מרכז דף יומי - בבא בתרא דף מא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס גולדיק דכי מה זה לא יודע מה זה קיבלתי עכשיו אוקיי [מוזיקה] א קודם כל פרנס היום נעשה פרנס היום זה הכי חשוב פומ רבק חיו נם ע ידי יושע ולמן מה זה בוא נראה זה הפתעה רך טוב רב אוקיי גולת גם בארץ יודים גם הילדים לומדים לאט לאט גולד מה עוד מוצי שבס אוי פרשת מטס מסי בבית מדרש היה פיצה לכולם ו או או זה דיברתי על המייל הזה זה בגדר ל צוס אתה מות טנה אתה אומר הוא אומר ככה לכבוד היום הניסיון ה-30 שלך אם אתה לא אתה הולך אם אין לך מקום ללכת אני חושב שאתה צריך להגיע למנצ'סטר תשמע אני לא יכול להבטיח שמזג אוויר יהיה שמה טוב וזה אבל יש שמה מקומות מדהימים ליד צוס אני חושב אם אם חס ושולם יהיה מלחמה בארץ אז באמת אני לא יכול ללכת למקום יפה אז באמת יכול להיות שאז צריכים ללכת למנצ'סטר זה רבים הרבה אנשים מגיעים מכל העולם לאנגליה הוא רצינות הוא מדבר רצינות כאן אנחנו יודעים שאתה מאוד אוהב מנצסטר זה המקום הראשון שהיה md חבורה לפני שזה היה md קיצר כל תוב הר חיים דיוד בן של הרב רבי נלד דיוד ר ראש רבור הוא אומר זה נשיקה מהקדוש ברוך שביום שלמדנו א דף איזה דף זה היה עם הזלו בס שמה למעלה ב באבט לוסו אז זה בדיוק היה חובץ חיים ו ש הורה והוא מצטט את ב ד ל1 אות א יום יום שישי חוף ז תמוז ס שלור כלל כ סג בסדר צרו של [מוזיקה] צקי אוקיי רבו יסי אנחנו וזים היום זה דף מ א ונחנו מתחילים מהמילים האחרונות היינו בעצם כלנו לסיים בשיעור באנגלית סי סמתי עדד המשנה בסדר לא לא עד המשנה אבולו כן באנגלית יבולו אז רק לחזור טיפה דיברנו על מתנתו תמירו שזה מתנה בסתר זאת אומרת שאתה נותן מתנה למישהו בחשה אתה לא לא יודעים על זה אמרלו שזה לא עובד אתה אומר לדים תכתבו שטר תעשו את זה בשקט שאף אחד לא ידע או שכדי שזה יהיה טוב שהמתנה תעבו צריך להגיד ליידים תעשו את זה ברג תעשו את זה באמצע השוק אם ככה יוצא שתלוי איך אנחנו אומרים אם אנחנו אומרים שלהגיד לעדים לעשות את זה בחשי זה לא טוב זאת אומרת שאם לא אמרו הוא לא אמר ככה הוא אמר פרב תכתבו הוא לא אמר תעשו את זה בחשאי אז זה כן טוב אבל אם אנחנו אומרים את הלשון השני שהוא צריך להגיד כדי שזה כן יהיה טוב הוא צריך להגיד תעשו את זה בשוק אז מזה מדייקים ש אם הוא לא אמר תעשו את זה בשוק הוא אומר זה פרב אז זה לא טוב אז מה פרב השאלה האם פרב זה טוב או פרב זה לא טוב מצד אחד זה נשמע שפר לא טוב מצד שני פרב זה כן טוב הבלו סת אומר דף מ שזה כל פעם שאנחנו מגיעים לא' אני תמיד צריך להגיד אנחנו 40 דף בתוך בו 14 זה עובר כמו חלום שזה באמת מהיום הראשון של 14 עד עכשיו זה היה קל דפים מאוד מאוד קלים סתום ממ אז תכלס האם פרב מתנה שאתה אומר לעדים תכתבו את זה והוא לא אומר איפה כתוב אומר לא בשוק ולא בצינה האם זה עובד או לא עובד מה רבינו אמר לאש זה לא בעיה ר שמר חי שינון זה בעייתי מאוד ולך חי שינון זאת אומרת שאם אתה לא אומר לאדים אם העדים לא כותבים מפורש שאנחנו שמענו ממנו לכתוב את זה בשוק באמצע הרחוב אם הם לא כותבים את זה אז זה לא טוב זה לא מתנה טובה טוב מתחילים סוגיה חדשה זה מה שטוב בדף יומי כל פעם יש סוגיה חדשה כל יום סוגיה חדשה זה מסכת חדשה זה תחילת שס בשבילנו אומרת כל חזוק ש מיינו אינ חזוק דיברנו ע זה המון וכאן זה זה המקור שהיינו בשו קטנה חשבנו שחזו של שלוש שנים זה לקנות משהו אם אני יושב בשדה של מישהו שלוש שנים זה נהייה שלי וזה לא נכון זה נהייה שלך בגלל שאתה קנית את זה ממישהו קיבלת את זה במתנה העובדה שאתה יושב שמה שלוש שנים זה ראייה שזה שלך זה רק ריה זה לא קניין יש קניין חזוקה משהו אחר לגמרי זה אותו מילה אבל זה משהו אחר ופק בפורטו אתה עשית איזה משהו בתוך השדה אתה לקחת את המעדר ועשית חור באמצע הזה זה חזוק אנחנו מדברים על חזק לשון לשבת שם שלוש שנים זה לא חזוק זה לא נהיה שלך אז כל חזוק ש מות חזוקה אם אתה לא מסביר את עצמך ואתה לא אומר שאני קניתי את השדה הזו מפלוני או שקיבלתי את זה במתנה זה לא חזק כייצד אומר ו הבל הבית אומר לו מה אתה בך שלי מה אתה עושה כאן והוא אמר לו שמר לידם דם אף אחד לא העיף אותי מכאן לא אמרו לי כלום אינו חזוק הבאתי אתם חדשים כאן יש כמה חדשים הראיתי בשיעור סיפור זה מלא יש אלפים כאלה בארץ באמריקה אבל הראתי איזה משהו זה היה בטלוויזיה כאן בפלורידה היה איזה משן בית ענק פורדה שהבן אדם לא יכל לשלם את המשכנתא נכנס שמה אז הוא יצא פרץ שמה מישהו והתיישב שמה עכשיו הוא ישב שמה שבע שנים הוא אמר אף אחד לא אמר לי לצאת עכשיו הוא בא לבית משפט בפלורידה והוא טוען שזה שלו הם חייבים להביא לי את זה כי אני יושב כאן שבע שנים זה חזוקה שעליו מדברים עכשיו שזה לא עובד אבל באמריקה זה עובד יש כזה דבר שזה יכול לעבוד כאילו אם אני יושב כ אחד לא אמר לי ניה שלי שכחתי איך קוראים לזה לא לא יש לי איזה מילה טוב מה לא נ סקלר כן הוא סקלר אבל בא בטענות שלי אין לי חזוק אבל שו מכרת לי שלוש שורות מהסוף המשנה אם אתה אומר למה אני יושב כאן שלוש שנים בגל שאתה מכרת לי את זה שנתת לי במתו אביך מוכר לי אבא שלך מכר לי את זה אבא שלך נתן לי אתזה מתנה הריז חזק זה חזק עוד ובו משום רושו ילד קטן שקיבל ירושה אין צורך תייר הוא לא צריך ליטון אבא שלי קנה את זה מפלוני הוא לא צריך לדעת כלום הוא לא צריך לדעת את השגים של אבא שלו אבל בסוף נראה בגמרא זה לא כל כך פשוט אי צורך ת לא נכון הוא לא צריך להגיד למה איך זה איך זה נהיה של אבא שלי אבל הוא צריך להביא אדים שזה יהיה של אבא שלו זה כן אז אומרת הגמור פשטו אני לא הבנתי את הקושיה כל כך כי זה לא היה פשוט לי שהייתי בחור בישיבה ם אתה אתה מסכים איתי ששלוש שנים חשבנו זה ממש זה נהיה שחה הג מה פתאום איך זה נהיה שלךה אבל בוא נחשוב שנייה איך זה נהיה שלךה בגלל שישבת שמה בלי רשות זה נהיה שלחה זה לא ייתכן כזה דבר אז אומרת הגמ הבן אדם הזה המחזק הזה שיושב כאן שלוש שנים אולי הוא באמת קנה את זה באמת הוא קנה את זה ה והיה לו שטר וזה נבד ו ולמה הוא משקר ס אם אני אגיד את האמת שאני קניתי את זה אמרי לי אחש יפה השטר שלך תלוח אז אני משקר נן אז אולי ב צריכים לטום בשבילו הב קס כגון זה ס פיכם הוא בזה צריכים לפתוח את הפה של אם אתה רואה בן אדם שיש לו בעיה הוא צריך עזרה אתה צריך לפתוח את הפה בשבילו כמ שמלון שלא אז יש כאן הרבה הרבה להגיד כאן קודם כל בפרשה שלנו בפרשה התורה אומרת שצריכים להגיד את האמת תמיד צריכים להגיד את האמת עד כדי כך אני חושב שאנשים לא לא מבינים את הדבר הזה קודם כל כם בגמרא רואים משקר רק מפסידים אם הוא היה אומר את האמת הוא היה אומר קניתי את זה נבד לי השטר זה בדיוק מה שהוא צריך להגיד זה הוא היה צריך להגיד את האמת באמת היה מנצח כאן למה אתה יושב כאן שלוש שנים כי אני קניתי את זה כזה שקר כזה או מה שאתה אומר זה נכון מאוד אני אגיד לך למה כי הרשב שואל הנה רשבם שואל איך הוא יכול להגיד כזה דבר איך אנחנו יכולים לטום בשבילו שהוא קנה את זה ונבט לשטר שהוא בעצמו אומר שאף אחד לא אומר לו כלום הרי זה טוען וחוזר וטוען כן ואסור אם אתה טוען טענה בבזן אתה לא יכול אחר כך להגיד אבל התכוונתי ככה וככה או אז זה מה שרבי שמואל אומר שמה רסם הוא אומר שהוא לא הוא לא הוא לא שינה את הטענה שלו הוא פשוט מסביר את הטענה שלו אף אחד לא אמר לי אבל זה קצת כי מה זה אף אחד לא אמר לי אני קניתי את זה בסדר ככה אומר ה זה לא סתירה למה שהוא אומר זה בעצם מה שהוא אומר זה מעניין ש אני לא הייתי מאמין לכזה דבר ככה ככה כתוב אחד שאל את רב חיים קניבסקי האם יש לו בן מאוד חלש הם הוא יכול להגיד לבן שלו תשמע הרבי אמר שאחים בכיתה אתה כזה קשרין כזה זה אז אמר לא אסור לשקר אפילו שזה לחינוך אפילו שזה טובת הבן תה חושב שזה יתן לו חיזוק והוא זה אתה יודע כל משקרים כאלה שאתה אומר וואי הרבי שלי הרבי אמר ככה וככה וכ לא תגידו את האמת אם האמת אתה יכול ככה לנפח את זה והכל הרבי אמר את מצור חדש הרבי אוהב אותך לא יודע מה גיד לו שאתה כזה קישרי כזה זה לא כאילו הדברים הקטנים שאנחנו חושבים ביום יומי שזה נו זה קצת שקר זה ביזנס כן עד כדי כך שאני אני צריך לחזור לכל הביזנס הזה שאני עשיתי כי גם לגוי יש איסור של שגני דס והרי זה חלק מהביס להגיד לגוי לא ואני לא רוצה למכור ואני כן רוצה למכור זה כל מ שקרים כאלה בביזנס שצריכים מאוד מאוד להזהר אני רוצה לדבר קצת על על פסח אילם פסח פיחום כתוב במשלי שם בן אדם הוא אילם הוא לא יכול לדבר אז אתה פותח את הפה בשבילו מה פשטו הפטו של הפסוק זה על יתום יש לך ילד קטן הוא לא יודע כלום בא איזה בן אדם אגרסיבי שכן ומנסה לחטוף לו את הבית הוא יודע אבא מת הוא לא יודע כלום הוא בא הוא אומר לו מספר סיפורים אבא נתן לי אבא מכר לי זה היה שלי מה הילד הזה יעשה אז לנו לבזן יש חיוב לעזור להתם פסח פילם הוא לם הוא לא ידע לדבר אז אתה פותח את הפה אבל האמת היא שזה זה הלכה לכל דבר לכל כ לכל מצב אם אנחנו אם אתה יודע משהו שיכול לעזור לחבר שלך הוא נמצא נקל למצב קשה ומישהו עובד עליו אז גם שמה יש לך את החיוב לפתוח את הפה ולעזור לו זה לא רק יתום מה בדין של פסח פיח לילב אם הוא לא יודע ואתה כן יודע אתה היית שמה לפניו אתה היית בסקוקי לפני שהוא הגיע שמה אתה יודע שהם עובדים עליו אתה צריך לעמוד שמה להגיד רבו יסי אל תעבדו עליו זה ככה וככה אני פעם הייתי בבית כנסת עם אבא שלי ב בקנס שזה בן בורו פק לפלט בוש והיה שמה יתום בן איזה 13 ילד צעיר מאוד שהתפלל למות שמה וחזו השע זה היה על הפנים הוא לא ידע לקרוא כמו שאמריקאים כולם מחכים שמה פתאום זקן שבר את השואה הכל הוא פתאום צועק באמצע חזו שס לא ישכח את זה תסתכל בתוך הסידור כאילו מה אתה מגמגם שמה תקרא כמו בן אדם אין לי כוח בשבילך טוב תפילה גמרה אבא שלי ניגש לזקן אבא שלי אמר לו תשמע הוא וסם תרחם עליו הוא לא רוצה להתפלל לומ הוא לא הוא לא ביקש להתפלל הוא חייב להתפלל והוא לא רוצה להיות כאן תהיה נחמד הזקן תפס קריז על אבא שלי התחיל לקלל את אבא שלי אומר לו זה אני זוכר את המילים הק אני בחיים שלי לא שמעתי הזה אומר יש לך נוזלת אתה אתה בן אדם נוזלת אתה תדבר עלי אתה תגיד לי איך לדבר לי וסם קיצור אבל זה פסח פיחום ש יש לך יתום אתה תה צריך לעשות מח אבל יש עוד דבר פעם שעברה שלמדנו את זה אני אמרתי את זה והיום ראיתי שאיזה אחן איזה משהו כיוונתי לאחן הזה ברוך שכיוונתי שפסח פיכו ילים זה גם במצב כמו שהיה לי היום בבית כנסת מסתכל על הבן אדם שיושב לידי אמרתי לו תשמע אתה לאומד תר כל יום לא למה לא זה כן אתה צודק אני באמת צריך היה לי טראומה בישיבה הוא מתחיל לספר לי אז הוא אומר לי אני בן אדם שאוהב pro 15 pro תפסיק לקשקש בשכם 15 project אתה לא לומד תורי כל יום אתה חייב ללמוד כל יום התחלתי להגיד לו זה זה בקיצור מה מה הנקודה פסח פי ילם זה לא אתה רואה בן אדם שוא הוא לא יודע הוא פשוט לא יודע הוא אילים אילם גם בתוי גם בירא שמיים גם במצוות גם בכל דבר לנו יש חיוב אתה רוצה לקרוא לזה חסד תקרא לזה חסד אבל לנו יש חיוב כמו שבן אדם שלא יודע לטון אתה טועם בשבילו גם בן אדם שלא יודע איך ללמוד ומה ללמוד ומה לעשות גם לנו יש כיב להגיד לו בואנה תהיה בן אדם ככה צריך נסות סח פיכו ליים טוב ויטר אומרת הגמורה אינוב סימון אוקיי שזה סימן שרב ונון עוד מעט נראה פעם שהיו לומדים את הגמרא בבעל פה אז היו צריכים לעשות סימנים כאלה רבון שוקל ביטקו בארי הגיע איך אומרים פלוד בעברית שיטפון שיטפון הגיע לשיטפון והרים לו את הגדר אוזל הדרג הרי אוקיי היום יש לנו sur כן בא בן אדם והוא מסתכל על הפלט sur והוא יודע בדיוק כאן עם לייזר הוא עושה ככה ככה עם טאבו לא יודע מה בסדר משהו כזה היום לא יודעים כלום אז בזמנם לא ידעו הגיע השיטפון העייף לו את הגדר עכשיו הוא צריך לבנות בחזרה אז הוא בנה קצת ב בשטר של החבר שלו אז רבות כ ו רצני מאוד זה תראו איזה גדר אנחנו מדברים כאן כמו בזמן הגמור ממש ליצו סליחה הנה [מוזיקה] כ השיפ עיף לו את הגדר איזה גרון יש לו וואו טוב בקיצור יפ לו את הגדר כן לא מדברים על איזה קיר זה חתחת ף לא עכשיו הוא בנה את זה במקום הלא נכון זה רבון זה לא בדיחה זה לא גנב זה רבון הוא בטעות גנב כביכול את השטח של השכן אוז רב לחמן אז הלכו לדן טו אומר לי זיל הד אתה חייב להחזיר לומ אז הוא אומר לו רבו אומר לו חזיק לי הוא אמר לי אז עוד עוד שניה נראה שהוא הסכים כאילו השכן הסכים אז הוא אמר לי לעשות את זה אז זה כמו חזקני כאילו ש השכן אמר לי תעשה כן קנין אומ כמן כרבי יהודה ורבי שמואל ל בחזק אז סתם להזכיר לכם כן למה לא אם כבר עשינו את הוידאו הזה וזה עלה לנו הרבה כסף צריכים להראות את זה לפחות פעמיים מה רבי יהודה אמר רבי יהודה אמר שבן אדם יכול לעשות חזוקה ביום אחד מתי החזקה לוקח שלוש שנים בציור הזה שהוא שהוא הוא היה באספמיה שהוא היה בספרד שמה אז שלוש שנים אבל סתם ככה אפשר לעשות חזוק ביום אחד ככה אומר רבי יהודה אז הוא אומר אתה סובר כמו רבי יהודו שמה עשית חז כמה שנים היית שמה בסך הכל שמת את הגדר שלך יום אחר כך אתה כבר בבזן אז אתה רוצה לעשות חזוקה ביום אחד זה רק רבי ודבי שמואל אף אחד אחר לא סובר כמו רביו שמואל שהם אומרים כל בפו לתר חזק אם מה הם אומרים מתי זה שלוש שנים שהוא נמצא בחוץ לארץ במקום אחר בספרד אבל אם הוא נצא ממש לידך הוא שכן שלך והוא רואה שבנית גדר על השטח שלו והוא לא אמר כלום אז ביום אחד זה נהיה חזוק יום אחד אבל אנחנו לא סוברים כמ שוא אומר זה רבי יהודה לא אנחנו לא כמו רבי יהוד ולא קשמ אומר ואכיל אבל הוא הוא מכל לי הוא רואה שאני בונה הוא אומר לי בוא תבנה הוא עוזר לי גם יש לי עדים אומר הרשם יש לי עדים שהוא לא אמר כלום היה כם מחילה יכול להיות ש יודע לא או או אז זה מה שהגמר אומרת אז לפני שנגיע לגמר כן כן כן זה בדיוק מה שהגמרא אומרת הגמרא א כמו ש רבון לא ידע גם הוא לא ידע זה בדיוק מה שהגמרא אומרת אז בוא נראה כן הנה כאן יש כאן עוד איזה וידאו מעניין למה לא מוצ שב ‏neb vers neb disp he ur years disagreement his next neb in m says he took acar nech his ‏back in april property was here gabri got ave said was here the done it turn out this gab taking on my man ך רגע זה שיסים לא אז הרב זמסקי אומר שקרא לו שלקחו את ה בא מישהו ומודד וא ואה שמישהו לקח לו חצ מטר השכן לקח לו חצי מטר מהשטר אז מה עושים זה קרה גם לנו כמה פעמים אז לא לקחת לו את זה בחזרה לקחת את זה בחזרה אבל אמרת לו צריכים לעשות מועדו צי תכתוב את זה שאם הוא ימכור לא לא לא הם יכולים לקחת את זה יש לך ז אם בן אדם יושב שמה שנים אתה לא יכול לקחת את זה אחר כך זה בעייתי זה קרה לנו פעם תברר עם עורך דין הכל פונים אוקיי או אז זה מה ששאלת גם או והו אכיל אומר אומר אבל השכן מכל לי הנה גם הוא כל לטון עליך שמחלת לו איך אני יודע שהוא מכל לי דסו בס בגודו הוא עזר לי להרים שם את הגדר אומר לי מכי בס מה זה מורח לך הוא לא ידע ד גופך אתה בעצמך רן ה ידעת לא יבת אתה לא גנב למה בנית את את הגדר בשטח שלו כי אתה לא ידעת אתה חשבת שזה השטח שלך כי איך דעת לא ידעת כמו שאתה לא יודע הוא נמי לא יו יודע הוא גם חשב ש השטח שלך ולכן הוא עזר לך לבנות אבל אם הוא יהיה יודע אז הוא לא יהיה מוכל לך אז מחילה בטעות מספרת הגמ עוד פעם קרה כזה סיפור אק שו בקוי הגיע שיטפון העיף לו את הגדר דידי והוא הלך והוא בנה את הגדר במקום שלו שלו קורה היה מס שוו וזה קורה בארץ הרבה ולנו יש את זה כאילו ממש ליד md קורה שמה הרבה שאנשים אחד בנה ישיבה והוא בנה לתוך השדח של איזה מישהו אחר בלי בלי רשות הוא טוען שהוא לא ידע כן בוא נגיד שהוא לא ידע לקח מטר מהבית כנסת השני עכשיו בא הוא ואומר תוריד תוריד את כל הבניין אה אתה לא רוצה להוריד אז תשלם לי עכשיו על המטר הזה תשלם לי חצי מיליון שקל לא יודע מה תשלם לי מיליון שקל מחיר מופרז הוא רוצה האם הוא חייב לשלם את המחיר מופרז או זה הולך לפי השוק זה הם דנים על זה א כי ברמו כתוב שבן אדם עושה כזה דבר הוא חייב לשבור את כל הבניין אבל כאן הוא הוא לא שובר הוא אומר אני רוצה מחיר נראה לי שפסקו שהוא לא יכול לקחת את המחיר המופרז הוא צריך לקחת לפי השוק יש מבי וזה אוקיי אז אומרת הגמור אה לא אין ספונסר בעברית ר אז הוא בנה את הגדר במקום שלו שלו א רב יהודה בא רב יוד חדו תרתי ציוס ול וכדומה אטלס ציוס ול אז זה סוגיה מאוד מעניינת יש דים יש אדם האדם שניהם מסכימים שהוא בנה בשטח שלו שלו השאלה היא כמה שי מטר או של מטר זה רב קהנ רב כמפורסם יש עד אחד שאומר שהוא בנה שתי שורות בתוך השטח של השני וחד אמר סצ נו אז מה אתם אומרים האם יש כאן סטירה בני עדים איך אתה מסתכל על זה נום שמואל מה אתה אומר בו לא מגוי עזוב שגו למה שים בטוח אבל הם סותרים אחד את השני אומרני אנחנו ראינו שזה היה שת אני רא זה הה ש ש מטר הוא אומר לו זה היה שלוש אתה צודק שבתוך שלוש יש שתיים אבל הוא הוא סותר את השני רק על השלישי לא על השלישי ה הוא סותר את הכל כי הוא אומר אני ראיתי מפורש שזה רק היה ש מטר ו ההוא אומר לא זה היה 3 מטר אז ההוא שאומר שתיים הוא אומר זה לא שלוש הוא אומר ש שלו שלו שתי טוב הגמרא אומרת כמו שאתם חושבים סצ אומר של תרתי מגויס טלס תשלם שתיים מתוך השלוש למה כי ודאי ודאי שיש כאן שתיים את הסיפור המפורסם ששתי אנשים רבו השטח שלי השטח שלו וזה הוא לקח לי שתי סנטימטר מכאן ש אז הרב אמר בוא אני רוצה לראות את השטח בוא אז הם לכו לשטח שמה זה השטח זה היה כאן עד לכאן והוא לקח לי ככה הוא אומר לא אבל זה היה עד לכאן הוא לקח לי שמה אז אתם רוצים לעשות פשרה לא אני רוצה שהוא יצא וזה ואתה לא רוצה לא אין פשרה הוא גנב אז הרב אמר טוב בוא בוא נקשיב מה מה מה הקרקע אומרת כן אז הוא הלך נשכב הוא שם את האוזן שלו הוא קם אומר אה השדה אומר ששניהם שלי אני לא שלהם הם הם עוד מעט באים לכאן אז ואז הם קלטו או יום אחד אנחנו הולכים טוב טוב אז התפשרו זה סוף הסיפור אחית חודשים התפשרו כן אז אומרת הגמור אצלי הכל החית חודשים כן החיים נולד לם בן אז מאז הכל זכית כן וחזה ש כמן איפה קיבלת כזה דבר כש בן אלזור או למה סב ש בן לזור אז בוא נתחיל ככה יש משנה יש מחלוקת בשמ סל אם יש שתי שתי כיטי דם שתי כיתות שתיים נגד שתיים זה אומר שההוא חייב 100 דולר וזה אומר שהוא חייב להו 200 דולר אז האם אפשר האם יש כאן סתירה בן העדן שתיים נגד שתיים אז בוא נעיף אותם לגמרי לא אבל הם מסכימים שלפחות 100 דולר הוא לוה או שלא רבי שמ אומר לא לא לא זה זה לא מה שקרה זה רק כת אחד ובתוך הכת יש מחלוקת בין העדים מה היה זה לא שתיים נגד שתיים זה רק שתיים אחד אומר זה היה 100 דולר ואחד אומר שזה היה 200 דולר ממש הסיפור שלנו נחס שתי כ שמרז מונ ואומר מוסעים שיש בכלל מוסעים מונה אם זה ש נגד שת אז וודאי שיש כאן לפחות 100 דולר אבל חלקו על כסח שדמו רק ה שתש יש גם בזה יש אז גם אצלנו שיש שי רק שתי דים אחד אמר שהוא גנב מהוא ר קנ לא גנב רק הוא בנה את הגדר שתי שורות בפנים וא אומר שלוש אז יש בתוך בתוך שלוש יש שתיים אומרת הגמר אמלי כן דילגתי גת מערב זה לא נכון המחלוקת שבש מסיל זה שתי גד שתי לא בתוך שתיים יש לי אפילו מכתב מארץ ישראל שהלך א לכי ז טוב טוב תביא את המכתב שלך ואז נדבר בינתיים זה רבי שזו כן מדבר על שתי עדים אומרת הגמרא הוא גדור בקשו הוא היה גר בעיר שקוראים לזה קשטו בליסו בתוך העליית הגג הנה יש לנו תמונה אפילו הוא גר ב את הגג אוס מדס אשק עכשיו בעל הבית הגיע שמה פעם הוא היה צריך לעלות אחרי ארבע שנים הולך להביא איזה קופסה משמה הוא רואה איזה בן אדם גר לו שם בתוך הבית אמלה מה אתה עושה כאן אומנו מה פירוש אני קניתי את הארק את העלית הגג קניתי את זה ממישהו שקנה את זה ממך עכשיו זה מגוי שהוא יכל להגיד לו בעצם קניתי ממך הוא לא אמר את זה אמר אני קניתי את זה ממישהו שקנה את זה ממך או סדרב חי אומר סדור בו זת מני ואפילו חדמ אם יש לך ידים שהזה שאתה קנית אתזה ממנו היה גר כאן באמת אפילו יום אחד אז בסדר לו לוי יש לי שאלה רב אויס מי בשס מי בשס האח שלו והאחות שלו התחתנה התחתנו ונו ם גודל מאוד גדול קראו לו הגודל הזה רב אח ואחות התחתנו אבל זה חצי אח חצי אחות שזה ממש מותר זה רב חיה עוד שנייה נראה אז עוד פעם הגיע כם בן אדם מה אתה עושה בבית שלי קניתי את זה מ בן אדם שקנה אתזה ממך אם הבן אדם שקנה את זה ממך אפשר להביא ריה שהוא היה שמה יום אחד אז זה מספיק אמ אפילו ח אומר רב הבי אומר רב ישבתי לפני ההובי זאת אומרת הדוד שלי שזה רבחי והנה יש לי את ה אראה לכם איך זה עובד שניה הנ זה עובד היה אחד איבו שהתחתן עם אמא אתם רואים אמא בצד שמאל ואיבו זה באמצע ונולד להם רב עכשיו אייבו זה אח של רב חיה מצד האבא ואמא זה אחות של רב חיה בצד האמא [מוזיקה] הבנתם לא הבנתם משפחה הוא אומר זה נראה משפחה סטנדרטית [‏צחוק] בשקו אוקיי אספ brother and a step sister התחתנו הם לא הם בכלל לא קרובים הם קרובים דרך האח שלהם רבחי הוא באמצע רבחי הוא אח של אייבוי ו אח של ה אמא בם שח ראמה שנולד נול עם רב הנה הוא אפילו עשה את רב סגול ואדום כאילו זה אבא מהאבא וזה אוקיי שם רבח צ מצויין אם אתם רוצים לראות איך אני עשיתי את זה לפני שהגיע לא הנה זה שלי לפני שהיה לי את יושי קצת יותר יפה א הנה זה זה אחד שיושם בעליית הג זה לא קשור זה סוגיה אחרת טוב אומר הגמור אז שאלתי את הדוד שלי ואמרי אומר ואמ ואמרי ואמרתי לו וכי ק כ בלילה באנגלית קוראים זה פפ לא יודע איך קוראים לזה בעברית שבן אדם קונה בית ותוך דקה הוא מכר את זה למישהו אחר קונה נכס קונה מוכר למה הוא רוצה לעשות כסף מהר בארץ זה מאוד קשה לעשות כסף ככה כי משמים כל כך הרבה מיסים שמה הפליפ זה לא כל כך שכיח אזה קורה אני עשיתי פלי פעם על 2000 דירות סיברי את זה כמה פעמים קניתי ב25 קניתי 2000 דירות ועשיתי פליפ באותו זה כאילו מכרתי חצי לחברים ודברים כאלה אבל זה אי לא גדול זה כיף שעושים פפ קונים ומוכרים תק אז הוא אומר מכ שהוא צריך אדים שהוא ישב שמה יום שלם אולי אולי הוא הוא הוא קנ מחר תוך דקה לילה טוב אומרת הגמר חזי ד והבנתי מה שהוא אומר אם המחזק אומר אני קניתי את זה מההוא שקנה את זה ממך ממן למה מגד ב אומר לי אז בנוח למה הוא בעלית הגג למה הוא משקר אם הוא משקר הוא יכול לשקר שקר רב יותר טוב הוא יכול להגיד אני קניתי אתזה מך ישיר ממך מה לא קניתי את זה ממישהו שקנה את זה ממך אם אם זה שקר בוא נאמין לו כי אם זה שקר ה יכ לשקר שקר הרבה יותר טוב אני עושה כאן עשיתי כאן חז של שלוש שנים מאיפה קיבלת את זה קניתי את זה ממך ישיר אגס שמה שצריך דים שהוא הה שמה יום אחד קטוני הבו משו שכתוב במשנה שאם יורש יתום הוא קיבל את הבית הזה מאבא שלו אין צורך תינה הוא לא צריך לטון שאבא שלו קנה את זה מפלוני או שקיבל אתזה מתנה אז הגמור מדייקת ת הורי לא צריך תנ אבל צריך רה צריך אז שואלת הגמרה שתי דברים קודם כל וד לא ר ב ולא ית ב מי אמר לך אולי לא צריך טענה ולא צריך ריה מבוס שני לוקח לש זוז בכדי לא אי אפשר להביא ריה בגלל ש בירושה לא צריך טיינר אבל צריך ריה גם כן במכירה רגילה לא נכון במחירה רגילה היום באמריקה לא יודע איך קורים לזה בעברית יש איך קוראים לזה title insurance אף אחד לא קונה בית לפני שהוא עושה את כל המחקר וא עושה ויש חברות שעושים את זה בשבילך כן גם בארץ ברור שיש את זה לא ממש אותו דבר כאן הכל אפשר כבר להעיף את זה באמריקה יש את הכל רשום הכל זה יודעים מי קנה ממי וכל דבר זה באר זה קצת שונה אולי אבל בזמן הגמורה היו בודקים טוב אף אחד לא קונה שדר בלי לדעת מי שמי זה היה קודם ומי זה היה אחר כך זה וזה לא אחרת אתה זורק את הכסף עוד שתי שורות הב ר אם המוכר אני אמרתי אני קניתי ממך מ ההוא שקנה את זה ממך ההוא שאני קניתי את זה ממנו מישהו ראה אותו שמה יושב שמה מטר מודד הרשב אומר שהוא מודד האם זה נחשב שהוא ישב שמה כאילו שהוא עשה זה היה שלו יום אחד לא ראו שהוא גר שמה ראו שהוא מודד האם זה מספיק הב הי מה נקמ מדד ישב שמה אומר לא אבדן סויה הרי ו זובן יש אנשים שמודדים עושים מה הרבה אנשים ה מכ מישהו לפני שהוא קנה ביזנס הלך הביא את ה fda את הזה ואת הארכיטקט כ עושים עושים טוב לפעמים זה נמכר לפעמים זה עובד לפעמים לא רק שראית אותו עם מטר זה לא אומר שזה היה שלו אה שכחתי להגיד להראות לישראלים אחד מושי קנבסקי הגיע לרמת בית שמש ואמר לי אה מדד כן מדידה הוא אמר לי אני רוצה למדוד אותך למה אני רוצה לתת לך מתנה אני רוצה הוא עושה חליפות קס בסדר אז הוא מדד הוא שלח לי שתי חליפות הנה זה אחד שמ הנה כתוב גם את השם שלי אסטפן רבלי סטפנסקי אני לא התי אם זה אם אני הייתי עושה לא הייתי כותב לעצמי רבנה גם מאחורה הוא כתב משהו מה זה היה מאחורה מה כתוב יופי אז רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים