מרכז דף יומי - בבא בתרא דף סט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס לי נשמע מרדכי זה היה קצת בקום א היה קצת כבד ב אני לא יודע אולי צריכים לחזור על זה א אל זה מה שזה היה אוקיי הבנתי מר ר מורדכי שלום עליכם לכל האורכים החשובים יש לנו את הרבי והרב של הבית כנסת מפריה נכון מה אתה עושה כאן לא באמת הגעתם מתו כזה משהו כזה כן יופי מצויין יש לנו כאן את האחיין שלך איך קוראים לך איך אוריאל אוריאל מה מה אתה חלק מהדף או זה הפעם הראשונה זה הפעם הראשונה שאתה עושה דף ימי אתה לא יכול להיות כאן לא אני צוחק צוחק שלום איך קוראים לכם אתם יכיר מה מאיפה מה מו באמת חולון הגעתי מיוחד זה אבא באמת סבא צעיר וואו כל הכבוד טוב רגע איך קוראים לכם אתם מאוד מוכרים לפחות פעם אחת טוב אה נכון כן לא זה לא הוא זה לא הוא זה דובדבני עכשיו אתה מבלבל אותי אני זוכר דובדבני מי עוד יש עוד שלום עליכם חק נדבר ככה אחי מריף בסדר א מישהו כתב לי כאן ש החבר שלו עושה ביזנס בארקנסו זה אחד מהמדינות באמריקה יה שמה פגישה של ולמרט ולמרט זה כנראה החנות הכי גדולה בחוץ לארץ באמריקה זה החנות שאותו אברך רצה להחזיר את המנגל את הפלטה הוא אומר שיש איזה חנות הוא לא רוצה להגיד את השם ששמה יש המון החזרים של מזגנים והם רצו לדעת אם אפשר לשנות את ה את הפסי מדיני את המדיניות שלהם וואו זה היה מהמדיניות שם רק לחנות הז ועורכי דין דיברו האם זה אנטישמיות לעשות כזה דבר כי זה חנות שהיהודים היו מחזירים את המזגנים אז הוא אומר זכי להשם והם לא רוצים להיות בביזנס של גמח הם לא מניים להיות גמח של מזגנים והקדוש ברוך הוא יתן פנוסה בשפע לכל כלל ישראל לרבי אלי היקר שלית הרי הניי כבן שנה זה מכתב של תודה והכרת הטוב היום מלו לי 56 שנה למזל טוב אך יותר חשוב בשבילי זה שכעת עברה שנה מה שהגעת לבית כנסת אגודת ישראל בפלטבוש ושם הלפת ושכעת אותי להתחיל ללמוד בכיות את הדף הימי וכן שניים מיקרו רבלי מרי ורבי החיים הרוחניים שלי ומשפחתי השתנו בשנה הזו ללא היקר ואני ממש מרגיש תנוק שנולד מחדש לפני שנה חבל שהוא לא שלח תמונה איפה התמונה שלו אתה מכיר אותו לךש אז אולי לך יש תמונה וקן תודתי ודת משפחתי מעומק הלב יתן לך השם הטוב המשך בירות ונחת ממש מכתב יפה והוא גם כתב את זה באנגלית מה בגי שש וכשם שזכיתי לסיים איתך מסכת קדוש בוב קמה ב מצי חצי ב על המצנח זה עוז אה הוא כן או ודאי כן כן וואו איזה תמונה באלפים גם אני עשיתי שמה צריכים להראות את התמונה הזאת אפשר לעשות תראו האלפים מאחורה זה משהו לא נורמ לא רואים את זה טוב עוד יותר אפשר את הבתים הקטנים הנה רגע אני אעשה תשאיר שמה זה שמור קליינר שמוליק קליינר ברוקלין ניו יורק קידושין בוא בקמה בוא מצי וחצי בוא 14 כ נזכה בעזרת השם נסיים ביחד עם כל משפחת m את כל השס ונעשה קורת רוח לבורא צח שמולי קלינר ברוקלין ניו יורק אתם רואים זה היה הלילה מהראשונים שישבנו עם פתקים להתקשר לאנשים להביא אנשים לדף וכנראה דיברתי איתו לא יודע ככה הוא אומר שאני שכנעתי אותו זה היה כדאי מה עוד יש לנו או עוד אחד איפה הוא אני קורא את זה רק בש רב שפיגל או הנה הוא שפיגל כאן זה מיל מיוחד בשבילך לא כן לכל אלה רבלי לכל אלה שמתלוננים עעל ה1 דקות הראשונות של השיעור תקרא את זה אז זה היה את היוצ שלו עכשיו לפני שעשת מ רבי היה מתחיל את השיעור שלו ושזה היה בעיקר אנשים ש שרדו את ה את השואה הוא תמיד שואל את את כל הילה בשיעור איך הם איך הם יום אחד חסד שהיה קצת אפנ חסר סבלנות חסר סבלנות לא רוצה לליב מישהו באמצע השיעור ככה חס שולם חסכן כן הוא היה חושד אז הוא אמר א רבי אנחנו כבר דיברנו הרבה אפשר כבר להתחיל את השיעור אז הרבי נה הגמורה מתחיל בעמוד ביז ומה עם דף א' לא הגמורה מתחילה המסכת מתחילה בדף ביז בדף ביז ומה עם דף א' דף א' זה לשאול את החברים שלך מה נשמע ואצלנו זה לקרוא מיילים טוב אומרת המשנה דף סח אומד ביז אלה הם חסרי סבלנות המכס הסוד אז עוד פעם זה נין את יוד אתם יודעים איך שזה עובד בשס לפעמים יש לכם אגדת לפעמים יש לודס לפעמ היום זה מאוד טכני בעיקר המכס הסוד מוכס הונ שים לצורכו אחד שמוכר שדה אז אם יש שמה אבנים שהם לא ממש קשורים לשדה אפשר להרים אותם הם לא בתוך השדה אז היית חושב שהם קצת מטל לא הם גם חלק מהשדה למה כי הם לצורכו אם זה לצורך השדה אבל אם זה לא לצורך השדה לפעמים יש לך אבנים יפים כאלה ששמים על ה על הדשא הקדמי ככה בחצר הקדמית זה לא זה לא חלק מהשדה וס קונים שבכרם שים לצור קוי קנים שבכרם הכל הגמרא תסביר אפשר לקפוץ לשמה ולראות את זה שנייה זה כאילו קנים שמחזיקים את הקרם זה חלק מהקרם ושתפו שהיא מחוברת לקרקע ואם יש לך תואה שמחובר לקרקע וחצקונים שוסו מביוב אז זה הכי טוב שיכלנו להגיע זה חיצ הקונים זה משהו עווה היה תמונה אחרת גם היום יושי עובר דירה אז הוא לא ממש היה איתנו היום אז ביקשתי יותר מקובי שיסדר לי כמה דברים והוא עושה עבודה מאוד יפה עם הקונים הוא עושה את זה קצת יותר יפה וכל מיני דברים שהוא עושה [מחיאות כפיים] א איפה הוא הוא הוא באיזשהו מקום הוא [מוזיקה] בזום חיצ הקונים שכוסו מביס רובה אם זה פחות מבית רובה אז זה נכלל למ שדם זה יותר מביס ובם זה ממש ווה א הנה קמשמע אז זהו אז לא צריכים לדבר מישהו בזום היום היום היה לנו עשינו את זה באנגלית בזכותכם חשבנו על זה באנגלית תפסנו דג שמן משהו טוב איזה חוסט גשמ דיבר יפה והוא היה עם איזשהו שנתיים כבר זה זה היה טוב כן אז הקנים האלה אם הם יותר רבים לא יודע הגודל הגודל זה רובע הקו שזה משהו די גדול מה אז זה לא נכלל אם זה פחות כאן זה פחות אנחנו אוחזים בפחות שיחוס מביס חויבה אז זה נכלל למסד וסרו שאינו עשוי בתית אז בוא נגיד זה זה ממש יפה אז יכול להיות שזה כן כלול זה לסברס או עין כאן זה יש על זה תת כאילו זה חלק מהקרקע אם זה סתם כזה אני הייתי אומר זה יותר קנים כאלה אתה יודע עשבים כאלה שלמעלה כושרים את זה זה [מוזיקה] כלול וזה שומר שאין עסו בתית וזה חרוב שאינו מורכב חרוב זה אז בצד שמאל יש לנו חרוב חרוב ויש לנו חרוב שלא מורכב משהו קטנצ'יק בצד ימין אז זה כלול וז פסול ס שיקמו שוב יש לנו שקמה ענקית שלא כלול כי זה דבר בפני עצמו ויש את הקטן הקטן כלול בשדה אבל לא מוחר לא יסו עוון ש לצור קו אז מעניין גם הסוגיה גם העמוד א' באמת זה פריבי זה כאילו חצי בחינם כי הגמרא תחזור על עצמה פעמיים אחד לכן ואחד ללא כמו שהמשנה עושה עכשיו אבל לא י מוחר לא ישה אונים שהם לצורך אבנים שהם לא לצורך לא נמכר ולא הקנים שבכרם שאין להם לצורך וקנים שבכרם שלא לצורך הקרם לא ולא סתו שתלו שו בן הקר פואה שכבר תלוש לא בזמן ש והגמרא תגיד בכל דבר יש איזה חידוש בזמן שאומר לו היא וכל מה שבתוכו אבל הוא אומר כל מה שבתוך השדה הרי כולם וחורים בין כך וביין כך לא י מחר לא חיצ קונים ש ביס חויבה אם יש את ה הדבר המעניין הזה חצת הקנים משהו ענק זה מבוסס על התמונה הזאת מבוסס על הפירוש החי לא יודע לא ראיתי כזה דבר ככה רשבם גם משמע שכאילו זה עץ כזה שיוצא מזה מלא קנים יש בז כן באזורים ש ים כזה קצת מהאדמה לא אני יודע ש יוצא הרבה אבל האם זה יוצא ממקום אחד כאן מה זה נראה כאילו שיוצא מאיזה מאיזה עץ אחד למטה ומלא כאלה זה באזור התעשייה שיש מלא כאלה כן הם גודלים ליד המים ליד ה כן לא יודע בדיוק אוקיי כי זה לא לא כתוב שיש מלא קנים בגודל של רובה כתוב חיצ ס הקוונים זה איזה משהו איזה עץ כזה אחד שיש לו מלא קנים שיוצאים ממנו לא יודע מה זה ולא יס השמי רושי עשוי בתית וגם שומרה זאת אומרת מקום שהשומר יושב בה אה עכשיו ממש לפני כמה שעות הם פגעו האוייבים שלנו פגעו באחד ופצעו הרבה חיילים שמה ב בצפון שיהיה להם רפו שלמים מקווה שזה לא יותר גרוע מזה זה היה משהו כאילו פגיעה ישירה עם איך כבר יובל אבל זה הם היו בשומרה הם היו בתוך כזה איך קוראים לזה לא לא מיגונית זה ש תצפית כזה עמדת תצפית כן איי אי ביזו לא יש שמ שעשו בתת ולא ישא חורב המורכב ולא חרוב שמורכב זאת אומרת שזה כבר חזק סדנ שיקמו סדנ שיקמו ולא שקמה ענקית אומרת הגמרה מהבונים שים לצור דף סט עמוד א' מהבנים שהם לצורך מה הכונה אבנים שהם לצורך חו הרגים הוא אבני דחפה אז אבנים שמניחים את זה על התבואה להתייבש צריך את זה זה לטובת השדה כאילו זה אבנים שאפשר להרים אז בדרך כלל לבן שאפשר להרים זה כמו מתלט זה לא קשור לשד אבל כאן משתמשים זה לשדה אז זה חלק מהשדה לא אז אולי נדבר על זה באמת טיפה לא זוכה איזה גודל בן ישראל אמר פעם שהאויבים שלנו ישמאל ניקס הם נולדים עם אבן ביד ואם כלי ישראל עושה את רוצנ השם אז האבן הזה נהיה הם בונים בונים בשבילנו ואם לא הם הם הורגים אותנו עם זה ו היום זה יום של צרות היה לנו שש שש אולי חמש לוויות היום ומחר וזה אחד מהם אני לא יודע אם אתם מכירים את ארש ארש זה בפרט אמריקאים כי האמא שלו משיקאגו והב הרבה אמריקאים מכירים היא מדברת בכל מקום היא דיברה בשנת באמריקה וזה ומשפחה דתיה וכולם מכירים וגם דתי לא דתי זה לא משנה אבל כאילו יש איזה קשר מכירים אותם וזה היה מאוד אכפת להרבה אנשים היום ש את דודני איך קוראים לו דודני אז כתוב סתם אני בפרשה כתוב פסו הפסוק המפורסם כי פה למכות דובר למשפט בין דום לדום בין דין לדין בין נגע לנגע דברי רי בשורי אז המגד מקלם אמר שלפעמים אנחנו רואים בין דם לדם למה הקדוש ברוך הוא הוא הורג את כלי ישראל סתם זה נראה כאילו דם לדם הרבה דם דין לדין יש הרבה גזירות על כלי ישראל נגע לנגע כל מיני פגיעות כל מיני דברים שקורים זה זה לא יאומן כי מסתכלים בחוץ באמריקה אני אמריקאי אם אתה מדבר על משהו לא יפה על מישהו שיש לו צבע כזה אוי ואבוי משתגעים כלא אם אתה מדבר על אחד שיש לו מנהג כזה ואתה אסור לדבר מילה אחת אצלנו בנדלן אם אתה שואל שאלה אחת מאיזה כאילו במה אתה מאמין אתה הולך לכלא עשור יש כל החברה שעובדים בשבילנו צריכים לעבור כל מיני קורסים כי הם באים לבדוק הם שואלים אותך מי איזה סוג אנשים גרים כאן ואם אתה עונה שזה כזה צבע כזה זה כלא אבל לדבר ל יהודי זה מותר זה כולם מדברים שמה וא אפשר מותר זה נגע זה נגע שקורה בעולם אנשים לא מבינים איך זה יכול להיות איך זה יכול להיות אומר המגיד מקלם דברי ריבוס בשערך זה מגיע מסינס כינון זה מגיע מאיתנו שלנו ונסתכל כאן בארץ הזו אם אנחנו לא מסתדרים ביחד אם זה נגד זה והכת הזה נגד הכת הזה והצד הזה נגד הצד הזה והחסידים פקס והאשכנזים והספרדים והשמאלנים והמינים וכל אחד יש לו קד בפני עצמו ואנחנו לא מסתדרים הבנים של הקדוש ברוך הוא לא מסתדרים דיברי ריבס ב שורך כל הדברים האלה בין דם לדם בין נגע לנגע אני אגיד לכם דבר משהו פרטי לא לא כל כך נעים לדבר על זה אבל בדיוק עכשיו חשבתי על זה נראה לי שזה פשט פשוט בפסוק יכול להיות שגם מדברים על זה ש אני קראתי את זה ככה אני קראתי את הפסוק בגלל שזה קרה לי עכשיו יש סגו דדו ופשט הפשוט בפסוק זה לא לא לחתוך אבל הגמרא אומרת גדו שלא לעשות אגודות אגודות שזה איסו דריסה זה לא הסמכת בפסוק זה אסו דרס אסור לעשות אגודות אגודות פעם חשבתם למה הפסוק מתחיל בונ מדתם לשם לא תסג דו פשט הוא פשוט כי עכשיו בדיוק יש לי שתי בנים שרבים אחד עם השני וואי זה כואב בתור אבא זה כואב לי לראות אותם ת השטויות שלהם אבל זה כואב לי הם יותר מבוגרים זה לא ילדים קטנים מה אתה הוא לא רוצה ללכת וואו זה כואב בוא נ מתם לשם שתדעו לכם אתם בנים של הקדוש ברוך הוא ואיך הוא מסתכל עלינו שאנחנו רבים אוקיי כל זה מהמילה אונם מהבונים של צור כ לא זה אני חושב שמדי פעם צריכים אבל אתם יודעים מה אנחנו אנחנו יכולים להתחיל מאיתנו אחד אחד לא לא נשנה את כל המדינה את כל ארץ ישראל את השמאלנים את הזה את זה אנחנו יכולים לשנות את עצמנו בינינו לבין עצמנו אני יכול לא לפגוע בשפיגל והוא לא יפגע בי והכל יהיה בסדר משיח יבוא מחר טוב אומרת הגמורה כן באמת אנחנו נביאת משיח אחד דרך התירה אחטו שלנו אומרת ה אור גמוב נדח פה תראו הוא יושב שמה מחולצה כזה צבעוני ליד חוסט עם זקן עם פאות מסולסלות וככה זה חברים הכי טובים ככה זה אומרת הגמורה הוא לא אמר רבון הדוריס לגודל מה זה אבנים שלצורך השדה הם מסודרים לגדר מה זה מסודרים לגדר הכי טוב שאני הצלחתי ככה כן מסודרים הנה מביאים עם הנוף הורידו את זה שמה זה עסוי לגדר שגמור ותו רבי חיו מי זה רבי חיו אל זה שכתב את הבריה אונים צבור אחד מאלה שכתבו אונם צבור לגד זה יותר אולי ככה אז אומרת הגמר אבנ תני סדור אתה צודק צריכים באמת ללכתוב רבחי צריכים לעשות ככה זה לא זה לא בלאגן זה מסודר זה כאילו עומד לעשות משהו מיוחד לשדה גדר לשדה אז זה חלק מהשדה אבל אם זה סתם אזהרי של אבנים זה לא חלק הור דרגו אבני דח פה כם בובל אמרו שהכוונה זה אבנים ששמים את זה על התבואה לייבש את התבואה שתבוא לא תעוף ברוח ר מתקנון אף הגב חתון אז עכשיו אנחנו נראה שבעצם רב מאיר הוא מאוד מקל שחכם מאוד מחמירים ר מאיר אומר שלא צריך את הבנים שיהיו שמה מתקנון הוא בראש שלו חושב שהוא רוצה להביא את זה לשמה זהו אז זה נהייה חלק מהשדה אבד כטון אפילו שהוא לא הביא את זה שמה רבון הוא דמון לא זה רק אם זה שמה בשדה דדו גודר זה צריך להיות מסודר כבר לגדר אז זה לא יכול ללכת לפי רמר לרנו אף סדרון זה לא רמר לרבנן הוא סדרון אז הכוונה נכון הו ורבו מסתדרים מאוד שאבנים היו שמה בתוך השדה מסודרים אבל לפי ר מאר זה לא כי לפי ר מיר אפילו שאתה בראש שלך מתקן את זה ואתה אומר אתה מקצה את זה לשדה א זה כבר חלק מהשדה ק ש צורק קודם ד מה צריך קנים בשדה ארב קודם המחולקים זה הם מאוד חלקים שיפו את זה שמעמידים תחס הפונים כמו התמונה הזאת שקובי עזר לי לעשות כאן כן קנים שיפ יפה שמעמידים את הגפן ריפו א לפי רב מר לא צריכים להעמיד אותם בגפן הוא שיב אותם הם בערימה במחסן באיזשהו מקום אבל זה משוב ועומד להיות שמה בגפן רבו לא זה א אותו מחלוקת לפי חחמ זה יותר צריך שממש שישתמש בזה שוא ישים את זה שמה מתחת לגפן התבואה מחוברת קרקע גצ אז יש לנו תבה פעמים ראינו זה כבר שיש תבואה שכבר גדלה לגמרי 100% גמור אפשר כבר לקצור אבל מכיוון שזה מחובר לקרקע זה חלק מהקרקע הוא מכר את זה ביחד עם השדה איי שלום עליכם אבא שלך גם הגיע יפה מאוד הבילי קס הגיעו אז כן לפעמים יש לנו את המושג שהתפכח נגמר הזה אז כאילו קצו כאן זה חלק מהשדה זה לא קצו וי שבב אז אם יש לך את ה בוא נחזור לתמונה הזאת המעניינת היהה לנו עוד תמונה החלטתי לא לשים את זה אם הדבר הזה פחות מבית רובה אפילו אגב דלי אפילו שמאוד אבים וזה זה גם לא זה לא נחשב משהו בפני עצמו זה חלק מהשדה שומר שעשו בתית אם יש לך שומרה כזאת אני לא זה כבר מוגזם זה הייתי אומר זה חלק מהשדה כאילו זה משהו חשוב מאוד אבל שמרה שלא עשו בתית זה נמכר ביחד עם השדה אף אגב מה אתה אומר זה נייד אוקיי יכו לה א אוקיי זה מעניין יש לי עכשיו עד עכשיו יש חברה בחוץ שקורים לזה קליד חברה מאוד מפורסמת הם עושים פטל כזה אז אני קנית לפני ארב שנים לפני אזה לא יודע 10 שנים 11 שנה לפני שעברתי לארץ קניתי את את המקום שלהם זה מקום ענק והיה שמה רחובות כל מיני דברים אף פעם לא מכרתי את זה לא הצלחתי למכור את זה עדיין עד היום הזה אז הגיע באמת עם כזה קרוון אני וד חושב בגלל שאמרת את זה קרוון וגם מלא מלא ערמות של חצץ ניסיתי למכור את החצץ הזה זה מאוד יקר כי אם אתה רוצה להביא חצץ זה עולה הרבה כסף אבל אף אחד לא רוצה לקנות את זה מני רימות כאילו מ כאילו רציתי להפטר מזה לנקות את זה לעשות את זה יפה סיפרתי לכם על זה שהייתי צריך לבנות גדר מסביב זה עולה כסף לפחות יש שמה סיפורים חוץ מזה אין שמה שום דבר אבל יש שמה את זה הגיעם הבוטקה זה כן הגיע זה כן הגיע עם הערימות של האבנים האלה הנה אלה ממש כאלה דברים ערימות כאלה יש לי אבל לא פי 20 מזה א מה ננסה עם זה כאילו זה טוב מישהו רצה מישהו בנה ש שמה תשע רחובות רחובות תשע נראה לי עם תורה ועם אספלט ך אומרים אספלט פלט ום צרת לגז ולמים וכל לחשמל הכל הכל זה מוכן לבנייה של 120 בתים זה מת שמה מי מישהו מכיר ש מישהו רוצה לבדות 120 בתים ביזור לא לבן יודע לי כן זה זה לא היה רמז ג דלי ב ש ואגב דלי כן אפה אנחנו עוזים חור יקמו אף הג אפילו שהם אבים אבל מכיוון שהם קטנים הם עצים קטנים בוא נחזור לעץ הקטן הנה שיקמו בצד ימין ו חרוב בצד ימין אז אפילו שיש להם ענפים גדולים לא זה זה חלק מהשדה אבל המחר א הבונים שים צורו הוא לא מחר את האבנים שלא לצורך השדה תקנון מה זה אומר שזה לא לצורך השדה לפי רמ הוא לא תיקן את זה הוא לא אמר שזה לשדה לרבו מו לפי רבו הוא לא שם את זה בשדה ודור גודר לפי ו שאומר ש מה זה אבנים שצריך לשדה שהם מסודרים יפה לגדר קנון לפי רמ שוב הכוונה נכון שזה מסודר אבל רמר חולק עליו מקוב אז רמ רבו סדרון הכוונה שזה לא מסודר ולא י אז כמו שאמרתי מקודם זה הכל בהפוך עכשיו כל מה שלמדנו הפוך ולא כ שצ שייפון מה זה קנים שלא צריך לקרם הוא לא שיף אותם רמו הוא כן שייף אבל זה לא שמה ולא תפוש מן הקרקע מה חידוש תואה שלוש וא צריך רו תבואה צריכים לשים אותה קצת להתייבש אני יודע מה אז נכון שתה צריך לקרקע אבל לא את הקרקע הזאת אז הייתי חושב מכיוון שזה תלוש אבל צריך עדיין את הקרקע זה חלק מהקרקע לא אתה יכול לייבש אתזה במחסן שלך במקום אחר זה לא צריך כאן אז ממילא זה לא קשור לכאן ולא חיצ קודם שהיא בס רובה אם זה כבר גדול בגודל של בית רובה הדבר הזה המעניין אז זה לא כלול בשדה למה כי זה ענק זה משהו בפני עצמו ואגב דקיני אפילו ש הענפים כאן הם קטנים אומר אומר רבין לאו בלבד אלא אפילו הרוג קט של בומ את יודע מה עוד לא כלול בשדה משהו קטן של בסמים משהו שיש לו חשיבות בפני עצמו ויש להשם בפני עצמו אינו נקמו מה הכוונה אומר רב פפה ווא קור לו ורד דפו זה הורדים של פלוני כולם יודעים ורדים של פלוני לנו במניין יש באמת ורדים ויש אחד בבניין שהוא כאילו מאוד עסוק בזה הוא מטפל לפעמים ילדים מהשכונה באים וקוטפים והוא רץ מהבית שלו ומקל בקיצור אז קוראים לזה ורד דפני אומרים את השם שלו כולם יודעים זה הורדים שלו ולא ישו מירו ה עשוי בתית לא עשית את הטלפון שלך כי הוא לא כאן אה ו ולא יש עשוי בתית ואגב דמו הנה אז אם שומרה היא מצופה ם תית כמו זה אז זה לא כלול פילו שזה מחובר לקרקע אז הייתי חושב שזה מחובר לקרקע זה כן חלק מהקרקע לא זה לא חלק מהקרקע כ זה לא שייך לזה זה לא הזה ח חשיבות בפני עצמו כמו כמו עץ יפה שקע כמו שדה בתוך שדה כמו בית בתוך שדה אם אני מוכר ך שדה לא מכרתי את הבית גם לא מכרתי את הבוטקה הזאת ז בוא רבז עכשיו זה משהו מעניין פתאום נכנס כאן סוגיה אחרת שלא קשור אלינו אז יש לזה איזשהו קשר זה כמו הגמור נזכרה כזה בוא רבז זה על בית מלבנו של פוכים מהוא אז הנה כאן נתתי תמונה לקובי והוא סידר את זה מאוד יפה זה לא היה ככה זה בוא נגיד שזה לא היה לשימוש והוא סידר את זה מאוד יפה זה מל בנוס של פוחם אז מאוד מעניין כאילו אנחנו לא מבינים בזה וודאי שזה חלק מהבית היום אז בזמנם לא זה כאילו אולי זה לדוגמה לא יודע מה זה לא כן אז תשמעו תשמע אומר הנה רגע רגע כן אז יכול להיות זה משהו קצת שונה אוקי אני לא יודע מה יש כאן כן אולי זה גם ליופי לא יודע מה זה בנו אם זה מחובר ם מלת לאת ב זה וודאי חלק מהבית ו מחבר דך ק בסיק שזה לא מחובר ממש עם מלת זה מחובר עם סיכה כזאת הנה סיכה של של ץ זה דיבל דיבל ץ יופי אני הייתי אומר זה יותר זה מזכיר לי היום יותר את הוילון למשל האם ויילון חלק מהבית אתה מוכר בית זה מגיע ויילון בלי אביון לא יודע משהו כזה בזמנם זה היה כזה יותר לנוי מאשר להחזיק את הדלת היום אי אפשר להבין את זה כאילו זה הדלת קו יש כאן שאלה בגלל הדבר הזה בגלל ה שהגמרא נשארת בטיקו על העץ זאת אומרת מל עץ זה ודאי חלק מהבית חתיכת עץ לא לא כל כך בטוח מה הם מזוזות יש לך מזוזה שתקוע שמה לקיר עם איזה מסמר קטן עם דבק האם זה חלק מהבית שאתה מוכר את הבית האם אתה מוכר מזוזות עכשיו כל אחד יקפוץ ויגיד חייבים להשאיר את המזוזות זה לא נכון חייבים להשאיר בגלל הזק אבל אני שילמתי דוגמה לי היה בית כי כל המזוזות עלו לי 150 דולר בוא נגיד אני לא רוצה להשאיר 150 דולר מזוזות א אני אחליף את זה ב-20 דולר בשביל בשביל המזיקים וכל הדברים האלה א אני יכול להחליף למה לא מותר לא אז האם זה זה שאלה שאלה רצינית האם שאתה מוכר בית האם זה כולל את המזוזות או לא האם תגיד הנה זה במה שהשאלה כאן הרי זה לא מחובר עם מלד זה לא חלק מזה זה רק מחובר קצת אני יודע אפשר להוריד אתזה אני לפני כמה ימים הבן שלי קנה מחזיק מזוזות שועב אז הורדתי את המזוזה עמה היד ככה ט זה יורד אז רב וזנו באמת אומר שזה לא כלול זה לא הוא חייב הוא חייב לשלם את כל המחיר אפילו הוא לא אומר 20 דולר את כל המחיר של מזוזה אתה אסור לך להוריד את זה בגלל לא יודע מה בשביל לטובת הקונה מה את מי את אבל זה יותר נראה לי שזה יותר לזה שקנה את הבית טוב לא משנה זה מה ש אוקיי אבל אבל את המחיר של המזוזה הוא חייב ככה הוא פוסקו [מוזיקה] כן א לא יודע שככה עושים היום כנראה יש איזה ויטור כזה שעשה אתזה בחוזה כן שמה שהוא חייב זה היום זה בפרט היום זה ממש קשה להשיג לאפ ממש אחרי הור כן בדיוק אופ לאפ בדיוק דרך אגב מישהו מכיר כי סתם נזכרתי בפסו בזה האם האם יש אנשים שעדיין לא מריחים שמעתי שיש אנשים מהקורונה עדיין הלך להם הריח זה כן מה מהקורונה דווק לפניכן התחיל ז בקורונה זה חזר לי אז זה לא קשור לקורונה אז אתה עושה עצי בומים לא באמת אתה עושה בורים מני בסמים אם אני כאילו כל שבוע אתה מנסה לראות האם זה חזר לך אולי השבוע בוא בוא אה לא לא חזר טוב אתם ל כן אומר אשתך לעשות כ שאלתי אמר לי שצ קודם להריח כן אז אם אני זה א נראה לי שכולם עושים נורות אם יצא ריח לגמרי כאילו כל שבת לבדוק אם הלך פג הריח אם אפשר זרו לברוכה ואז מרחים אה כן אפשר לעשות ברכ זה שמחה אם אניי את כן זה מדי פעם זה משפיע גם על הטעם של האוכל לא מעניין כ איפה אנחנו זה אמרנו ריום בעצם אולי משהו כזה הנה מיר בלא אני לא יודע מה המציאות טו הה איזה משהו שאנחנו לא מבינים בדיוק מחברה מחברה זה מחובר לקיר אז זה חלק מהבית תקו זה כאילו התמונה הזאת נראה ממש מחובר כאילו בנות זה מסביב לדבר הזה יש מלת מעל מסביב בסדר בוא יראב רמיו מלבנו שקרי מיטו מהוא קרי מיטו משהו כזה פעם היו מרימים את המיטה גם לא היה לה מטות כאלה זה כבר גוזמה אבל בסדר כל א בדו ל אם זה מחוב למיטה ודאי שזה חלק מהמיטה כי זה הולך עם זה כ האם זה נכלל בבית תקו ולא חמור סשיקו סו בז אפשר לעשות מהר שפיגל מנוני מילי אז איך אנחנו יודעים שעץ חשוב או מי זה קובי למעלה בצד שמאל כן וא ודאי לא אתה לא מבין אנחנו במרחק כאן של 10 מטר ואתה כזה קטן ואני הכרתי אותך משמה מה לא כל אחד הכיר אותו אז מה השאלה קובי סלה מה אה גולצ'ין יש לו זקן לא גול שמיד מנוע איך אנחנו יודעים עוד שניה יש לך מישהו טוב היום דייב כבר דיברנו איתו ודאי אתה אפילו אני זוכר איך אתה לא זוכר איך קוראים לו זה זה איתמר לא זה איתמר איתמר מעפולה זה גאונים לא כאן החבר אומים לי אז מי עוד יש לא מה פתאום הוא מתחבא אבל שלם עליכם דיב הוא לא רוצה צריכים לשאול אותם קודם מישהו רוצה לא אפשר אפשר יש הרבה זמן למד בייז יש לך מישהו נו או הנה הוא רוצה הוא רוצה אז תשים אותו או זה שמק איך אתה יודע מי זה זה נחמיה גולדשמיד שלם עליכם עליכם שואל מה קורה ברוך השם ישתבח שמו נחמייה גולדשמיד קוראים לכם שמיד גול שמיד איך אתם כולם מכירים אותך כאן אני מכיר אותו מהעיר היקה אתה מכיר אותו מהעיר העתיקה ואתה מכיר אותו מ מינית שניכם אה אין לו אפילו משקפיים אבל לכן איפה אתה גר נחל שורד אה אתה ממש כאן אז נשאל את השאלה תירוץ מאוד נחמד דרך הזום בסדר אבל תשמע אל תהיה כזה תיתן לנו גם קצת הנוע לפעמים תיתן תחזק אותנו זה נשמע כאן תשמע אם תבוא לכאן יכול להיות ש לא תרצה לעשות זום יותר כי האווירה כאן האנרגיה זה רמה אחרת ככה אמרו ליזה מצין אבל תבוא תבוא מדי פעם נגיד לך מתי יש צ'ון וזה ואז תבוא אל תפחד אנשים נחמדים כאן טוב נעים להכיר אוקיי זוג גמורה אומר או אז השאלה למה השקמה הענקית הזאת לא נכללת בשדה מס אומר רב לא היינו יודעים אתזה ככה כי אתה אמרת מספור לא זה משהו חשוב אומר רב יהודר קרו ויק שד אפ במפל וגמר אני מאוד אוהב שהגמר עושה את זה כי הגמורה חושבת שאנחנו יודעים את כל הפסוק בעל פה כי העיקר הפסוק בעצם זה הסוף זה לא המילים האלה בכלל כתוב בפסוק ככה ויקפ אשר במפ אשר לפני ממרי הסודה והמאור אשר בוי וכל הץ אשר בסוד אשר בכל גבול סוב בכל גבול בכל גבול סובב מה למה בכל גבול בכל הץ אשר בסודה אשר בכל גבול אז אומרת הגמורה מי שצורך לגבול סובב להכיר את העץ הזה שזה של פלוני למוני זה צריך צריך גבולות צריכים את הגדר לדעת שזה של של פרידמן יצו אלו הם צריכים לגבול יש עצים שהם כל כך ענקיים כל כך גדולים והם חפצה בפני עצמו שכולם העץ העץ של פרידמן זה בלי לדעת איפה הגבול כולם מדברים על העץ הזה אז זה לא נכלל בשדה סובייב כתוב בפסוק המילה האחרונה סובייב אומר ר שרשי מכאן למצור מנ וירו מה זה אומר אין לי את התמונה אבל אתם מכירים את התמונה שפעם היו עושים מצרים לא הי להם ג גדר זה היו מרימים קצת את העפר שמה היו שוטים על זה אולי איזה משהו אז השטח הזה שזה עולה ככה של מי זה עכשיו בעצם זה של הזה שמכר את השדה אבל אולי הזה שמכר את השדה רוצה לשמור את זה אצל עצמו הוא מכר את השדה בלי בלי המצר אז מכאן כתוב סובב שאברהם אבינו קנה גם את המצר אז המצר נכלל אומר רב יהודה ה לחברי כבזה ממש סוגיות קלות כאלה אין הרבה בשר כאן אין הרבה סיפורים מוסר בדיחות ה לחברי צור מה אתה אומרו אה עוד שלושה ימים א טוב זה הולך ככה יש כל מיני סוגיות כל מ דברים וצ צ כדי לבדות שאני לא מפספס שום דבר אני כותב את הכל גם את הדקל גם את המזוזה ותולים והוז וציצים כל הדברים ואף גח וסב חי אפילו לא כתבת קנית ל לאחי שופד שטור אתה רוצה לעשות שטר משובח מפואר עם כל עם כל ההידורים תכתוב כמה שיותר כמה שאתה כותב יותר יש פחות צרות בזה אני אומר עוד פעם ועוד פעם בדדי ועובד כמה פעמים שלא כתבתי דברים שלא כתבתי בכלל גם עם בני משפחה לפעמים וזה לא נעים כאילו מה אתה תחתו שטרם פלני למוני שהוא הוא הזה שלך והזה אז נותנים לזה ואז מתחרטים ווואי וואי וואי אז אני אומר לכם תקחו ממני אל תעשו את הטעות שלי תכתבו שטרות אפילו ם אבא שלכם אפילו ם הסבא שלכם אפילו מה השו שלכם אפילו מ אח שלכם אפילו בנים שלכם לא יודע הם כולם תכתבו שטר לא מפסידים את זה באמת גם האישה שטר או יש שטר יפה אוקיי לא אמרתי כן אמרתי התכוונתי ככה התכוונתי ככה ד אומר לי הר בדקלה או הנה זה מאוד מעניין סתם כתבתי את זה שלמה כי לא היה מספיק זה היום תראו אבל את את החילוק הדק ארוו דיקלה זה דבר אחד ארו בדיק זה משהו אחר וארו בדיק זה דבר שלישי אז מה זה אומר לי ארו דקלי אני מוכר לך אדמה ביחד עם דקלים חזין ישלי דקלי דק אז הוא חב להביא לו לפחות שתיים זה לשון רבים אז הוא צריך להביא לו שתי דקלים ולסלי ממן לו דגלים זובן רדיק הוא חייב לקנות לו ואם השבדי ואם הדקלים שלו משועבדים לאיזה חוב או משהו פה רק טרי דיק אז הוא חייב לבדות שתי דקלים ולהביא לו ארו בדיק אם הוא אומר את המילים ארו בדילי זה אדמה ם עם א דקל ז מקח טס ה אם לא אז זה מקח טוס אז מה עושים במקח טוס מחזירים את הכל אני רצה לשאול אם שאלה פשוטה נראה לי שכולם ידעו את התשובה אבל הרשב נכנס לזה אז בוא נראה אם אתם יכולים לכוון לרש בם שואל הרש בם אין איינו בקרוס אז מה זה המקח טוס מה הבעייה או אז מה הכוונה בוא תסביר מה שאתה אומר הוא אומר זה שקר הוא צועק שקר הוא צודק מה מה מה אתה מתכוון בזה גם שאם אני לוקח מיליון דולר משהו שווה 1 אל דולר זה לא שקר אז זה לא שקר זה מחיר או אז מה הוא עשה כאן הוא הוא שיקר על מה שהוא מוכר הוא לא לקח מחיר גבוה הוא אומר אני מוכר לך שדה עם עצים ולא היה עצים זה לא אינו כן זה ש זה כמה שהוא אומר רק אני מסביר את מה שהוא אומר סיפור על מקח טורס יש כמה סיפורים סיפור אחד שמס ש שאחד הזמין כזה דיסק יפה בשל הישיבה שלו שעשו חנוכת הבית הוא רוצה איזה דיסק עם שירים יפים ותמונה יפה של קיצור הגיע היום של החנוק הביס היה איזה תמונה של אזרחת זקן בפנים מלא ספידים זה הוא מהחנות של הדיסקים החליף את ה את ההזמנה במקום לתת את ה ספידים לשלושים ואת ה חנוק זה הביס זה הוא החליף קיצור אז הוא לא רוצה לשלם על זה בסוף הוא אז הוא לא שילם הוא אמר זה זה אז למחרת הוא קיבל מישהו התקשר אליו ואמר לו עכשיו אני חושב שאני כאילו בפעם הראשונה שקראתי את הסיפור לא חשבתי על מה שאני חושב עכשיו עכשיו באמצע אני אגיד לך ממה שני חושב וד מעט אז ההוא מתקשר אומר תשמעו תשמע לא יאומן הדיסק הזה שנתת אתמול בחנק זה הביס איזה זה היה ממש עוצמתי זה נתן לי חיזוק רציני מאוד הדרשה הזאת ו ולכן אני רוצה לתת חצי מיליון דולר לישיבה תרומה לישיבה אני לא יודע כמה הוא נתן משהו תרומה ענקיית אז שלו את הרב זיב שטיין האם הוא צריך ללכת ולחזור ולשלם את הכסף על הדיסק ומה הוא אמר זב שטיין שוודאי צריך אתה אומר שלא צריך אברים שמר שצריך גם אני אמרתי לא צריך צריך מה כי הוא נהנה מזה הוא קיבל נדבה רצינית בגלל הדיסק הזה אז הוא צריך לשלם על הדיסקים אבל אני רק עכשיו אני חשבתי לעצמי שההוא שהתקשר הוא הרגיש כל כך רע לטעות שהוא פשוט היה בל מידס הוא התקשר להגיד וואי ממש נהנתי ספידים כאילו והוא חשב שבאמת הוא נהנה הוא לא נהנה והוא לא אפילו הקשיב זה היה פשוט מ אדוס עכשיו צריכים להחז ן צריך להחזיר את הכסף כן [מוזיקה] זורק סליחה איפה אני אומר מדקו פני לא את זה אמרנו או בדקו סדקו דקו דיק לו זלי אם אין לזה דקל בסדר למה זדק זה מקום שראוי אז הנה האחרון ה בדיקו זה הכוונה מקום שראוי לדקל אוקיי פוטנציאל רק אמרתי שזה מקום יפה לדקלים זה גדל שמה יפה לא אמרתי שיש שמה אחד אומ לבר מדיקו פניו אם הוא מצביע על דק ו אומר חוץ מהדק הזה חזינו הדיק לו טובו אם הוא דקל ממש טוב שירוש ירי אז הוא השאיר את זה לעצמו אמר חוץ מהדק הזה הדיק לו בישו לקין הנוך אז זה מאוד מעניין אז זה בשביל זה צריכים בלי הרשב לא הייתי מבין כאן מה הוא אומר אם הוא אומר את הדקל הזה בדקל הזה הוא לא כל כך טוב הוא לא מוציא את הפירות כמו שצריך את הקה זה אז זה באמת באנגלית קוראים לזה c פקפ אך אומרים בעברית יואל נו יואל הוא מסתבך כאן לא לא זה כאילו זה זה הגבו לשתי הצדדים אני אגיד לכם מה שאני רוצה להגיד ואתם הנה זה הדגל הרע הזה אז הטובים ממנו ה לא נמכרים והרעים ממנו כן נמכרים נקודה לא האמצע נקודת חילוק בדיוק אט יש כאן ממש כמה שורות מאוד מאוד פשוטים אומר לי לבר מילוני אם הוא אמר אני מוכר לך את השדה חוץ מהעצים איס ללוני אם יש שם עצים נכון אז לבר מילון אז הוא לא מקבל את העצים הוא אמה מפורש אני לא לא מוכר עצים איס דקלי אם יש שמרק דקלים אז דקל זה גם עץ לבר מדיקלי אז זה לא כולל את הדקלים אייסלי גופני אם יש שמה גפן לבר מ גופני הוא אמר עצים הוא לא אומר גפן טוב אבל זה מה שיש אז אז גם לגפן קוראים לפעמים עצים אי לא לבי גופני אם יש שמה גם עצים וגם גפן אז כמובן שהוא התכוון לעצים לבר מילונה אילונה ויקלי לבר מילונה הוא התכוון לעצים עכשיו יש שאלה מעניינת וזה להיום זה בזה נגמור גופנה ודיקלה הוא אומר אני מוכר לך שדה חוץ מעצים ולא היה שם עצים היה גפן ודקל אז רק אחד מהם לא נמכר איזה מהם אתם חושבים נחשב יותר עץ גפן או דקל גפן גפן נקרא יותר עץ ולכן הוא לא מוכר את הגפן והוא כן מוכר את הדקל רבוס שיה לכם ערב טוב ונעים