מרכז דף יומי - בבא בתרא דף נז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס איזה יופיי רגע רגע צריכים לשנות ק קצת טיפה ככה יופי ר ישרד קצר עם דפים קצרים שיעורים קצרים פשוט היום בבוקר אני קמתי מוקדם למדתי עם אחבר וסה ובאמצע תוך כדי שאני לומד עם אחבר וסה אומר לי אה חבר'ה נכנסים לביס מדרש אמרתי רגע איזה חבר'ה איזה ב הכל מבולבל כאן חשבתי שכבר מסרתי את השיעור של היום עוד לא מסרתי בקיצור אז אני באיחור של שעה אני מצטער שעה וחצי אני מבקש מחילה זה חלק מהחופש שלא יודעים איפה נמצאים השעות לא דומים הכל שונה א תודה שאתם נמצאים רציתי רק לשתף אתכם עם מייל אחד חשבתי שזה מאוד יפה אני יש לי אני לא יודע כמה 150 מיילים שלא קראתי בגלל החופש בגלל הבינ הזמנים אבל אמרתי אני אסתכל על כמה מיילים היום ובאמת מצאתי משהו מעניין אז אני מראה אחד לא רבלי זה באנגלית אני יכול להראות לכם את זה אם אתם רוצים הייתי עד למשהו מאוד מיוחד היום היום זה היום הראשון שלי במדה בכמה שנים זאת אומרת שהוא פעם היה במדה הוא חזר למדה ופעם ראשונה שהוא עושה את זה בירושלים הקבוצה שהצטרפתי אליה זה שלוש אנשים אחרים חוסיד מירושלים תפק מבית שמש ואני דתי לאומי מכוכב יעקב דיברנו על כל מיני דברים ודיברנו על לימוד תברר לנו שאנחנו כולם לומדים את הדף עם md פל פלוי תראה מה שקורה כאן יש כאן חסד ליטבק הוא אומר חסד לטוק דתי לאומי שעובדים ביחד ולומדים ביחד בעזרת השם אפשר לקחת חיזוק ללמוד ביחד כ עם אחד אומה אחד איש אחד מתחיל ככה כי איש אחד עם אחד ולא משנה השקפות שלנו לא ירסו את זה משהו כ תודה רבה על הכל על ה רעיון הזה לעשות טו יותר me וטוב לא יודע נועם משה הבן של אריה דוקטור ארי סימונס מש נועם מושה סימונס הנה התמונה ר בויסי שלושתם אז יכול להיות שהזה שלקח את התמונה הוא סימון זה אני לא יודע מי זה סימון אני לא רואה כאן דתי לאומי אלא אם כן הזה בצד שמאל לא הזה בצד ימין לא זה באמצע קיצור מה זה משנה אין כזה דבר דתי לאומי לטו חסד אין כזה דבר דרך אגב לטוק חסד דתי לאומי כולנו אשכנזים אז אפילו פחות כאילו כולנו לפני 200 שנה כ כל האשכנזים התפללו אשכנז ועם העברה אחד זה לא משנה זה הכל הכל שטויות אנחנו נמצאים כאן לומדים תר ביחד בכדו ברוך השם ואנחנו וזים היום בדף נוו עומד ב שלושה אחים ואו רגע רגע רגע רגע יש כאן משהו מיוחד כן פרנס היום קובי גולדשמיד אומר שאח שלו היה בדרך אופנן בצולה הנה בדיוק מדברים על הצו אי נשיקה מה הקדוש ברוך הוא באמת לא אני לא שמתי אחד על אחד אמרתי בוא נקח את הדבר הזה הוא היה במגן דוד אח שלו היה בדרך לתאונה והוא נפצע והוא צריך רפוא שלימו יש לו ניתוח היום אלחון יוסף בן דינו לי לרפוא שלימו אח של האורך החשוב שלנו קובי גולמי שבעצם עכשיו עכשיו דיברתי איתו שלחתי לו מסר שאני רוצה שאם הוא יכול לשנות איזה משהו שושי לא יכל לשנות בעזרת השם נראה אם הוא עשה את השינוי אומרת הגמורה שלושה אחים ואחד מצטרף אמים ככה כתוב במשנה שאם היה שלוש אחים וכל אח מעיד על שנה אחרת של אח זוקה ואחד מצטרף על שלוש השנים הרי אלו שלוש דוו דוחס לזום כדי להזים את השלוש אחים צריך להזים את כולם אי אפשר להזים אחד ולא ת השיין אומרת הגמורה אז רגע אז בוא בשביל זה נראה את הציור היפה הזה כאן יש לנו שלוש אחים כפי שאתם רואים הם לובשים את ה טוניק הזה לא יודע איך קוראים לזה בעברית שנה אחת ההוא אומר שנה שנייה שנה שלישית ומצטרף איתם רק בן אדם אחד עם כל אח ח ואח כדי להזים אותם צריך להזים ארבע אנשים כאן שלוש אכים והעד שמצטרף אומרת הגמורה ככה וכפי שאתם רואים עד אחד כאן הוא בעצם מעיד על חצי מהשלוש שנים והצד השני ה 50% אחרים זה צירוף של שלוש אחים יפה אז יש כאן אח ובן אדם אחר שהם מעידים כן ומה שקרה זה האח מת אז בוא נראה בפנים או שטור דף נז עמוד א למעלה ושור דחס עלי ביתר ש שתי אנשים הנה שתי אנשים העידו על השתה ש חד מניו תח הלך לו לומו אנחנו נקרא לו אח שתיים אוחוד דקו עכשיו לא לא טוב קרובי צריכים לשים את האח שתיים על הזה הג'ינג'י בוא נראה מה הוא עשה כאן לא לא טוב מרק אם אתה שומע אם קובי שומע בוא נחליף איפה שכתוב אח שתיים זה צריך ללכת על הג'ינג'י הזה שחי לא הזה שמת והייתי עושה את את הג'ינג'י זה שחיי הייתי קורא לו אח אחד ואת הזה שצד ימי קובי שומע קובי שומע אוקיי בוא נראה אם הוא יכול להחליף הם כן אני לא הבנתי פשט וב בגור שוכב חד מני אוח ד דוי האח שקיים זה מה שרציתי שיוש ישנה קצת אבל טוב או או אבל תגיד לו שיקרא לו אח אחד איפה שכתוב עכשיו שתיים שיקרא לו אחד יותר טוב כי הוא הזה הראשון בתמונה קובי בוא נראה כמה מהר אתה האח אחד הוא קיים וחד אח הנה והגיע אח אחר בצד ימין גבוה הגיע לעיד אח הסימס ידד דוך יופי ואיפה שכתוב אך שתיים עכשיו תשים את זה על הגבוה בצד ימין תעיף אותו או אתם רואים את הבן אדם הגבוה בצד ימין יש נמוך וגבוה זה אח הגבוה זה אח שתי יופי יופי בדיוק ככה עכשיו יש לנו שתי אחים מצויין בלייב בלייב אנחנו רואים איך שעושים את הציורים יש כוייח קובי זה מאוחר שמה בארץ לא יודע כמה זה אחיך צויס הלילו עכשיו מה שקורה זה שאח שתיים ובן אדם אחר נמוכ צ'יק הם מעידים על הזה שהוא אפור שהוא מת עכשיו אח אחד ואח שתיים מעידים על אותו שטר יש כאן בעיה שבעצם אח אחד ואח שתיים הם נחשבים עידות אחד ם ככה מה שקורה בוא נעבור לכאן או אז יוצא ששלושת רבעי הנה עכשיו זה מה שרציתי שישנו כאן שהאחים שבתוך הכחול יהיו דומים לאחים שדיברנו עליהם אז זה עם ה ה אח אחד ושתיים שיהיו באמת אח אח ושתיים כאן בכחול טוב ואז יהיה יותר מובן בוא נראה אם הוא יכול לעשות את זה תוך כדי בינתיים ממשיכים הלאה הרון הרעיון הוא מאוד פשוט שוחד מניו אוס אחוי דקו הגיע אח של הזה שקיים אח שתיים שהוא אח של אח אחד ויופי כן אני רואה שהוא עומד לעשות את זה הנה עושה אותו קטנצ'יק יפה ואחד הכין לסוד יחסים ס דך והם באים ומעידים על הזה של האפור לא קשור לאח אחד אח שתיים ומישהו אחר מעידים על האפור וב הרבי ממר הנו מסס או זה מאוד מאוד דומה לסיפור שהיה לנו כאן בוא נעבור לכאן שנייה אם אני יכול יופי לא יודע למה הוא גדול כן ככה לא זה לא דומה שכל האח תופס שנה במיד אבל מה אמרנו תזכרו מה אמרנו ששלוש אחים אתם רואים שלוש אחים הם לוקחים 50% הם מדעים על 50% מהחזקה והבן אדם השני הנמוך צ'יק זה 50% של אח זוקה כל אח על שנה זה 50% אז הגמרא [מוזיקה] חשבה שאח שתיים ועוד בן אדם הם יודעים אחר אומרת הגמורה לא נכון או יופי רק קובי אם אתה יכול בתוך הכחול תשים אח אחד אח שתיים אח אחד כאילו תעשה להם מספרים שנזכור שהגינה אח אחד וא ככה זה יהיה ממש ברור וחשוב יופי אבל מה שעשית מצוין עכשיו סוב הרבי מניסן שלושה אחים כן ש בחזק מה הקשרי במקרה הראשון 50% על החזק אחים 50 של החזק ל הד השני מסתכלים אז אתם רואים שאח א וש הם בעצם מדים הסיפור למה כי אך אחד מעיד על 50% ואח השני מעיד על החתימה השנייה עכשיו יש לנו האח השני אח שתים מעיד על חצי מעידות הראשונה הוא בצירוף עם החבר שלו מעידים שההוא שמת זה באמת החתימה שלו אז אח מספר שת יש לו 50% מהעד האורגינלי שזה רבע רבע פלוס חצי של הג'ינג'י זה שלוש ר אז יש לנו בעיה שיוצא שדוס של שתי אחים שבעצם הם נחשבים אח אחד שתי אחים זה עדות אחד עדות אחד מידע על שלוש שזה בעיה תודה רבה קובי תודה ושיהיה לאח שלך רפוא שלמו בורב אומרת המשנה אילו דברים שיש להם חזוק אלו דברים שיש להם שיעור אל דים שאין להם שיעור אלו דברים שיש להם חזוק אלו הדברים שאפשר לצות חזוק ואלו דברים שאין להם חזוק ה בה חצר תן אוריים קירים שמת בהמה בתוך החצר שלחבר שלך אם זה חזוק או לא תנור ריחיים וקרים ומגד גולם או יש לנו תמונה רצינית קודם כל זה החצר רגע לפני שמגיעים לכאן חצר יופי א א 2 ש מצוין בזמן הגמורה היה חצר קדמי וגם חצר אחורי כפי שאתם רואים שתי הדלתות של הבית בצד שמאל נפתחים לתוך החצר וגם הבי בצד ימין שלא ורואים את הדות גם נפתחים לתוך החצר עכשיו זה לא מתאים לאף אחד שמה לשים שמה פתאום תנור באמצע החצר זה מאוד מפריע אין מקום שמה אז אם מישהו שם שמה תרנגולים א הנה תמונה תול שמה כפיס את הגרביים של md את הפרק האדום שהיה לנו במסכת הקודמת גם במסכת שלנו צבוי תרנגולים שקופצים שמה זה היה לו זה בפרה אינו חזוק בן אדם אנחנו נראה בגימור למה אולי אין קפידה עכשיו בוא נחשוב שאין עכשיו אין קפידה לפי מה שאנחנו מבינים עכשיו אבל חיצ לבג פוכים אבל אם הוא הלך ובנה שמה מחיצה באמצע החצר של החבר שלו אז זה חזק כין לתנו וכן לקרים וכן לחיים אם שמת שמה איזהשהו תנור או רחיים כדי לתכונת קמח הכניס ג תוך הביס וסמים לזבל הוא הכניס את התרנגול בתוך בית מי רוצה תרנגולים בתוך בית ושם שם את הזבל אמ ששו גב שלש הוא בנה איזה קיר קטן מסביב לזבל שלושה הרי זו חזוק אז אומרת הגמורה מהשר מהש סף למה בריש זה לא חזור בסיף זה כן חזור אומר הוא לא כאילו מה הסבורה אם אנחנו רוצים לדעת מה הסבורה שמחלק בין דברים אומרו לו זה עובד ככה כל של ס הגר קונו אם עשית מעשה שאם היית בנכסי הגר זה היה קונה בנכס ק אז גם בחצר זה קונה כל שיינו בנכסי הגר לא קונו בנכס לא קונ אם עשית משהו בנכסי הגר ש שזה לא קונה אז גם אצל חבר זה לא קונה זאת אומרת אם עשית משהו שמשפר את את החצר עשית בניין בחצר בנית זה שיפור בקרקע עצמו אז קנית שמת שמה כביסה לא יודע מה טלית שמה משהו זה לא נחשב חזוק שמת שמה בימה לא שינית שום דבר בקרקע מהז כ שי שסוכלו לו כי אפשר להגיד כזה כלל א סקיב ל רב שו גר קו שאתה חורש שדה שזה כן קונה בגר ניכס חבר קו אל זה לא עובד אצל החבר צריך גם לזרוע וגם לקצור והרי אכילס פירס ומי שאוכל פירות מעץ סחק אמרנו אם הוא נותן חותך את ה את את העצים נותן לה במות הוא עושה הוא משתמש בפירות שבנס חבו קו בנכס לא יקו נכון אם אמרנו איך אתה יודע אם חתכת בשביל עצמך או חתכת בשביל הבהמות אז אם חתכת מצד אחד של הדקל אז זה לבהמות וזה לא עובד בגר אבל בחבר זה כן עובד אף אחד לא נותן לך לאכול פירות ולא אומר כלום בקיצור מה שטוב בגר זה לא אומר שזה טוב בחבר ומה שלא טוב בגר לא אומר שזה לא טוב בח אז מה עושים כאן אלו אומר רב נחמן אומר רב בבו דנז בזכ בחצר נסקין מדובר כאן בחצר של שותפים דמוי קב שבן אדם מכניס אופניים לתוך חצר של בניים מגורים השכנים לא יגידו כלום המיץ פתאום אתה מתחיל לבנות שמה ק מאוד מקפידים וזה עושה ךז אתה לאומר אומר כלום אז זה רה שעשית לחזר אומרת הגמר במקבת ואם אתה סתם ממיט שמה אופניים זה לא פנ שדרו הנו זה מזה אם שותפים נדרו הנו אחד מהשני אמרו אנחנו לא נהנה אחד מש אסור לכנס לחצר אפילו להכנס לחצר אסור אז אם אם לא מקפידים אז למה שיהיה אסור להכנס לחצר אם אתה מודר הנוע מהשני אלא אומר רב נחמן אמ רב בר רחוב השלח וירי באת מסכין אנחנו מדברים יותר על משהו כזה על הירוק מאחורה אני אגיד דוגמה לישראלים בארץ שגרים בבניינים משותפים לפחות אצלנו בבניין אם מישהו יכנס ללובי של הבניין לכניסה הראשית של הבניין וישים שמה אופניים אז השכנים מאוד יכסו אפילו תשים שמה עגלה למשל בהרבה בניינים יותר חדשים אולי ב ברק בבניינים שמים מלא עגלות ראיתי שמה אבל בבניין שלנו אתה לא יכול להכניס כלום איפ שהמעלית אתה לא מכניס שמה שום דבר בר שאתה מכניס מקפידים אבל יש לנו גם במניין למטה בחניה גם כניסה שמה בסדר אתה רוצה לשים אופניים שמה אתה רוצה לשים עגלה לא גידו לך כלום אז בזמן הגבור היה רחבה של החרבת מכמד קב שמה לא מקפידים במחי צו קבי אבל שמה מה תתחיל לבנות אוי ואבוי אם תבנה שמה כן זה לא זה לא יעבוד רק להזכיר לאוי לום שכחתי להראות לכם אבל למה לא כדי לעשות קניין בנכסי הגר אני לא יודע אם הראתי את התמונה לא יודע אם זה עלה עלה אז בוא נראה לא זה הנה אם במקרה זה לא עלה על המסך אז אני חייב להראות לכם כאן זה הכניסה וכולי וכולי אוקיי ממשיכים הלאה רק את זה רציתי להראות לכם שכדי לעשות קניין בנכסי הגר זה צריך להיות שווח בקרקע בידיים כן וגם לכוון שזה יהיה ל וחזק וכולו אז אומרת הגמורה רפפה אמר אד בחצר רשות מדובר כאן בחצר של שותפים וקקי וקקי יש אנשים שמקפידים כמו בכל בנין יש שכנים שמאוד מקפידים מתשים כל דבר למשטרה יש כאלה שממש זורמים ג בממונו לכולו כדי לעשות חזוקה אז אין חזוקה מכלים ג בסור לחומר אבל שמגיע לנדור צריכים להחמיר אז סוחו אז אי אפשר להביא רה מדור בממן בסדר מקילים אז אין חזור רבינו אמר ק לא נכון לא מקפידים אז אם לא מקפידים אז למה ב זה בעיה אני מוד לא מקפיד ומ רב אליזר אפילו ד בן אדם הולך לחנות וקונה קילו פיצוחים והמוכר זורק לו עוד שלוש פיצוחים בפנים שלוש גרנים זה וטור זה חלק מה איך שקונים קונים קילו אז הוא מוסיף טיפה בדרך כלל מקווים את הויתור הזה אסור לעשות ב מודרנו אין ויטור במודרנה אז אתה לא יכול אני מודרנו מך בדרך כלל לא אכפת לי כלום אבל אתה מודרנו ממני אז אסור לי אסור לך להיכנס למקום שלי אפילו שאני לא מקפיד אומר רבי חן משום רבי בנו שזה בעצם בגלל שרבי נוע מוזכר כאן אז מחר יהיה לנו סיפורים מאוד מאוד יפים של הגדת על אברהם אבינו וכל מיני דברים מעניינים על מכשפים וכולי וכולי אומר רבי משו שרב בנו בכל שוט ומעקים זזר חוץ מן כיסו שותף יכול להגיד אתה לא עושה כלום בחצר לגיסי יש ישיבה בירושלים קוראים לזה נסי וסרו וזה הוא קנה הוא מאוד מדבר על העניין הזה שזה הוא קנה את החצר שטראוס שזה מקום מאוד יפה בירושלים מקום שהרבה גדולים נולדו שמה וגדלו שמה אז בתוך החצר יש שמה מלא דירות מסביב בתוך חצר היה שמה תנור וכל מיני דברים כאלה היו עושים שמה כביסה נור היה תנור אחד משותף אז שמה זה זה הנורמל שאין תנורים בתוך הבתים יש תנור אחד אבל זה לא שלי זה שלכל ה שלכל השוטפים בחצר לי מותר להגיד לך אל תכניס כאן תנור אל תכניס אופניים דבר אחד אני לא יכול להגיד לך זה לא לעשות כביסה כביסה יש רישו לעשות בתוך חצר למה אז קודם כל רציתי סתם להגיד גברים הם יכולים להטיס f16 f35 דברים הכי מסובכים צוללי צוללת על ידי איך קוראים לזה לא משנה מכוניות הכי מורכבות הכל הם יודעים לתכנת הכל הם יודעים רק יש להם בעיה מאוד מאוד חמורה הם לא יודעים איך להפעיל מכונת כביסה תחשבו על העניין הזה שמגיע ל פיסה פתאום לא יודע איך איזה כפתור לוחצים זה מתבלבלים לגמרי כן אני ראיתי הרבה גברים ככה צריך שאנשים יעשו את זה חוץ מן הביסו שדרק שבני ישרל ז בזוס על הביסו יש בעיה הלכתית לעשות כביסה פעם הנה יש לנו קודם כל אני אראה לכם איך נראה כיסו בזמן הגמורה אה אם אתם שמים לב אפשר לראות את הרגליים שלו כן הוא לובש משהו מאוד מאוד קצר ווא רואים את הרגליים שלו עכשיו זה זה הבעיה הלכתית בדיוק זה ממש מצוין הוידאו הזה כי זה גבר רואים את הרגל שלו הוא לובש מכנסיים קצרות גם האנשים הם לא יכלו ככה לגמרי להרטיב את הבגדים הארוכים שלהם אז היו מרימים והיו רואים את הרגליים וזה בעיה הלכתי אז אי דרג שבני ישראל זז על הכבי הם לא רצו לעשות את הכביסה את הכביסה במקום ציבורי אומרת הגמור נו מרבר אז לכן הטרו להם לשות כביסה בחצר ואתה לא יכול להגיד להם לא וצם אינו מרזו בן אדם שהולך שמה יעצום את העיניים שלו מלראות רע אומר ברב זה שאין מסתקל בנוש שסל כיסו בן אדם שעובר שמה והוא לא מסתכל במקום שאסור לו להסתכל אז זה העניין של שמיר סיניים בן אדם עובר במקום שנשים לא מלובש בצניעות והוא לא מסתכל אז צ מרז בר ומה השכר לזה מלך ביופ תכז עיניך מי שעוצם את העיניים שלו הוא זוכה לראות את השכין הוא זכ זוכה לראות בלו מאמס את ה את מה שאנשים אחרים לא רואים מי ששומר את את העיניים שלו כאן אז אומרת הגמורה איכי דומי מה מה בדיוק הסיפור צריכים להבין ממון אפשר יש כאן שאלה דק דרקה אחריתו אם יש לו אפשרות אחרת לעבור במקום שאנשים לא עומדות על הכביסות ראשו אז למה הוא עובר שמה אפילו אם הוא סוגר את העיניים שלו ולא מסתכל הוא נחשב ראש הוא מכניס את עצמו למקום של סכנה הדלקת דרק חיתו ואם אין דרך אחרת לעבור לשמה לעבור שמה או נוסו אז מה רוצים ממנו הוא אנוס אין לו דרך אחרת אומרת הגמרא לא מדלקת דרק החיט הוא באמת אנוס אין דרך אחרת ואפילו כ מבולי למינס נפשי הוא היה חייב להכריח את עצמו לא להסתכל שאלתי פעם את ה בלזר בקול שהוא יודע את כל התר כולו וכולו טוב הוא נולד עם זיכרון מאוד מאוד מיוחד אבל שאלתי אותו מה אחד מהעצות שהוא נותן אז הוא אמר שאומרים כל יום בקרי שמ ושמה הוא מכוון לא צסו ו אח לבבכם ואחרי עיניכם וכתוב למן תזכרו אז הוא אומר שזה זגו לו מי ששומר את העיניים שלו ומקפיד על זה אז זה סגולה לזיכרון למן תזכרו ולא יסור אחי הנכם למן תזכרו אפילו אוכב למס נפשי אוקיי סוגיה חדשה בוא נראה מה יש לנו לא רוצה לפספס אוקיי מצויין בוא מני רבי כנון מרבי בנו כל שתמיד חכם כיצד אז בזמן הגמורה היו לובשים חלוקים ארוכים אנחנו יודעים שהחזיה אומר לתלמידים שלו שהם לבשו חלוקים את הפרקים ה ארוקים ו אנשי בני ברק לובשים פרק הרבה לובשים פרק בחתונה פרק מה העניין הזה שיכול להיות שתלמיד חכם כיצד כל שאין בסור נרים את אחטו שאם הולכים בלי גרביים שלא יראו אפילו את את הרגל שלהם למטה למטה שהחלוקה עד למטה ויכסה את הכל תל שתלמיד חכמים כיצד יש תלית מעל החלוק כל ש חלוק מתח תו תפח אני לא יודע הכי טוב שאני יכול לחשוב אני לא יודע כנראה היה שמה עניין של צניעות לא לראות את הבגד שיש מתחת כמו שלנו אנחנו לא אוהבים להסתובב ברחוב עם הבגדים התחתונים כן אפילו שזה מכסה את הגוף אבל זה בגד תחתון זה לא זה לא נעים אז גם התמ חוכם כנראה היה הולך היה מכסה גם את הבגד גם את החלוק אתת שתלמיד חכם כ כל שן חלוק ר מתחת תפח שאי אפשר לראות אפילו טפח את החלוק שולחן של תלמיד חחמ כיצד ואיך נראה השולחן של תלמידי חחמ שני שליש גדיל ושליש גלוי אז הנה יש לנו כאן תכונה יפה שושי עשה זה אני ביקש ממנו יותר משהו יותר שמתקפל יותר שזז זה נראה ממש צריך איזה 30 איש להרים זה לא כל כך מסתדר מה שאנחנו אומרים אחר כך ובשביל הציור זה מצוין שיש שתי שליש מפה ושליש אחד לאוכל שזה לא נמצא על המפה למה כי האוכל ילכלך את המפה אתה לא רוצה ללכלך את המפה ככה אתה מחכם עשה ושליש גלוי ושליש מגולה ולב כורס ויורק יש שמה את הירקות ת הגרות וטבת מבחוץ אז כפי שאתם רואים הנה יש טבט אני אראה לכם עוד שנייה טבעת מה זה טבעות האלה זה כדי לתלות את השולחן שלא משתמשים בשולחן טולים את זה על הקיר לכן אמרתי זה קצת כבד בשביל זה לא משנה בוא נגיד שגם זה תולים עכשיו זה מבחוץ ולא לכיוון של הצלחות הלבנות שאתם רואים זה בחוץ עכשיו מה הבעיה שבחוץ בחוץ המלצר עובר ויכול להתקע בזה וזה יכול מאוד לחיב לו להזיק לו שואלת הגמור ותני טב מבפנים טבעת מבפנים שטבעת לצד המפה הלבנה לא לצד המקום המגולה לא קשי דקק כשיש ילדים כן אתם מכירים את הגיל הזה שמים את הילד על ה ברכיים והוא מתחיל לסחוב לך צלחת ו שופך את המלח ומעיף את השתייה הוא כל הזמן זז אז אם הטבת בצד של המפה הלבנה הוא יתפוס את את הטבת ויתחיל להזיז את השולחן עכשיו זה לא שולחן כבד כמו זה שולחן יותר דק והכל אף אז לכן שמים את הטבעת שהילד לא יכול לנגוע בצד ש שאני מראה לכם כאן עם החיצים האדומים צד החיצוני הודלק נוקו אם אין תינוקים עכשיו יש לנו לדאוג על המלצר אולי המלצר יפגע מזה אז בוא נכניס את זה בפנים לכיוון איפה שאנשים יושבים וסמו אז לא איפה שאנשים ישים בוא נגיד איפה שהמפה לבנה להיות יותר ברור אין ילד קשש אם יש צר צריכים לדאוג לו צריכים לשים את הטבעת שהוא לא יפגע בצד פנים הודלק ש כמו שאנחנו מראים כאן בתמונה שהטבעת בחוץ כי אי אין מלצר אז אין אף אחד שפגע ש יש כן מלצר ו בליו בלילה שלא רואים טוב שמים את הבת בפנים ביום הוא יכול לדוג על עצמו ואז אפשר לשים את זה בחוץ רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏y