הוא אומר את זה אז כנראה שיש ראשונים שאומרים שזה בצה ש אני רק רוצה להראות לכם תמונה איך שזה נראה כאילו ביצה של יונה בצד ימין יש את הביצה ביצה רגילה קיצור ביצה של יונה זה מאוד מ מאוד קטן כפי שאתם יודעים אם אתם גרים בבית שמש אתם מכירים המרפסת שלכם דרך אגב לא סיפרתי לאליה טורג'מן השני מאחורה אבל אני ביקש ממנו שהוא יעשה לי עבודה שאני לא נמצא כאן חודש שיעלה לי על המרפסת כל יומיים ככה לבדות שאין שמה ציפורים קיצור הוא עשה את העבודה כמו שצריך חייב לומר שביום ראשון שאני מגיע אני שומע יונים ככה מעלי מעל החדר של מה זה אז אני ולה שמה עם סולם והם יושבים שמה דוגרים על בצים אלי לא משלם לך על זה שתי שתי ביצי יונים כי שמה למעלה בתוך הזה לא הסתכלת טוב כ אומרת הגמור הציצו לשינון איך תמצא אב ניקרה בגודל של ביצה של יונה היום אי אפשר למצוא את זה אם תמצא כזה זה אבן כן יהלום כזה גדול כמה עולה היום אם יש כזה דבר לא יודע מי יש הייתי שמה מי שהיה בלונדון שמה יש את האבנים של המלכה הם ככה לא יודע 15 מיליון דולר 30 מיליון דולר כזה דבר זה 100 מיליון דולר כן אז מה יש לך אבן שהוא 15 מטר 15 אי אפשר רבה טוב עזוב את הדברים שלך הש כינון כיש כינון יומים הפליגו ספינוס ביום אז אותו תלמיד הפליג הוא הלך בים עם ספינה חז מלאכי נסוב ומרגו שם שלש שלשים בדיוק הוא רא אז הריט אומר שהוא ראה את זה בחלום כי מה פתאום שמלאכי השור ינסו זה באמצע הים מה לא כלו לשות באיזשהו מקום במדבר באיזשהו מקום צריכים לעשות על המים ככ הוא אומר גם הוא אומר את זה ל כמה סיפורים שהיו כאן בזה זה השיטה שלו שלא כל הסיפורים היו זה שו זה הוא ר מחזה הזה ככ הוא אומר אבל רואים שאיזה דרגה הה נכון בדיוק נכון נכון בדיוק והוא מדבר איתם לא רק זה וחוג הו ב ו אומר ל הנ למן הוא שאל את המלוכ מה מה זה האבנים האלה אומרו לי שעו הקדוש ברוך הוא להעמידם בשער ירושלים או בדיוק כמו שהרבי שלו אמר אוסד רבי חן הז הוגיע בחזרה הה ממש מבסוט וואי בברו שכיוונת רבי אמ דרוש רבי וואי לכון דרוש תמשיך לדרוש את הדברים שלך כאשר אמרת כן רסי בדיוק כמו שאמרת ראיתי אומר ו ריקו אתה בן אדם ריק אלמ סמנטו אם לא ראית את זה בחוש אז לא היית מאמין מלגלג על דברי חום מעטו אתה בן אדם שצוחק על דבר לא בו ונעשה גל של הומוס הוא נהיה הגל של הומוס אז הדרוש הדרוש הרן הרן אומר כאן שורים מכאן כמה חמור לא להאמין ל לדברי חזל לרבי שלו בזמן בזמן של התנים כמובן זה ה תנה תנק רבי וחנון זה לא רק שהוא לא המין להלו הוא לא המין לאיזה סיפור של אבנים שיהיה לא וזה הוא לא המין זה הגיע הוא נעשה גל של הומס לא רק שהוא מת אלא כאילו שהוא לא היה בכלל כאילו שהוא מת לפני שנים רק עצמות נשארו לו לא זוכר בדיוק אז שמעתי פעם דרשה על המרפסת שלי מרב איך קוראים לו קפלן אמר שליג ליג וגל וגל הוא רצה לחבר את זה שזה לשון שלעם הדף שההוא שרבי קיב תפס את הדף וגל ועוד גל ועוד גל זה ליגלי בקיצור טוב אני אספר לך לא יודע איך שזה חשבתי על הסיפור הזה אז אני אספר לכם כי זה לא קשור בכלל לא לדף ולא לזה אבל זה סיפור אוריגינלי לא חושב שסיפרתי לכם את זה אז אני רוצה לספר לכם לכבות חיים ר חיים וולקן ומוסי שבש שצריכים כן להיזהר לפעמים אה זה בעצם זה הולך כאן על ה אני יודע איפה שחשבתי על זה טוב בוא נראה אולי אולי זה הגמרא טוב תזכירו לי בסוף השיעור מ אומרת הגמורה א ריקו ליגלג לקמוס אני אקח אותכם למקום מאוד מאוד גבוה קומוס הגמר אומרת שזה לשון של קומה קומה ועוד קומה שתי קומות ס פעמיים מסו כמה זה קומה 100 אמה אז אם יש לך שתי קומות זה 200 אמו כשתי כ שד אחי שהקדוש ברוך הוא הוריד לו את הגובה הוריד אותו ל1 אמו רביד אמר 100 אמו כנגד היכל סולוב שנאמר הנה יש לנו כאן את ה טוב זה לא ממש אם אתם מסתכלים מעליי יש את ה את ה היכול של הבי שיני שהוא היה 100 אמו או יפה הבניין הגבוה הזה זה 100 אמו שזה מה כמה זה במטר 60 מט כמה רגע זה 200 פוט וזה זה 100 לא יותר מ50 ממו זה שלי כן כן 60 יותר כן יותר קרוב ל60 מטר כן הוא הה ענק שנאמר שבנינו קינט מגודל בורם אתם שרים את זה כאן אצלנו תמחו טוב י מה אתה איך את גם שמה גם בנפן היו שרים את זה או אז מה הבעיה אם אם אנחנו אם אנחנו נהייה בגובה של 100 אמו איך ניכנס לאיזה משהו נמוך צ'ק 20 אמו זה כלום בשבילנו אנשים יהיו ענקיים 200 אמו 100 אמ אבל ודאי לא 20 20 א זה מה כולם צו לחול בפנים אומרת הגמרא לא הבנת כומ רביח זיקו זה חלונות החלון היה 20מ לא הדלת הקדוש ברוך הוא שבע ח צ קדוש ברוך הוא יעשה שבע חופות ש ש השם הצ פ שכ אח הנה שמתי עשיתי את זה בשבילכם סתם ובון זה אחד ום זה אחד ן ש גב לא כי החופה יש מחלוק עם זה השביעי על כל כבוד חופ זה כן רשב מביא הוא אומר אני אוהב את הפשט השני יותר שהפסוק אחר כך סוק שכולם מכירים מסכ סו כן דף הראשון זה הסוכה זה הדבר השביעי זה הסוכה השביעית ב שכ הדוש ברוך שואלת הגמרא אושם בחור לא אמר וואי מעניין היום הת הייתי השבוע בחתונה של יובל מלמד בדיוק את השאלה הזאת שאלתי בחור או שבחור במ למה אתה מעשן כאן שאלתי אותו זה החוסה במיז מה בן אדם נכנס הבחור ישיבה לפני כולם כאילו אין לא שם על אף אחד אנשים לא אוהבים את זה מבקשים ממך לא לא הבנתי את הדבר הזה זה מידס רס כזה לא יש כאן אנשים שעושים את זה אני רואה שכאן בחדר אנשים עושים ככה מתחבאים ממני אל תתחבאו תפסיקו לעשות את זה וזהו מה אתה אומר אזה מג מה מנהג מורקים לתת שסרטן לשני זה מנג מורקים אה זה לא סרטן זה אמריקאי אז אני אומר לך אני השפר שלי מנתח אף אוזן גרון זה מה שהוא עושה לפרסה שלו הוא מנתח אנשים שמעשנים כל היום כל יום יום מנתח מישהו שמעשן בני אדם בני 35 40 זה מה שהוא עושה פותח להם את הגרון אז אני יודע הוא אומר לי זה זה אין להשוות מי שה משם ומי שה לא משם טוב לא משנה אבל זה מפריע אנשים לא אוהבים את הריח זה מינ גם בוקר לעשות אה טוב דע אני מבקש מועי לו מי שרואה את זה להפסיק את הדבר הזה את זה מנהג רע ל כזה מנהג זה אותיות גיהנום אהה מה אתה אומר מה מה אתה אמרת שגי אה ג ש או שמחו בלמו רבו זה רק להזכיר לאולם מחר בערב בעזרת השם זה השיעור האחרון לכמה ימים כן פה תמשיכו להגיע לא כן כן אני יודע שאתם קנים אבל מי ש בעזר השם אנחנו עושים לא לא שאני רוצה אני כל אני תמיד רציתי ללכת לקבר של ויגון וחוץ חיים וכל מיני זה רציתי מאוד רק זה לא יוצא בתור מגיד שיעור עכשיו שמביאים את השיעור איתי יש 25 חבר'ה ואנחנו נגיד יש שיעורים בסמר של רמ שפירה בלובלין וגרי טס עכשיו הוא טס הוא הזה שלנו שלום גרי נסיעה טובה ו יש שיהו בעזרת השם ברדן ויש שיהו בוולוז'ין זה שיעורים אז כדאי לראות את השיעורים אז כדאי לא ליפול לא לתת זה רק כמה ימים שלוש ארבע ימים בודדים בעזר השם אז אבל מחר בערב ייש שיעור ואני חושב אמרנו שהשיעור באנגלית סה אני צריך לצת שלוש שיעורים מחר אז השיעור באנגלית יהיה לפני השיעור הזה ואז נארוז ואז נסע טוב אכו בלמ אומר חני שכל מי שאנו צורס תלמיד חכם בוא מה זה מסמל זה סימן כזה שאם מישהו יש לו צורוס עין כם מס איש ושכמה מה מה מה הרמז באש בחופה אומר מלמד שכל אח חד כ מחופ שמה שאתה רואה יש כל כך הרבה דרגות זה לא לא יש חופה כזה ולי יש חופה כזה הוא החופה שלו פי מיליון משלי זה זה מביא קנ כזה אויו סו בושו זה ממש בושה אוי סו קלימו ר ונסעת ו הקדוש ברוך הוא אומר למש רבנו תתן מהוד שלך ליהושע ולא כל התך אבל לא את הכל זכן שדור אמו פני מושה כפני חמו הפנים של מושה זה כמו השמש פני ישע כפני לונו תראו את ה הדוס בדור אחד מרב לתלמיד זה הלך מהשמש לירח אוי ל לאיזה בושו אוי לא לא י קלימו יש רישום לכאן אוו לכאן הרשב לומד שהבושה שהיה של יהושע שוא הוא לא המין תראה תראה אני כלום לעומת הרבי שלי מוש רבנו באותו דור אבל למה ראיתי שכתוב למה כתוב סקינים שבו יס הדור מה זה הסקינים כולם לא כ כי הציירים הם חשבו הם חיו באשליה שיהושע יהיה כמו יום אחד הוא יגדל יהיה לו זקן לבן כמו משה רבנו וואיה גדול כמו משה רבנו הסקינים ש הדור שהכירו את משה רבנו שהוא היה צעיר אמרו לא לא אן המשה רבנו שהוא היה צעיר הוא במדרגה הרבה יותר גבוהה מיהושע שהוא היה צעיר אז אנחנו כבר יודעים שזה לא יקרה עכשיו היה לנו קידוש לבונה הלילה למה אומרים ולינו בקידוש לבונה מישהו יודעו אה ש רח או יפה מאוד איך קוראים לך תגיד לכולם עקיב עקיבה שמגיע כל יום ועוזר לנו הרבה עושה את הקפה והוא ראיתי אותו במטבח בער שבס מנקה שמה ושוטף סיירים נשכו רבי עקיבא אבל הוא גם תמד חוחים קטן גדול אז הוא אומר מה שהבי הלוך אומר שלא אומרים עלינו שאומרים עלינו בקידוש לבונ כדי שלא נחשוב שאנחנו מתפללים לירח אז אנחנו רוצים להודיע לא אנחנו מים לקדוש ברוך הוא אבל עוד סיבה זה שישוע הוא הזה שחיבר את אלינו ישוע הוא חיבר את אלנו אנחנו אומרים כאן בגמרא שפני ישוע כפני לבונ אז אנחנו מכניסים את זה פני ישע כפני לבונ עלינו לשבח והוא חיבר אתו עלינו אוי לא לאיזה בושו אוי לא לא קלימו הרי אנחנו עובדים לאלם האמס ובעולם האמס אין אין שמה אי אפשר לעבוד על אף אחד ואי אפשר לעשות כאילו שיש לך בית יפה ולקחת חובות ולעשות אפילו שאין שמה מי שיש לו יש לו מי שאין לו אין לו וזה בושה אומר רבח חנינו הקדוש ברוך העדן שנאמר בעדן גן אלים ז 11 שלם ז זה הפסוק ז הזהב זה בסוף אז מה זה עושה כאן אז עובד ככה חירום שהוא היה מלך צור הקדוש ברוך הוא נתן לו אריח וסיומים ואושר וזה ומה שקורה זה זה טבע אדם הוא פתאום התחיל להרגיש כאילו שהוא יותר חשוב מכולם שהוא יותר חשוב אפילו מהקדוש ברוך הוא אז הוא בנה לעצמו איזה ארמון עם שבע קומות והתיישב למע והוא חשב שהוא אלוקה זה מה שהוא חשב כזה אריוס יומים כזה היירוס אז אומרת הגמורה ש אתה אתה כלום אפילו לעומת אודום רישן אודום רישן יש לו 10 חופות אתה אפס אומרת הגמורה מה מלכס טופו ונבוך מה זה הטוף הזה ונכבים אומר הדר אומר הקדוש ברוך הוא לחיר אומר צר בכן הסתכלתי ראיתי אותך אומר הקדוש ברוך הוא ראיתי את הגיו שלך ראית ראיתי איך שבגדת בי וברוס נקובים נקובים בעודם אז זה נותן לנו איזה משהו לחשוב למה הקדוש ברוך הוא ברא קו למה בן אדם הולך לשירותים שבן אדם יבין בעצמו מה הוא הוא כלומניק הוא בן אדם שהולך לשירותים נקום צויר זה מה שאתה מתעסק כל יום אתה צריך ללכת שמה ולעשות סויו אפילו פרוי שהוא רצה להתגאות אז הוא לא הלך לשירותים כאילו זה זה מבדיל בין אדם למלאך הוא חשב לעצמו שהוא מלאך הוא לא הולך לשירותים אומ יודעים מה אתה אתה אפס אז כל בן אדם שחושב לעצמו שהוא איזה משהו שיחשוב שיש לנו קובים נקובים יש לו חורים בגוף והוא צריך לעשות את הצרכים שלו והוא אפס לכן הקדוש ברוך הוא עושה את זה וקד אמרי אז אז כאן הנקודה זה הטוף זה הנקובים סליחה הנקוב ומה זה טופחו מלכס טופ מה זה טוף בכל הסתכלתי דז וכונסי מיסו ודש אז הטופו זה הקבר אומר הרשב שהוא חלול כמו טוף מה הבל מקורר אומר רב אומר ירושלים שלא לומה זה ירושלים שלא ילמה בו היום שאנחנו רוצים לנסוע מבית שמש לירושלים נכנסים למונית נכנסים לרכב עולים על אוטובוס נוסעים ירושלים אף אחד לא גיד לך אבל שדו לכם שזה לא ככה ירושלים ש זה כ שב א מזומנים לא צריכים הזמנה מיוחדת אתה לא נכנס לירושלים בלי שיזמינו אותך ואת מי מזמינים את הצדיקים זה פלא פלים שכמה שאנחנו יודעים ש בקוראן לא המילה ירושלים לא מובאה אפילו פעם אחת ואצלנו בתורה אני לא זוכר כבר שמעתי א זה מאות פעמים כמה מאות מישהו יודע זה כל אנחנו ירושלים עסוקים בירושלים ירושלים כל הזמן ן מקום בתנך כן בטוח אוקיי ואמר רב כנון סידים צדיקים שנקרא השמ של הקדוש ברוך הוא יקראו על השם של הקדוש ברוך הוא שנאמר כל הניק בשמי וכבודי ברוסי יצרתי אף הסיסי שזה מה זה הפטיר של שבוע הבא השבוע לא ש ישעיהו כמה 60069 אבל מה עשית בדיקה או שלא כי יכול להיות שכתוב לירושלים בירושלים ואמר רבי שמ בן חמני אמר רבי כנון שלוש שנ ק של הקדוש ברוך הוא זה זה מתאים לאיזה מבחן של דירשו שו משכח אלה מי נקרא על השם של הקדוש ברוך הוא ואלו הם צדיקים ומשיח וירושלים צדיק ממורן משיח סיב בזה שמ שיקרו השם צדקנו ירושלים דסב סוב שמור א אוף ושיר מיים השם שומו מה זה שומו אל תקראי שומו ש שם אלא שמו שזה שם אומר זום מי בזום כמה אנשים יש בזום היום שלום עליכם שלם שולם איך קוראים לכם מאיפה אתם מאיפה אנחנו אני אח של קובי וואי אני מפולה וזהו החלום שלך התגשם החיידר הראשון של md החיידר הראשון של md מה זה אומר בוא נשמע א אני מלמד במכין אני מלמד קריאה כל ריכוז קריאה מתחיל עם עם המנגינה של הבוקר טוב רבצ והא אבל זה לא mdy זה זה ההתחלה של md ומה מה מהתמונות ומה מהבדיחות והסיפורים זה יש גם לאט לאט מעבירים גם לשם אני צריך שיושיט יעזור ליגם לעשות להם את היואי של הקריאה אתה לא צריך את יושי אתה תיקח את קובי קובי אוהב לצייר ולעשות כל מיני דברים בשבל הזה הוא מוסיף לנו הרבה רגע אז אתה יותר מבוגר אה הנה קובי שלום עליכם קובי מי יותר מבוגר עולם הרב לפי הזקן אני חושב שאתה אני יותר גדול עוד לא אה כן רגע איך אתה מרגיש אתה אתה זה שצריך פוש לימר לא זה אח יותר גדול ממני ש פלימ דרך אגב פגשת את דוד שלי לפני השיעור באנגלית טוב נדבר אחר כך יש לנו שיעור כאן אה כן היה כאן גולדשמיד אחד שלמד עם הדוד שלי מהמהם זקן לבן חושב נכון מקשיב לשיעור שלך באופן כבוע הוא חשבתי שהוא ראש ישיב שבא לת מוסר הוא אומר שהוא מקשיב לשיעור ואחר כך הוא מוסר שיעור כן מה הוא עושה מה הוא ראש כולל או משהו הוא רב קהילה הוא רב בקית ספר וואו רב קהילה בקית ספר רואה את השיעור אתה רואה צריכים לעשות וידאו ממנו צריכים לזכור את זה קובי תסקיר לא צוחק בוא נראיין אותותו תקשיב תקשיבו רב חיים קולקין חושב שזה הכל עשינו כדי שהוא יישאר בשיעור שהבאנו כל מיני אנשים סקנים ארוכים שיחשבו שזה שיעור שחשוב הם ואז הבאנו טוב טוב ויטר ישר כוח תודה רגע אז אתה עושה את השיעור שרק באת בשביל זום אחד לא לא הוא מקשיב לשיעור ם לא שאלתי אותך קובי למה אתה צריך לנות שאלתי אותו כן כן אני בשיעור ברוך השם התחלתי שבוע שעבר ואתה כבר עושה md חידר אחרי שבוע אז בשבוע הבא כבר תפתחי שקטנה של md בעוד חודש זה קולל ישר קוח מעיי איך העניין הוא שזה יהיה יומי יומי בדיוק [מוזיקה] טוב יופי ג היה מאוד נעים לפגוש אותכם תודה רבה טוב ממשיכים הלאה אומר ז עשיתם צדיקים שרים לפני קודש המלאכים יגידו קודש לפני הצדיקים כדרך שמר לפני הקדוש ברוך הוא רק זה לא מוב שמה אומרים קודש קודש קודש כנראה לצדיקים יגידו פעם אחת שנאמר ו בירושלים אומר ימר אמר הקדוש ברוך הוא להביע ירושלים שורש פרסוס למעלה זה מעניין כי פעם נראה לי ש כמעט בטוח שפעם ירושלים היה גבוה שולש פרסוס ולכן אומרים שירושלים המקום הכי גבוה בעולם כי באמת צריך אם זה שלוש פרסוס אפשר להבין אפילו אם תגיד שארץ יסרון לא המקום הכי גבוה לעומת לא יודע מה לעומת איך קוראים להר הזה סט וזה אבל אם ירושלים שלוש פרסוס שזה כמה קילומטר 12 קילומטר משהו גובה אז אפשר להבין שזה שזה המקום הכי גבוה טוב אבל לא הקדוש ברוך ה להבי אזה ירושלים שש פסוס למעלה ירושלים גביע את ירושלים איזה 12 קילומטר לא יודע מה החשבון בדיוק משהו כזה בוא נגיד מעל 10 קילומטר לגובה שנאמר ורמ ווש סכת מה תחת כיסח היום המטוסים תשים ב-1 אל מטר שזה כמה כמה קילומטר זה 10 אל מטר 10 10 קילומטר אבל שמה אי אפשר לנשום וזה קר מאוד 10 לא 10 אל מטר זה נכון 38 אל פוטט זה 10 קמט כן הטמפרטורה מינו 57 מינוס 57 זה מטייס ה הוא הוא טייס של הוקר שזה מטוס סילון לא טייס פרופלור כמו סטפנסקי טייס אמיתי כן מינוס כמה זה בדגר אותו דבר לא לא לא אתה אמרת 57 אה כןכ כי כל אל לימדו אותנו כל אלף רגל יורד ש צלסיוס עזה אבל באיזשהו ש זה נגמר אה זה עוד לא לימדו אותנו כ אנחנו לא טסים שמה כן יופי בקיצור זה מאוד מאוד קר אבל כתוב כאן ש שמה יהיה ירושלים יש שמה ממש אוויר צח נעים לא יצטרכו מזגנים שמה אבל שבן אדם לא יכול לנשום שמה אם אתה אם אתה פותח את החלון אתה מת תוך כמה זמן ארב שניות ארבע שניות יש ל ארבע שניות ארבע שניות קיצור הקדוש ברוך הוא יודע איך לעשות את זה שיש שמה אויר והכל יהיה בסדר יהיה שם החמצן ארבע שניות הרי אפשר לסתום את הפה כ יכ לארבע שניות יש אימון לשים את המסכה יש אימון שמתפוצץ החלון מתפוצץ יש לך ארבע שניות לתפוס אתה עושה אומרים שיש לך סיכוי 50 50 יס סדון אך וו ואני אפילו פחות כי אני מאבד הקרה שאני טס במטוס רגיל על הזה אני לא יכול להשאיר את העיניים שלי פתוח זה לא בדיחה משהו אין לי מספיק חמצן בזה כן ורוש חתו מהתחת כסו סליחה אז כתוב בפסוק איך אנחנו יודעים ש שלוש פרס שנאמר ור יוש חתו מה התחתו כיסחו כמו הגודל של התחתו הגודל של תחתור זה שלוש פרסוס אזה ורמו וישבו היא תהיה בגובה גם של השלוש פרסוס שזה האורך של ירושלים מהתחת לא ספ איך יודעים ה איך אננו יודעים שירושלים היה פעם שלוש פרסוס אומר אבו אומר וסבו לדידי חזי לפעמים תמיד וסס מביא שהוסבה זה ליוה נובי וש והוא מכריח שזה לא ליוה נובי אוקיי אבל כבר ראינו של נוה במד א הוסב דדיז ירושלים כמ אני ראיתי ירושלים המקורי זה באמת היה שלוש פרסוס בשם אתמר יש צער לעלו אולי זה יהיה קשה לעלות לא ימר מ כב ופנו וחים הו אז בזמן הגמורה היה בעיה איך תעלה שמה שלוש פרסוס היום כבר אין בעיה יש מליות יש אבל אני חושב אני אני אומר לכם תוך 10 שנים אתם תראו יש את ה איך אומרים ו בעברית רחפן לי יש כמה רחפנים בבית כן הם כל כך מוצלחים הם לא אתה מעלה אותם 100 מטר בוא נגיד והם נשארים ככה בול במקום אז היום בעוד 10 שנים ברור לי שיהיו רחפנים שמחזיקים בני אדם היום בסעודיה אבל זה כן זה זה צ לא זה יצא עוד מעט שזה ייה פשוט אתה מעלה על המרפסת שלך כי איך שהוא זה נוחת כל כך יפה זה טס מהר זה עושה את הכל כל הדברים כל ה כל עכשיו הצבא משתמש בזה נכנסים לתוך המערות בתוך הזה בתוך הבתים זה מה ברור לי כן תוך 10 שנים נכון ואני מכיר מישהו בפלורידה שיש לו חברה קוראים לזה דרוני גם הוא יראה לי את הזה משהו ענק את תשב פשוט צריך שזה שזה אם אם אחד מהמנועים הולך אז יש שתי מנועים יעשו את זה בצורה לכל אחד יהיה כזה כמו מכונית ואז יעלה שמה מה זה שלוש שטויות תוך שנייה אתה שמה י פה מצוקת חניה לא איפה תשים את כל דרוז האלה למעלה על הגג אוקיי כן בסדר בזר השם הוא לא רוצה את זה למה כי ברגע שיהיה את זה אז אף אחד לא צריך חוקר אתה נכנס דרוני שלך ואתה טס לאירופה לבד אתה ואף אח טוב לא משנה נדבר ל זה אחר כך אומר הפ יש לך עוד 10 שנים תתחיל להיות אמר לא פרס מידלי העננים אז עכשיו הוא ביחד איתי אנחנו שנינו חושבים איך זה יכול להיות אין עננים שמה למעלה את לא נכון אין היום איין עננים למעלה זהו נגמר אבל הגמ אומרת שמ אנחנו לא רוצים להיות גל עצמות אנחנו לא מדברים עכשיו הבות לא עושה פרס מידלי העננים האלה הולכים שלוש פרסות אומר חפ ביג שקדוש ברוך הוא לא עושה ירושלים במיו הקדוש ברוך הוא רצה להגיד שירושלים זה ככה וככה הגודל שנאמר ומר ומר או נועת או לך ויאמר אלי לא מד ירושלים אני הולך למדד את ירושלים רכמה הקדוש ברוך ה יש מלא עיירות של גויים שמה לא כתבת כמה זה ירושלים שד וצד ב מה השם שלך שם בפנים המקדש שך בפנים צדיקים שמה בידו למה להגביל את זה זאת אומרת כי הברכה לא מצוה בד משהו שמדד אז זהו אן כבר ברכה לא מודדים נכון ברגע שמודדים אז אי אפשר להגדיל את זה אנחנו רוצים שירושלים תהיה ענקיית מיד ויאמר לו רוץ תעבר ל הנר לוז לימור תרוץ שמה ותגיד פרוזי רגע אני יכול להיות שאני מפספס כל מיני אה רצית א לא זה עוד מעט הנה את זה לא הראיתי לכם שהמלאכים מנסרים שמה את את את הזה את האבן אסור אנחנו לא מציירים מלאכים לא מציר תנים אנחנו אוקיי אזה יופי מצויין אוקיי עוד מעט הגיע גולדג אומרת הגמורה מיד ר דבר נלוז לאמור פרזס זה מקום פתוח תשב ירושלים ירושלים יה פתוח מב בהמ מרוב האנשים שיש שמה בהמות אומר שלוקי למה צריך בהמות בירושלים כן ורבו אומר שלוקי וה הקדוש וך הוא ירושלים 1000 תפף גינוס אז לפי רשבם זה עובד ככה זה 1000 כפול תפף תפף זה 169 אז זה 100000 169 אל סליחה גינוס גינוס 1000 כפל מגדול יהיו כמה מגדלים יהיה 210,000 מגדלים 1ל ליצו רוניוס ליצו זה גימטרי 146 אז 146 אל ארמונות כאלה כי שמה זה זה הכיר אותה ביפה ששלוש היה ככה היו מדברים זה מילים שהם זכרו אם אני רוצה להגיד לך לזכור זה הכל בעל פה להגיד לך זה 210 אל זה 146 אל איך תזכור את זה יש לך מילים כאלה כפל ליצו זה מילים שהיו משתמשים בהם שמה אל ושני זה כבר מבלבל קצת אלף ושני שילו טטרוס פרו זה פורטרס א לא יודע איך אומרים את זה בעברית מבצרים עכשיו זה לא 1000 זה 1002 אז 1000 1002 כפול א שילו שזה כמה בוא נעשה 345 יוצא 3456 190 זה לא 345 כי זה ושני זה 1ל ש 1002 כפול 450 345 וכלר ה ציפור בלבוס זה כמו העיר ציפוי בשלו ומר יסי אניס של וסו אני ראיתי צפו והיו בו 180 אל שווקים ש זה הכי לי הכי לא מוסבר אני צריך פשט שמישהו ימצא לי פשט מה כתוב כאן היה שמה 180 אל שווקים של מוחי ציג הגדר דבר אחד פשט אחד אני יודע שמחו שמה צ'ול זה אני יודע מכו שמה ציקי קדרו כי הייתי בירושלים הרייתי מקום שכתוב שלט ענק כאילו זה היה המקום שכחתי מהכתוב משהו צ'ולנט המרכז זה צ'ולנט ככה קראו לזה חנות קראו ל אז היום ברמת השמש איזה 50 כבר 50 בליל שישי אתה יכול לקנות צ'ון מכאן מכאן כאם ואיך קוראים לו א נחמייה סלצר הולך וכל לי ועושה זה טוב אבל 180,000 כאילו מה זה המספר הזה 180 אל בתוך ציפויי של שווקים לא של חנויות בכל שוק יש כנראה כמה אז אני לא לא זכייתי לאבן וצצו שש פעמים את הפסוק הזה אתם זוכרים היה לנו את זה היה משהו מאוד יפה שאני אמרתי שישי עשה טעות אבל בעצם אני עשיתי טעות הנה זה ה זה מה ש להזכיר לאלום מה זה היה בתוך האיחול יושי יושי עשה את זה בוא נראה יכול להיות שיש הנה כן כאן מהצד רואים שהיה 303 חדרים כאיל בתוך היכול עוד פעם תראה לנו את היכול דייב אתה יכול להראות לנו איפה אני אני אראה לכם לא זה זה זה זה לא ה או הנה או הכול וואו יש לו כפתור שוא לוחץ זה הולך לשמה שר רואים את הקומות מבפנים לא רואים את הקומות בתוך האכול טוב לא משנה אז אלה הדברים ככה זה בתוך האכול יש את החדרים האלה אבל הגמורה אומרת כאן לא יודע אם רואים את זה מהצד כזה אוקיי פיין בס סדר אבל הגמורה לומדת משהו אחר כאן וצלו שש פמ מהש פ מה זה הפעמים הזה ה צריך להגיד חדרים לא יודע מה זה פמ אומר שאומרים סכני אם שוש ירושלים אם ירושלים תהיה פי שלו כל אכס חס יש בו ש מדרים למעלה בזמן הגמורה לא הבינו את הדבר הזה עכשיו אנחנו מבינים מצויין 30 קומות זה לא נורא יש כבר בניינים בירושלים שהם ש קומות לא הייתי שמה בז בנין פעם זה כבר לפני שמונה שנים לא יכלו למכור שמה את הפנט זה היה משהו זה היה 10 מיליון דולר שלדעתי זה לא היה הרבה כסף בוק מ בשוק מכני ו בדיוק איך קוראים להלה בדיוק סדו זה היה למחירה משהו 700 מטר ואתה ראית את כל ירושלים ואת טלסטון ואת זה לא נורא זה כאילו שאתה נמצא במסוק משהו מטורף טוב אני לא יודע מה קרה שם זה לקח להם המון המון שנים למכור את הדבר הזה אולי רצו יותר מ-10 מיליון דולר זה היה מש דובו משהו עם בריכה למעלה טוב בקיצור יהיו בניינים של ש קומות זה לא נורא אנחנו מבינים הדבר הזה ובעזה השם נבין את כל הדברים את ה 180 אל שווקים ואת העננים זה דברים שלא מבינים יום אחד נבין מהשמש אם ירושלים אם ירושלים תכפיל את עצמה ב30 אז כדים למעלה אז יהיו בתים של שלוש כמות שאני מעדיף דרך אגב לעלות בשבת במלית וזה וזה וכל השכנים שמה אני מדיף את הבתים ות הקטנים אם שואלים אותי אני מדיף את זה רק מה זה קשה להגיע לכותל כי איזה 30 30 גודל את הרחול א אבל צריכים להיות רב לחנות שמה בכותל בחרבה שמה צריכים להיות איזה חושב א מה כמה תו אה כן וואי הרחפן שלי ענק איפה תחנו מה אתה זה רחפן לבן אדם שהוא 200 א אתה יודע איזה עק הרחפן הזה זה אה חצי פצי על הכותל איפה אתה מתפלל מה אתה אתה צריך להתכופף להתפלל לכ טוב אם ש ש טוב איתמר זהו אז גמרנו רבו יסי גמרנו מגד עכשיו מתחילים סוגיה איתמר ספינו רב אומר כין שמך כל שהו קונו שמול אומר לאקו עד שמש זכו לו הנה יש לנו ציור אני דווקא הבאתי ספינה אבל אם יוש עשה את זה כבר נעשה את זה ככה רב אומר שמושכים כלשהו שמואל אומר ווא איזה יופי עוד פעם רב טוב לא היה ברור נעשה כאן צריכים לנשות מהד שמצאתי את זה ועד שזה זה ספינה רב אומר זהו זה מה שצריך טיפה שמו אומר שאם הנה זה זה הסוף הוא צריך לעשות עד את כל האור שלו עכשיו הבנת מקודם לא הבנת כן יופי גולדיק אז אומרת הגמור קנוי אז עוד פעם רב אומר כלשהו חצי טפח אומר רשבם כלום שמואל אומר את כל האורך של הספינה לנו קיצ במסיר החוזה ב טלפו הנה יש לנו תמונה יפה של החוזה ב טלפו הנה אם הוא החזיק אותו טלפו אה סליחה לא בסו זה סוררו טלפו זה זה הרגל שלו בוא נראה יש לנו רגל כן יש לנו רגל הנה החזיק ל טלפו או סורו זה אני מי בוקו שעולי בעוקף בליף שעולי במסע שעליה בפרו ביו שבפיו הנה יש לנו פרומי זה הדבר הזה הרסן אבל זה הברזל הנה בוא נשים ליזר שנייה שאתם הדבר הזה כאן זה אתם רואים בתוך הפה את היד לפה הוא לא יודע בצד כנראה בזוג שבצו בפעמון קנו זה קניין אז זה קניין של מסיר קצב במסיר קצב ב משיחו אז אנחנו נראה שבדרך כלל מסיר זה קצת פחות של קניין ממשיכו אם אפשר לעשות משיח אז לא עושים מסיר יש יש מקרה אחד שעושים מסיר ולא משיחו קיסא במשיח הו איך עושים משיחו אם יש לך בהמה ענקית יש לך פיל ואתה רוצה לקנות פיל מה אה סליחה כאן מדובר במשיח או הפוך במה גדולה עכשיו דיבר במסיר במשי זה במה קטנה כו ובו הוא פשוט אפילו הוא גורם לה ללכת אז זה משיחו או שקי במ כניס למכה ורוצו לפנ כיוון שוקרו יד ורגל קנו אז יד ורגל רבו יסי יש לבהמה שתי ידיים שתי רגליים אם היא רק הרימה אחד מקדימה ואחד מאחורה זה כבר מספיק לכאורה זה הולך לפי מי לפי רב שאומר שאפילו כל רח ואממ שלך מקסו אז זה צריכים מאוד להזהר כאן מקסו אם אתה קורא את זה בלי רשבם בלי טוס אז היית אומר מקסו זה האורך של הבמה מלק מוסו ם הבימה ש מטר אז היא צריכה לזוז ש מטר אומר הרשם לא ב אומר זה מפורש אפשר להסתכל כאן ויש ל המילים האחרונים בעמוד דירס יודע ורגליו כל הארבע הירה של שתי הידיים של הרגליים לי שהיא הולכת שתי מטר אפילו 5 סנטימטר אבל זה שתי הרגליים שתי הידיים ככה זה נקרא זה הלשון מלא קוסו טוב הפר ד ושמואל שמואל שומר שצריך את כל את כל הנוה מכאן לכאן זה כמו השיטה שאומרת רבי אחי שאומר שהוא צריך להרים גם את את הרגליים את הידיים אומר ווד רב אחו בקיצור שניהם יכולים ללכת לפי שניהם שמעד כן לקו רבי אחו בעלי חיים זה רק הלכה בבעל חי שוא צריך להרים ארבע רגליים ידיים ו אפילו שרים את הכל היא עדיין עומדת שמה אבל סנו כולו אם טיפה איפה הספינה שלי אם היא זזה אפילו טפח הכל זז אין מילימטר בספינה שלא זז ש בבהמה אם היא מזיזה יד ורגל זה לא עושה כלום היא עדיין עומדת שמה במקום אחד היא לא זזה הראש שלה הזנב שלה לא זזים זה רק יד ורגל זזים ושמו אמר אפילו כ אפשר להגיד בדיוק הפוך ייד ורגל אז יש כן פור ברגע שאתה גורם לה להרים את היד ואת הרגל אז היא עומדת לה ללכת למה היא מרימה יד ורגל עוד שנייה היא תעשה ככה כן היא עשתה ככה היא ממשיכה ללכת גרמת להתחיל כל הנקודה זה לגרום לה ללכת מה שאין כן באוניה אם ה אם האוניה זז הטפח ועוצרת אז היא יצרה היא כבר לא הולכת היא לא במצב של הליכה אז אולי אבל ספינו אם מושך לכולו אין אילוי לוי אז הפוך אולי צריך באמת להעביר אותה לגמרי את כל האורך שלה רק אז אם אתה מזיז אותה טפח זה לא מספיק למה כי היא הפסיקה לל מה שכ בבהמה שהיא הרימה יד ורגל היא במצב של הליכה והיא תמשיך ללכת ככה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים