מרכז דף יומי - בבא בתרא דף סו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏la רב טוב ר בויש נשע שרוסס מרדכי אה זה מרגש להיות בחזרה כן כמו שאמרתי יצאתי משיקגו בש ביזה יום ביום רביעי באיזה שבוע ביום ר אתמול בשעה 12 עכשיו יש השעות זה הם שבע שעות קדימה א קדימה שמונה שעות אולי נסענו ליוון לוושינגטון וושינגטון נכון וושינגטון מוושינגטון ליוון והיינו אמורים להיות ביוון תשע שעות אז אמרתי טוב אז אני אכין קצת ביוון ויהיה לי לקחתי מלון נשרית את ה את השיעור במלון פתאום מקבלים זה אף פעם לא קרה תמיד זה איחור של טיסה עכשיו פתאום אומרים קום תשע בערב זה חמ הקדימו את זה בחמש שעות אמרתי לשתי אבל הם לא יוצאים מח אין כזה חברה שפתאום מקדימה זה לא טוב הגענו לשדה תעופה אין מטוס אין זה אין זה אין זה אמרתי לכם טוב נחתנו ב8 ח אני אהייה כן ב-10 זה הכי כיף מישהו שלח לנו איזה טנדר כן סידר לנו איזה זה אז אני הולך לנהג אומר לי לא זה לא אתה פתאום מגיע נהג מה אתה עושה שמה אני אמרתי לך תקשר תבוא יש לי טנדר חדש שהיום קיצור לים את כל ה מזודות לטנדר והוא הוא לא יכול להתניע את זה 10 דקות הוא לא יודע את הקוד הוא עושה אחד שלוש זה זה חדש היום עם הפלסטיק עם הכל טוב הוא מתקשר לחברה 10 דקות אנחנו ישים ואני מסתכל על שעון עוד מעט מתחיל שיעור טוב הוא מד ואין ואין מזגן כמובן הוא מתנע את זה מתחיל לנסוע טוב איזה רחוב אני אומר לו נחל לא בית שמש כתוב כאן ירושלים א אתה בטנדר לא נכון לכן אני מאחר הוא רוצר זה רק הוא אומר אבל למה עלית אמרתי אתה שח את הוא צעק עליי למה אני לא מתקשר אמרנו התקשרנו טוב רבו יסי אז א יש כאן חשבתי שלא יהיה מיילים היום מסכנים לא אבל באמת תודה על החיזוק זה מאוד מרגש מרגש לראות שהחברה למדו בבין הזמנים כי קיבלתי הרבה הרבה מיילים ואתם מכירים את המיילים לא צריכים את המיילים מכירים אנחנו מכירים את עצמנו שבפרט אלה שלומדים חזק כל השנה בבין הזמנים זה קצת חלש וקיבלתי כמה וכמה מיילים כאלה שאנשים אמרו אברכים אמרו שתודה על על היימי הזה ובאמת זה מה שהחזיק אותי עם כל הטלטולים ם כל הטייסות ושבו רק בשבוע הזה הייתי בכמה ארצות וכמה זה וכמה כמה מדינות באמריקה אז זה באמת זה עובד טוב אם מפעילים את זה טוב זה עובד הנה יש לנו אחד שלומד במטוס [מוזיקה] רציתי הנה זה אחד מעניין הוא אומר שהיה איזה משחק כזה שעשו בחוץ לארץ ו לא זוכר איפה זה אבל אהבתי את השאלה ואת התירוצים השאלה זה מי התחיל דף יומי רמו שפירה אלי סטפנסקי דירשו או הגודו אבל הבעיה זה בתירוץ 4% אמרו שאלי סטפנסקי התחיל טוב רביס זה תמונה זה התמונות שאני מאוד אוהב זה האחו של m יש לנו אחד אמוס זוקן אתם מסתכלים אם שטריימל ליד אחד ש לא יודע איזה צבע חליפה שלו בכלל לא יודע אם הוא יודע מה הצבע לומדים ביחד את השיעור הנה המסך שמה לפניהם לומדים באיזה איפה זה כן איזה משהו כן כתוב כאן חתונה חסנה זה חסקי פרקון כותב ומה עוד או זה בעברית מדודי הרשברג יום שני בלילה הילד לא מסכים ללכת לישון אחרי יום שלם של טיולים וים ובסוף מנגה ל הילד ההפוך כולו לא מסכים ללכת לישון הוא אומר לי שהוא צריך לסיים את הדף היומי הילד בן שש עולה לכיתה א' בשעה 12:22 סיימנו ואז הילד הלך לישון צורה באיזה קטע קול שהוא שלח למשפחה בקבוצה והודיע שהוא סיים אותי זה ריגש הת הייתי חייב לשתף כוח יבלי הנה זה הילד כן אפילו ילדים בני שש מה עוד רציתי לספר טוב לשכוח שכולם הגיעו הרבה בסמן שהיה מפוצץ כל הבין הזמנים עליו שלא היה כאן שיעור לייב זה זה היה טוב זה עבד טוב ישר כוח גדול לכל אלה שהתעסקו בזה בפרט בני מיעוד יל אתה היית כאן כל יום רגע אני רשמתי שה אני דייב משקר דייב אושה סלפי אז אני רוצה סתם לספר אז עכשיו הגעתי כולי מזיע רק עזרתי להם להכניס את המז והגעתי כאילו לא אכלתי עדיין יום וחצי אני מקווה שנשאר קצת שנט א להתקלח זה תספורת לא נדבר דרך אגב אני לא אוהב את המצלמה שלך עכשיו זה נראה קצת יותר לבן לא משהו ארוך זה מצימה טוב רבו ישי תודה שהגעתם באמת תודה על החיזוק וכל אחד שייתן לעצמו כזה איך אומרים בעברית איך על פליחה ע על השכם כתף לא טוב כבר שכחתי איך אומרים את זה שרקח שכח לכולם אנחנו ורזים בדף ס ביז למטה טונו רבון היום יש לנו סוגיות מאוד מאוד מעניינים אנחנו עושים טיול בחצי מהשסתומים צינו שקוקו ס כ פמקו אז אנחנו באמצע סוגיה סוגיה שלא יודע אם זה כל כך זה התמונה שרציתי בוא נראה אם יש כאן תמונה אחרת לא ממש הוא לא הבין מה שרציתי טוב בוא נגיד אז אם נחליף את זה זה ה זה מכתש אז זה כאן אנחנו ורואים שהוא לקח מכתש שקיים והוא חיבר את זה לקרקע זה בעצם הסוגיה האם כשלוקחים כלי ומחברים את זה לקרקע איזה הלוחה יש לזה האם זה נשאר כלי או שזה נפך לחלק מהקרקע אני חשבתי שגם זה מה שקרה כאן אז בוא נגיד שזה סיפור אחר שבלט לו אבן מהקיר והוא חקק את זה והוא עשה את זה אתמול אמרתי שכאן הוא לקח את זה והוא חיבר אבל בגלל התמונה הזאת אני רציתי יותר להראות שהוא לקח משהו קיר קיים או או רצפה קיימת והוא חפר בזה והוא שם זה מכתש זה שתי שתי שתי הציורים כאן אז מה קורה אותו דבר יש לנו מחלוק בצינור שלך קוקוי זה לא מחלוק כאן זה משנה ואנחנו נראה שיש כאן בעיה איך אנחנו מסדרים את המשנה צינו שלך קוקוי ולבסוף קבוי פוסל את המקווה אנחנו יודעים שיש מושג של שובים מים שובים במקווה מה זה מים שוב מקווה צריך להיות כמה 40 סור של מג שומים או מ קרח גם עוזר כן אנשים לא יודעים את זה אני גם למדתי את זה שקניתי את המקווה כאן מיליתי את זה עם קרח זה עובד מדריסה אפילו מה מהברז קולים קרח מהברז ושמים את זה בתוך המקוה נכון לאל לא שלג קרח מחברת הקרח קניתי לא יודע מאות שקיות זה היה חשבתי שזה מספיק ופתאום זה נמס ום צריכים לקנות עוד 100 והולכים לכל תחנת דלק יוסף אתה עשית את זה לא יוסף בפינה יוסף קרמר הוא הוא עזר לי זה היה בלאגן וצריכים לדאוג שהקרח לא נמ אפילו טיפה כאילו זה קרח קרח ואז מילינו מילינו זה הרבה זה הרבה הרבה קרח ואז שפח את הכל כי היינו צריכים להזיז את המקווה ואז לא מילינו את זה יותר טוב אבל גם לא נהר איך קוראים לזה מעיין מיין מקומים ברגע שהמים נכנסים לכלי זה פוסל את המקווה אם מתחילים ככה עוד מעט נגיע לעוד לוח שזה לא פוסל אם יש לך כפר 40 סוע זה לא כל כך פוסל אם 40 סו זה שובים מה זה שובים שזה נגע בכלי אז לא אם יש כלי צינור חקק את ה צינור איך היו עושים צינורות אז לא היה להם פלסטיק אז לקחו חתיכת עץ חקקו את זה ואז הדביקו את זה לקרקע כמו שהוא הדביק את הדבר הזה כאן האם זה כלי או שזה חלק מהקרקע שהייתי בן 15 עזרתי לאבי שלי לבנות מקווה בבית היה לנו מקווה בבית בקנסינגטון ולמדתי קצת כס מקו יש ה שוקה ויש זריר יש את כל הלא יודע הגשם יורד מהגג ועובר כאלה צינורות של בטון שבנויים בתוך האדמה שם חלק מהקרקע ואז זה נכנס לשתי בורות היה בור השוקה בור זרי ואז בקיצור אה מכירים טוב זה לא כל כך נוגע לכאן אז סינוור של קוגו הוא לסופו היה לו כלי ואז הוא חיבר את זה לקרקע פה סלס המקווה זה הורס את המקווה זה נחשב מים שובים כבוי ולבו יבח קוקוי הנה פה יצ מקוות אם הוא לקח חתיכת חתיכת עץ לפני שזה היה כלי קבע את זה לתוך האדמה ואז הוא חקק את זה אז זה לא פוסל את המקווה אז יש לנו כאן שנראה עוד מעט שיש שתי שיטות אני יכול להראות לכם עכשיו שאז זה יהיה יותר ברור יש את מקוצר לקוצר ויש את מה שעכשיו למדנו באמצע רבי אליעזר אומר שלא משנה אם זה היה כלי מקודם לפני שחיברת את זה לקרקע או שחיברת את זה ואחר כך עשית את זה כלי זה תמיד עכשיו כמו קרקע חומים בצד אז זאת אומרת זה זה לא מקבל טומר יש זה על אוכל של קרקע חחמ בצד השני או שזה אתמול למדנו הלכות שמה נמכר בית וכולי וחכים בצד השני אומרים לא לא משנה אם עשית כלי ואחר כך חיברת או שחיברת ואחר כך עשית כלי זה תמיד נחשב כלי זה שתי הקצה לקצה הבעייה זה המישנה של הברייה שלנו עכשיו שזה אומר לנו שתי דברים שונים הלכה אחת זה כמו קרקע והלכה שנייה זה כמו כלי אם זה היה כלי ואחר כך חיברת אז זה נשאר כלי ואם זה היה אם זה לא היה כלי חיברת ואז עשית אותו כלי אחרי שזה היה מחובר זה קרקע אז לקחנו הלכה מרבי לזור רבי אליעזר ולקחנו הלכה מחכו כאילו זה לא כל כך מסתדר זה מה שהגמרא שואלת זה בעצם הסוגיה היום הפייס הזה לא מסתדר כמו רבי אליעזר למה לא אז בוא נראה צינו שלך הקוס כבפ המקו כבוס פמקו אה יש לו כמה ציורים כאן של של צינורות בוא נראה מה הוא עשה כאן זה צינור כן אחר כך הוא חיבר את זה בקיצור אוקיי הבנתם פחות ממה שהבנו מקודם נראה לי זה תמונה יפה כן מני לא ירב אליעזר ולא ירבון זה לא מסתדר כמו רב אליעזר לא מסתדר כמו רבונו בסוף נגיד אולי זה כן מסתדר כמו רבון אז עכשיו הגמור לוקחת אותנו על טיול טיול בין הזמנים דרך השס הי רבי אליעזר איזה רביי אליעזר זה מסתדר אם רבי אליעזר דביס ה רבי אליעזר של אתמול שרבי אליעזר אומר איפה יש לנו את זה שלא משנה אם הוא חיבר אם זה היה דיברנו על טרבולין על הזה כן על הלמטה של הרחיים לא משנה אם זה היה כלי מקודם לא אם זה מחובר לקרקע זה קרקע זה חלק מהבית אז אומרת הגמורה ש מה אפשר להביר היה למקווה בית למקווה זה לא מסתדר למה נומו למה מכתש כן דבר מכתש הסוגיה של המכתש זר מוכר טוב זה ספרה אחרת כמו שדיברנו שמה ם מוכר ב מוכר או בן ופ מוכר אז יכול להות שהוא סובר שבן אדם מוכר הוא לרג והוא זרק לו את תיקח את המכתש גם כן אתם שמעתם לא יודע אם סיפרתי לכם פעם קניתי פרויקט גדול מאוד בחוץ לארץ ובדרך כלל אנשים לוקחים את הדברים כן כן אנשים לוקחים גם את המנורות שמה לפחות את הדברים הכבדים לוקחים ההוא השאיר לי כמה משאיות מאיות עם השם של של הפרויקט זה היה ממש יפה הרגשתי טוב כאילו זה היה כלום לעומת המחיר של הפרויקט היה מסעית כזאת שעושה כן לחצץ דטק איך אומרים דטק משפך איך לא מסעית שעושה ככה מסעית אין אזה אין לזה שם אז הוא היה בן אדם הוא היה ב ופ מוכל כן הוא היה לרג הוא לא התחיל להתקמצן ולקחת יש כאלה שלוקחים את כל הכלי ישיש בפרוייקטים הגדולים שיש הרבה דירות אז יש להם כזה מחסן של מלא כלים ומלא דברים אז יש שמה כל מיני של נגרים כל מיני כלים דולט אז יש אנשים שמרוקנים את הכל אז זה באע רו כאילו אתה כבר עשית מיליונים מה את מה אתה לוקח גם את הכלים האלה אז יכול להיות שרבי ז אומר בוכ שמה שהוא השאיר לו את המכתש זה לא קשור למקווה אבל במקווה אנחנו מדברים עעל עניינים אחרים האם זה נחשב כלי או לא נחשב כלי אתה לא יכול להגיד שזה עושה מקווה להגיד לבן אדם שהוא עדיין טמא וזה בגלל ש אתה אתה רוצה לדמות את זה לבית בית זה שונה או להגיד שהוא טהור ב להגיד הבן אדם הזה טהור זה חלק מהקרקע למה אתה רואה במכתש זה חלק מה לא מכתש זה בעין יוף מכר זה לא קשור לטהרה ותס בעין יוך ואלו רב לז קורס דוירי פ אה זה ג שמק מאוד אני רוצה לשאול אתכם כד אראה לכם את הוידאו ואז תגידו לי את הלוחם מה אתם חושבים הנה תסתכלו מה קורה כאן כברת כן סתם זה פילי הברי שזה כל כל הכזה זה זה בול אותו גודל אותו צורה כן אז אני רוצה לשאול אתכם אם לכם יש כזה דבר כזה כברת על העץ ככה האם זה נחשב קרקע שאתה יכול לעשות קינין אגב עם זה שאתה יכול לעשות פרוזבול אם יש לך קרקע אתה יכול לעשות פרוזבול איין לך קרקע אתה לא עושה פרוזבול זה מספיק לפרוס בול או לא פרוזבול א בודאי שלאג לא ק גם אם זה נחשב מחובר לקרקע זה לא של ק למה מה עצמו שיש לה העץ שאלה אם בן אדם שישש ועץ גם לא יכול לעש למה לא עץ עץ רק אם הקרקע שלו לא זה מחובר לקרקע עץ עץ בלי הקרקע זה גם עץ זה גם קרקע למה לא ראינו הבדל אם זה שתי עצים או שלוש עצים אם זה גם קנה קרקע לא זה שאלה אחרת אם הוא קנה את הקרקע מתחת לעץ אבל העץ הוא קרקע בניין זה קרקע בלי הקרקע הדירה שלך זה קרקע אפילו לך קרקע למטה לך יש חול למטה לא יש לך דירה יש לך קרקע א כברת זה דבר מטלטל זה לא מטלטל זה מחובר לעץ זה לא יונק מהעץ א זה מחובר לקרקע רגע הדירה שלך יונקת מהקרקע אני מקווה שלא לרק אבל שקת למה לא מי אמר טוב אז בוא נראה אם אתה צודק אני מקווה שאתה צודק קובי אחרי כל העבודה בואנה זה אנשים קובי היה קם בשלוש בבוקר ארב בבוקר קם הולך לישון לא יודע מה או שהוא עוד לא שעות שהם לא שעות הרבה אנשים עבדו מסביב לשעון כן ו רבי אליעזר כס דירים יושי ומרק אתם לא מכירים את מרק אבל אני צריך לספר לכם כי לא סיפרתי יש ש אנחנו אתם לא מאמינים אני מצטער באמת מצטער יוסי קלין הוא תותח הוא לקח את כל ה oran כל הארגון הזה בידיים שלו והוא החליט ש חיייבים לנסות הקורס הטוב לאלה שתרמו 15 אל דולר למעלה השנה יש מספר ד יפה 25 אנשים 30 אנשים שתרמו ככה והקורס הטוב הקורס הטוב ואני דרך אגב מישהו אני תרמתי שעזבתי את ה שיקאגו תרמתי סכום מאוד יפה לאיזה ארגון שמה לא רוצה להגיד אי זה ואני הרגשתי כל כך רע איך שהם התלוננו וטלפונים למה הכסף לא מגיע ב אמרתי עכשיו עברתי לארץ תעזבו אותי והילד שלי אפילו לא במוסד ד קיצור ועשו לי הרגשה ממש אז ואז נזכרתי למה כי הם באו עכשיו לבקש עוד כסף אמרתי לא אתם איך איך שהתנהגת אז אז הוא אמר לא אבל צריכים לעשות הקורס הטוב מה הקורס הטוב תשמעו מה זה זה לא טוב שבוע הבא שבוע הבא נוסעים לאירופה לקבר של חובץ חיים הבל נגואן זה וד משלם ל-25 אנשים עם אוכל הכי טעים אמרתי לו אתה אתה בסדר אני עכשיו רק עכשיו אני מגיע לארץ עם כל זה לא בשבילך זה בשביל הזה הקורס הטוב שמעת על זה כן ש אפשר להצטרף אפשר עוד להצטרף מי שמשלם 20 אל דולר נדבה ל md אנחנו נשלם זה לא בדיחה אנשים כבר התקשרו הרב נוסע איתם אני נוסע איתם זה כל הנקודה שיעור בביס מדר של רמר שפירה שיעור של רדן של חובץ חיים ושיעור של בבית כנסת של אבינ גון זה אנחנו מקוים ספטמבר ני לא יודע מתי זה אני רק למהי איך הגעתי לשמה אני לא יוד איך זה הגיע לכאן עוד שבו עוד שבוע עוד שבוע אז עוד פעם זה שאני חוזר אני אוהב את עצומי כן איפה אנחנו ורזים איך זה הגיע לכאן כברת אה לא לא לא כי אמרתי רציתי להגיד שמי שיישא אז ה כבר יכירו את מרק אשכנזי שהוא היה ער כל לילה בשבילכם גם בשבל השיעור בעברית ושיעור באנגלית מכל מיני מטיסות וכל הסיפורים שהיה איתו טוב בסדר ואם לא ואם אתם לא מגיעים שמה לאירופה תגיעו לשבתון בעזרת השם או שנעשה שבתון כאן והוא יגיע טוב מי שאל זה אתה חזק חזק הרוב יהיה כאן הרוב ב האמריקא השאלה אם אנחנו נלמד הלילה אם יהיה לימוד זה עזוב זה טוב זוק גמורה כן אני ממש אני מתגעגע מתגעגע ז כד רבז הרי כקרקע יש אזה הלוכ כמו קרקע אתה שומע קובי וקוס אולאו פרוזבול יכול להיות שלא פוסקים כמו לכן אתה זוכר אחרת מה זה בק פרוזבול שאם יש לך קרקע אתה יכול לכתוב פרוזבול אם לא לא מה זה פרוזבול עוד פעם כתוב בטרו ש מגיע השמיטו והרי השמיטו משמת את כל החובות אתה לא חייב כלום אז אנשים כבר לפני השמיטו לא רוצים ללבות כסף כתוב בת שזה אסור ור זה אסור אז מה הלל תיקן תיקן פרוס בול אבל זה רק אם יש לך קרקע ואינו מקבל את סטו במקו מכיוון שזה קרקע אז זה לא מקבל טומו והדו ממנו אתם שומעים יש כאן איסו קצירו בשבת אסור לקצ זה אחד מהל מכס לקצור אז אם אתה עושה מה שהוא עשה בוידאו שהוא חתך חלק מה כברת חב חטו הוא עושה את זה בשוגג אז זה זה להב של קוצר למה כי זה זה חלק מהקרקע אז מדברים כ הראשון מדברים כאן זה לא הדבש הוא בקיצור יש כאן יש כאן רד וחכם אומרים אינו כקרקע חכם חולקים ואומרים זה לא קרקע ואין פרוזבול הוא מקבל את טומו זה כמו כלי זה כמו אוכל אוכל מקבל טומו ובפרט אוכל כדי לקבל טומו זה עוד סוגיה מאוד יפה שאנחנו נדבר עליה זה הסוגיה של הכשר טומו אז אוכל כדי שיקבל טומה זה צריך הכשר טומו זה צריך שיגע בזה איזה משקה אז למה דבש מקבל טומו ש אתה אל תענה שאילות עכשיו למה דבש מקבל תומה זה אחד מהשב משקים הוא בעצמו משקה טוב עכשיו אתה יכול לענות ד ממנו זה לא זה לא קרקע אז אם אתה קוצר את זה כמו לקצור לחתוך חלה בשבת זה לא זה לא קוצר פ או גם כל ז אם זה מחובר לעץ כ שנו כן אבל לא לא זה צריכים עכשיו להוסיף אייזה נקודה קטנה צריכים רגע תן לי רק להוסיף נקודה טיפה גם על מה שאתה מדבר מדובר על כברת שהוא חיבר את זה לעץ הוא חיבר את זה לעץ ובכל זאת רב לז מחשיב את זה קרקע שזה היה כלי כביכול והוא חיבר את זה לעץ והוא מחשיב את זה לקרקע זה לא מסתדר עם מה שאנחנו אמרנו אז אומרת הגמר זר מה הטם שרב ס דבש זה הסיפור מונוסון שהוא הלך שמה עם הפלישתים והרג שמה כל מיני חברה הם לא ידעו הוא נכנס בניהם והרג אותם והם מתו שמה והם לא ידעו היה שמה איזה כאוס הם לא הבינו למה אנשים מתים בסוף הוא היה מאוד צמ וא היה מאוד רעב אז הוא לקח את המקל שלו ווא הכניס אתזה בדבש אכל אבל הוא לא ידע דוד המלך אמר לא לאכול מי זה שאול יכול להיות שאתה צודק אני למדתי נובי ב שאול עש אה זה שאול ש כן שו כן נכון צודק קוייח שאול עשה שבו שלא שלא שלא יכלו בקיצור אז הוא לקח אותו ואת יונסון ואמר סולק אנחנו כאן בוא נראה מי אכל מי שאכל אפילו אם זה הבן שלי אני הורג אותו וזה יצא שזה או הוא והבן שלו אבל לא כלל ישראל אז עכשיו היו צריכים לעשות גורל מבניהם וזה יצא שזה הוא טוב צריכים להרוג אותו ואז זה מה שמי שאומר את הזה במוצ שבפ אםפ מס כן איך הפסוק שמה הוצו כן שוח אז כאן זה זה תסו ביר הדבש אבל כתוב יר מה זה יר יר זה קרקע הדבש אז מה היר אתש ממנו בשבס חיב חוס א דבש הרד ממנו בשבס חיב חוס זה לא בגלל זה לא נוגע לסוגיה שלנו אי אפשר להביא ריה מכאן מהסיפור של הדבש םם אם זה נחשב כ או לא נחשב כ זה סיפור בת כתוב יר זה דבש יכול להיות שמכת זה לגמרי שונה כאן זה משהו מיוחד שהפסוק קורא לזה יר דבש אלו רב דף או מי שרוצה יכול להגיד כאן תוירה כן על הדף אני הלילה לא גיד תיר על הדף סנן דף שנח שב בקוסל אזה יש לנו כאן אה או קודם כל זה אולי כדאי להראות את זה זה לא נוגע לסוגיה אבל זה נוגע לוידאו בחוץ לארץ זה מאוד מצוי הדברים האלה קיצור יש כברת בתוך בתוך הזה כמה דברים אתם חושבים יש כאן בפנים אז הוא מוריד את העמוד הזה שזה בעצם לבנים אז זה טוב לסוגיה למה כי עכשיו אם הוא יוציא את זה החוצה אז זה כלי ואחר כך הוא מחבר את זה לעץ אז מצויין זה דבורים כל השחור זה דבורים כן חור קטן הנה עכשיו הוא לוקח את זה זה מצוין הוא מחבר את זה לעץ זה הסוגיה שלנו כי אם זה התחיל מהעץ זה שונה זה כבר זה חיברו וח קוקוי כאן זה קוקוי וזה מאוד חשוב זה גם חשוב לסוגייה זה כבר זה הנחתמים זה כשיש דפים מאוד קצרים אז יש יותר וידאו לאמה חצ לא בעזרת השם זה אל תתרגלו [מוזיקה] לזה מה זה נוגע לסוגיה אני לא כל כך בטוח אה אני אהבתי שמכניסים את זה לתוך התנור זה צריכים להיות רגע עוד מעט זה מגיע עוד מעט עוד הנה כאן הם הם כמעט נופלים [מוזיקה] בפנים לא צריכים לקבור אותו זה שמה שומט מסוסו שו קוסוי נסרב שמה מוצאים את הזה טוב אה לא עוד מעט זה ממשיך זה ממשיך לא זה נח תומים זה ככה זה פעם היו פעם היו ופים על ק זה טוב לדעת זה לסוגיות אחרות יותר חשוב מכאן כן על הקיר זה מוכים את זה בירית הקה לא ליד [מוזיקה] הכותל לא זה כבר יותר זה יותר מערבים זה כאילו השקעה חמש אצבעות או וזה הנח תומים זה הדף שנח תומים זה שיטה אחת של דף שנח תומים [מוזיקה] והשיטה השנייה שדף שאנחנו תומים זה אה הנה [מוזיקה] כאן מצויין אוקיי אפוא זה היה מהמה אתה הכנסת את הדק הזה אתה דייב אה זה מה שהשאירו לי לא לא כזה גדול כ אוקיי בסדר אה הנה דף שאנחנו תומים לא כי יש כאלה שאומרים שהדף שנח תוים זה מה שעושים את הבצק וזה או שמה שמוכרים את זה ככה הנה כזה טוב הדף הזה המדף מדף זה דף שנחת עכשיו זה פשוט קליץ כן זה חתיכת עץ בלי שום צורה אז בעצם לא מקבל טומ כי זה משהו פשוט שדף שאנחנו ים שכבוי בקוסל הנה זה קבוע בכותל רבי אליעזר מטאר ורחום מתמים ממה אני אז השאלה מי המנ דו אומר מה זה מי המנ דו אומר של המקווה אי רבי אליעזר אפילו חקוק בסיב כבוי כבוי לפי רב אליעזר אז בוא נראה את הזה עוד פעם אה את זה אני סתם עשיתי כן סתם כי דיברנו מקודם על קרקע ועל פרוזבול אז אם יש איזה אם לדבש לקבר דבש יש יזה הלכה של קרקע אז אפשר לעשות בזה קניין אגב מה זה קניין הגב שתה יכול לקנות על ידי הכוורת גם את האלטן וגם זה נקנה בכסף שת חזוקה ולא במה הגבו משיחה מסיר כל הדברים של ש מטלת אז צריכים לדעת מה זה כברת טוב זה פספסתי קוי אתה תכניס אתזה שמה ומה עוד אוקיי אה רציתי להראות לכם את זה אבל ad נכנס לא אתם מכירים לא אלה ש למי שיש וואטסאפ ואתה הולך לכתוב למישהו משהו ופתאום קופץ לך וואטסאפ אחר ואז אתה אה מעניין את זה ואז אתה שוכח לכתוב להוא זה אני כל חצי שה אני באתי להראות לכם את את הדבר הזה ראיתי את משאית שעושה כ שעושה ככה זה הלך טוב אז לפי רבי אליעזר זה לא משנה אם הוא זה קודם היה כלי או זה לא היה כלי זה תמיד יש שזה הלוכ של קרקע אי רב אליז אפילו חקו בסב כבוי ו רבון אפילו כבוי ל בסף חקוק הנמי הנה עכשיו אפשר לראות את רבי אליעזר רבי אליעזר לצד הזה תמיד זה קרקע וחכם לצד הזה תמיד תמיד זה כלי זה לא משנה אם זה התחיל כלי ובסוף זה נהייה כלי או ש זה היה סתם חתיכה גוש והוא שם איזה כלי בתוך האדמה תמיד שזה הלוח ש כלי אר לא לא אומרת הגמ אולי אולי אפשר לדח להגיד רזרב אל תביא רעיה מכאן מהדף הזה כי פשט כלכל המושג הזה של טומה בחתיכת עץ גולם כמו זה זה דרבנן א שואלת הגמורה אה רק שנייה ולכן רבי אלעזר אומר שזה טהור יכול להיות שרבי אלעזר תמיד יגיד במשהו אחר במכתש או משהו שזה זה זה כלי אבל כאן הוא אומר שזה תאור למה כי זהזה דרבון כל כל המושג הזה של דף שמקבל טומא זה דרבנן ואם חיברת את זה לקיר זה ודאי זה שגמור מכלל מים שובים של המקווה זה ו רבן כל המושג הזה של מים שובים אז בוא אראה לכם על מה מדובר כאן זה עובד ככה זה הלכה מאוד פשוטה מקווה צריך 40 של מיק שומים עכשיו ברגע שיש לך מיקומים אז בן אדם שלקח מקלחת למשל והוא נכנס לתוך המקוה של מיקומים הוא פוסל את המקווה לא למה לא למה לא כי יש לזה כבר 40 סו מתי זה כן פוסל מה אם הוא מוציא אז בוא הנה הנה יש פרז הוסיף 20 סו זה פוסל את המקווה לא אבל אם הוא מוריד את ה סו האלה הוא מוציא אותם אז עכשיו יכול להיות בוא נגיד בוא נגיד שהוא הוציא את ה ס של המקומים משמה אז לכן זה פסול אבל מדרבן רב כן משהו כזה אז אומרת הגמורה אז מה אתה אומר לי מחלוקת אתה רצית להגיד שזה דף ש דף דף של עץ וזה פשוט כלי עץ וזה רק כל הסיפור שלו זה דרבון לא נכון אנחנו מדברים על חתיכת מתכת ומתכת אנחנו יודעים שזה מה הטו שלו זה מדרס בד בדף שמת מחלוק אומרת הגמ רבני ש [מוזיקה] דרבון שי זה דרבון אז בוא אז אנחנו עוברים שזה באמת זה לא רבי אליעזר נכון זה רבון ושי דרבון יחי אפיל חו בסיף קונמי אז אם ככה מה זה משנה איך איך איך זה נהיה אם אם אם זה היה אם זה היה חלק מהאדמה ואחר כך עשית אזה כלי או שזה היה כלי ואחר כך חיברת אותו אפילו אם זה היה כלי חיברת אותו אם שיזה דרבון אז מה אכפת לי א אומרת הגמור שני כליב בתלוש שזה נשאר ברגע שזה כלי אז זה נשאר כלי אז זה שונה אז אין לחנ אז אנחנו עושים אז בוא נחזור שנייה אנחנו מדברים על הדבר הזה כן על ה על מקווה ש שחיברנו כלי כן אז הגמרא אומרת שיש באמת נקים הנה הנה הברי באמצע יש נקי מ אם זה היה כלי קודם חיברת או שחיברת ואחר כך עשית את זה כלי למה כי אם זה היה כלי ואחר כך חיברת אז השם של הכלי נשאר עליו לעולם בוא י רב יוסף סוגיה חדשה וזהו לה הלילה כן ונתראה מחר באיזה שעה שב מנחה בוא ירב יוסף ומוצי שעה התחלף כאן השעון בינתיים בוא רב יוסף משמים שחושב עליהם להדיח הטבון אז אז זה עובד ככה כן זה אחת מהסוגיות המפורסמות בשס מובא מלא מלא פעמים זה הסוגיה של אך שר תומו כדי שפרי יקבל טומ אז קודם כל זה לא יכול להיות מחובר לעץ זה טהור זה ירוק אם זה אם זה התרטב זה עדיין טהור אם זה לא מחובר וזה וזה לא וזה יבש זה טהור ברגע שזה לא מחובר ו רטוב שאתה רצית שזה יהיה רטוב י ניטן אז זה פותח את המנוול מה זה ה של כבל טו זה לא טמא זה נותן לזה את האפשרות כדי ש שהוא טמ נוגע בזה אז הוא נהיה התפוח נהיה אדום עכשיו ככה אתה צריך אתה צריך שתרצה את המים האלה אז מה שקורה זה בוא נגיד שאתה רצית לשטוף את הרכב שלך רצית לשטוף את הרכב שלך ומ עם הרכב באמצע שזה נגע בתפוח התפוח מוכשר לקבל טומה זהזה זה נחשב לרצונו כי אתה רצית את המים שמה וזה הלך לשמה רק מה אם רצית מים על קרקה אז זה לא זה לא זה לא מכשיר מה זה משנה מלוכלך לא מלוכ התפוח לא אכפת לו אז עוד פעם אם שמת מים שפחת מים על הרצפה והמים נשפך על הפרי זה כלום זה לא רוך של כבל טומה למה כי אתה שבכת על קרקע אבל אם שפחת על כלי על רכב ואז הלך לפרי אז זה מכשיר לכבל טומה אז שואלת הגמור מה קורה בציור הזה אתם רואים את הצטר למטה החתיכת עץ העגולה הזה למטה למטה יש שלוש עיגולים הזה למטה בוא נעשה ככה החום כן זה אז הרבון הזה האם זה שוב אותו שאלה כמו שהיה לנו אתמול בעצם דיברנו לטרבולין יש את הקלת למעלה שאתה שופך שמה את החיטה וזה זה וודאי מטלטלין השאלה אם הטריבון למטה אם זה מטלטלין או שזה קרקע ואם שפחת על זה מים רצית שזה שישטפו את זה ואז המים האלה נגעו בפרי האם זה נחשב הכשר לקבל תומו בוא רב יוס חושב עליהם להדיח הטבול אתה מאוד אהבת את הגשם שירד רצית שזה ישטוף לך את הרכב את הטבול לא את הרכב כן לפעמים יורד גשם ווא שמק אתם צריכים לראות את הרכב שלי איך שזה נראה עכשיו אבק ככה אווק אז אם ירד על זה גשם אני מאוד אשמח מהו לזרעים המים האלה שנוגעים בפירות מה לוך לירב אליזד כל המכו קרקע הו כקרקע לאתי בלוך אז רבו הזה הרחיים הזה ולמטה שלו מחובר לקרקע אז יזה ה לוח כקרקע ואז מה זה לא מכשיר לקבל תומ למה כי זה מחובר לקרקע קרחמים שזה לא הקרקע צריכים לדעת למה אם זה בגלל שעין ר מוכר כן האם זה בגלל שזה ממש לא קרקע או בגלל שיש איזה סיבה מיוחדת שאתה מוכר בית אתה לא מוכר את זה ביחד ערכיים מכשיר הזה למה כי בעין רוע אתה מוכר כן צריכים לדעת מה הסבור קו עוד שתי שורות שש שורות שולח לנח ברד רב יוסף לרבד רבונו זוי נרדו שולח לו שאלה כי א הסמוך זה זה גם דבר מאוד מעניין בנוסף למזו שהבת מקבלת היא גם מקבלת נדוניה האבא שנפטר הוא משאיר לה נדוניה כמה הוא משאיר לה בדרך כלל אם אנחנו לא יודעים כמה הוא בדרך כלל נ בוא נגיד שלא היה לו בנות אם היה לו בנות אחרות והוא נתן לכל בת 100 אל דולר שתתחתן אז גם הבת הזאת מקבלת 100000 דולר מהירושה אם לא מקבלת 10% עשירית אז אבל רק מנדלן רק מקרקע אז אומרת הגמר חסל כמוך ילד הם מקבלות לפני הבנים את האמזונס את הזה אז הוא אומר כי אמך אפילו מרבו דרחים אז מה אנחנו אומרים מכאן אם שזה קרקע יפה מאוד אם היא רק מקבלת מקרקע ופסקו שהבת מקבלת גם הרחיים הזה טריבו זה אומר שזה קרקע ואם זה קרקע אז בוא נחזור לסוגיה שלנו ונשפך עזה מים גשם אז המים האלה לא מכשירים את הפירות אריבי רב קהנ מגביל אפילו מעמל דבי מה זה אמל ד בתי דמי שחירות אבל איזה דמי שחירות אז הרשבא מסביר צריכים רק להסביר זה טוב אישה לא מקבלת מטלטלין והיא גם לא מקבלת מזומנים מה זה מזומן כסף מזומן שקיבלו מסחר דירה זה נדלן או זה מטלטלין שאלה יפה לא כסף ביד של ה מנדלן כסף מנדלן אבל זה לא נדלן אה אתה אומר שזה כאילו שמחר הנדלן א הרשב אומר שלמדנו את את המושג הזה כד כדא לזכור את המושג הזה איפה זה אה כי זה הולך ככה הנה ס משתלם מס בסוף אז בוא נגיד שהבן אדם הזה שכר דירה ל12 חודש והבן אדם הזה כבר חודשיים בתוך הדירה ה הוא רק משלם בסוף השנה אבל גם על החודשיים שהוא כבר היה שמה אז אפילו הכסף שהוא חייב רשב מחשיב את זה לא כמו שאתה אומר לא מחשיב את זה כמו נדלן מחשיב זה יותר משהו אחר מטלת אבל מכיוון שזה משתלם בסוף אז עכשיו זה נחשב נדלן ום מקבלת מזה 10% ר בויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]