מרכז דף יומי - בבא בתרא דף נח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס א נשמע מרוס מרדכי אני מצטער על התאורה החדשה זה בלילה אני עושה תשוב המשקל אתמול זה לא היה אתמול היום בבוקר כאן איפה שאני נמצא קמתי מאוד מוקדם ללמוד ואחר כך ללמוד עם החברו שלי רבי דידיה ותוך שאני לומד איתו פתאום הוא אומר לי אה חברה באים לשיעור אמרתי שיעור רגע שיעור התבלבלתי לגמרי שמתי לב שאני לא אהייה מוכן אז הוא נתן אז עכשיו זה כבר לילה מאוחר בלילה אז אני אומר אני אתן את השיעור עכשיו שכבר לא יהיה בעיה מחר בעזרת השם תגיעו שמה על המסמר שזה יהיה מוכן אבל זה בין הזמן הם שיעורים של בין הזמנים בסגנון של בינ זמנים פרנס היום מה זה טוב בשי בניין אדי עד לחותי לרגל האירוסין נתרם על ידי קובי גולדשמיד אז הולכים מרפו שלימו למזל טוב שיהיה מה זה טוב וגם של אח שלך רפו שלימו אבל של אחותך שתזכה לבנות בניין עדי עד ישר קוח רבקוב מי שזכה בשיעור באנגלית אז תוך כ ידי השיעור קובי עשה תיקונים שביקש ממנו על המקום וגם אחר כך אחרי השיעור הוא גם הוסיף ועשה ובו יסי היום יש לנו דף מאוד מעניין של הגדת סיפורים מאוד מאוד מעניינים כמובן שהסיפורים מגיעים ם הרבה כבול ודברים נסתרים אנחנו רוזים במילים האחרונים בעמוד של נז בז היום זה דף נוח ושאלה מורץ דומה דיברנו על השולחן של תמל חוכם שוכן של תמל חוכם יש לו של ש שליש מפה ושליש אחד מגולה שמה הוא שם את האוכל ש האוכל לא ילך לכת המפה תתארו לעצמכם צריכים לעשות כביסה בזמן הגמורה לקחת את המפה הענקית הזאת לסחוב את זה עד לנהר ולשטוף ולשוב ולהיכנס עם הבגדים להרים את הבגדים בקיצור זה בלאגן שלם של שעות ככה זה לא מתלכלך מכל ה רטבים וזה של האוכל גם דיברנו על הטבועות כפי שאתם רואים אבל שולחן של המור דול מדורו זה דומה למדורה שיש אש באמצע וגדי מקיס ומסביב מסביב בקיצור כל השולחן מסביב מסביב מלא גדירות דומה לשולחנות שאנחנו עושים היום עם כל הסלטים מסביב מסביב הכל מלא מיטו של תלמידי חכמים כיצד זה רבי וח ממשיך לשאול רבי נו וזה כל הסוגיה היום רבי נוע דברים של רבינו אז רבי ון שואל את רבנוע איך נראה המיטה של תמכ אז הוא אומר לו כל ש תחתו או סנדול במו ומנוים במוז שומים בקיצור יש סך הכל אולי נעליים של העונה הבאה מתחת למיטה אבל שום דבר אחר לא בפרט אין אוכל מתחת למיטה של תמד חוכם מכיוון שיש וחרו פעם מישהו אמר לי שיש איזה עידה שהם שומרים טייחים לעונה הבאה מתחת למיטה יש להם איזה מנהג לא הבנתי בדיוק איך זה עובד אם רוחו לא רוחו הכל פונים ושל מורץ דומל צר בלו בולוס זה אוצר מלא דברים בלאגן יש חנויות שאתה נכנס ואתה יש שאני דווקא אוהב זה הטמבורין שמש משהו קטנצ'יק של אברך נחמד שמה זהו יצור בולוס הכל שמה מלמעלה מלמטה ואבל הוא יודע איפה כל דבר אתה צריך לשואל אותו הוא אומר לך למטה ישר ימינה תך מתחת אבל ה מורץ המיטה שלו זה ממש בלאגן אומרת הגמורה סיפור נפלאו רבי בנו אב גומצן אהה רגע יש לנו תמונה יש לנו תמונה זה מיטה של מורץ יופי לא רק נלי אלא גם שתייה וכדורים וכל מיני דברים גולדיק סברת הגמור נו קמצן מרטו רבינו כמו שומרים על ריזל זכ לברוח היה הולך בצפת ומציין זה זה הקבר של פלוני ושם צבע כחול כזה שהקונים לא ידרכו שמה רבינו גם הוא היה עושה אפילו שזה רבינו אתה רואים שרבי ייח גול הדור היה שואל אותו שאלות היה לו זמן לטפל לציבור אבל קומצי מרטו כ מטו למרו סוד אברום הוא הגיע למרת המכפלה המראה של אברהם אבינו אז סתם דרך אגב הייץ אומר מה פתאום שרבנו הלך שמה לציין אז הוא אומר כדי שאנחנו נוכל לדעת בדיוק איפה הכבר שנוכל להתפלל מספרים ש בקום המדינה לא רצו שיתפללו שמה במרת המכפלה לא לעצבן את הערבים אז הלך אחד בורך ברזל ככה מספרים והוא שם תלה שמה שלט כתוב שוסי השם לנגד סום זה לא בת כנסת טוב אחרי שבוע שם שטנדר זה לא זה לא זה לא בכנסת אמרו לא פסקו שרק אם מישהו מתפלל ה שטנדר יכול להשאר שמה אז הוא שכר אנשים שהתפללו שמה 24 שעות אחרי כמה זמן שם שמה קצת ריו בקיצור עד ש התרגלו לעניין ויש שמה בית כנסת בקיצור מגיע למרה של אברום אשכח אליעזר עבד אברום אז כאן יש דבר מאוד מעניין שהרשם אומר דוב ניפ לו שלא כולם יודעים הנה שאלה שאתם יכולים לשאול בשבת למשפחה אליעזר אומר הרשב היה אחד משבע הצדיקים שמתו שלא מתו הלכו לאל ממז בלי למות לא מתו לא מת רק צריכים לדעת איך זה מסתדר עם עם המדרש המדרש אומר שאליעזר א אברהם אבינו שחרר אותו חר כך הקדוש ברוך הוא נתן לו מלוחה והוא נהיה אוג מלך ה בושון אז אם באמת הוא אוג מלח בושון שואלים שמה בפר שך סור אם זה נכון שואג מח בושון אז הג מחבוש הרי מת כן אנחנו אומרים שהוא לא מת איך זה מסתדר אז ה הוא מוצא את אליעזר שהוא חי אב ברום דקמ ב הוא עומד בפתח שומר על הפתח אומר מה כעובד אברם האם אני יכול להכנס לדבר עם אברהם אבינו אומר לי אז אליזר נכנס לשואל את אברהם אבינו הוא חזר הוא אמר כן שיכנס א סליחה עוד לא עוד לא ביקש ממנו רשות להכנס מה הוא עושה אז הזה אומר שאברהם אבינו יושב בידיים של סורה אמנו וסורי אמנו מסתכלת בראש שלו לי היה סיפור מאוד מעניין אני פעם אמרתי שכתוב באיזה ספר ש לא זוכר זה רבי איך קראו ל רבי בספר הוא שאל את הגי את רביס הוא אומר אני הרבי אומר לרויס אני אני בסוס ב באושפיזין של אברהם אבינו אני אראה את סורו אמנו האם מותר לי להסתכל עליה או שיש כאם בעיה של של איסוס טקוס או שלא סבתא שלי ואז מותר להסתכל עליה אז הוא אמר לו בדרך צוס הוא אמר לו תשמע אם אתה כבר אם אתה תראה את סורו אז למה שלא תשאל את אברהם אבינו בעצמו את השאלה שלך אזה איזה אחד בלונדון ששמע את זה שאמרתי והוא יצא נגדי בצורה איומה הלך לכל הרבנים להגיד שאני אני בן אדם מספר כל מיני דברים של איסור בשיעור זה הזכיר לי את הדבר הזה ורדף אותי ורדף אותי אני לא מגזים הלך שהגעתי ללונדון לא הפעם הזאת פעם שעברה זה ז הרב היה לו מוכן את כל הדברים שאני אמרתי בשיעור שלא בסדר וזה היה הראשון למעלה יש לי איך אני מדבר כילד ניבל פה על סור אמנו להסתכל על סורו ככה מדברים בשיעור קיצור כאן כתוב הגמור גוני בפו דסור אברהם אבינו ישב בזרועות של סור מנו ברש טוב אז מי ש חושב שזה פשוט כשמו אני לא יודע מה להגיד לו זה כבולה זה דברים סתרים ברור מה זה שהסתכלה בראש שלו מה זה אומר לי זלי בנו קובו אז רב בנו אומר לאליעזר תגיד לאברהם אבינו שאני בדלת אומ ליול אז הוא הולך לשאול את אברהם אבינו אברהם אבינו אמר לו בוא שיכנס ואז הוא אומר מ בעיל מלקה אז כאן כתוב את המושג הזה של א לא יודע איך אומרים את זה בעברית כל כך אבל א להראות חיבה ברבים יש איסור אז אברהם אבינו אומר שאיין את האיסור הזה של בע לם אישה באלם אמס אין אין כאן יצור איל אז רבנו נכנס עין הוא הסתכל מה המידות של של המערה הוא פק אז עכשיו הוא יכול להגיד לאנשים יכול לציין איפה המערה טומה תפילו כמ כמו למודם הראשון עכשיו בתוך המורס המכפל יש גודם וכבו יצו בסק ואמרו הסתכלת בדמו קני הסתכלת לא על אברהם אבינו על יעקב אבינו שדומה לדמות שלי קב יאכל אומר הקדוש ברוך הוא בדיוק נהיה עצמו אבל על הודם הרשון ש ממש אנית אותו בידיים שלי אל תסתכל שואל המר שו למה יש איסור סתכל על ודום ראשון אחרי שהוא מת הרי אנשים בדור שלו הרי הוא חי המון שנים מאות שנה אז אנשים בדור שלו ראו אותו ולא היה איסור להסתכל עליהם עליו שאלה מאוד יפה אז המשו אומר שכנראה לאנשים של הדור של הודם הרישום באמת לא היה איסור האיסור זה לדורות אחר כך אנחנו לא בדרגה להסתכל עליו אז הוא אומר רבנו לא לא לא מפחד הוא אומר או בינו לציינו מרטו אומר ל בסקול מה אני אני הגעתי כאן לעשות עבודה אני צריך לציין את המרה כנראה שהוא היה צריך להיכנס בפנים ולהסתכל על המס מעניין למה אז אבסקו אמרה לו כ מי החצ הנימי מה שהמידה של אברם יצח יעקוב שמה אז זה המידה גם של אודם חב אומר רבנו הסתכלתי בשני עקיב והסתכלתי על העקבים של אודם ראשון ודומים לשני גלגלי חמו דומים לזוהר של של השמש גם ניסטור הכל בפני סורו אז בוא נראה בדיוק עכשיו קיבלתי מסר מיושי מעניין סוף הגולם הגדול היה אולי בערך 10 מיטר והיה קודור קדון ו באמצע היה דלת ני ניש במשו הש דלת למה זה עשור זה עשור אתה אתה לא מזלם נשים שלא מזלים בקושי מקבלים פשוט להיכנס א יצא לו בשלב אין לך השות אז ה קצי לקח את ה תפתח את הדלת בבקשה אז הוא פותח את הדלת הכ למעלה היה מכוסה עם כל מיני דברים יפים תחתם בדיוק תחתם תחת אברהם יצחק היה עוד כל זה אבלי רק באדמה קרמיקה על עזה אני שאלתי את ה ערבי אם יש משהו תחת זה ש אף אחד לא יודע לפי דעתי זה כל אחד עומד על העצמות של האנשים הגדולים האלה יופי מה עוד יש כאן אוקיי אז אומרת הגמורה הכל בפני סורו ככף בפני ודם היופי של סורו כל אחד אחר זה כמו כוף לעומת סור סורו בפני חבו וסור בפני חב כו בפני אדם וחב כל כך הרבה יותר מס חב בפני אודם כקו בפני אדם וחומת בלה אודם רשו כ בפני בני אדם עודם בפני שכינו ועודם הראשון לעומת הכינו כקו בפני עודם אפילו ששכנו אין סורה ואין דמות הקופונים ב מה שהכוונה כאן טוב שופרי דרב קנה היופי של רב קנו מעין שופרי דרבו זה מעין היופי שלב שובב מעין שובר דיעקב אבינו שדומה לי ש יקב אבינו מאין שווד יעקב אבינו כמו שהגמרא אמרה מקודם היופי שלו הזוהר שלו הקדושה שלו מעין שוב דודם רשו מספרת הגמרא ה גושית ש הוא היה נכנס למערות והיה לוקח מהם את הבגדים כמות המרתו המוסו דרב טובי ברסנו תפס בדק הוא ניסה להוריד את הבגדים של רב טובי בר מסו אז רב טובי בר מסו תפס לו את הזקן ככה ולא לא עזב את הזקן אני לא ראיתי את זה בשום מקום אחר אבל נראה לי סתם אני זורק כם פשט של עצמי יכול להיות שזה שטויות והבלים יכול להיות שמ גושו המ גושו זה בן אדם שעושה כסם קוסם עכשיו הוא עושה כוסמות של של של רוח אטומה כאילו יכול להות שהוא צריך את הבגדים האלה כדי לתת לו את הכוח שלו הוא היה מקבל כוח מהבגדים האלה והוא דווקא רצה את הבגדים של רב טובי סב אומר לי במטו מנו שבקה הוא מבקש מרב טובי תעשה טובה לחבר שלי תעזור לו את הזקן אז הוא עזב לשון החיד הוד הוא הגיע שוב לראות אם הוא יכול לתפוס את הבגדים ס בדיק אז הוא תפס לו את הזקן שובבו שקי אז הוא לא לא הוא לא לא עזב את הזקן הדסי מספרו בגיזה לדק היו צריכים לחתוך לו את כל הזקן ואז זה נשמה שרבטוב החזיק נשאר לו בידיים אבל ככה ככה הוא יכל להשתחרר הוד אומ לו חביס דכל אחד ברו אחד שהלך למות אמר אני רוצה חבית אחת של עפר לבן ההוא חבית דגרמי לחד ברוי וחבית של עצמות לבן הזה חבית ודרו לחדי בחבית של של כותנה לבן השלישי דקלו פלא זה היה מן איך אומרים ל טוב אולי קובי ידע rle כזה נו טוב לא ידעו מה הוא אומר פ צריכים להבין אז אומרת הגמר אמד רבנו אז עכשיו נראה שוב את העניין הזה שרבנו היה חכם מאוד מאוד גדול והוא ידע לפתור את ה אה חידה ל זה חידה יופי זה מן חידה אז הלכו לרא בנו שתכף נראה עוד פעם שהגויים הבינו שהוא חכם וכול וכול אומרו יסלחו ארו האם האבא השאיר קרקע אומרו לי אן כן אסל חוסו הוא השיר חיות במות אן כן סלחו סטרקה ה השאיר לכם שמיכות אן יוכי יוכי כמ לכו זה בדיוק מה שהוא התכוון הבן הזה יקבל עפר זה נדלן הבן הזה יקבל עצמות הוא מקבל את הבהמות הבן הזה שמקבל את הכותנה הוא יקבל את הבגדים הגדסמ לברו היה איזה מישהו ששמע את אשתו אומרת לבת בת שומעת את אשתו מדברת אמי צניס באיסור שאת עושה איסורים של אשיש וכולו למה את לא נזהרת למה את לא עושה את זה שאנשים לא יתפסו אותך היייתה אישה רשאית מאוד ומנסה ללמד את הבת שלה איך לעבור איסורים בשקט אז היא אומרת על עצמה החי תסו בויס לו האישה הזאת אני אמא שלך יש לי 10 בנים חוץ ממלך יש לי בנים 10 ולסלי מבוך אל אחד כולם ממזרים אני איש סיש וכולם ממזרים חוץ מחד שהוא באמת מאבא שלך כי שוכב ההוא שמע את זה הוא לא אומר כלום אומר ל הוא אז הוא אמר לילדים שלו כל נחוס לחד ברו אני רוצה לתת את כל הירושה שלי לבן שלי היחידי לבן אחד עכשיו הוא לא אמר איזה כי הוא בעצמו לא יודע הוא רוצה שהבן יבררו מי זה ד לה מו אז לא ידעו לאיזה בן תת אבנו אז באו לרבנו הוא החכם מזכיר לי את שלם המלך למשל אומר לו זילו חבותו קבר דכ מג לכו לה מו שו תלכו לקבר של אבא שלכם תדפקו בקבר ואז הוא יבוא יגלה לאיזה מהאחים עכשיו לרבנו היה חשבון מסביר רשבם רבנו יודע את הגמורה שמזרים ממז יפונים איזה ילד ילך וידפוק על הקבר של אבא שלו ילד אמיתי לא ילד שיש לו חוצפה אז זה סימן שהוא לא הילד שלו הוא אז פונם אז פונם הו ממז אז לקולו אז כל האחים הלכו ההו דברי ה ההוא שבאמת הבן לא יוזל הוא לא היה אז פונים כ הוא לא היה ממזר אז הוא לא הלך זה היה נגד הטבע שלו הוא לא הלך לדפוק בקבר של אבא שלו אומר לו כלו כסם ככה הוא לקח את כל הנכסים ונתן את זה להוא מסביר רשבם זה המושג של שודד אפשר לעשות את זה כאן אה הנה תוך כדי שאנחנו לומדים יש עוד סליחה זה זה יכול להיות המיטה של את מתחום אולי זה יותר מסודר וזה אופס סליחה זה לא של המתחכם חכם לא ש אוקיי או כאן יש לנו אתם גושו שנכנס לתוך חם יפה עם אש בוער אה אי זה כל הכבוד זה נשיקה הקדוש ברוך הוא כי בדיוק במקום שאני נמצא עכשיו יש ממש מבחוץ כאלה דברים אש במלון יפי אומרת הגמור ו מאוד יפה אוי סליחה אבל צריכים לגב עזה זה השיעור השלישי שאני מוסר היום מחר בלילה אני צריך להזהר לא להעיר את אשתי אמר לו אוזו קצ במל אז האחים התעצבנו על רבנו הלכו למלך אמרי ומרו ג אחד ביודו יש יהודי אחדש בד הוא מוציא כסף מאנשים בלי עדים ובד בלי שום שסבה הסו אז הם הביאו אותו הקשיבו ל וסו חושו חושו הכניסו אותו לכלא אומרת הגמרא אז דיסו אומר לו אז עכשיו אשתו של רבנו חכמה גם כן והא הבינה שיש דרך להוציא אותו על ידי זה שיגלו שהוא שהוא באמת חכם מאוד גדול אז אמבד היה לי עבד אחד אז גם היא אמרה להם חידה שהם לא יבינו ויצטרכו להביא את בעלה מהכלא שהוא יבין אבד אחד אבלי היה לי עבד אחד פסקו לריש חתכו לו את הראש פשקו למשי הורידו לו את האור ואכלו בשרי ואכלו את הבשר שלו ומולו בי מו ולקחו את האור ועשו מזה קד של מים ומשכו בי לחבריו קו את החברים שלהם ולא קוהלי דומי ולא שילמו עלי לי שום דבר ולא גרי ואפילו לא נתנו כירות ידי מק אומר ל זה חידה והם לא הבינו אמרי חק אה שמענו שבי בנו הוא חכם והוא מבין דברים אז בוא נראה אם הוא יכול להבין קראו לרבי בנו קראו לו אמר לו הוא זרנוק אמר לכו התכוונה שזה גדי שהיה לה איזה גדי ו הרגו אותו והורידו לוור ועשו מזה קד מים ושתו מזה מים זה מה שהיא התכוונה או יפה יפה אמרת פיטרת טוב את החידה אמרי הו חכים כו כן שאתה כל כך חכם סב דון דינו טוב אז תבוא תעמוד שמה בשער ש של הבית משפט ואתה תדון דינים שמה חוזי בבוו זור על הדלת שלט כתוב בשלט כל דן דמסקר לדין לאש דן אם קראו דיין לדין תירו הוא לא הוא לא דיין אומר רבנו אמר להם אלטו אני לא אוהב את השלד שלכם צריכים לשנות את השלט למה אם אתה לא אוהב את הדיין אתה פשוט קורא לו דין תורה או לדין משפט וז דיפס וזהו יהיה פסול או אז מה צריך להיות כתוב או לד אם הצליח וצי ממנו כסף שהוא באמת הוא לא היה בסדר והביא אותו למשפט ובמשפט פסקו שהוא חייב כסף אז רואים שהוא לא בסדר אז כזה בן אדם צריכים להעיב או וחי ברם אחרי שיש את השלט ו נכתוב בצידו ברם אבל סוב ד החכם של יהודי ממרי החכמים אומרים ל בדוק כמו שרבנו אמר אוקיי הוסיפו לא מחקו את החלק הראשון אבל הוסיפו את מה שרבנו אמר חוז כסיב יש עוד שלט ברש כל מוסר נו דם כל בן אדם מת בגלל שיש לו מיותר דם יש לו דם מיותר בגוף הוא לא עשה הקזת אדם ורש כל חיים ומה מחיה בן אדם כל חינו אנומר אני יין יין בחיי בן אז רבנו שואל אותם מלמדנו מגמס מישהו שנפל מקומה רביעיית באמת הדפ ממיס או שהוא נפל מדקל מה זה הכפל הלשון אני לא יודע דוקטלי מה זה בגלל שיש לו דם מיותר זה מה שהרג אותו הרג אותו בגלל שהוא נפל על הראש שלו מארבע קומות סוז מישה שיש לו את המחלה לא יודע מה הוא עומד למות מה ש חמר וחו מה אז אפשר לתת לו קצת יין ווא יחייה לא יכול להיות לא כל בלי מכתב בוא נתקן את השלט בריש קלמרים ענו דם לא שמה שהורג בן אדם מה ש מה שלא טוב לבן אדם זה הדם ורש קוסון ומה שיכול לעזור לבן אדם לא שהוא יתקן כל דבר וכל לא זה ראש ראש התרופות אנוכי יין מועיל מאוד לבריאות אם לוקחים את זה בשיעור נורמלי או אבו מה שהוא אמר ברם סמר הזקנים של היהודים אומרים ברש כלנו דם חמה בז חימה והם הוסיפו איפה שאין יין ו ממונים אז ששו בסמים בכל מיני עלים כאלה וזה יעזור לכם אח של הגוי מבי במס התו אומר מביא את הגמרא כאן אומר ברש קול מרין הדבר שגורם לטייס זה אדם שאדם רץ זה גורם לטיב אז מה תרופה לתיבה טויו זה התרופה ואם אין לך טויו זה מה שהושיב הוא מ טוו אז איך עובדים על המיד איך שוברים את המיד רוס על ידי סממנים אז צריכים באמת לעבוד חזק לשבור את המידות אבל בן אדם שיש לו תוירה לא צריך כל כך לעבוד למיד הוא צריך ללמוד הרבה תוירה והתירה מרכך אותו ו שובר את המידות רבי סרל סלנטר הוא הכניס את המוסר וזה הוא אומר שגם בדור שלנו לא גם בדור שלנו זה קצת שונה שת לבד לא מספיק אוקיי אומרת הגמור סב הפסו קפוק בדלת אחרת של קפו של המקום קפג אפ אג אנטול השלוש שיעורים האלה זה שיעור אחד יזה אנטון זה רביס של תרו הרביעית שאנחנו שותים בקידוש בליל הסדר זה מנט אז אומר הרשב בוא נסתכל בפנים באמצע הדף כזה כתוב רבי של טויו רביס הלוג למה אנחנו קוראים לזה רביס כי זה רבע של לוג דהיינו ביצו מרס השיעור זה ביצה וחצי מה זה היה כבר שכחתי את ה חזוניש ורב חיים נוה 90 סמה עגולה ה א סמח טוב לא זוכר קטנצ'יק הזה קטן של יין כזה גוב ומשום כ של פסח אומר הרשב ס שורב א בעצם זה נשמע זה דרבון חםמ מבור במצרים קחת זהמ שת לרבי ש לכן זה קרוי הרביעי של התו כן לזר אב מה שהזר מביא יין וזה רביס זה הלוכ למוש מסיני נוז חושב א ריז שמן התו שיור בבז בנוז כתוב שיש 10 סוגים רבז וכולי וכולי אוקיי אומרת אומרת המשנה בוא נראה אם מוסיף משהו בינתיים לא טוב אז כפי שאתם רואים יש בבניין יש מרזב ויש מזחילה ה מזחילה זה הדבר הארוך שהולך את כל האורך של הגג וזה תופס את הגשם איך שהוא יורד מהגג זה תופס והמר זאב זה הצינור שיורד כלפי מטה ושופך את המים לחצר עכשיו כאן מדובר שזה חצר של מישהו אחר לא החצר שלו המרזב אין לו חזוק אז זה שיורד למטה אין לו חזוק נראה מה מה הכוונה אם שמת שמה מרזב אתה לא יכול להגיד או החזקתי ככה שלוש שנים וזה נשאר שמה ויש למקום חזוק אבל המקום שלו יש לו כן חזוקה הגמור תסביר המשכי ו יש לו חזוקה המשכיל הזה שהולך את כל האורך של ה סליחה אני יצאתי מהתמונה כל האורך של של הגג זה יש לו חזר סולם המצרי סליחה סולם המצרי זה סולם קטנצ'יק שיש לו רק שלוש מדרגות שלבים איך קוראים לזה בעברית שלוש מדרגות משהו קטן כזה ש מטפסים זהרון קטן אז כזה סולם איןו חזוק בן אדם לא מקפיד שזה שמה לצורי הזה ש צורי שזה יותר חזק יותר זה לא זז לשום מקום זה מאוד כבד זה יש לחזור חלון למצרי חלון קטן שיק שאתה עושה לה להסתכל לתוך השדה אין לו חזור אבל הרשב אומר ש אם זה חלון עור למשל אתה רוצה אור אז זה משהו קבוע ואם זה נשאר שמה זה ולזה יש חזק או כן בגלל שזה קבוע ומצר אי חז ולצור יש לך זקה משה יותר מצרי זה יותר קטן צורי יותר גדול יש לך ז איזה חלו מצרי כל שאין רוא של אודם יכול כס ו לפעמים היום בדירות שלנו בארץ יש חלונות מאוד קטנים בשירותים הראש לא יכול להיכנס לזה כזה חלון זה שטויות זה בן אדם לא מקפיד וזה חזק יד אמר אם יש לו מלבין אם יש לחלון מסגרת אז זה אומר שהוא רוצה להשאיר את החלון שמה לעולם אז זה חזוק אבל פי שאין ר שלוד כ ריז הוא חזוק זה עדיין חזוק אומרת הגמ מהי מרזב לחזוק וישקו חזוק איך זה יכול להיות מרזב אין לזה חזוק אבל המקום שלו יש לחזוק אז מה נקמ שאיין לזה חזוק הרי המקום יש לו כן חזוקה אומר הב יהודה אומר שמואל מאמר זה נו חזוק מרוח החס אם אתה החזקת למשל כאן בתמונה המרזב הצינור שיורד למטה זה בצד הימיני של הבניין אז שמה אתה לא יכול להגיד שאתה רוצה את זה אם הבעל החצר שהמים נכנס שמה בפנים רוצה שתעביר את זה לצד שמאל בסדר אתה מעביר את זה לצד שמאל כנראה בזמן הגמור זה לא היה ע כזה באלכסון כמו שושי אומר זה כנראה ישר זה לא זה לא משנה זה צד ימין צד שמאל הורגו אמר מה זהב חזוק רוח חזוק שתי רוח אבל הבית אומר לך תשנה את הצד אתה חייב להקשיב לו חנו מה זה לו חזוק ש מקצ אם הוא היה מאוד ארוך הוא יכול לקצר כמו שרואים כאן בתמונה שהוא קיצר את זה ויש לק חזוק שבק אק ם הבעל הבית של החצר רוצה לעקור את זה לגמרי לא מקשיבים רב אמר זה ז ש ש רוצה לבנות משהו מתחת לזה הוא יכול לבנות ישז מה הכוונה שם ב אוקרו שת רוצה לעקור אינו אוקרו הוא לא יכול לעקור הבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים