מרכז דף יומי - בבא בתרא דף נא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס מצתי שב בשיקגו חש ל1 בלילה יושבים ולומדים דף ימי אתם יודעים מה זה זה זה הדף הימי שאני מדבר על דף ימי אני מדבר על תשב ועל יום כיפור זה אני מדבר אנחנו לומדים תשב אנחנו לומדים יום כיפור תשאלו אנשים אנשים שלומדים אברכי כולל לא משנה מי מצ תיש מי רוצה ללמוד יש יום ארוך צמים כואב הראש אחר כך אוכלים מדי הרבה אז כואב הבטן גם כן גם ללמוד עכשיו כן זה לא זה לא זמן שאנשים לומדים אנחנו יושבים לומדים אתם לא מאמינים אני אני לא יודע אם יש לי את הסרטון שבבי סמש בבית שמש ישבו 40 50 אנשים במוטי שבוב לראות מסך בלי מגיד שיעור זה הכוח של דף היומי זה מה ש אי אפשר אני יודע בעצמי אם אני לא הייתי אומר שיעור עכשו אם אני לא הייתי עושה דף היי עכשיו הייתי במיטה שלי הייתי עכשיו עובר על כל הסרטים שפספסתי בטיש לא רטים ח עלילה יש את יול גולד יש את כל ה זה חובץ חים heritage found שני הייתי שמה לשנייה יש יש מה לראות טוב ובכן רבו יסאי כמה מיילים מאוד חשובים את זה נדלג להיום מה שנוגע לעכשיו אוקיי כאן זה מ איך קוראים לו עוד פעם שכחתי איך קוראים לו שול מודו פלדר הוא אברך כויל הוא אומר שהוא רוצה קודם כל להגיד לי הקס תוב הוא לקח אותי ברכב ושזה מעט מנ מעט שהוא וכל להחזיר לי והוא אומר תודה על האפשרות שנתתי לו להיות מיגע בתרו יוגע בתרו אז אומר מה הפשט אז הוא מביא כאן גמרא זה אריכות ולום עייף רוצה ללכת לישון כפ אז אני הוא אומר שב נבד מסכת גמור הואא לרב חסדה וגמור שואלת ושלח גב אז הגמ אומרת למה אז רשי מסביר כשהולכים ויגים בטירו אז זה חוזר יותר טוב אז רב קטל מסביר מה זה חשבתי שהגיע זה לשבת ע גמור וגע ולחשוב כוונה ולראות את הראשונים ואת האחרונים להגיע בתירה אז אומר בנקוד יש כאן עוד מושג של גיסתה כשקשה ללמוד תויו כמו במוצ תישבו שיושבים ולומדים ולא רוצים כל כך ויצר סוחב מכאן וישם משמה והולכים אף על פי כן זה גם גרס ה טויו וכזה טויו נשאר לאורך זמן ככה הוא אומר זה גרסתו אז אחר כך הוא ממשיך אחר כך הוא אומר ככה שמגיעים לשמיים שואלים אותך קובעת איתם לתרו הוא אומר אני אברך ואני לומד כל היום והתשובה שלי היייתה צריכה להיות לא ממש למה כי כשמגיע בין הזמנים הוא אומר אני לא יודע למה אבל הלכתי מ100 לאפס ושמגיע שבוס זה יום טו גם הייתי חלש ככה אומר אברך קולל וזה לא חידוש כי גם אני הייתי בכולל ואני יודע בדיוק על מה הוא מדבר שהיה מגיע בין הזמן בקושי פתחתי ספר שהייתי בכול היינו לומדים כזה סמד זה בין הזמנים זה זמן לנוח ושבס זה בשביל מנוחה וזה וזה אז זה מה שהוא אומר אבל לפני שלוש שנים הוא הצטרף ל md ועכשיו אם הקדוש ברוך הוא ישאל אותו כביתם בתרו הוא יצק כן בשביל זה יש לו המון הקורס התוב והוא מסיים תודה רבה על זה ששני לי את החיים דידוס אויז שואל יודו פלדר היונ גרמן מקליבלנד וא אומר האם אתה יכול לשלוח לי את התמונה שלקחת ממני אז אני לא יודע אם אני יכול לשלוח את זה אבל הה זה לכולם ולוחית שלו כתוב המריץ שזה אחד מהדברים שאנחנו מדברים הרבה בשיעור זה לא עם ה אורץ זה המריץ כי הוא כזה עם ה אורץ הוא לא יודע להגיד עם ה אורץ הוא קורא לזה המריץ אה הנה הוא של יוד פלד גולד מה עוד יש לנו אה עכשיו זה מאוד מאוד חשוב המייל הזה וזה בעברית עוד אברך עכשיו לפעמים אנשים שולחים לי מיילים ואני מסתפק אני יושב אני לא לא סתם לוקח אימייל אני בא לראות איפה יש לי סימנים שזה מיל אמיתי אולי מישהו עובד עליי אולי הוא אומר שהוא אורך והוא לא הוא לא הוא לא אברך הוא איזה סתם הוא אפילו לא לא יודע מה זה אמיתי למה בעוד שתי שורות תבינו מיד שזה אמיתי רציתי אומר לך שאני חייב לך הכרת הטוב עצומה אני אברך ואני מאוד מחובר ללימוד העיוני עיון וניסיתי הרבה פעמים לחידה יומ והיה לי חסר גש מק בזה ולכן לא הצלחתי להתמיד בזה לפני כמה חודשים התבשרתי שנתגלתה בגופי לוקמיה לא אף אחד מכלל ישראל זהו כאן רואים שזה אמיתי אף אחד לא היה אומר כזה דבר אם זה לא אמיתי והתחלתי לעבור סדרת טיפולים לא פשוטה כלל בתקפה הזו לא הצלחתי להמשיך בסדרי הכול בעקבות האשפוזים הארוכים וגם ללמוד לבד לא היה לי כוח והייתי דע מתוסכל מהמצב כי שאמרו בדף היומ ללמוד מסכת במצי בדיוק נזדמן לשמוע על השיעור שלך מכמה מקומות שונים והסתפקתי אם יהיה לי כוח להצטרף למסכת באב והנה אשתי שעובדת גרפיקאית בדיוק הזדמן לה לעבוד על כל מיני עבודות של md מעניין אני פגשתי את אשתו אז אני יודע בדיוק על מי מדובר כאן אז זה גם עוד ראייה שזה אמיתי ותוך כך ותוך כדי עבודתה היא אמרה לי מעצמה למה לא שלא תצטרף לזה זה יכול מאוד להתאים לך בתקופה הזו ראיתי בזה ממש סימן משמיים ואכן הצטרפתי ללימוד המשותף וגם ואני נהנה מכל רגע כל האווירה והגשמה זה ממש מיוחד אני פשוט מוצא את עצמי תשמעו אני פשוט מוצא את עצמי כל היום מחכה כבר לשיעור שיבוא כעת ביקשתי בקשתי שטוחה לפניך ולפני כל ומדי השיעור מחר בבוקר יום רביעי עשרה באב אני מדד בעזרת השם לעבור השתלת מוח עצם אי איך אומרים 100 חצ ככה אומרים b marrow באנגלית מח עצם וצריך הרבה רח משמיים שכל התהליך יבוא בהצלחה על הצד הטוב ביותר ואני אזכה לרפואה שלימה ובריאות תנה בקרוב ממש אתה תמיד אומר שד זה משפחה יש כ משפחה שזקוק לישועה ד שמתפללים עלי אז בבקשה אם תוכל לבקש מבני השיעור שכל אחד לומר טילים רפואת ולה הצלחתי בנוסף לזה הרב שמון גלי ש אמר לי שאני מבקש מאנשים להתחזק בעבורי באמירת אשר היה צער בכוונה מתוך הכתב אז מי ש יוכל להתחזק בעבורי בזה והיה זה זכרי השם לתפילה מתניה בן נירה כן ככה אומרים בתניה בן נירה תודה רבה לך ולכולם שזכה לכולנו לראות בישועת השם הכללית והפרטית שכל אחד ואחד מאיתנו ברכה רבה מתניה ב נירה לרפואה שלמה בתוך שרי חולי ישראל מרגש לרב שטו ברוך השם ננה מאוד מהשיעורים שלך וכל המסתעף א אריה הרבסט א תשמע אם הוא משאיר את השם שלו במייל אני אומר את זה טוב אנחנו אוזים בדף נ א למעלה רפו שלימו ל מתניה בן נריה רע ולא ישו בנכסי בעלו ארבע שורות מלמעלה אישה גם כן לא יכולה לעשות חזוק בנכסים של הבעל שואלת הגמ בשיו כסו מזונה מכיוון שהוא חייב לתת למזונות מזווד אוכו אז זה שא נמצאת בשדה ואוכלת זה לא אומר שהיא עושה ז ודאי שהיא לא יכול לעשות חזוקה אז מה התירוץ הפשוט שמדובר בכזה שדה שהיא לא לוקחת מזונות שמ לא צריך יחד רחי למז הוא אמר לה תקחי מצד ימין והיא נמצאת בצד שמאל וש חזק זה גם לא חזוק למה לא בגלל שהוא מסכים שהיא גם תאכל משמה שהיא תאכל שהיא תהנה היא רוצה יותר אוכל יותר אוכל שואלת הגמורה כמו שאמרנו מקודם אתמול דיברנו על שהבעל עושה חזוקה וזאת זה אומר הבעל לא עושה חזוק אבל אנחנו אומרים אפשר לדייק הורו יש הבעל לא לעשות חזק אבל הוא יכול לקנות מידים ושטר אז גם כן האישה חורה יש אם האישה קונה מבעלה זה עובד שואל את הגמור למה לי לגלוי זוזו בו אולי הוא עובד עליה היא מבקשת לקנות שטח אז הוא אומר לה בסדר תקני איפה יש לך כסף כן היא הולכת ומוציאה כסף אז הוא אומר לה מה שונצו אישו קונו בילו מאיפה יש לך כסף את עובדת עליי את שמה כסף בצד מה זה אז יש לנו סרטון קטן זה לא ממש סרטון זה יושי אשתי יקרה אולי את רוצה לקנות שדה זו אז היא הולכת ומ מוציאה את הכסף מה מרבוע והוא בא אב תות הוא מוציא את זה את מזכיר לי דוד שלי יש לי דוד בבני ברק אז הוא אמר לי ש פעם היה לו איזה סתימה אז הוא פותח שמה את הזה והוא מוצא שקית ניילון מלא דחוס עם כסף מי שם את זה הוא הוא שכח זה ישב שמה שנים הוא לא זכה הוא פתח בלטה וזה הייה שמה כן קרה לי גם לא לכן הוא סיפר לי כי אני סיפרתי לו שניקיתי איזה מדף בארץ ניקיתי איזה מדף מצאתי שמה רימה של דולרים אמרתי איזה כיף כאילו אז נזכרתי ששמתי את זה שמה אבל אני עד היום הזה אני שוכח דברים גם כאן טוב לא משנה כאם בשג השבועת וואו הזה שעובד בשבילי כבר 15 שנה לא גנב ממני כלום ועכשיו הוא גנב להת הקדח אני זוכר שזה היה כן במגירה גנב לי אתג אח שלי מחפש עד שנזכרתי שאני ריבתי את זה מעצמי לקח שבוע ונין אז ג שוד ט גמיש סליחה ש אז רוא מכן שלא בן אדם לא רוצה לגלותם מביעה כסף ולא אמרינו גז ב אז זה מה ש אני חשבתי שהמצאתי את הדבר הזה היום זה כבר דבר מוכר אבל אני המצאתי את זה לעצמי יכול להיות שזה יהיה מוכר גם אז אני הייתי נוסע הרבה מברוקלין לפסק הייתי לומד בפסג למדתי אצר מיר שטרן שנתיים עכשיו הייתי מאוד צעיר הייתי בן 15 והתגעגעתי בלתי ממנו רשות לנסוע כמה פעמים בשבוע לא קיבלתי ממ לא כמעט כאילו הייתי הולך הביתה לפחות שלוש ארבה פעמים בשבוע הייתי לומד ע אב שלי כברוס וזה טוב עכשיו מי שמכיר ש מי שהולכים לתחנה המרכזית בניו ג'רזי בניו יורק אז שמה מלא מלא פשע וולס וכל מיני דברים אז הם באים אליך ום אומרים לך כ יש לך כסף יש לך מציקים לך אז אני פיתחתי שיטה שיטה זה מאוד פשוט אחד מהדברים שהם היו עושים זה היו באים היו אומרים אה אתה יודע ממש אני נתקעתי כאן ואני צריך כסף לאוטובוס אי אין לי כלום אין לי כסף לאוטובוס יש לך כסף בשבל האוטובוס עכשיו הוא לא זוכר ש אתה ראית אותו אתמול ששום זה אותו אחד אומר לך את אותו סיפור אז אני פיתחתי שיטה אומר לו כן ודאי כמה כמה אוטובוס אומר 6 וחצ דולר אה כן כן יש לך עודף של 20 אני מתחיל לעשות ככה אז הוא אומר כן או אז יש לך 6 וחצי דולר שלום זה כל פעם הייתי עושה זה הייתי נהנה לעשות להם את זה כאילו להראות להם שתה שקרן זה אז זה לגלוי זוזה לגלוי גיליתי שיש לו כסף ממש מתאים כאן לגמרא בחור בן 15 מה אתה רוצה מציק לוזה ומרי ג זזו דב אז אומרת הגמורה א אמו הור יש בשטר מתון או אם זה שטר מתנה שאיין כסף אז אין לגלוי זוזה איפה תגלה את הכסף אין כאן כסף זה שתר מתנה אומר רב נחמן רבונו סיפור רב נחמן אמ רבו ימר גבון באוטו בתחומו אתה לא הית אצלנו בביס מדר יש בתחום אז קודם כל מה זה תחום זה התחום אם יש לך בית ויש לך איזה דרשה שאתה רוצה ללכת עליה אתה שם שמה חלה אתה שם שמה סעודה תוך 2000 אמו מהבית שלך ואז הבית שלך כביכול כאילו החלה כן כי אם יש לך בית אתה יכול ללכת 2000 ממ לכל צד לכאן ולכאן עכשיו מה שאתה עושה זה בעצם אתה מזיז את הבית שלך הבית שלך נהיה איפה שהלחם אז תראו מה שקורה סליחה מה קרה כאן זה בלי לט זה רק אתה זה רק ללכת לא טלטול זה ללכת כי אסור לך ללכת יותר מ-2000 ממה בשבת עכשיו אתה רוצה ללכת 4000 ממה בשבת אז איך אתה הולך 4000 ממה אתה עכשיו קורא ללחם שלך בית ואז אתה הולך אתה יכול ללכת 2000 ממה מהלחם אתה קודם 2000 ממה ללחם מהלחם עוד 2000 ממה אבל מה שאתה מפסיד זה שאתה לא יכול ללכת 2000 ממה מהבית שלך לכיוון השני אם אם הלחם היה הבית שלך אז החלת ללכת 2000 לקן 2 המלן אז לכן אתה בעצם לא הולך יותר מ2000 ממו אתה רק פשוט מזיז את הבית שלך לאיפה שהלחם אבל כיוון שזז את הבית שלך איפה שהלחם אז מה הלחם אתה הולך 2000 ממה לאיפה שהבית שלך באמת אבל לא סנטימטר אחד יותר מזה לכן יש כו אדום שמה טוב זה באילוס שנגיע לעירון זה מאוד קל דרך אגב אנשים מפחדים נכון כי הרבה ציורים נכון אתה אומר לא להגיד לי ושי ברמה הג אנשים חשבו שזה ברגע שיש גם אלי דיקמן אמר שזה המסכתות הכי הי שהכי הוא אוהב וגם הסיבה זה שהוא חושב ש כל כך קשה וזה ממ לא היה קשה שבכלל טוב אז תאורטי אוא יכול לשים גם חלה בצד השני של הת לא לא שתי חלות אתה יש לך רק צד אחד כי החלה רק מזיז את הבית שלך זה מה שהחלה עושה זה לא זה רק אומר שהמקום יישוב שלך איפה שאתה חונה מה הלשון איפה שאתה שובט זה בחלה זה happens to be בדיוק אתה נמצא בבית שלך אבל המקום שפיטה שלך זה בחלה אז יש לך 2000 אמה לכאן 2 לשמה אז אתה הולך מהבית זה לא הסוגיה שלנו מה שקרה כאן זה שהוא אומר לו איפה היית בתחום למה אז אומר הרש בם שבטחו היו שמים את הבית כנסת מחוץ מחוץ לעיר תוך 2000 ממה אבל בסוף בסוף בסוף למה כי אז כולם יכולים לבוא מכל מיני העיירות יכולים להגיע לבית כנסת לבית מדרש וללמוד שמה לא היו שמים אותם בבית המדרש באמצע העיר שלנו שמים את זה בחוץ לעיר שלנו תוך 2000 ממה כמובן ואז העיירות אחרים שהם גם תוך 2 יכולים להשתמש ב אותו בית מדרש ככ הוא מסביר לכן קוראים לזה תחומה אז שוב אומר בתחומו איפה היית בלילה בתחום זאת אומרת בבית מדרש ימנו משהו מאוד מעניין אומרי מה אמרתם מה היה שמה אמרנו אסו קוצו ואם מישהו מוכר את השדה שלו לאשתו היא קנתה את זה ומרי גזוז ב לא אומרים שהוא פשוט עשה פטנט לגלות איפה הכסף איפה היא מחביאה את הכסף הבעל מגיע הביתה ה רואד את אשתו על השפה היא אומרת לו או איזה כאב ראש יש לי איזה יכולה לא יכולה יש לי כאב ראש אז אומר וואי חבל כי בדיוק רציתי להביא אותך לקניון לעשות שופינג וזה אז היא אומרת לא לא סתם אני צוחקת אני עומדת עליך איין לי אז המ גם אני עוב עליך הכנתי ללת לקניון כן טו אז יש כזה בר לגלוי זוזה אנש אומרים ד דבר כדי לגלות איפ הכסף איפ הכסף כן אמר פיטו כן שמעתי פעם סיפור לא זוכר בדיוק מה זה היה זה לא היה סיפור מענין אבל זה הה משו כאילו אחד היה מאוד עשיר מבזבז המון כסף ואשתו תמיד הייתה לוקחת ממנו כסף חביה וכל ן שהוא היה נתקע בכל מיני בלגנים אז וואי הפסדתי את הכל אל תדאג הנה כאן זה לחתונה הנה כאן זה לזה כאילו לא זוכר בדיוק את כל הזה אבל זה היה זה שה תמיד היייתה כל הזמן לוקחת שמה בצד מחביאה לאיזה יום גשום כאילו הוא היה בזבזן עצום ותמיד הוא היה נתקל בכל מיני קשיים הוא היה עושה המון כסף ומפסיד המון כסף תמיד היא היתה מצילה את העניין הוא לא אהב את זה הבן אדם הזה הוא מכיר את אשתו נו נו איפה הכסף יש לי יש לי בית זקנים למכור לך את רוצה כאן ש מיליון דולר מזומן יש לך כן יש לי ואז הוא הולך והוא א מכביה את הכסף אז אומרת הגמור אומלי רב לחמן רבו כן אמרנו אומר לי פשיטה מה מה השאלה עוד פעם שאם הוא מוכר שדה לא אומרים לגלוי זוז אין גלוי זוז אז הוא ש בשיט ד זוז מוכ קים בשט מה קרה עם השטר הרי הוא כתב לשטר על הבית זקנים אז עזוב את הכסף מה ם השטר מי לא תנן כתוב נחוס שיש חיוס מה זה נחוס שיש חיוס רבס נדלן ק בכסף ובשטר בחזק הנה אז לפחות שתקנה את זה על ידי השטר יש כאן שטר אז עזוב את הכסף יש כאן שטר מה זה חזוק רבוס לא לעשות טעות מה זה חזוק נועל גודר פורץ לא שלוש שנים כן לשות משהו בקרקע שזה קורה אוטומט אומ ת טוב כבר הסברנו את זהמ שמוש לא מדובר שם משתרע כסף שר שרדו חייב להיות כסף ביחד עם השטר קנין כי הוא סומך דת על הכסף הוא רוצה כסף אז אי אפשר להגיד שהיה כאן שטר בלי כסף אם זה שטר מכר שואלת הגמ נש בשר כיצד על על החרס אם הוא כתב על ני חרץ אי ש בשו פרוטו הנה הוא עושה דעו לכם זה אני קורא לזה גם מסירוס נפש של האייר שלנו רבי יושי שהורים האלה הוא עשה אחרי הצום אני יודע בבירור ב2 חי בבוקר הוא עוד התכתב איתי אז אנשים עושים בשביל השיעור דברים משוגעים הנה מרק שהוא נמצא כאן על הזה אצלו עכשיו זה ח ורב בבוקר הוא בניורק זה אנשים יוצאים [מוזיקה] מגדרים הנה הוא עכשיו עשה לי תיקן לי הנה זה נייר טואלט קיצור הוא כתב לו שטר נייר טואלט זה מה שהוא רוצה להראות כן בשת כיצד ני ששו פוטו סוחור אלך כתוב לא כתוב מתנה כתוב מה הוא כתב מחור אז אנחנו מדברים ע שאתה אומ לאתה מתנה סודי ל סליחה כנראה שכלתי מד הרבה לכם שאני אוכל לכם הרי זו מכור סונו או אז איך אתה אומר שמדובר כאן שיש כאן שת מתון אוזה שת מתון כתוב מפורש של שטר מכר כתוב סוד מכור וא מוסב לו ווא מפר ו הוא שאל את השאלה הוא מתרץ את התירוץ במוך סודו מפני רוסו אה מדובר כאן שהוא מכר את השדה וזה סדר מאוד מאוד גרוע אז לא אכפת לו ממן כסף שבן אדם מוכר משהו ממש על הפנים כן לא אכפת לך אני מוכר את זה תיקח את זה עכשיו נדבר על הכסף מחר רק תקנה את זה כאילו לפני שאתה מתחרט אני רוצה שתקנה את זה אז זה מה שקרה כאן בדרך כלל נכון אתה צודק אם אני מוכר עם שטר אני רוצה לראות את הכסף אם אני לא רואה את הכסף השטר לא שווה כלום כאן השטר שווה המון אני רוצה שתיקח את זה השדה הזה רק עש לי צרות רק מיסים רק ן הורה רק דברים לא טובים תיקח את זה ורב השי אמר במו בק שטו לא מדובר כאן שזה מתנה אמיתית אבל אמרת לי שהוא כתב בשטר מכור א לא רגע זה מתנה או זה מחר מה זה אומרת הגמ ולא מקוס ב מכ כדי פוו מה זה ליפס וכו אם הבל חויב מגיע ולוקח לו את השדה אני רוצה לתת ל ל לאחיין שלי רוצה לתת לו מתנה יפה הדוד העשיר מאמריקה נותן לו שדה עכשיו פתאום מישהו מגיע ולוקח לו את השדה למה כי אני חייב למישהו כסף איזה דוד אני סתם עשיתי לו הוא חשב שיש לו שדה עכשיו אין לו מסכן אז אני כותב לו בשטר שזה מחר זה לא מתנה זה מכר אה זה זה מכר אז הוא בא אחיים בא אליי ולוקח עוד צדה ממני כי אם זה מתנה הוא לא הוא לא יכול לקבל כלום מתנה זהו הלך הלך אז אני רוצה לעשות מתנה הכי טובה שיש מתנה כמו החוזק של מחר אז לכן עם אחרי בדיוק בדיוק מתנה עם אחריות אז במקום לכתוב שזה מתנה עם אחריות אז אני כותב לשון שם מאחר ולא מקס שמ קכ אז אני אשואל אותך אז למה הוא כתב למה הוא כתב בשטר שזה מתנה לא לא הוא כתב בשטר מתנה וגם שזה מכב הנה בוא א אראה לכם מה הוא כתב זה הלשון סוד מכורך וגם נסוי לך אז אני מבין למה הוא כתב סוד מחור הוא רוצה שזה יהיה עם אחריות אז למה הוא כתב שזה מתנה עזוב אני מכרתי לך את זה למק כתוב בשטר כמה אז לא כתוב אני שומע מה שאתה אומר זה גם טוב אבל הרש בם אומר משהו יותר יפה אומר שיש גם את זה יושי עשה אחרי הצום יש בר מצר יש על אוכל של ברמ אם אני מוכר לך שדה אני השכן אני גר אני בצד שמאל שכן ו ההוא עם השלייקס הוא הזה שמקבל מתנה אתם רואים זה עטוף כמו מתנה כל השדה הזה אומר השכן לזה משלק אני רוצה את השדה הזה אתה אני אקנה את זה מהבעל הבית אתה תמצא לך שדה אחרת אז אם המקבל הזה הזה מלקס קונה את זה אז השכן יכול להעיף אותו יש לו תינו שבמ לך תמצא שדה במקום אחר לי יש טרקטור ואני לא רוצה להביא את הטרקטור מכאן ולהביא את זה כל הזמן על טריילר איך אומרים טריילר בעברית נגרר אני רוצה לחוש ישר את השדה שלי ת השדה של השכן לך לא אכפת זה השדה הראשונה שאתה קונה אז תקנה שמה עוד שלוש סדות תקנה שמה זה הלכה זה הלכה אבל אם זה מתנה הוא לא יכול להגיד לו את זה כי אתה לא יכול להגיד לבן אדם לך תקבל מתנה במקום אחר זה המתנה כאן זה שם או אז לכן הוא כתב בשטר שאני נותן לך את זה זה מתנה אז הבר מצרה לא יכול להגיד כלום זבד מיש גשו הוא לבה כסף מאשתו והוא כתב שת הוא לב כסף מהבד שלו והוא כתב שת אין וב כלום זה שטויות למה [מוזיקה] מה כן כאילו עכשיו דיברנו ל אז הסיבה שזה לא עובד סיבה שאני לא יכול אשתי לא יכולה להוציא שטר שאני חייב לה כסף כי בעל לא לוקח כסף מאשתו הוא רק עובד עליה הוא רוצה לראות איפה הכסף אחד אומר לשכן שלו לא יודע מה לעשות עם אשתי אתמול ליבלי ה ביקשה 1000 דולר היום בבוקר עוד 500 בצהריים 1000 לא יודע מה לעשות איתה אז הוא שואל אותו תגיד מה היא עושה עם כל הכסף הזה אז הוא אומר אני לא יודע אני לא נתתי לה אומרת הגמ שני שבוש עבד לאמ על זה בן אדם לא רוה להיות עבד לאף אחד הוא לא רוצה ללוות כסף מהעבד שלו לא רוצה לבות כסף מאשתו הוא פשוט לא רוצה להיות עבד לאו לש מלווה אז לכן לא בגלל ש לגלוי זוזה מסתבר שהוא לא לקח כסף מאשתו מסתבר שהוא לא לקח הוא לא רוצה להיות עבד לעבד שלו עבד לאשתו אומרת הגמרא שולח ברונ בר עובד המוך סוד לאשתו קונצו ובעל אוכל פירוס אם מישהו מוכר את השדה שלו לאשתו אז הקניין עובד והוא עדיין אוכל שמה את הפירות דף נא אמ ביז אה ממש 50 דף לתוך המסכל ורמ רבב ורב וכל גדולי הדור אמרו כל גדולי הדור אמרו זה זה נוגע כי עוד מעט נראה שהוא חולק על זה כל גדו דו במתו ביקש לתנו לו הוא בעצם רצה לתת אשתו מתנה אבל הוא כתוב בגמרא שהוא מכר לה אז אם הוא נתן לה מתנה מה לא אכל במתנה הוא לא מקבל פירות רק בגלל שהוא מכר לה את זה הוא מקבל פירות אז לכן כל גדולי הדור רצו להגיד ש שהוא לא יקבל פירות כי בעצם זה מתנה ולא מק זל שום מחר אבל אבל הוא כתב הלשון של מחר כדי ליב זכוך עוד פעם שוב אותו דבר שאם יבוא מישהו ויתפוס לה את השדה בל חוב יבוא ויתפוס הבל היה חייב מישה כסף למישהו ומישהו בא ותופס לה את את השדה שהיא תוכל לבוא ולקבל עוד שדה לכן זה כתוב כמו שאתה אמרת אחרס כן לעשות אחריו על הנכס כסף לא זה לא עובד זה לא עובד הפוך לא לא לא הבעל חוב תמיד לוקח את השדה זה שלא השאלה אם היא יכולה לבוא לבעל לבקש עוד עוד עוד שטח במקום הזה שתפסו לה הבעל חוב תמיד מנצח כאן כי יש אחריות ז לא משנה אם הוא מכר לה הוא לוקח את זה אם זה מתנה הוא לוקח את זה רק אם זה מתנה היא לא מקבלת חדש אם זה מכר היא מקבלת חדש האשה יכולה שיהיה לה כסים קות שאלה הוא לא מק לא את הפות לא את הק שייך דבר כזה א כן זה מה שחשבתי אם היא אומרת לו א איני איני יוסה ואיני זינס כזה לא יודע כנראה שכן כנראה שכן כי רק זרקת כס חומים על ה על הפידיון כן על הרקון אז כנראה הוא שואל מי שלא שמע הוא שואל אם הבעל יכול לכתחילה להגיד ניכס מילוג שהוא האישה יכולה להגיד ש היא לא רוצה שהבעל יקח את הפירות כן קכל בכל דבר אפשר זה תקון חום כל דבר גם יש מהלשון ש בממן כל תנאי שממן קים יש כזה מושג כן הדבר שאי אפשר לכאורה לעשות זה על החיובים של הבעל שזה בתורה שהוא חייב לתת לאישה זה אז זה חיוב שהוא חייב זה מסנ ש כס מס לא במנו אבד ושר חוי מנו אישו זה היה לנו וגרשו זה אותו סוגיה כן כאילו נראה דברים מאוד דומים כמעט מילה במילה אולי לא מבד ממ איש וגרשו אחד לקח כסף עבד שלו ושחרר אותו מאישה וגרשו אין להם כלום אין אין לם אולב כלום זה לא נחשב לכלום מה תמו לשום ד לגלוי זז בו זה אותו ספרה שאמרנו מקודם שבן אדם זה הפטנט שלו לעשות כאילו שהוא מוכר משהו והוא בסוף לא מוכר הוא רק רוצה לדעת איפה הכסף של העבד שהוא גנב שבד לא הבא לשמ זה לא קשור לגלוי זוזה זה קשור למושג אחר שבן אדם לא רוצה להיות לא לעבד ואשתו אר המסו לאשתו צו והבעל אוכל פו אם הוא מכר את השדה לאשתו אז היא קונה כמו שאמרנו מקודם והבעל יכול לאכול פירות ולא אומרים רב חולק על המושג הזה לגלוי זוזה זה קניין אמיתי זה עובד בעל מוכר לאשתו והוא לא יכול להגיד אה לא באמת רציתי לא התכוונתי רציתי לראות אפ מכביי הכזה במתו קונצו ואין הבע לא אכל פירוס במתו היא כן קונה ובע לא אוכל פירות ד כי במתנה הוא נותן לה בלגיות הוא לרג הוא נותן ככה זה הכל שלך אני לא לוקח כלום כאן טוב לאז אמר איך עוד זה ואיך עוד זה עכשיו תקשיבו רב לז אומר איך וזה ואיך זה קונסו ונבלס גם בקניין הבעל לא אוכל פירות למה כי רלז סובר שגם במחר זה באמת מתנה ורק השתמש בלשון של מכר כדי לתת לזה אחריות אובד רב חסדה ובדו כרב לזור רב חסד הלך ופסק אמב לזור שמה אישה אחת קנתה מבלה והוא אמר טוב את לא הבעל לא מקבל פירות אמרולי אומרו לי רמקו כן סתם אומרים באנגלית טובזה לא נוגע לכם נגיד זה בשיעור של אנג אומר רב נוקבו ורב נחמי בן אנוסי דרב דרב חסדו כן זה הבנים של הבת של רב זאת אומרת הם היו נוגעים בדבר כי רב זה הסבא שלהם אמרו לרב חסדה שובק מה רב רבי אתה עוזב את הרב את גרב שהוא גול לדור הוא תנה בעצם כן רב טנו פולי עזבתם את שיטת הסבא רב ועובד כזר ואתם עושים כמו הקטן רבלו זור עכשיו בעצם זה לא רק לוזו זה כל גדול הדור כן זה ככה אמרו אמרנו בשורה השנייה כאן כל גדלי הדור בסדר אבל הגדולי הדור האלה כמו שנראה הם היו תלמידים של רבי וחנון ורבי יחנון בעצמו נחשב אולי לא אנחנו פוסקים כמו רבי יו אני לא יודע רב רבי יוכן הרי רב ורבי יוחנן היו רבי יוחנן היה גודל הדור בארץ ישראל ורב היה גודל הדור בבבל רב בעצם גם היה בארץ ישראל הך לבבל טוב אבל הם היו תלמידים של רבי ח אז הם ודאי יותר קטנים מרב אז אומרת הגמורה מה למה אתה פסקת רב חיז למה פסקת כמו אלה שמתנגדים לסבא אז הוא אומר אומר ל קב יש לימי לסמוך יש לי גם גולדור כב רבי יכן איך עוד זה ואך עד זה הנה אני פסקתי כמו רבי כן שגם במחר אין פירות אומרו כן אז יש את רב שהוא חולק על רב ורב חי פסק רב אומר ר הושתו אם אתה מוכר דה לאשתך קונצו זה לא עובד והבע כל פ זה ביתי אם זה לא עובד אם אתה לא מוכר את זה לאשתך אז מה אתה אוכל פירות במטו אם זה מתנה נ ב רתי זה סתירה מוב אומרת הגמורה מאוד פשוט וזהו נגמור את זה ונסיים ללילה לא קש כאן במוס טמונים כאן במוי שתמו צריכים לראות את הציור הזה עוד פעם הוא עבד עלזה קשה עד 2 ו3 בבוקר אחרי צום איפה זה הולך זה הולך ככה אשתי אשתי היקרה אולי את רוצה לקנות צד זו אז היא אומרת כן ואז בא ומצלם אותה עכשיו הוא יודע איפה הכסף זה פלאפון כשר אני לא רוצה בעיות עכשיו מאלה שכתבו לי לא א זה מצלמה אז הוא הגיע כאילו לדעת עם הטלפון והוא פשוט לא זה אני שומע טוב אנחנו צריכים לדון כס חוס אבל למס הוא לובש חולצה אז הוא לא יכס רק אולי הוא חס יש כאן אישה אבל זה לכ לוכ סתם נו וואי תראו מה שקרה ל הרגליים שלה ה יהיו יותר קטנים אז ש אז פם היו ענקים לא אולי לא שמתי לב טוב אומרת גמ ודס תמונ קונצו אם הכסף תמו היא לא קונה למה לזוזה יפה הלו אוחז כם ב-12 ח בבוקר מ שאי תמנים אבל כסף שלא תמן קונצו כי זה לא זו זה בוס שיהיה לכם ערב טוב [מוזיקה] ונעים א