מרכז דף יומי - בבא בתרא דף מז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס אמדי הגר ש הג תו איפה אתם נמצאים זה אנחנו מרים את זה בוצ שבת כ רבוס רציתי לשתף אותכם קודם כל זה הבית מדרש שתראו מה זה זה אנימציה של א ת ממ גאוני ה מחזיק אז ב באמצע שאנחנו מרים את השיעור בבית מדרש אז שמו אחד זום א מרקס איך קוראים לו הוא מגיע בחור הזה שמגיע כל כל יום בעצם והוא באמצע זות תפוח דמה בשל צ'ון אמ שלו נתן לו כלף את בורח הדמה חשבתי שזה מאוד מעניין זה מאוד מאוד ריגש אותי הדבר הזה בוא נראה איפה כן אז כתוב ככה שחד טובי אייזמן ש גר ברמת בית שמש עכשיו הגיע לפסק זה המקום ש שלמדתי בישיבה שמה לראות את ההורים שלו אחרי שהוא היה 100 יום בגזה באזה והוא דיבר שמה על ו [מוזיקה] ‏never [מחיאות כפיים] ‏unbelievable guys going they don't ch wearing the same boots like for weight more ‏when so back אה שכחתי אני בשיעור של עברית א טוב מה שאני אומר זה שאני מאוד מתרגש הנה ישלי דמעות בעיניים באמת כי בם שיב שמה אי אפ לר עבר שמה ו1 ימים לא לפספס הבא אומר שהוא לא פספס דף אחד ב100 ימים יום אחד פלא פלים טוב אז שהקדוש ברוך הוא ישמור אותו שלא יצריך לחזור לשמה שיוכל לשת את הדף וללמוד תוירה בנוס הנפש בלי הגרביים המסריחות והבוץ איך אומרים איך אומרים בוץ מגפיים שאי אפשר להוריד ואי אפשר זה הם הולכים לישון עם זה זה לא רבים טוב מה עוד יש לנו נתחיל ערב שע ב רם יש איזה אמל או שתל א או זה מאוד משפחת רוחמן גחש השם לי בכל הטוב אני בסיעת דשמע הצטרפתי לשיעור שלכם המיוחד בר 14 ישתבח הבורא כל יום כננת מ סיני אתמול יום חמישי לסדר וא הד עברתי דום לב דום לב באמצע צנתור כו לי אחיה בשרי צדק הושם כ כיז חזרתי לשיעור ויש לדון עכשיו זה פ פלים ד תקשיב יש לדון האם זה מצטרף חדש או זה אותו בן אדם הוא רוצה לדל לקבל גמרא בחינם הואל הוא היה לו דום לב נטור עכשיו הוא הוא עושה חשבו א מגיע לו וואו קודם כל רפו שלמו שהשם ישמור אותך שלא נדע מכל הדברים האלה אולי קשור לסוגיה של למנו אם יירש לוקח בן אדם מת והילד שלו זה ממשיך הלאה הוא רוצה לדעת זה מעניין כי אומרים מה קורה זה שאלה אחרת באמת עכשיו אני חושב בן אדם שמת והיה לו תחי סמסים האם אשתו נחשבת אשתו שהוא צריך לקדש אותם בחזרה ומה קורה אם ה התחתנה עם מישהו אחר אשתו החה מישהו אחר עכשיו הוא חוזר לדחיה אם זה בן אדם חדש יש איזה נידון בן אדם שהיה לו דום לב בוא נגיד שהוא מת והוא קם לתחייה הוא מגיע לו גמרא הוא מצטרף חדש זה שאלה מאוד מאוד מעניינת יכול להיות שאנחנו צריכים לפסוק לכולה ולתת לו גמרא תשמע הבן אדם עבר מה מחזר ל מחזיר לנוס זה מצ מה הוא ביקש הוא רק א הוא רוצה לדעת דין להלוך שנסו לו כו שאלה טובה הקדוש ברוך הוא זקן להמשיך להג ב ידיך הגבס יעקב בירושלים עיר הקודש עכשיו המשפחה שלו זה רוחמקין והשם הראשון שלו זה יעקב יכול להיות שקוראים לו יעקב חמקן לא יודע יכול להיות שהוא לא רוצה שנדע את השם שלו כמו כולם מה מה מה קורה שמה בארץ הם שוחים לים טובים אבל לא א כן טוב זה רק רוצה להגיד שהכוס הטוב הוא בחור מבוגר הוא מגיד שיעור בישיבת הקיץ בפנסילבניה אני מלמד קבוצה של בחורים בשיל תנה וראיתי שהם כבר לא לא מעניין אותם ללמוד אז אמרתי אני אראה את השיעור שלך ופתאום הם ממש אוהבים את השיעור זה חשמלי את דע והם מרגישים שהם חלק ממשהו הרבה יותר גדול אז ברוך השם זה ממש הצטרפו תודה רבה אחרי השיעור לקחתי תמונה וזה יהיה מאוד טוב אם תראה את זה ודאי למה לא ילדים בקמ בחורים בקמ זה נראה קם חבד לא בפנסילבניה כ שיהיה לו שידוך בורב טוב רבו יס אנחנו ורזים חמש שורות מלמטה דקמן אז יש כאן את השאלה הידועה של נראה לי איך המול נכנס כאן לסוגיה כאילו זה המול ממכ המול אנחנו משתמשים בשם שלו צריכים לשכוח את השם לפעמים כדי לזכור תורה אז אפשר כן זה מלא את הניצו לא יודע סיפור שלהם יש את הסיפור הידוע החסידים שבפרשה זוכ יש חסידים שמקפידים לאכול ארבע סוגי קוגל בראשותי של המוק איך זה הו ך אפל מל מל שזה פלא זה קמח קשן ו יש לי את זה קרטופל קרטופל קרטופל זה פוטטו קוגל תפוח אדמה אז היה איזה רבע אחד שהוא מאוד הקפיד על זה והוא אכל הרבה והיה לו כאבי בטן רציניים אז הוא נכנס לאיפה שצריכים להיכנס כדי לטפל בדברים האלה והוא היה בשירותים ווא התחיל לצעוק רשום הרוס כי זה המול זה הרי המוג אז הוא צעק שהראשונים יצאו אז החסידים שמעו אז הם החליטו לעזור לו והם עשו שבע כוף מסים לשירותים הם אמרו ונויה וזה אחר כך היה לו באמת ברוך השם היה לו רפו זה באמת הכל הצליח שמה אז החסידים התחילו להגיד מיז סודו מיזה סודו השמעות הר צועק מהשירותים אומר מס יוד תובים בים ואם ה שירו טוב הייתי חייב להגיד כי זה המול קוגל טוב איי איי איי א א א כן יש את הסיפור המפורסם בריסקר שהלך ברחוב עם חבל קשור ללצו שלו שאלו אותו מה הוא אומר אני חושש אם משיח יבוא ויגלה שאני באמת אמקי אז אני צריך להרוג את עצמי במהירות אני לא רוצה לפספס אפילו שניה אז לכן א מכין את החד טוב אומרת הגמור אמולי יש יש אמרים אני לא רוצה להגיד כי זה טוב זה בעברית אפשר להגיד יש איזה אחת שהיא מתמודדת לנשיאות ארצות הברית ובעצם האותיות שלה השם שלה זה בעצם המוק תסתכלו אז תראו המוק כמה אוקיי בסדר טו רבו עורב מד ללבה או רב מה זה ערב רב זה אני לוקח ערבות אני מבטיח שאם ההוא הוא יקח אתה לוקח כסף מהגמר ואם הוא לא משלם אני משלם בשבילו הרי אז הוא יכול להעיד מעיד לא זה המשך של הסוגיה שלמדנו אתמול על שריס מעיד על הבעל הבית באיזשהי מקרה אז כאן גם כאן הרב יכול להעיד ללב עכשיו השאלה למה נוגע בדבר אם ה לאלא משלם אז אתה צריך לשלם אומרת הגמרא ודיס החית או אז זה דווקא כשיש ללוי ו קרקע אח למה כי אז זה כבר לא נוגע אליו הלווה המלווה ילך לקרקע השנייה בוא נראה זה ערב רגיל יש מלווה הוא נותן כסף ללובה ויש רב שאומר אני אני אשמור שהחוב משולם המל ובא ליקח את הקסם לויו הלוי אומר לו תעוף מכאן אז המלווה הולך ישר ל העורב והעורב צריך לשלם אוקיי לוקח אישון מ ללוקח שני ודיסני הרחת בוא נראה זה מאוד פשוט רק זה יותר פשוט כשיש ציור יש כם בן אדם רובן יש לו שלוש קרקעות הוא מוכר את הקרק הראשונה בא' איר הוא מוכר לשמעון בתמוז חודשיים אחר כך הוא מוכר שתי קרקעות בוא נגיד ללוי טוב לא משנה מתי זה היה אחרי שהוא מחר לשמעון המחר ללוי אוקיי עכשיו בא אם בא בעל חוב זאת אומרת רובן לבה כסף מהבעל חוב אז ממי הבעל חוב רובן לא רוצה לשלם אין לו כסף לשלם אז למי הבעל חוב הולך חונ הק האחרונה שנמכרה מי זה היה ליבי אז הנה הוא מקבל את ה קרג האחרונה לכן בוא נגיד שזה לא קרה לא זה הגיע ביחד לכן זה באותו יום כן בתמ לכן אם יש כאן בעיה רו שדה שלי אחד צועק על לוויד שלך שמון יכול ללכת לבזן ולהעיד שהקרקע באמת של ליוי למה כי אין לו שום נגיות כאן כי אפילו אם רובן חייב כסף ליהודה למרר לבל חויב אתה הרי אמרת רבי דוד שהזה שחייבים לו כסף הוא הולך למי ללוי לקח ו את השדה יקח את השדה יש לו שתי שדות אז יקח את השדה משמה זה לא נוגע אליוש זהו יכול להגיד על אחד מהשתיים שזה לא נוגע עליו אם יש לו רק שדה אחד אז זה יהיה אסור לו לוקח רישון זאת אומרת שמעון אתם מבינים אני חושב שבלי ציור זה קצת מי זה לוקח רישון לוקח שיני מה קורה כאן לקח רישון שזה שמון במקרה הזה הוא הוא קנה שדה קודם הוא יכול מעיד ללקח שני הוא יכול להעיד לשדה של לוי אפילו שעכשיו כן הרי בסופות של דבר יכול אם אין לו אם יש לו עוד חובות בסוף זה גיע אליו זה יעזור לו בודיס לו ירחית ללוי יש השני הלוי הזה הוא קנה שתי שדות בסדר הלוקח הראשון האם הלוקח האם לוי יכול להעיד על שמון האם לוי יכול להעיד על שמ בחורה למה לא הרשבא מכנס שיש נפקי מינה עם עם אחוס בלי אחוס טוב לא ניכנס לזה מי שרוצה לדעת שיסתכל ב ברשב אז אומרת הגמורה ודס לקר חיתו כבלון אז בוא נעבור לקבלן קבלן זה בדיוק אותו דבר כמו עורב אבל יש מושג שעורב כבלון מה זה אומר עורב כבלון עורב כבלון זה הכוונה שהוא ערב יותר חזק הוא ערב שאם המלווה רוצה הוא אפילו לא צריך לדפוק בדלת של הלווה הוא הולך ישר לעורב בוא נגיד אתה אתה נותן הלוואה לאיזה אחד אין לו הרבה כסף אתה נותן לו 100 אל דולר נתת עכשיו ריכמן אומר לך אני העורף שלו ואני עורף קבל תבוא אלי אם אתה רוצה תבוא אליי אז במקום ללכת אליו להתחיל לדפוק בדלת להתחיל להריב איתו להשכיר לא נעים אתה הולך ישר לריימן מה הויה ביל גייטס תבוא איזה 100 אל דולר מה אכפת לו אתה הולך אליו ישר אז ה אומרת הגמורה אם אז עכשיו בוא נחזור לציור שלנו כ אם רוב אה סליחה אני מדבר על ל עורב קבלו הלכתי למקום הלא נכון אם הוא עורב כבלון אמרי לו מד ואמר אז עכשיו יש חוקס למעלה בדף מז ומ יש כאלה שאומרים שהוא יכול להד ויש כאלה שאומרים שלא אמרי לו מעיד מה הספ להגיד שערב קבלן יכול להעיד כעורב דמי הוא ערב רגיל ואמרי ללא א מעיד למה ות בוא נגיד שלוי ללבי יש שתי שדות כן אני אני רוצה מה קרה בארוס אמרנו בתחילת הסוגיה רבו אורב מד ל והוא סרחיו הרב הוא בכלל לא נוגע בדבר למה כי ללווה יש שתי שדות ואם בא המלווה ולוקח שדה הוא יקח יש לו שתי שתי אפשרויות עכשיו עכשיו הגמור אומרת אבל הוא ערב קבלן אפשר לבוא ישר עליו אבל אז הוא הוא לא נוגע בידוס אומרת הגמרה הוא כן נוגע בידוס למה מכיוון ש אם אין לה ללוי ו שתי שדות אז אין לו הרבה אפשרויות אין לו הרבה אופציות אז ההוא יבוא ישר לביל גייטס לריימן יקח כסף סליחה בוא נגיד שללו ו יש בית בירושלים שוה מיליון דולר ויש לו בית בקט סקילס שווה מיליון דולר אז עכשיו יש יותר סיכוי שהמלווה ילך ללווה ויקח או יש לו בית כאן יש לו בית שם הוא יבחר מה פתאום שההוא ילך לעורב אבל אם נשאר לו רק בית אחד בקצ קזה למשל אז עכשיו הוא נוגע בדוב למה הבן אדם הזה לא רוצה לגו בקצ קל הוא רוצה לג ירושלים אז זה שהעור העיד זה עוזר לעורב ור הוא רוצה שללו ייה הרבה קרות ככה המל ילך ללו וליו ואז יהיה לו כמה אופציות אומר כמן אזקו יפה הנה יש לנו אפילו תמונה האומן כן זה האומן ניקו יבש אין לו חזוק זה אמרנו זה שיעור שלם אתמול ובמשנה כתוב אומ נו חזוקה בן אומן יש חזוקה אבל הבן שלו הוא יכול לעשות חזוק הנה אז יוצא ככה אורס איו חזוק בן אורס יש לך זוק הריס בעצמו הוא נוגע בדוב הבן שלו יש לחזוק גזלן ובן גזלן אין להם חזוקה הגזלן והבן של הגזלן אין להם חזק רבור בר תמיד היה אומר מה מי זה גזלן כן מי אתה שומע ור מאוד יפה מה מי זה גזלן מה נחשו גזלן גזלן זה מי שגוזל לא מי שיודע לגזול אז מה מי זה למד מי מי שיודע ללמוד או מי שלומד א זה חייב להיות מי שלומד וא זה הלמדן מי שלומד הוא יודע טוב למוד תוך שדי שוא לומד אבל הוא צריך ללמוד או לכן אני מאוד מעריך את הלמדנים שלומדים דף יומי שלא עובדים על עצמם הרבה למדנים עובדים על עצמם אני למדן ה שאני לומד רק לומד בעיון אני רק לא לומד לא אני למדן ואני גם לומד דף יים לומד כל יום ז בן בנו של גז יש לך זג הנה דור שלישי בצד שמאל למטה בן בנוי של גזן יש לו חזק הדומי מה מה המקרה למה למה שונה למשל האומן גזלן אם הבן טוען בדיוק כמו ש שלו טען אני קניתי את זה זה שלי אפילו אז גם האומה וגם הריס שי בצד ימין באמצע בצד ימין האומן והרי אי אפשר להאמין לילדים מה פתאום שנותנים להם אדו ואם לא באו בטנה של אבא אפילו בן גזל עמי אז אפילו שהבן של הגזלן שיהיה לו אפשרות לעשות חזק הוא לא אבא שלו הגמ מפנו הד הטובע זה שרוצה את זה הודה בפנינו פני עדן הודה לאבא הנו האומן והרי בצד ימין אומרים את האמת הי אגב דדי נ כשבן אדם מודה אפילו לגנב זה שקר רב קנו למה או לימ חמור לשבו אז הגנב אומר ההוא אומר אין לך ברירה אתה חייב להודות ל למה כי הוא קח לך את הדברים הוא הוא יביא אותך איך קוראים לזה הוא איך אומרים הוא ישיל עליך אתה חייב להודות לו אין לך בריאה גנב זה גנב אז בני אדם מפחדים גנב גז כן גם וגם כאילו כן לא משנה א או בסדר כן היה היה סיפור ככה אומרים מהזה ש שאחד היה ברכבת תחתית בניו יורק וגנבו ממנו איזה 100 אל דולר אז הוא הלך לרב וא בכל לרב אז הרב אמר תגיד למשטרה שזה יהיה 200 אל דולר מה תגיד 200 ככ הוא אמר למשטרה שגנבו לו 200 אל דולר ופרסמו שמישהו נגנב לו הוא היה ברכבת גנבו לו 200 אל דולר אחרי כמה ימים מצו את הגנבים מה קרה שפרסמו בחדשות שזה נגנב 200 אל דולר אז ראש הכנופיה אמר לה הוא את אתה גנב אתה אומר לי שגנבת 100 אל דולר גנבת 200 אל דולר הוא התחיל להכניס לו מכות רצח וזה ועד שזה ו זה חזר למשטרה שזה אלה הגנבים כן זוק תגמור אומרו פים שאפילו בן בנו שגז חזק לפעמים גם הנכד של הגנב כן בתמונה הזאת לא זוכרים צד שמאל גם נכד אנו חזר אךד שהוא מגיע וטועם בדיוק כמו שגנב את הסבא שלו רידו מגז אומר רבי כןכ גוין שהוחזק על סוד זו בגזל סו מה זה גזלן בגלל שבן אדם גנב פעם אחת בחיים שלו אז זהו הוא לא יכול לעשות לחזק לא בשדה הזאת בבית הזה כולם יודעים שהוא גנב חז אמר כג שגפ לקמ זה מקום ש הורגים שמה ליסק ממ כן הל לא דבר כל דבר מה שקורה הורגים היה איזה אחד שהגיע לאיזה עיר והוא התרח שמה והוא הרגיש כל כך טוב הוא היה מנופח מעצמו הוא היה חשב על עצמו איזה צדיק אני א איזה בן אדם טוב זה וזה קיצור הוא הלך לישון ובאמצע הלילה הוא שומע רעשים ראשים מיוזרים הוא שומע שאחד איך אומרים שחז את הסכין מז משחיז וואו הברית שלי לאט לאט אני אלמד אחרי כמה שנים של שיעורים משחיל סכין מה זה פתאום הוא שומע איזה פריצה והבעל הבית נכנס לתוך החדר שלום סכין מתחיל להגיד ברוכה על השחיתו אומר מה זה אוא תשמע זה עיר שיש כאן הכל הכל הכל דבר אחד אין לנו בעיר אין לנו קברי צדיקים אז אמרתי אני אשחט אותך ואז יהיה לי של צדיק בעיר אז הוא התחיל לצו ה אומר לא לא לא לא אני לא צדיק אומר תוכיח את זה אז הוא אומר מה אני עשיתי ככה לא שוור ככה ואני זה בקושי זה או בסדר אתה לא צדק זה אין יכן עמין אז הוא אומר ש בני אדם שיפסיקו עם ה דמנס על עצמם אנשים חושבים א לי כזה אני ככה אני ככה שמגיע למ זה תכנס אם זה בין חיים למוב מודים על האמס צריכים לאדות זגת גמורה שג נפש קב יש כ שורג נפש לק קורים סתם חשבתי זה מעניין רב אומן א חזוקה אומן אם הוא יש לו ניקוי יבש אין לו חזק יור מונוס בן אדם שאין לו כבר אומנות הלך לו יש לי חזק זה החוחים המפורסם חג זהו צריכים ללכת לשבת אבל חופז חיים אומר שאם אתה מגיע לחנות וסגור אתה לא אומר שנסגר החנות מה אתה אומר לא אתא אומר הוא הולך לחופש הוא סגר לכמה ימים אבל אם הוא מוריד את השלט זהו זה זה סימן שהלך החנות ורמר גם שבן אדם הוא לא שומר שבס הוא מוריד את השים שבס מהשלט זהו הלך זה סימן שהוא גמור א בן אדם לא שם פידי וא זה אבשם שבס זה ככה הוא היה אומר תמיד יורד מאומ נוסו אחד פשט את הרגל או שהוא זהו הלך לפנסיה יש לי חזוקה נגמר זה פשוט זה זה דברים פשוטים מאוד נדרי חידוש אוריס אין לו חזוקה אם בן אדם מקבל חצי חצי והוא עומד בשדה אין לו חזוקה אמרנו כי הוא שכיח שמה הוא רגיל להיות בשדה יורד מסוסי הוא כבר לא אריס יש לי חזוק בן שחולה או כאן זה נהייה המעניין בן שעזב את הבית של אבא שלו ואישה שנסגר שו אישה שהתגרשה הרי כשר כלותם עכשיו מה מה החידוש כאן אישה שאיין לה שום שייכות לבעלה הא יכולה לעשות חזוק על הקרקע של בלה לשעבר מ יש לום הבן שחול יצטרך אני שלמדנו את הסוגיה כי אתה הזכרת לי מחזו על מסוי אז אמרתי בשיעור שלמדנו מוסוי אמרתי שדיברתי עם אשתי אמרתי לה בוא אולי נקיים את המצווה באמת אמרת את זה בגין כן בגיטה אמרתי את זה אז היא אמרה לי מי אמר לך שאני אני אסכים אחי שנתגרש בקיצור אמר טוב זה לא אנשים כתבו לי מיילים לא ככ מדברים לא ככה זה זה בדיחה אף פעם לא דיברתי עם אשתי על זה כאילו זה סתם בשביל השיעור תרגו לפעמים כן אוקיי לא מכירים אותך אלה שלא מכירים כן האמת הי שאשתי גם לא כל כך לפעמים מצבת הדברים לא זה לא פעם ראשונה שמרתי כזה ד איש שנסגר ש הרי גישה כל ב שבן שכ לה טוב זה חידוש אבא ובן שהיו שותפים רק הוא עבר מהבית זהו אפשר לעשות חזוק מה בן עושה חזוק בנכסים של האבא סו דמינו אחיו אחי גבי ומש דלוי יש כאן חידוש הייתי חושב שאבא מוכה לבן שלו לא זה חזוק אלא איש שנסגר שו פשטו מה מה החידוש אם יש חזוק בעולם זה בן בעל לאישה לשעבר אין יותר סונים שאני מכיר כן ב ב לא ילינו כאילו אחרי גירושים זה זה נרב מה שקורה במגזר שלנו כן רבים כמו זה והוא הוא היה על סמים והוא אתה לא יודע מה הוא עשה רג שלוש אנשים והוא ילדים הוא עושה את כל הדברים הכי גרועים מורידים על האבא ש של הילדים שלהם כן זה נו והיא ישבה שמה שלוש שנים איין לך חזוק גדול למזו מה הוא היה מיד משטרה פשיטה הגמרא לא צריכו תמז מרש ן מושס מה זה מגרש ו מגרש הנה או סוב קורב סוב קורב לא איך אתה זוכר דוקור דרב אולי תבוא כאן שנייה פ אתה לא צריך לבוא שאני סובב את הזה תבוא תבוא שנייה זה אני חושב שזה יתן חיזוק יש לנו כאן רופא מאוד מאוד מומחה והוא הגיע עכשיו מניתוחים ישר עם בגדי הניתוח ישר כוח הנה מהניתוח רואים אותו תודה רבה לא באמת זה חיזוק תודה לא היה לו זמן מה הגעתם אופניים עשית אופניים יסיקו אני חשבתי עליך א אני לא רוצה להגיד את זה כי יש מחר את טוב מה שאמרת לנו דבר איתך אחר כך וקדר זיירו זה נוגע לסוגיה ש מחר אודר זיירו אתר זיירו אומר רבי אומ שמואל כו שאמ ךכ מגורש ו מגורש מה זאת אומר הוא זרק ג עוד פעם הוא זרק גט סתם נראה את זה למה לא הוא זרק זה היה שר זרק גט עכשיו אנחנו לא יודעים לא לא היה לנו מטר ולא לא היינו בטוחים אם זה היה ברשות שלה ארבע אמות שלה או ארבעות שלו אז היא מגורשת ולא מגורשת אז כיוון שרב זר אומ בכזה מקרה בא ללא חי מ מזוי נוס הוא עדיין חייב לתת לה מזוי נויס אז ה אולי נתן לה את הקרקע שתעשה שמה או אז ולכן זה לא חזוק אולי את יודעת מה אני חייב לך כסף אז טוב תקחי את הזה בינתיים תוכלי שמה מה הקרקע לא לא לא לא לא זה לא חזוק אין כזה דבר אומר רב נחם אומר לונו כולן שהביאו רו רוסן ריו מה זה כולו אנחנו חוזרים למשנה כאן האומו ושוב ריסן אין להם חזק אבל אם האומן מביא שטר נו אז הוא הביא שטר בזה אין חידוש כן רס ר הוא הביא עדם הוא הביא עדם הביא שטר הוא מעמיד עם סוד ו אז מקבל את השדה מה החידוש יש לו יש לו רה גז שרו זה החידוש אבל גזלן שבדים שזה שלו אי ררו ואי מעמיד סוד בוד הוא לא מקבל כלום מה כמש תנינו לא כח מסקו אז זה אני אומר תמיד שאנחנו רואים את הדברים האלה אני קוראים לזה נשיקה קדוש ברוך הוא לא ק מסקרי קו לקח מבן אדם אתה קנית שדה ממישהו שגונב שדות אז כל האגד בגיטין מתחיל מהסיפור של הסיקריק ככ זה מתחיל ו זה זן זן אוב זה בעצם שיירו את השיעור בארץ אוב זה היום שנכנסו להכול וכל הכל הבלאגן התחיל זה התחיל סיקריקון זה הגת שלומדים בתשב מתחיל כאן סיקריקון אומרת הגמורה וחוזר ולא כך מבעל הביס הלכת בסוף ועשית עסק עם הבעל הבית קנית סיקריקון קנית עשית עסק בסוף עם הבעל בית הוא הסכים למכור לך את זה בק בל אין כזה דבר למה כי הוא מפחד סיקריקון אז גם הגנב מה הוא הביא ריה א הוא מכר לי את זה גנב זה גנב הוא יחך הוא מפחד גנב הוא יבוא יהרוג אותו אחר כך אז הוא חייב להגיד את זה זה לא ריה לפוקי מדר וזה בא אז אומרת הגמורה מה מה מה החידוש פוק מדרבה בא זה בא להגיד שזה לא כמו רב דומרב לא ישונו אלו אמר יחזקו קני מתי מדובר שמה במשנה זה דווקא למה אין שמה ריה אין שמה זה זה בטל כי הוא אמר לו לך זה וקני בסדר הוא אמר דיבור אב בשטר קוו אבל היה שמה שטר עם הגוי הסיקריק הזה הרשע שגנב ויש טר קונה יש אנחנו נראה את זה מחר עניין שלם עם גויים עם סיקריקון שלוקחים שדות לפעמים unfortunately אומרים כאילו מה קרה בגרמניה לקחו לנו את כל הבתים את כל העסקים זה של הגרמנים א של היהודים אז יש מצב שאני לא רוצה לפסוק גיד כלום אבל זה זה דבר מעניין אם הגוי עומד בם אקדח ואתה יודע שאתה חייב זה או למצור את הנפש או לתת לו אז לפעמים הוא קונה את זה לא רוצה לתת ם פסח עם פה אבל יש כזה דבר נראה את זה יותר מחר אבל בשטר קונו אם לגוי יש שטר אז הוא קונה מה שלו כד שמואל וזה באלנו להוציא מרב שזה לא נכון ומר אשתר קונסקר לא קונה אפיל אחריו אם היהודי מוסיף את המילים שיש כאן אחיות למה הוא מוסיף את זה הוא עושה את זה מהרצון מרצון עצמו אה אתה הוספת מעצמך ואתה נותן את זה אז נתת לגוי בליב שולם ואז זה ריה טובה לגוי ורב ביבי מסיים בו משמי רב נחמן רביבי מסיים כמו בשם של רב נחמן לא כמו רב הונו קרקע אין לו לגוי הגנב הזה לא לגנב הגנב מפסיד את הקרקע אבל מוס יש לו אם הוא קיבל עזה כסף אז צריכים להחזיר לגנב את הכסף באמת ד אמורים שמרו עד בפנינו מונלו אם הדים אמרו שראיינו שהיה כאן 100 אבל בפנינו הודל לא אם הד אומרים שראינו שהבעל הבית הודה לגנב זה לא מספיק למה כחמור לש זה מה אמרנו מקודם ש סתם שהם ראו ש שחד הו דה לגנב זה לא מספיק ריה למה נכון הוא הודע אנחנו מסכימים שהוא הודע אבל לפעמים בן אדם כל כך מפחד גנב שהוא סתם אומר מילים וזה לא יהיה מספיק להגיד שזה באמת של הגנב רב בויס שלכם שבת שבת נעים מברך הגותו הגיור תודה שהגעתם ‏s