מרכז דף יומי - בבא בתרא דף לז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב [מחיאות כפיים] רבוס חי מכניס לי אנרגיה לשיעור הרביעי היום סליחה זה השיעור הראשון ביום רביעי אני לא יודע איפה אנחנו בכלל גשמ או אני אר חשבתי על זה ההוא שיושב כאן יעקב רזנר הגיע שלוש פעמים מירושלים ביום אחד שם שהיא עושה את החשבון אני לא כל כך טוב בחשבון אבל הוא אומר שזה שעה וחצי כל דרך כפול ש זה 3 3 * 3 זה ת שעות באוטובוס היום פלוס שלוש שעות של שיעור 12 שעות רק לשיעור הוא ישב כאן עכשיו הוא הולך הביתה יש יש אומרים שהוא חוזר ו עוד כמה דקות מירושלים מחר הוא יבוא לשמוע את זה כן בדיוק אז אם זה אם לא הייתם מקודם כן יש אנשים שמגיעים מתיה כי יש אוכל בחינם יהיה כאן אוכל בעזרת השם יהיו שיעורים כאן אני מציע לאלו מי שרגיל לבוא שיבוא שייה צבת חד זה אותם חבר'ה זה גשמ אומרים איזה מילה טובה אחד השני ממשיכים הלאה זה נותן עקביות קביות בקיצור זה זה כדאי איך לות א אפשר לעשות א היה כאן בקשה מאחד החשובים בשיעור שאולי אני אעלה על הזום זה יהיה מאוד קשה לעשות אבל נראה זה שעות זה שמונה שעות הבדל פרש קיצור אולי אולי מדי פעם ננסה ננסה איך כן יש סיכוי מאוד גדול אם אתם רואים את זה עכשיו אנחנו לא יודעים מה יהיה רק שמענו כל מני שמועות זה מישהו שמה בלבנון בינתיים מעירק שלחו 30 תהילים ישראל אומר יש זה אומר שאני נשאר כאן הטיסה שלי לא בוטלה אבל דחו את זה בתשע שעות אז בוא נראה זה רק התחלה אוק מה אולי תצפה איתם את השיעור מחר כן או איזה יופי אני אשב כאן ואני יהה חלק באחר איזה כיף טוב אומרת הגמורה א רגע מייל כמה מיילים זה אומר זה לא זה ה זה כאילו ע הבלי בטים של החברה הזאת שעשו את ה הסיפה לטראמפ בדיל אצל החלבים זה לי קוראה לעצמו הוא למד בשבות חסידיות ב חזוק טוב זה האוהל מצויין עכשיו זה הוא יושב איתנו כל יום כאן איך קוראים לך תגיד לכולם את השם איך קוראים לך סמי מה סילברסטון זה הבן של הרב סילברסטון שיושב מולי ואבא שלו שלח את זה אבא שלו חושב שהוא מאוד דומה לקדאפי אתם לא אתם לא יודעים את מוחמד כדפי כן זכר וח כן כ קלולה כן בדיוק אז אומרת הגמורה אומר באמת אני מודה לאלום כאן לציבור שהגעתם ואתם נותנים חיזוק שא לא אצטריך לדבר ל עצמי כי אני עכשיו נוסע אתם תראו שאני אומר שיעור לפעמים אני אומר את זה לעצמי בחדר שלי יש לי חדר עם ספרים עוד יותר גדול כמה זה אבל אין אווירה זה אני מול המצלמה הבדיחות חלשות אף אחד צוחק על הבדיחות שלי אתה רוצה לבוא אתם רוצים כמה חברה נביא כמה חבר'ה אה אבל אתם לא צוחקים אתם לא יודעים צחוק אני רוצה להביא אותו כן הוא יבוא גם מהכסף שלו כן זה זה זה רעיון טוב אז בעזר השם שהקדוש ברוך הוא יתן לי את את הג שמק שיש כאן את האווירה ואבל תודה רבה שהגעתם הלילה עוד פעם אז אומרת הגמרא ככה אומר רבי שמואל באמת ד אמור בלבון אז אם אנחנו הנה בעזרת קובי הנה אה הוא לא עושה את זה חשבתי שהוא כן אולי זה הייה משהו אחר הוא ראה לי שהוא תיקן את זה בסדר לא משנה אה אה בסדר כן לא צריך הוא הכלי עושה את זה יותר חזק חסקס הבם זה המשנה הראשונה בזקס כן אוי זה מד גדול זה הולך ככה שד הבעל כן מהתחלה שד הבעל חזקו ש ראשונים זה גם שלוש שנים מה זה דה הבל ד נחזור בוא נלך לכאן שנייה להזכיר ללום יש ביס ה שלוחים יש די הבל ביס הבל זה זה פשוט גודל מהגשם אין לזה את ה את הנחלים האלה איך קוראים להם ה התעלות האלה שהם מלאים מים והם יכולים להביא יבול כלכ כל השנה יהיה שמה סחרו לא זה בביס השלוח בביס הבעל זה פעם בשנה אז אם ככה אם זה רק פעם בשנה אז לא צריכים להחזיק כל השנה זה רק איזה תקופה קצרה שיש יבול אז בוא נחזור עכשיו עוד פעם למשנה חזקות נו מים ליים זה לא צריך מיום יום שממ של שלש חדש בראש שח בחודש באמצע כמו שראינו לפני זה בשיעור הקודם א הרי 18 חודש כן 3 פ 3 זה 6 פ 12 זה 18 רבי קיב אמר חודש ברש חוש ב וח הרי יד 14 חודש אמ במב בוילון אם יש לו שדה אחד הם שלוש דברים טבו זתים ותנים אז אז הג ש בשד הלבן אבל בשד אילון זה שונה שמה אומר הבי מדרבי שמואל נשמ לרבן אז הגמ אומרת משהו מאוד יפה אין גם בעצם אחלוק בן רבי שמואל לתנ הקמה רק בכמה שנים אבל לא בצורה של החזק בצורה של החז אין כאן מחלוקת השאלה האורך הזמן אז אם ככה אפשר ללמוד משהו כאן אומר הב אפשר ללמוד ה דבר הכי פשוט שיש תראו מה שקורה כאן 30 אילנות בשלוש שסעים אמרנו כבר זה ראינו ש 10 אילנות לסור כן כל 10 נטיות שלוש 10 10 לנטיות כן אז כאן אנחנו אומרים שאם יש לך 10 לסור זה פשוט לוקח את כל זה המקסימום וזה גם המינימום זה תופס את כל ה ד הו ש מלוס ממה היה שמה משהו מסר ממה תאסור לבי סור אוכל אסור בשון זו ואסור בשון זו ואסור בשון זו הרי זו חזקו שאנחנו נראה שהוא לא אכל את כל ה10 של טו ש פד ט שפה טו שפו הוא אכל שלוש מכאן שלוש מכאן זה היו מפוזרים אז בוא נראה אז בעצם מה שכתוב זה שכדי לעשות חזוק לא צריך לאכול את כ ה3 עצים מספיק 10 לשנה והגמרא תבאר את זה לא פשוט כמו שאנחנו אומרים שהגמרא תגיד זה דווקא שלא גדלו כל העצים רק גדלו 10 לשנה אז בסדר זה מספיק ודווקא שמפוזרים טוב אז בוא נראה בפנים איך אנחנו רואים את הלוחה הזאת ו רבי שמואל חד פירו החזק כולו פיר הרבי שמואל אמר שאם אכל ענבים שנה אכלת ענבים זה חזק אכלת תנים זה חזק זאת אומרת איפה הענבים גודלים אם היה לי שדה לא הייתי שם ענבים על התנים אז בצד ימין יש ענבים בצד שמאל יש תנים באמצע יש לך זיתים בוא נגיד אז אם אכלת את הענבים כאן אז בסדר עשית חזוק הוא אומר שרק צריך לעשות ענבים זיתים ותנים וזה חזוקה אפילו תוך שנה אז רואים מכאן שלא צריך להחזיק בכל השדה אנ מנ חזוק אלני אז כל פרי או כל עץ עושה חזוק לאחרים 10 עושים ל2 שנשארו ואחזק אני אומרת הגמ לא יפיקו זה דווקא שהעצים האחרים לא הוציאו פירות בתוך ה-30 רק 10 הוציאו פירות את זה הוא החזיק וזה מספיק לחזור אבל הפיקו ולא יאכל לא חזוק אם זה הפיק פירות ולא אכלת את הפירות האלה זה לא חזוק אזה בחור הגיע לחזון איש התלונן לחזון איש הוא אמר לא נולדתי עם כזה קישר אני חלש מה שחברים שלי תופסים בשניות אני תופס פחות אני רואה את זה כאם בכולל שזה מגיע לחוסה שלי או ל לזה הרבה ישראלים הם יכולים בעצם הם יכולים לקרוא טוס במהירות כמו עיתון גם הקושיות גם תר הכל נכנס אתה שואל ד מה קראת כן כן כ כן ואני יושב א אתה יודע לט כזה מכירים אתם לא מכירים אתם מהגויים אז אתם אתם כל אחד מבין את הצד שלו לא של השני אז הוא מגיע אומר אני מה שהוא עושה בדקה לוקח לי שבוע אז מה לחזנים יש גמור ב 14 דף לז והוא שואל את הבחור תגיד לי אם יש לך שדה עם 30 עצים ואכלת קצת מהפירות זה חזוק או לא חזוק מה היייתה חושב אתה צריך לאכול הרבה פירות או קצת פירות אז אומר הרבה אז הוא אומר לא הגמורה כתוב אם יש קצת אם גודל קצת אז אתה אוכל קצת וזה חזק אם יש הרבה ואתה אוכל קצת זה לא חזוקה אם יש 30 עצים שמגדלים פירות ועשית חזוקה רק על שליש זה לא חזוקה אז אומר לו חזוניש אם הקדוש ברוך הוא נתן למישהו כשרונות רציניים שהוא מסוגל לקרוא בכזה מהירות ולהבין הכל והכל מובא אליו הוא לא צריך הרבה לי אז אם הוא רק משתמש בשליש של המוח שלו אז לקדוש ברוך הוא יש תי אתה משתמש בכל מה שהקדוש ברוך הוא נתן לך אתה עושה חזוקה הוא נתן לך שליש מוח בוא נגיד זה שליש אז אתה מנצל את כל מה שהוא נתן לך אז מצויין אז אתה מקבל שכר ההוא קשרין אילוי לא לא לא מפעיל את השכל אז לא מנצל את מה שהקדוש ברוך הוא נתן אומרת הגמורה ניד לא ייה פיגו אבל הפיגו ולא יכל היה חזור והוא דוזי בזוזי אז הנה בוא בוא תראו איפה זה אה הנה אז קודם כל זה צריך להיות ככה מפוזר ד בזי בזוזי מפוזר אז בתור ששנה אחת הוא אכל 10 עיצים ככה שנה השנייה הוא אכל ככה שנה השלישית הוא אכל ככה זה בסדר זה מצוין זה חזוקה טוב סוגיה חדשה זה עובד ככה אם בן אדם קונה עצים סתם שאלה תשמעו שאלה מעניינת שאגמור בעצם תגיד עוד מה אחד קונה בית ויש שמה בריכה בבית כן בריכה בחצר קונה בית במונסי בריכה יפה זה והוא קונה את הוא קונה את הבית בן אדם קונה בית האם הוא קנה את הבריכה הבריחה באה ביחד עם הבית מה ניני זה בשטח לא לא צריך אגב זה קרקע חלק מהנכס זה חלק כן למה לא זה בריכה מטלטל זה בריכה קרקע קרקע קרקע לא כמו בצימרים שזה מטלטלים ובונים משהו על האדמה גובה וזה נראה כאילו ש בתוך האדמה לא בתוך האדמה כןס מחסן בבנין של כמה וכמה מחסן מחסן לא ק את הבי כל דירה יש להם בנ אבל אחד מוכר את הדירה ויש לו מחסן א זה קצת אחר אני אומר בונצי אתה בא לראות את הבית אתה פותח את ה אז היום קונים את כל השטח למה כי בחוזה כתוב ה השטח מתחיל כאן ומביא מישהו ו הוא מסמן אבל אם הוא קונה בית על אוחי אם הוא קונה בית זה לא מגיע מהבריכה זה לא מגיע אנחנו וראה את זה אחר כך אם אתה קונה קרקע ויש צים על לקרקע קנית את העצים או לא קנית את העצים אז עצים כן עצים כן עצים כן בור לא אז אבל הבעיה זה מה מה קורה אם אתה קונה מה קורה אם אתה קונה עיצים אתה אומר לו אני רוצה שלוש יש לך כאן 100 עצים אני רוצה לקנות שלוש עצי דקל זה מגיע עם קרקע מתחתיו או לא מה לא אחר מה ש הוא לא אמר הוא לא אמר זה הבעייה שהוא שכר להגיד שנסעתי לישם טוב כתוב כל מה שהם צריכים אז בוא נראה הלוח שאם זה שלוש עצים קנה שלוש עצים זה מגיע מהקרקע מתחת אם זה פחות משלוש עצים לא שתיים זה מחלוקת בעצם שתים זה מחלוקת אוקיי אם הוא קנה קרקע לא קנה עץ אני אמרתי מקודם קנה עץ בוא נראה זה החזיק באילוס כן חמש שורות מלמלה זה החזיק באילוס וזה הזיק בקרקע מה שקרה זה שבן אדם מכר לשני אנשים אחד הוא מכר לו את הקרקע אחד הוא מכר לו את ה את העצים החזיק בקרקע אומר רב זביד זה קולו קו בקרקע מה זה החזיק בקרקע מי יודע מהזר קרקע או הורס אתה הורס לכולם אתה הורס לי את כל השיעור לא כיד עכשיו אנחנו לומדים חסק הסבים חסק הסב אנחנו חושבים שמדברים על חזוקה של שלוש שנים לא עכשיו אנחנו מדברים על לעשות כ חזוקה כן קק נקנה בכסף שטר חזוקה חזוקה זה לא שלוש שנים זה נוגד פורץ ח בפורט קוזה נוב בפורט נו רוק בפורטה כן רובק בפורטה הוא לא מסתכל יס השס אז כתוב ככה זה החזיק בלוזה החזיק בקרקע אחד לקח את הכלי שלו ושם מסביב ץ שלו וזה עשה בקרקע או מרב זביד זה כון אילוס וזה כון הקרקע אז קודם כל תסתכלו כאן אנחנו אני רוצה שנזכור את הדבר הזה זה משהו מאוד מאוד פשוט אבל זה יעזור לסוגיה מאוד סוגיה מאוד קלה אבל זה יעשה את זה עוד יותר קל אם אחד מכר שתי דברים הוא מכר את את השטח לבן אדם אחד ואת העצים של השטח לבן אדם שני אומר רב זביד שזה שקנה את הקרקע לא קנה עצים וזה שקנה את העצים לא קנה קרקע אז הוא קנה עצים תלויים באוויר לא יודע מה אין לו שמה קרקע מתחת לא כ לזרוק אות אם אפשר לזרוק אותו בוא הגמרא אפילו יגיד כזה מילה אבל מה קורה עם העץ מתייבש הלך לו העץ אז הלך לו הכל הוא לא יכול לבוא ולשתול עוץ שמה כי הקרק לא שלו כל עוד שיש עץ בסדר כי הוא קנ את העץ היה סתם אני אוהב לספר את הסיפור הזה נראה שזה מס ש אפילו בגמרא לא איפה ראינו אתזה לא אזה ש היה איזה גר שמת וגר שמת בלי סומים אז כל מי שתופס תופס אז השכנה ידע שהוא מת היא בא תפסה לו את הבית היא שכחה מה וואי וואי מה היא שכחה היא לא ידעת על אוכ היא לא עשתה דף יומי אז מה אין ור אין יור אין יורש לגר בא איזה מישהו שלמד אף יומי ועשה איזה רובק בפורטו הוא לקח א מעדר עשה ככה הוא קנה היא חשבה שהיא קנתה את הבית ך היא נכנסה התחלה להניס שמה את הדברים שלה וזה לא לא ככ קונים הוא עשה ככה מה המהדר זה נהיה של מעצבן כזה ווא היא ידעה לפניו הא ישתה היא ניסתה לעשות זה לא עובד צריכים נועל גודו פורץ פטו אז אומרת הגמר מהז לרב פופה אם אתה צודק רב זביד שכל אחד אתה מוכר לשניים זה קנה קרקע בלי בלי בלי עצים זה קנה עצים בלי קרקע זה אדום אדום זה אומר שזה זה לא טוב אם כן שואל רב פופה בלי לאס בקרקע כלום או זה מה שאתה שאלת הגיעו חבר'ה כאן מדרך חברון איך קוראים לבית כנסת 18 איך 11 108 108 לא באמת איך ורים לזה ב א גם אתה שמה שלושתכם במקום שאנחנו כם בת מצוין לבי עוד אוקיי בעזרת השם גם לשם יום אחד נגיע אז כאילו אחרי שזה מתייבש תעיף את זה מכאן אין לך כלום אמפ זה ס וחצי קרקע וזה קרק וזה כון חצי קרקע הנה בוא נראה את ר רופה זה ירוק רפפה זה בעצם כן מי שקונה עץ קונה קצת קרקע ומי שקונה את הקרקע מקבל קרקע כמה בדיוק טוב נידון אם זה מספיק כדי שהעץ יגדל ויצמח או שממש חצי כמו שהגמר אומרת בסדר בוא נגיד שזה הקרקע מתחת לעץ אז זה ברור כי אם זה לא ברור צריכים לחזור על זה כי יש המשך א זביד אומר שמי שקונה עץ לא קונה קרקע פ מי שקונה עץ קונה קרקע מקבל קרקע ירוק זה כן הוא מקבל קרקע אדום לא אומרת הגמור פשטו לכן אני אומר לך כלא היה כאן איזה אחד שמשדר בטלוויזיה הוא רוצה לשים את השיעור עכשיו הוא רוצה לשים את זה יש להם גם רדיו תחנה מפורסמת אמרתי אבל זה לא שיעור של רדיו זה שיעור של שצריכים לראות אי איך אני אסביר את זה שאנשים יבינו ירוק אדום אה כן אני הבנתי את הסוגיה אדום אדום ירוק ירוק לא הבין כל כך בסדר מפו פשיטה אומרת הגמרא עכשיו זה מקרה אחר תסתכלו במקום שאחד מוכר לשתי אנשים שונים הוא מוכר לבן אדם אחד משאיר לעצמו את הקרקע מוכר לבן אדם עץ או משאיר לעצמו את העץ ומוכר לבן אדם קרקע אז זה שונה הלוכ והגמר תגיד לף שזה נראה ממש דומה אדום ואדום ירוק וירוק אבל זה לא דומה אפשר להחליף את הדברים למה כי שבן אדם מוכר לשני אנשים זה מאוד שונה מבן אדם שמוכר לבן אדם אחד כן מובן לא מובן עוד לא הנה המוכר לאחר כאן אתם רואים בסגול המוכר לאחר לא לאחד לאחר אומרת הגמרה מ פשיטה מוחר אנחנו אוחזים ארבע שורות מלמטה כמעט מסיימים עמוד א אתהה שומע ישראל זה ממש מהר מוחר הקרקע ושירי לונס לפונו הוא מכר לבן אדם קרקע אבל את העצים הוא השאיר לעצמו הוא אמר מפורש אני לא מוכר לך את את העצים שמה אני רוצה את זה לעצמי אחרת זה ילך איתו יש לו קרקע הקרקע שלו זאת אומרת העצים שהוא השאיר לעצמו הוא הבעל הבית ודאי שהוא לא רוצה שהעצים שלו יתייבשו ולא יהיה לו כלום אז הוא משאיר לעצמו קצת קרקע ואפילו לרבי עקיב ד אמר מוכר בעין יופ מוכר רגע דילגתי או אז קודם כל זה מוכ בן ופה מוכר בוא נראה איך זה יצא אז זה קורה ככה בן אדם שמוכר בית לא מוכר את הבריכה עכשיו יש לו בעיה רצינית איך הוא יגיע לבריכה למה כי כשבן אדם מוכר הוא מוכר הוא לרג איך אומרים גס בעברית אין מילה יותר טובה הוא נדיב אז הוא נותן לו את הכל את כל השטח מסביב לבריכה עכשיו הבעל הבית אומר לו תודה רבה ש עכשיו אני תופס שהבריכה לא שלי אבל לך אני לא אתן רשות להכנס לבריחה כי כל הדשא הירוק שלי שבא לבית אז איך תיכנס אז מאוד פשוט איך הוא יכנס זה הדרך הידי שהוא יכול להיכנס עם הליקופטר אך הוא יוצא זה שאלה אחרת מנהרה מותר לו הוא יכול לחפור מנהרה לא זה נראה עוזה סוגיה של מחר שזה הולך לתאום שמה לא הזד לחברי כ מ שיפולי תו זה הולך למטה לא כל הקרקל למטה ללא אבל איך הוא יגיע לבריכה מתחת הבריכה למי שח לבעל הבריכה בעל הבריכה זה הולך עד עד לתום יש יש עץ זה הולך עד לתום אפשר לחצות את הוס אה לצת בצ'יינה יותר זול לשלם לו על הבית בחזרה ושלום מג ואפילו לרבי ק ב מוכר מה זה מוכר אז בוא לא נתבלבל מוכר בן ופ מוכר זה בן אדם שמוכר את הבית הוא מוכר לו את כל הדרכים את כל הדשת הכל הכל הכל ה הוא לרג הוא נדיב תיקח את זה הוא לא משאיר לעצמו הוא שוכח הרבה פעמים אנשים מוכרים טוב העיקר שיהיה כ מכירה ם לא רגע אבל איך אני הגיע לשמה או לא חשבתי מעניין שלא חשבתי על זה אבל זה כבר מדי מוחר כבר מכרתי לו את הדרך ואת הכל מה אין ל בעל הדשת גם את האוויר בעל הדשא יש לו את האווי אבל בעל הדשא זה בעל הבית הוא הבעל הדשא אה אוויר איך מטוס עובר מעל הבית שלך לא יודע אתה אומר איך איך זה אז זה שאלה טובה ן בסדר הוא יכול לעצור אותו ולעבור שמה לא יודע שאלה טובה בעצם כן בעצם זה שלו מילי קיצור ברירה הוא נכנס סים רציתי לספר לכם סתם ככה לפני שאני שוכח בדרך לכאן בצהריים הייתי בדרך ל כאן יש איזה בחור ששמעתי אליו שהוא לומד כאן בישיבה הוא רק לומד חצי שעה ביום כי הוא אמריקאי מדבר אנגלית הוא לא מבין מילה מה שקורה והוא נמס לו כבר מהכל והוא לומד רש וחצי שעה אז התקשרתי אליו היום אמרתי לו תשמע יש שיעור אני דווקא נוסע לחוצה א עכשיו זה השיעור הכוון תבוא לשיעור גש ממנו שיבוא אמרתי לו תשמע זה זה עשה לך טוב אני אומר לך א מכיר בחורים זה זה דיברתי איתו הסברתי לו שגם הבן שלי היה לווב בעיה וזה חלק מהבעיה אני מפחד עליו בחור שמגיע לא מוצא את עצמו כאן הוא זה זה קורה קור המשפחות הכי טובות קיצור אז הוא אומר לי בסדר שומע אני רחוק עכשיו אני לא יכול להגיע בעזרת השם אני אתחיל מחר אחר כך הוא אומר לי לא האמנתי אומר לי אתה יודע למה אני בארץ לא בגללך אף פעם לא בקש את הבחור הזה אומר לי אבא שלי עבר לארץ בגללך הוא רוא שאתה אמרת באיזשהו מקום שאתה עברת לארץ ככה תוך כמה ימים אז גם הוא עבר הוא החליט הוא קיבל חזק מך אי אפשר לדעת אתה אומר מילה כאן וזה הולך לשמה אי אפשר לדעת ולא מעולם לא הייתי מגלה את זה אם לא הייתי מתקשר אליו הוא לא בא אליי לספר לי את זה אני התקשרתי אליו אתם רואים אותו קוראים לו דובי לא גי את השם משפחה דובי בעזרת השם הוא יגיע לכאן בקיצור אבל לאנגלית לא מדבר עברית אז אפילו לרבי קיב אמר מוכ ב מוכ מי לגב בור ודוס זה דווקא הוא אומר את זה בבריכה בתמונה הזאת בור ודוס דוחו הם לא רסים את הדשא זה יכול להיות שמה אז הבעל הבית [מוזיקה] לא לא מקפיד ולא ואיין לו טיינס ממש אהבתי שיצא כן ם קצת תקום שמה יפה כן אג אבל היא לא נוס אתם חושבים שככה עשה את זהזה לא זה לא יש כן הרבה שינויים אבלור ש י הוא לא מוכר את זה מהבית בור לא מוכר בבית אבל יכול לשר שמה למה כי זה לא מפריע לאף אחד שישאר אבלס אבל כשיש לך עץ שרו השורשים הולכים והורסים לו את הדש ו הכל שיעור ישר שמה רבי קיב יודע שהוא משאיר לו מקום דזי אם אתה לא משייר לו אז הוא יגיד לך תעיף את העץ מכאן מו לפו מה קורה טוב אז אנחנו עוברים למקרה השני הוא מכר לו את העץ ואת הקרקע השיר לעצמו פלוטו דרב קיב ורב רב מה זה עוד פעם מה זה מ זה קצת מבלבל לכן עשיתי את התמונה מ הכוונה שהוא מוכר נותן לבן אדם שקונה את הכל הוא לג מה הוא מקצ הוא לא מתקמצן והוא נותן לו גם את הדרכים ואת הכל אז לפי רבי קמ אסלי לר אסלי אז יש לו קרקע אז עוד פעם ה הוא מכר לו עצים ורבי עקיב אומר שהוא לרג אז הוא נותן לעצים מאלה קרקע לרבו לסלי אז בוא נראה איך שזה נראה בטבלה זה מאוד חשוב לדעת זה הטבלה שיש לנו עד עכשיו שלפי רב זביד מי שמוכר לשניים אז ההוא קיבל קרקע הוא קיבל עץ א זה שקיבל עץ לא קיבל קרקע רבפ אומר זה שקיבל עץ קיבל קרקע עכשיו יש לנו רבון שמי שקנה עץ לא אין לו קרקע אז הוא ממש זה זה נראה כמו רב זביד ורב עקיבא אומר שמי שקנה עץ באעם ופו הוא גם יש לו קצת קרקע הוא לארג' אז זה ממש דומה לרב פופה מה שגמור כן מה אתה מסתכל ע רבי לאזור אני רואה שאתה לא אוהב את זה כל כך אה מסתדר לפחות הצבעים מסתדרים מה הספור שמה אני לא יודע כן ירוק עם ירוק אדום עם אדום מה שגמור תנסה להגיד עכשיו וככה הגמורה נשרת שזה לא לא בהכרח שרב זביד לא יכול לאחוז כמו רבי עקיבא שאדום לא יכול לאחוז כמו ירוק האדום למעלה כמו הירוק למטה והירוק למעלה כמו אדום למטה למה אז בוא נראה רב עקיבא או אומרת הגמרא לרב קיס יש לו קרקע מתחת לעץ ואפילו לרב זביד אמר עכשיו למעלה בצד ימין רבז אומר של עץ אין קרקע דמר הג בוא נסתכל מה ר זביד מה כתוב המוכר לשניים זה מדובר שמה שהוא מוכר ל שני אנשים הוא יוצא מהפרשה הוא מוכר את כל השטח שלו עם העצים עם הכל אתה תיקח את העצים אתה תיקח את הקר הוא לא נשאר שמה בעל הבית אז מה אז ור להגיד כמו שלי אין שום דבר אין לי שום עץ דוך קרקע לך אין שום קרקע אבלו אבל כאן שהוא נשאר כאן הבעל הבית כן נשאר אז הוא נותן לבן אדם עץ קצת קרקע לרבן לסלי וגם לרבו אפשר להגיד אותו דבר שעל אף שהם סוברים בצד שמ ימין למטה שבן אדם שמוכר עץ יש לו קרקע ורק הוא מוכר רק את העצים לסלי זה לא מגיע עם קרקע אפילו רפפה הם יכולים לסבור כמו פופה בירוק בצד שמאל למעלה אל תבלבל עכשיו ואפילו לרובה דומה יש לו אפילו לרובה שיש לו קרקע הגש לוס ד ד ז בפו מה פתאום שאתה שונה ממני אם הוא מכר לך עץ עם קרקע זה הוא מכר לך קרקע הוא מכר לך עץ דלי כדו זופו זפו אבל מ ב מ הוא חולק ע רבי כיב הוא סובר אני עדיין כאן בפרשה אני המוכר אז אני אני קמצן אני לא רוצה לתת לך סתם כרכני לא צריך אמרי נרדו אחלן רצופין אין לו חזוק מה זה רצופין משהו ה כזה כן בוא נגיד סתם מלא עצים בלי סוף אז אם עשית שמה חזוק זה לא חזוק אין לו חזוק למה כ העצים כאן זמנים זמנית הם לא נמצאים לא ככה הוא כנראה איזה משתלה או משהו עוד שנייה הוא מוציא אותם מוכר אותם לא יודע מה אי אפשר ככה ריצוף חזוק סתם זה שני למתי את זה חשבתי על עצמי אולי זה העניין הזה של באנגלית אורים burn איך אים burn א בעברית כן חקה לא בן אדם שעובד מאוד מאוד קשה הוא נשחק בישב קטן היה אנשים שנשחקו ככה קוראים לזה לא משבר לא משבר זה לא טוב אוקיי אז אני אומר מלמד שכבר 50 שנה מלמד השח לא מדבר על זה אני מדבר יותר על בן אדם שהוא נג הוא הוא לקח עצמו מד הרבה וא לומד 10 שעות רצופות הוא רא שחז אומר שרכים למוד רצוף ואז הוא עדיף לעשות אתזה יותר קיצור לא לפעמים מדי הרבה זה מי זה קצת אוקיי תפסו מולא תפסו בדיוק רצונו חזקו כן רצומה רב אלתו השרו ספסו בקלו אפסו דשא שזה ממש צפוף אחד יה השני אז מה גם שמה תגיד שזה רצוף ואי אפשר לעשות קניין ואם כן נתת דברך לשיעורים אי אפשר להגיד כן המחל הזה כן אם זה רצוף אז אולי כן אפשר לעשות חזוק לא אמר רוב מכור רצופין לא לא שאי אפשר לעשות חזוק אפשר לעשות חזוק על מה שצפוף איןו קרקע למה אין לך קרקע כי הבעל הבית יודע שאתה עתיד להוציא את העצים האלה ברג שהוא יודע אז הוא לא נותן לך את הקרקע הוא לא צריך לתת לך קרקע אתה מוציא אותם משם אז מה תאום שוא יאבד קרקע עליך אומר זה קנוי כרם שפוס דרך אגב סתם בוא אני אראה לכם כמה דברים מעניינים זה אתם מכירים את הכלי הזה אני כןכ כאן לפני md שתי עצים מלא תלפים וזה ופסולת כזה יופי אוקיי אומרת הגמורה מה עוד יש לנו כאן [מוזיקה] א זה מהבריכה מצויין בלא תשוח טוב פעם הבאה אומרת הגמורה אומר זה קרם שהוא נטוע ע פוריס מארבע אמוס איפה הקרם שלנו הנה קרם אז הקרם בין קרם לקרם יש ארבע אמוס כן זה כאילו מבט אחד זה לא הרחוב שיש זה כל שורה ושורה יש לו ארבע אמוס אם נתה את זה פחות מארבע אמוס שלוש אמוס בוא נגיד רב שמנו אומר אין לי קרם אז אם זה לא קרם אז מה אז אין יסור של כליים אתה יכול גם לשלול שמה חיטה ומר מר זקר מה יש רגע השיש תפוחים זה גם כן ת צריך אין את הזה ארבע מוס כן יש איזה זה כן כן כמה זה שלוש או שש שש טפחים כן וחכם זו קרם ורואים המצוים כאילו אינם אז הם אומרים זה אותו רעיון כמו אצלנו אם יש לך הרבה עצים האם אנחנו מסתכלים על העצים שהם שמה בוא נוציא כל עץ שני בוא נציא אותו כאילו הוא לא שמה ואז יש לך כן עצים נורמליים או שהכל הולך אז כן זה כמו שיש לנו את המחלוקת הזה בקרם אז גם יש המחלוקת אצלנו בויס אני מקווה שאני לא ראה אותכם מחר אם אני רואה אותכם מחר אז הדבר המצב לא טוב תלכו תדברו עם רבי צנ סטפנסקי שיהיה לכם ערב טוב ונע מה