מרכז דף יומי - בבא בתרא דף לו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס משמע סססס מורדכי ברוכים הבאים לאורחים זה אמריקאים מכירים את זה אבל אני לא יודע א הראתי לכם את זה זה מישהו עוד פעם מישהו מצא את המכונית הזאת md להצטרף ל md ויש לו את המדבקות ואת הכל שלום רב אני שותף בשיעורים האחרונים מאוד נהנה היום אני מטייל בגן התנכי שומע את המדריך מספר סיפור על הפינגוונים בגן נודה פנגווין חדשה והתפתחה והתפתחה מריבה בין שתי זוגות של הפינגוונים למי ששייך את הגוזל לא נותרה ברירה להנהלת הגן אלא לתר ולגזול את הגוזל ולגדל אותה לבד לצערם של הנלה זה דרש משעווה אנוש מאוד מיוחדים זה הזכיר לי שאחרי שבז מתערב הוא נדרש לבצע בירור ש עובר את הראש בקיצור הוא אומר זה כמו שתי אנשים רבים כל ד בא שלישי וחוטף את זה כאן היה ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא וגם וגם זה הזכיר לי את הגולן שגזל המריבה כך נכנס לברוח מה טוב בתקווה להבנה שאני אבין את מה שהוא אמר ישר כוח גדול מוישה חי זה בחור בליקו בן 18 טוב לא עוד שנייה עוד שנייה יש תמונה זה עדיין לא כאן המייל שלו והוא רצה למוד קצת כיס אז הוא ניסא איזה שיעור אחר הוא לא רוצה להגיד את השם שלו מגיד שיור הזה ממש יבש כאן הוא מצא משהו עם תמונות וזה ממש עושה לו את היום ו אני רוצה להראות לכם תמונה ממני שתדעו לכם שאנשים יותר ישיבתיים גם רואים את השיעור הנה הוא ישיב ישר אוקיי נמצא את הד נמצאת דרך שלא לבטל פטריוטים עד שהשיעור מתחיל טוב זהו בדיחות פנים מהחבר'ה למעלה בבו פרנס היום ליו נשמ יוסף אריה בן שמואל זכ לברוח נתרם עידי אני לא מקבל אנונימי יותר צריכים להגיד את השם טוב אז רבוס קודם כל אני צריך להגיד סליחה הייתי אמור אמרתי אם הטיסה יוצאת בזמן אז א תשים בלילה הטיסה לא יוצאת בזמן עכשיו הם דחו את זה בתשע שעות ומחכים לראות מה מה תהיה התגובה ומה יהיה ו כל עיכוב לטובה שלחנו הודות מי שקיבל קיבל מי שלא קיבל לא קיבל אני לא יודע אם זה שיא בשבילי יכול להיות שכן אני כבר לא זוכר היום אני אמור להגיד נגיד ארבע שיעורים אמרתי פעם שלוש שיעורים במסכת השקולים אבל זה היה שלוש שיעורים על שלוש דפים נפרדים שזה היה מהימים הקשים ביותר היום זה שתי דפים שונים בשתי שפות שונות אז זה ארבע ארבע שיעורים זה לא קשה כמו שלוש זה יש איתנו גם בן אדם שיא יש היום שיא חדש יש כאן את יעקב רזנר הוא נסע מירושלים לרמת בית שמש שלוש פעמים היום כדי להיות בשלוש שיעורים הוא קם 5 ח בבוקר טוב אז השיגעון של מגד שיו משפיע על משוגעים אחרים בסדר א מה עוד רציתי לספר לכם אז בעזרת השם אחרי מרב מרב בשעה 10 בערך אחרי מרב יש שיעור על דף לז אותו שיעור לז ילך לכל הוואטסאפ ול לכל ה מחר בערב בשעה 9:00 ממחר בערב בשעה 9:00 אם אני לא נמצא כאן בארץ אז החבר'ה מי ש רוצה הגיע לבית מדרש וייה כאן איזשהו אוכל ואז מיום שני זה יתחיל להיות כמה פעמים בשבוע אבל עד יום שני זה יהיה כל שיעור מה עוד לא ליפול אני יודע זה קשה זה בין הזמן גם שלא נמצא כאן גם שזה בין הזמנים טיולים דברים לא ליפול עכשיו פשוט לא ליפול אוקיי אומרת הגמרה אומר רב יהוד אומר רב אומר רב יהודה אומר רב דף לה ביז ארבע שורות מלמטה אומר רב יהוד אמרר ישראל הבו מחמס הקום הריו קום עשינו את זה אתמול א נעבור על זה עוד פעם אם יהודי קונה נדלן מגוי אז יש לו את ההלכות של הגוי בנוגע לקניין מהום אחזק או בשטר כמו של גוי אין את העניין הזה של חזוקה חזוקה מה זה חזוקה אם אני יושב כאן שלוש שנים אז כנראה שזה שלי אבל אם גוי יושב שמה שלוש שנים אין שום אי אפשר אי אפשר להביא ראייה למה אנשים מפחדים מהגוי הוא לוקח בכוח אי אפשר למחט בו אך הזוג שלו לא עובד אם ככה ארח מקום מה קרה כאן כולם יודעים שהבית הזה היה של היהודי פתאום אנחנו אומרים גוי שמה איך הגוי קנה את זה אנחנו לא יודעים אתה הלכת וקנית את זה מהגוי יש ארגונים שקונים עכשיו מהגויים וזה בעיר התיקה בפרט אבל הגוי לקח את זה הוא קנה את זה מהיהודי גנב את זה מהיהודי אז חזוק לא יעבוד כאן למה כי לגוי לא עובד חזוק אק חזק בשטר אם הוא יכול להוכיח את זה עם שטר שהוא קנה את זה מהיהודי אז גם אתה קונה את זה משטר אומר ו ם אומר ישראל דידי אומר לי קומדי מנו זהב נו אומר רובה שזה בעצם נראה שלא איך שזה עכשיו זה ממש חידוש רציני אבל זה לא ממש כמו שגמור תחליף קצת אם היהודי אומר הגוי אמר לי שהוא קנה את זה מהיהודי מהמן הגוי אמר מפורש הוא לא שיקר בכלל הוא אמר לי שהוא קנה את זה מיהודי אז הגמור תשאל מיד אז הוא נמ אם הגוי בעצמו אומר שקניתי יהודי לא מאמינים לו למה כי אולי הוא חטף את זה מהיהודי ומה ישראל אז אם יש אחד עוד אחד היהודי אומר שהגוי אמר לי שהוא קנה את זה מאוד יהודי איך אומרים בעברית כלי שלישי יפה מי אמר כלי שלישי כן אם אתה כלי שלישי אז ודאי שאתה לא נאמן טוב זה לא ממש כלי שלישי אתם מבינים את הענין אל אומ וב ומר ישראל כמדי זב נקום אני הייתי עד למכירה של היהודי הראשון לגוי אני יודע שזה היה מכירה הוא לא חטף את זה מהיהודי וזב נועלי נעלי והוא מכר את זה לי הגוי מכר את זה ממן למה הוא נאמן מ במ אז מנו כי היהודי יכול להגיד אני קניתי את זה ישר מהיהודי מהרה שלו כי הוא יושב כאן שלוש שנים חזוק יש לו שלוש שנים זה ודאי שהיה לו שלוש שנים רק אנחנו אומרים שלוש שנים לא עובד כשקונים את זה מגוי כאן הוא מסביר קניתי אתזה מגוי שראיתי במו עיניי שהוא קנה את זה מהיהודי היה כאן קניין הוא לא חטף את זה ממ אז הוא נאמן טוב כמו שקורא תמיד בדף ימי אם לא מבינים סוגיה אחד מתחיל סוגה חדשה זה מסכת חדשה ואומר רב יהודה הדג טוו ואמר אזל אדקו דפ אני אזכיר לכם זה היה נראה משהו כזה כן יש לו את החרב הזה או את המסור זה לא ממש מגל זה כמו מסור מגל שזה חותך עצים לא יודע איך קוראים לזה קוראים לזה ו והוא בא עם כל הזה שלו כל הציוד והוא אומר אני בא לחתוך את העץ עכשיו היה לנו את הסיפור ממש אותו דבר והיה כאן את הרבי ליאו ג'יקובס מהקול שהוא נבחן על חצי שס לפני כמה שבועות עם כל החבר'ה מהכולל אז שאלתי אותו אם זה אותו סיפור כמו שהיה מקודם אז הוא אמר כן אז אמרתי רק בשביל זה הגעת לשיעור כי הוא יושב כאן עד ארבע ומשהו ואנחנו התחלנו את השיעור בש וח אז הוא החליט להיות כאן לשיעור אמרתי לו אם רק בשביל זה הגעת לשיעור אז מצויין זה לא אותו סיפור כמו מקודם כי אם תסתכלו שמה שמה כתוב אקר לתאנים לתמרים כאן זה הוא פשוט רוצה לחתוך את העץ זה עוד יותר גרוע איך מה זה טובלי ככה קר זה בשיעור ש לא יש כאן שתי מילים יש כאן א מגוו טובלי הנה הנה זה החבל כאן זה ה זה הטובה הליון זה כן זה טוב שאתה מקשיב בדרך כלל חבר'ה למעלה שמה לא יודע מה הם עושים פטריוטים דרך אגב אני צריך להגיד לקובי הוא צדק אני שמח כזה דבר אני שמח שהוא צדק זה לא היה פופו זה היה מה בפוטו בלוטו לא יודע מה גם לי לא היה טלוויזיה שגדלתי בתור ילד מה מי אני לפקח איתו בכלל הייתי בטוח זה פופי טוב פור שעוסה ני מורץ בדברים האלה טוב א קובי זה 2 אפ כאילו הוא אמר לי לבחון אותותו שמה ובחנתי אותו בזה שאלתי אותו מה זה סו בסוב הוא יודע עכשיו גם גם בפופ הוא יודע טוב אומר הגמור למה חוף אש למגזר דקלו דלב בן אדם אם לא חצוף לחתוך משהו שלא שלו אז אמרתי לכם את הסיפור ואז עכשיו עשינו את הוידאו בשבילכם למה לא שיהיה איפה הוידאו הנה הוידאו הזה מראה שבן אדם יכול כמו שקראתי היום מייל אה לא קראתי את המייל ה טוב מישהו אמר מבוסס על הסיפור שסיפרתי והראתי אז הוא גם הוא לא יש איזשהיא חולצה שכתוב איזה משהו אתה יודע מגן דוד אדום כזה והוא נכנס לכל בית חולים שהוא רוצה פותח דלתות נכנס לכל מיני מחלקות אף אחד לא אומר ל כלום ככ הוא אמר ואז הוא פגש איזה מישהו ש שהיה מכונת דיברנו על זה כן אז אתמול א טוב אז הנה זה הסיפור של שום זה בן אדם שהולך עם סולם נכנס למסעדות נכנס לכל מיני מקמות הוא פשוט מחזיק סולם הוא כלום הוא אפס בוא נראה מה הוא עושה כאן כאן נותנים לו להיכנס לרכבת בחינם כי יש לו סולם ביד מסתובב מסולם חוצ פיש זה זה סוגיה של חוצ והוא אומר לה הוא תבטח לי אז הוא אומר בואנו כאן נכנס עכשיו לקולנוע זה בסדר זה כל לעשות בלי היוש היה צריך למחוק כאן הרבה דברים כן הוא אומר טוב תכנס לשמה בסדר עכשיו הוא נכנס על אוניה זה הכי טוב כן נכנס בחינם על אוניה כי הוא אמר טוב הוא בא לתקן איזה משהו כן יש שם איזה פנס שצריכים איזה ונטילטור לא יודע מה אז זה חוצב נה שוא מגיע עם הטוו המגולה הוא מגיע עם כל הכילים אה כאן הוא נכנס לתוך מסעדה ישר לתוך המסעדה עם סולם בסדר כן אתה רוצה לנסות היינו צריכים לנסות כזה דבר רגע רגע אתה לא רבלי אני רואה את השיעור שלך כן הוא לא אוכל שמה רק נכנס לתוך המטבח בסדר זוגתי גמורה ואמר יוד אז מג אז זה הולך ככה ולבר לא חזוק הם מתרגמים את זה חיות הרוד זה הרוד הנה זה הרוד נראה לכם הרוד היום זה סתם בדיחות אנחנו חצי בחוץ לארץ אז איפה הרוד הנה הרוד כן זה סוף זמן כזה ארוד זה חמורים ברים כאלה רוד בסדר אז מה שקורה זה כשבן אדם יש לו שדה עכשיו הוא מפחד שהחיות הגדולות האלה יפרצו לו תוך השדה אז מה הוא עושה הוא שם גדר הוא שם איזה מטר בצד השני של הגדר והוא שם שמה קצת אוכל הוא שם שותה שמה דברים לא עובד על זה מדי הרבה ואז החיות יבואו לשמה יכלו מזה ולא יפרצו לו לתוך הגדר בא בן אדם בוא נגיד כזה כזה סוג בן אדם הנה הומלס כזה הוא יושב בצד השני של הגדר שם לו שמה אוהל זה הוא אוכל ש שמה את הפירות שההוא שתל אז ההוא לא אכפת לו שהוא ישאר שמה זה לא עולה לו כלום זה סתם בשביל החיות אז הומנס הוא לא יותר גרוע מהחיה ש שישב שמה אז הוא לא עושה הוא לא עושה מכו הוא לא יכול לבוא אחרי שלוש שנים יגיד הנה אני עושה כן חזוק אני הומלס יושב לך שמה בחוץ גם היום בלוס אנג'לס ככה זה הום נוסים מתישבים לך למדרכה לפני הבית אתה לא יכול להעיף אותם שמה שלוש ארבע שנים חזוקה זה לא חזוקה אומרת הגמרה חזר הבעל הבית אומר כל דורמי רדח כל מה שהוא ישתול שמה סתם בזבז את הזמן שלו החיות יבואו ויכלו את זה זה לא חזק אז עכשיו הגמרא נכנסת לכל מיני דברים שלכאורה הם לא חזוק זה לא ראיה בגלל שבן אדם אוכל את הדברים האלה והבעל הבית לא מ הבעל הבית לא אכפת לו למשל ואמר רב יהודה אוכ לו אור לו אין לך זוק אור לו הנה אור לו מה זה אור לו שלוש הולים הראשונות של העץ אסור לאכול הפרי לא רק שזה אסור זה אסור בהנאה הוא בא והוא עושה חזו ג שלוש שנים אחת מהשלוש שנים זה שנת האורו בוא נגיד השנה הראשונה של האורו שנה האחרונה של האורל הוא אכל את הפירות מה אכפת לבעל הבית פשוט מנקה לו את העץ הוא לא צריך להרים את הפירות המלוכלכים מהרצפה קרק שם הוא בא ועשה לו את העבודה בהוא שותק אין לחזק תנינ מוכי אוכ לו אור לו שביס זה ה שמידה מה אכפת לו שהכל בשמיטה קליים מה לא מה אכפת לו גם הוא מותר נכון לא רק שמותר אזה בדיוק אסור לה אפילו להגיד לא כן נכון לכן אמרתי זה שנה אחת מתוך השלוש שנים הוא ממשיך על השנתיים השנה הראשונה איך קוראים ללך דרך אגב שלום עליכם כבר נפגשו שלוש פעמים איפה ם אח ביוש בירושלים הכל מבולבל איך קוראים לך אתה עם הכיפה הכחולה דוד מה מורנו אני מורנו באמת זה השם יפה דוד מורנו אוקיי מאיפה והגעת מיוחד אגיד לך סוד תודה אתה יודע מה דוד אתה רוצה גרביים כאלה רק אם תלבש אותם אתה תלבש אותם לא זה לא הסגנון שלך אז מישהו אחר קובי אתה תבש אותם אני רוצה לראות אותך אם הזקן ם הכל לובש אותם כן אתה לבש אותם אני לבשתי אותם בשת האחרונה כן זה משהו כל צד אבל אני חושב מתאים לך חליפה גם ירוקה משהו שיילך ביחד עם הגרמ m כן את הזה בפנים טוב אה נכון ממש לפני הזה שמחה מיוחדת זה שחיו זה בעיה כן כן אז רגע אפה אחזנו כליים רבוס זה כליים כלי הקרם זה בפרט מד שזה יש לך אתה אה רק רציתי להגיד לך דוד שאני למדתי בישיבה ברחובות אצל רב לבן שהייתי בן 10 11 11 אולי אז לפני שנולדת כנראה לא בכמה אתה כן הרבה לפני שנתה אני בן כן מה ולא זרקו אותי מאף אחד סתם אבא שלי הביא אותי לא זה לא טוב חג לא לא לא זה השתנה בן נכון אבא שלי דלג טוב זה סיפור אחר שלוש כיתות הוא אמר אני אספר לכם אחר כך זה היה נורא והיום אני רק אספר לכם את הסוף רבון שכטר זכ הוא נפתר השנה ראש שיב של חיים לין שאל אותי שנבחנת להיכנס לישיבה שלו אז הוא אומר תכתוב את כל המקומות שלמדתי כאן כאן בגיל 10 כאן זה אז הוא מסתכל רגע אתה עילוי אז לא ניתי לו אז ה אני שואל אותך אתה עילוי תגיד לי כן או לא אמרתי לו אבא שלי חושב שאני עילוי אני לא עילוי אז הוא או זה טוב זה תירוץ טוב טוב כנס לישיבה אז זה ממש זה ככה אבא שלי חשב הוא בדמיון שלו יש לו את הולנ גון החדש יש לו את החזי בוא נכניס אותו לשוקן בחורים בני 14 בגיל 10 זה מצויין זה רעיון טוב טוב לא להגיד לו שאני אמרתי את זה אחר כך באים מספרים לו את הדברים והוא מתקשר אליי אחר כך אולי דווק כן אני רוצה שהוא יתקשר אליי כבר לא דיברת או הרבה זמן טוב ואומר רב יהודו אוך לו אור לא י לא דיברתי איתו כליים אתם לא מכירים את אבא שלי ראייתם תמונת של אבא שלי לובש תפילין כל היום לומד כל היום אין לו זמן לאף אחד אבל הוא ישב שיוה ואז אז דיברתי איתו שעה פעם ראשונה בשנים שכלתי לדבר איתו כל כך הרבה אה כן זה בצד שמאל זה אב שלי חי אוור ל שביס קליים קליים זה מישהו שתל חיטה ביחד עם הגפן כמו שאתם רואים בתמונה אין חזוק אי אפשר לאכול את זה אז זה לא חזק אומר רב יוסף אכל שח חזוקה התחיל לגדול בוא נראה לכם משהו וידאו מהמם אני חשבתי שזה מאוד יפה זה שחס ככה ככה עושים שחס היום שמים את הזיונים האלה משתכים את זה קצת זה פלך שזה כן עושים ככה קצת מים פאק זה מתחיל לגדול תוך כמה זמן טוב כמובן שזה ואז זה נהיה ככה ואז תראו מה זה איזה יופי לוקחים את זה מקפלים מוצאים החוצה ונותנים את זה לפרות לאכול ונותנים את זה ל זה שחס זה של אמריקאים כן כן זה משוכלל זה מפטם אותם טוב אז השחת אם מישהו חותך את זה שזה כזה גדול כזה גודל במקום לחכות שזה יהיה קצת יותר גדול זה כלום זה לא זה לא זה לא חזוק אומר הוב ובצ מחזו קמו אם זה בשכונה של מחזו אז ה חזוק שמה יש לם הרבה בהמות ושמה ככה ככה מגדלים את זה אז זה נחשב חזוק הוא היה צריך למחות אומר רב נחמן תבטיחו להה חזוק תבטיחו זה שיש סדקים ב בקרקע ואני אראה לכם משהו יפה תבינו עכשיו בלי זה לא הייתם מבינים אם אני יכול למצוא את זה א הנה כאן זה [מוזיקה] תבטיחו כן אז שמה זה לא חזר אפי קויר קוירו אם אחד צריך להשקיע 100 דולר והוא מוציא סך הכל 100 דולר אז זה לא שווה כלום השדה הזה לא יהב חזוק אז מה אכפת לובן אדם שמה שוטל שיעשה מה שהוא רוצה זה לא לא אכפת לי כן כשה ו מה למה זה לא חסי כי אי אפשר לשתול שם שום דבר זה מדבר הנה סתכל הנה בוא בוא תסתכל שניה אתה לא שמת לב תראה מה שיש מאחורה מדבר שממה זה לא לא מקום שגודל סו בש יש תמיד את הרוש גולוס כן הוא היה בן אדם חשוב היה לו אנשים גבאים כאלה שלא היה אנשים הכי והיו מכניסים מכות לאנשים היו גבר לים קצת אז לא מחזיקו אי אפשר לעשות חזוק לא לא שהם עושים חזוק בך תה לא עושה חזוק בהם כלום למה הם אנשים מדי תקיפים ואי אפשר להתעסק איתם בן לא חזיק בן אתה לא תתפוס את השטח שלהם למה להם יש הרבה שטח הם ריש גולוס יש להם מאות מאות דונה תתפוס איזה שטר שלהם מה אכפת להם תגדל שמה דברים בסוף שזה יגדל טוב הם עייפו אותך משמה גם אם לא יעיפו אותך משמה מסביר הרשב בוא נגיד שעשית שמה חזוק חמש שנים 10 שנים לא א הם באים ומעיפים אותך יש להם אתיש להם את הרוש גולס בצד שלהם ולא מחזיקים בו לא מחזיק בון הם לא יכולים לשות חזק בנו כי אף אחד לא העיז להגיד להם אני מוכה אתה מוכה מוכים לך את הראש מוכה אז אתה לא יכול לעשות חזוק בהם והם לא עושים חזוק בך סוגיה חדשה למה אתחזק שו אמרנו שמה לא שצריכים לשים שמה בהמות פירות לשטר פירות כן אבל הוא הוא לא משטח פירות הוא מנסה לשתול שמה זה לא אכפת לו אם באמת הוא ה הוא היה מחזק את זה הוא היה עושה חזוק עם משהו אחר יכול להיות שזה כן לא שאי אפשר לצ אותך זוק אף פעם רק שאתה עושה בשימוש ה הלא רגיל שזה שזה לשתול אז ככה אני מבין את זה ובעוד עושים חזוק בעבדים כמה זמן שלוש שנים אבוד יישם חזוק ר שלוק הגודר אין להם חזוק אז יש יסוד דיברנו על זה במשנה גם אבל כדאי לראות את זה הנה חזוק את כל מה שבדם שלא היו אני אתה לא צריך להחזיק שלוש שנים בגמרא שלך אתה מחזיק אם זה בידיים שלך זה זה חזוק אז מה קורה כאן כתוב הגו דרוס אין להם חזוקה לא עושים שלוש שנים חזוקה אומר וב נכון אין להם חזוק לאלטר יש להם חזוק לשו מה הכוונה שי להם חזוקה מיד זה לא חזוקה אבל יש להם חזוק של שלוש שנים אומרוב קות מוו באיסו או אם היה תינוק שהיה בתוך אריסה איך התינוק הזה הגיע לכאן הוא לא יכול ללכת הוא לא הולך ברגל הוא לא זכל הוא נמצא באריסה אז הוא שלי זאת אומרת הוא אוהב את שלי יש לך זוק אל האלטר אז לפני שם ממשיכים הלאה אני לא חושב שסיפרתי לכם את זה סיפרתי זה כמה וכמה פעמים אצל ה אמריקאים כי זה סיפור 100 הסיפורים שלי זה לא מה ליל סדר אני יושב בבית שלי בשיקאגו בלינק ווד ו זה לפני שלוש בתים זה היה מהבתים הכי יפים בשכונה שמה בית ענק גדול בפינה אני אספר אר לכם שזה גדול וענק בשביל הסיפור שתבינו ואח שלי היה שמה הוא היה מגיע כל פסח מהמשפחה שלו עכשיו זה כבר היה א ו30 בבוקר כולם הלכו לישון חוץ ממני ואח ואחי ואמרנו ש שיר השירים שמה דברים שלא לא אומרים המשפחה ידע דברים בסוף כזה פתאום דפיקה בדלת חשבתי אולי אני שומע משהו מי דופק באח וחצי קיצור עוד פעם דפיקה בדלת אני קם הולך לדלת אני מסתכל לא רואה אף אחד אני מסתכל למטה אני אני רואה אריסה עם תינוק עכשיו אולי מישהו עובד עלי אני מסתכל יותר ותינוק בלונדיני עיניים כחולות והוא עושה לי ככה זה מה הוא עודר מסתכל עליי והמחשבות שעברו לי בראש וואו כנראה רצו סתם להתפטר מהילד ראו איזה בית אמרו טוב נשים את זה כאן זה מקום טוב שלפחות שיגדל כאן בבית הזה עכשיו זה יונטף מה אני אעשה אני לא משתמש בעירוב ללכת למשטרה עכשיו ב130 בבוקר מה אני יכול לעשות טוב אני אקח אותו בפנים לא יודע נגיד אשתי ש לא יודע איך להסביר לה את זה קיצור אני מרים את האריסה ואני נכנס בפנים ואז קופץ לי מישהו מהשיח זה יהיה טוב אלי נכון זה יהיה טוב אחד מהבית כנסת שם לי את אח שלו הוא היה בחור בן 14 15 והוא עבד עליי בליל הסדר כן זה היה הסיפור אבל בוא נראה היה בשיעור של ה של אמריקאים מישהו אחד לא הה חברה כמו כאן מי בשס זכה להיות גודל בת הגדולים בגלל שאמא שלו הביא אותו באריסה לבית כנסת יפה י הם יודעים זה רבי ישוע נראה לי שח כי בוב כתוב בחנניה בסר כל הכבוד כל הכבוד ימשול בן חנניה אני ודאי לא הייתי זוכה כזה דבר שמות שוב חנניה כתוב אשרו יולדתו שהוא זכה להיות גוד ב תוירה בגלל שאמא שלו הביאה אותו לבית מדרש אז רואים מכאן כמה דברים מאוד מאוד חשובים רואים ש כשמביאים ילד לבית מדרש שלומדים שם תורה זה נכנס זה חודר ולכן כל האלה שאומרים שולחים לי סרטונים של התינוק שלהם שצועקים אה ואומרים גמ רו אה כן אבל זה לא רק זה הם ילדים שיושבים ומקשיבים לטויה ומה ומה הצד השני לפעמים לא מקשיבים לטויה פופא לא יודע מה שטויות אחרים אז לא זה באמת זה חודר ועוד דבר שאני חייב לספר לכם אני לא יודע לא חושב שסיפרתי יש איזה אישה אחת איך קוראים לה פולגאר אתה בדקת את זה בשבילי פולגאר יש איזה אישה אחת היא היחידה בעולם שהיא הצליחה להיות ה בשי של שחמת היא ניצחה את כל הגדולי שחמת גם את חסוס את באבי פישר אולי לא יודע מ שהדור שלנו את הגדו הזה היא ניצחה אותם עכשיו איך זה אף פעם לא קרה שא אישה אז ההסבר ועשו על זה גם כתבו יזה ספר שאני זה משהו מאוד מעניין אבא שלה החליט בגיל מאוד מאוד צעיר שהיא תהיה משהו רצינית בטנס עכשיו טנס לא הלך לה אז הוא החליף את זה אחרי זה הוא אמר טוב בוא בוא לימד אותה שכמה אז הוא לימד אותה ולימד אותה עוד שיטת תינוקת עוד ועוד ועוד ואז ההסבר שהם הסברים זה ש החלק של המוח שזוכר פרצופים של בני אדם זה זה המוח הזיכרון הכי טוב שיש כי אתה רואה בן אדם זה לא לוקח לך יותר מיליונית של שנייה ואתה יודע מי זה אתה רואה את הבן שלך אתה יודע זה אשתך זה זיכרון מאוד מאוד מהיר והוא הכניס האבא הצליח להגדיר לה לתוך הזיכרון הזה את המלכי השחמת את הפתיחות ואת כל הדברים האלה טוב מה שאני אומר זה שאם מלמדים ילד היה אחד קוראים לו טייגר וודס אתם לא מכירים זה לא משנה הוא היה הוא מספר אחד בעולם בגולף היום כבר לא אבא שלו למד אותו מגיל שתיים הוא כבר היה ידוע בגיל שלוש ארבע בכל ארצות הברית שהוא זה כי אפשר ללמד ילד כל דבר אם אתה רוצה לבזבז את החיים שלו על גולף על שטויות על שך בסדר אבל אפשר גם ללמד אותו טו אפשר ד ללמד אותו דברים חשובים אפילו בגיל מאוד מאוד מאוד צעיר ורק בג גיל מאוד זה עובד הכי טוב שזה בגיל צעירו יש לו חזק לאלטר אז הוא לא צריך לחקות שלוש שנים על העבד הזה זה שלו פשטו אומרת הגמ יש יש כאן אמא בבית אז כנראה שריה הגיע איתה ביחד נכון זה 50 מטר ממנה והיא לא שמה לב קמש מלון אמו לאמנה שיברו אין כזה דבר אמא לא עוזבת את הבן שלה אז לכן חשבתי אולי כאן לכבוד שאני טס מחר אתם תעזרו לי נשאיר איזה שיר כאן כן בוא נראה אם אתם יודעים את זה אפילו אוי אני מתבייש הי רוכל רוכל רוחמב הכל בוכ [מחיאות כפיים] מבק בוכ מקו [מוזיקה] אבוני בוכ וכב וכ [מוזיקה] בכל וכ מבק כ [מוזיקה] הלו זה האמא רוכל היא לא שוכחת מאיתנו אף פעם האמא לא שוכחת יש סיפור שכמעט הויו זה בספר שויו אני לא אספר לכם איזה ספר אתם כבר תדעו אה איזה אישה אחת שנכנסה עם תינוק לתוך חנות כסף כלי כסף יא אמרה למוכרת שמה שהבן שלה זה הפדיון בן שלה עוד כמה ימים והיא מחפשת משהו מפואר זה חתיכה כסף כמו שצריך אז ה אישה מראה לה את זה מראה את זה אז היא אומרת לא אני רוצה את זה טוב היא אומרת אני יכולה להראות לבעלי כן הנה קחי את התינוקת תינוק שלי ואני הולכת להראות לו ברכב אז היא יוצאת החוצה עם זה לרכב עובר חמש דקות 10 רבע שעה היא לא חוזרת פתאום נפתח הדלת אישה נכנסת ראייתם אולי את התינוק שלי מה שקרה זה היא חטפה את התינוק נכנסה לחנות לכסף ועבדה עליהם לקחה להם את הכסף וברחה אז מה לאכ שאני ראיתי את מה שהוא אומר נבהלתי מאוד אמרתי אני לא יכול לספר את זה אפילו הוא רוצה להגיד שהמוכרת לא חייבת איך היא צריכה לדעת אבל אבל האמא ששכחה את הילד שלה ולא שמרה על הילד היא חייבת כלפי שמיו לא לא לא נסוך כאן זה אבל כ בשמי ה חייב ככה הוא רוצה להגיד למה כי אמלא מנ שבר לא יתכן שאמא עוזבת ככה את את התינוק כל כך הרבה זמן לא שמה לב אומר הגמור הנו זדל חוש לו בנ הרדו היו עיזים שאכלו את ה סורה היבשה הנה יש לנו אפילו ודאו שזה משהו פצצה היום יש וידאוים טובים מאוד הנה בוא נראה המצלמות תפסו את זה הנה הוא מדבר על הזה בצד שמאל אוכל לי את העץ טוב אז הם הגיעו עשו נזק עצום הגדים האלה אחוש לו תפסנו הנה יש לנו אפילו ודאו שלזה הוא הולך ותפס את הגדים כן טובו הוא טוען שהם אכלו עוד יותר מאש הגדי שווה הם אכלו 1000 דולר גדי שווה 500 אומר שמכל ןדי דמם כמה שגדי שווה לא יותר ר לו יש לו מיגו שהוא יכול לטון שו הנה בתוך הפגז כול טון ש אני קניתי את הגדים האלה לא לא צריך להודות שהוא לקח את זה משמה ושהם שלו והם אכלו לו את הזה זה שלי שת הגמר שלק שגד ישה להם חזקה שני איסר ל מכיוון ש גדיים הם לא נמצאים סתם מסתובבים הם הולכים הרואה אז איך זה הגיע אליי אם זה הגיע אליי זת אומרת שאני זה שלי שואלת הגמור צפרו ופניו זה מוד שפעם היו שולחים את הגדיים היו חכמים תלכו תלכו לרוה בבוקר פותחים את הלול הם יוצאים החוצה כן קוראים לזה לול תדיר הם יוצאים הולכים כמה רחבות פונים שמאלה ימינה ואז מחכים לרועה עכשיו כולם עושים את זה הרועה לא בא לבית שלך לקחת את את הגדיים הם באים עליו ההוא שולח את הגדיים שלו כל אחד שולח ממקום אחר והם באים בלילה שהוא חוזר הוא מביא אותם לבית שלו ואז הוא אומר אומר להם תלכו הביתה והם חוזרים עכשיו מהבית של רואה עד הבית של הבעל הביית מישהו יכול לבוא ולחטוף אז אומרת הגמור בן הרדו תישרי יש הרבה ישמעאלים גנבים אז שמה לא נותנים ל לגדיל ללכת לבד ומ יודו לידו משלמי שמה מוסרים מיד ליד החוץ חיים אומר כאן על הגמרא הוא מביא איזה מישהו מרדן על הבן של לבן היה אומר שכתוב בפסוק ואנחנו ריסו צ ודו אתה שומע הלו אתה שומע אתה לא איתי אתה אומר החפץ חיים מה זה בצו וד עכשיו זה זה מה שציפי מישראלי כאן שדע לך שהישראלים מנומסים הלוואי שאמריקאים מנסים כמו הישראלים כאן כן אז מה זה בצ ודו אז הוא אומר צו ידוי זה כמו הגמרא כאן שנותנים מרואה לרואה מיד ליד זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא משגיח עלינו בהשג פרוטיס בכל פרט ופרט כל דבר מה שאנחנו עושים זה אשגח פרטיס ככה הוא אומר מיד ליד שהקדוש ברוך הוא לוקח אותנו לוקח מכאן שם כאן מוריד אותנו מאוטובוס שם אותנו הכל זה הוא אומרת הגמ רבי שמ אומר שלשו חדשים אז זה עובד ככה כן דיברנו במשנה על חזוקה של שלוש שנים זה לא צריך להיות מיום ליום אם זה משדה הבעל ואם זה שדה הבעל זאת אומרת זה שדה שרק מוציא פירות פם פעם בשנה אז רבי שמואל אומר שלוש חודשים בשנה הראשונה שלוש חודשים בשנה האחרונה ושנה שלימה באמצע ורבי עקיבא אומר חודש בהתחלה חודש בסוף שואלת הגמרא לימה אז מה המחלוקת בין רבי שמואל ורבי קיבא לימו ניר קבני ניר זה שם ישראלי כן ניר הדף שלנו יש לנו שמות ישראלים מאוד מאוד חזקים ניר זה אחד מאוד ניר זה מה זה שם זה גם חרישה ניר בים בן אדם שחורש האם זה נחשב חז אתה תופס איזה שדה של מישהו אתה חורש שזה שנה ראשונה שנה שניה שנה לא לא הוצאת את הפירות בכלל זה חזוק רבי שמל סובר ניר לא יהב חזוקה לכן צריך שלוש חודשים כדי שיהיה יבול ורבי קיבא סומ נראה ך זוקר לא צריך יבול מספיק חודש אחד שהוא חרש שלום שואל את הגמורה איך זה מסתבר בכלל כמה זמן לוקח לחוש שדה אז בוא נראה יש היום וידיואים בלי סוף איפה זה אבל זה לא מאורגן טוב וואי וואי וואי וואי איפה זה היה אה הנה לא אה הנה כאן מצויין ניר ראשון ככ זה בא מקופל אבל זה טרקטור טרקטור תראו את הגלגלים שלו עכשיו הוא פותח את זה לאט לאט זה נפתח או או או ואפשר סחו טוב יש לך כזה מחרישה כמה זמן זה לוקח לחוש שדה מה שע כן שע בסדר אז זה לא חודש חודש אפילו בטקסט שזה לא חודש עם כזה דבר אומרת הגמור ותס לרב קיבא מה חודש למה הוא צריך חודש בהתחלה חודש בשנה האחרונה אפילו חדמי אם זה רק חרישה אתה לא מחכה ליבול אז כמה זמן כבר לוקח לחוש אומרת הגמר חזק זה ודאי גם רבי ל מסכימים שלזה לא חזז יש כאן שאלה יש כם שאלה האם מחכים ליבול הרגיל של החיטה שזה לוקח שלוש חודשים או יבול של השחת שראיינו או של ירקות א בסדר טוב מה אין זמן טוב נספר את זה פעם אחרת אומרת הגמ ת רבון רבו ניר אין חזק וישים הרי זה חזק אז עכשיו אנחנו נכנסים לשאלה הזאת האם לחוש שזה חזוקה לא חזוקה נראה יש רשימה שלמה של גדו גדולי הדור שאומרים שזה חזוק גדו הדור שאומרים שזה לא חזוק אוקיי זה לא מסובך מ יש אומרים וישרים הרי זה חזוק לא עכשיו גמרנו להגיד זה לא חזוק לא ישרי זה חזוק נכון של פעמים זה חזוק מה יש אומרים מה סובר רבי קיב רבי שמואל מה הם סוברים למה איך אתה יודע שזה לא חזוקה חודש כי אמרנו חודש ושלוש חודשים זה לא יכול להות לחוש חרישה לוקח יום אמרנו אוקיי אומר רב חסדו רבחי דסני נור שו זור שתיים נור שתיים זור שונו אין לך ז יש לו שלוש שנים איך כי הוא זרה שנתיים הוא חרה שנה חרה שנתיים זרה שנה לא חזור כדאי מאוד לראות את התוסס למעלה הנה קובי שם את זה כאן אפילו זה הולך ככה נוור ראשון זור שתיים נוור שתיים זור רשוש טוב ומרי אתם רואים בסוף שורה השנייה דיר דווקא כג של נורה וזורה ונורה אז זה מאוד חשוב לדעת הנה אולי אני אגדיל את זה הנה עכשיו רואים דרדק כגון שנורו וזורו ונור לא כלשון של הגמרא שכתוב נרה בהתחלה ואחרי כתוב זורה זורה או זורה בהתחלה וכתוב נורה נורה זה נורה זורה נורה מה נפק מינה שזה למדנו את זה הרי שיש מקומות שחורשים כל שנה שנייה כאילו שנה חופש שנה של זריעה שנה חופש אז אם הוא עושה פעמיים חופש זה לא חזוק אף אחד לא בתני ככה אז אין לי אפילו מה למחות אם זרת פעמיים ועשית חופש גם זה לא המנהג המרום לפעמים יש מנהג שעושים שנה זה שנה זה ב ש מהצי כן כן כן כן כן לא אתזה נכון אבל אתה אומר שזה שש שנים שומע מה שאתה אומר אוקיי הנקודה זה לא מה הנקודה זה שהחריב לזה אז בוא נראה לא לא לא לא לא סליחה מה שאתה שואל זה לא נכון מה זה הבר לא היה כלום ניר זה חרישה זה משהו וגם לזרוע זה משהו אז יש לך שלוש שנים רצופות למה 200 ח כי אף אחד לא עושה את זהזה נורמלי זה נורמלי אני לא צריך למחוות על משהו שלא נורמלי אבל שנה של חרישה שנה של זריעה ושנה של חרישה זה שלוש מעשים בשדה לחוש זה משהו סתם להשאיר את זה רק זה לא טוב נראה לי שזה התירוץ אומרת הגמורה רבז אומר רבשי ש כל גדולי הדור כן זה נשמע מוכר קצת בזמן שלנו גם כן שאלתי את כל הגדולים ואמרו לי ניר הרי זה חזק ניר זה חזק אומר ביבי הנה עוד שם ישראלי לרב נחמן מה הומר ר חזק מה סבור למה שלוש חז הוא אין כזה דבר שבן אדם בא עם טרקטור לתוך השטח שלך וחורש ואתה לא אומר לו כלום לא חזוק אז אם ככה אז למה זה לא חזוק לפי המ השני מ כל שיבשיב דקב שכל שכין וסכין כל לא ממש חרישה כן כל מסבירים שזה אפילו הרשב אומר כל כיסם זה כל מה שתעשה בשבילי זה מצוין אני לא אריב איתך תעשה אתה רוצה לעבוד בחינ תעבוד בחינם סליחה לחב שני חזו למדנו רבנו חזז כן דברים פשוטים האם לח חזוק לא אמר וא רח כל גדו דור אמרי ר הרי זה חזוק זה כן חזוק אומר רב נחמן הוא לא אהב את זה אומר רב נחמן צחוק רבוס ש גברי מה בגלל שאתה עושה לי אתה אומר לי ש דיברת ע הרבה אנשים זה ישנה את הלוכ הורה ושמואל גדולי הדור בבבל ורבי שמואל ורבי קיבא האם יש לנו תנ יותר גדול מרבי קיבא בארץ ישראל גם בבו גדו דור בב גם הגדול דור בארץ ישראל אומרים הפוך מכל הרשימה שלך של הגדו דור אמרי לא חזוק הוא לא התרגש מזה שוא אמר שגדולי הדור אמרים גם לי יש גדולי הדור שאומרים הפוך בך שמואל ורבי קיב מסיס זה מה שרבי לוז קפח אמר מקודם שבמשנה כתוב מפורש שזה שלוש חודשים בשנה הראשונה שלוש חודשים בשנה האחרונה זה לא יכול להיות חרישה זה לא סימן של חרישה חרישה זה לוקח יום רב מה הי דום רב יהוד א רב זו דבר רבי ששמואל ורבי עקיב אבל חכמים ומרים חזקו ששו מלי מי זה החכמים האלה איפה הם נמצאים לא במשנה שרובה הרי אומר רוב ידוע אם אני אשאל אתכם מה זה חזוקה אתם תגידו לי את רובם כנראה איך חזוקה עובד למה חזוקה עובד כי בן אדם שומר על השטר שלו שלוש שנים אחרי שלוש שנים הוא כבר לא שומר על השטר שלו ואם היה כאן מכור הוא היה צריך לשמור על השטר שלו אז רוב הסביר את זה בתוך החומים האלה שחזק ששוני מיים ליים מה זה מים ליים למ ל למ ר דל אז רב אוחז ש חרישה זה כלום שמואל מה היא ר רבי יהודה ב שמואל זו ד רבי שמואל ורבי קיבא ש מישהו החזיק בשלוש סוגי עצים שונים לא נראה לי שיש לי את זה אב החום אומרים אם הוא החזיק בשלוש סוגי עצים שונים זה חזוקה וחכם אומרים עד שגד שולש דירוס הנה כאן גדירה זה תמרים אז הוא צריך לעשות שלוש פעמים ככה או שלוש גדי רוס ויפצר שלוש בצי רויס שיעשה את הענבים שלוש פעמים וים צרי שלוש קוס וש יקטוף את הזיתים שלוש פעמים שואלת הגמורה מה בניו מה קנ בין רב לשמואל הר ש שניהם אומרים שלוש שנים אז אפ נ כמינה אמר בא דקל נערו אז פשט אחד רשבם זה דקל ניירו זה דקל צעיר ש הדקל מוציא פירות לוקח לו שלוש יולות פחות משלוש שנים בוא נגיד שבשנתיים וחצי הוא מוציא שלוש יולות יבולים סליחה שלוש יבולים כן זה לא הה נשמה טוב שלושה שלושה זה זכר יבולים זה זכר איך זכר מוליד לא יודע טוב שאלה קש אדוניה שטרס שלוש יבוס יבוסים ששה סם טוב היה שלוש יבולים שלושה יבולים תוך שנתיים וחצי האם זה חזק או לא לפי רב איך זה עובד לא לפי רב זה טוב נכון לא לפי רב צריך שלוש שנים צריך שלוש שנים לא משנה כמה היה לך שלוש יבולים לא משנה אתה צריך להגיע לשלוש שנים לפי שמואל לא לא צריך שלוש שנים שלוש ו פשט אחר ברשב מביא את הרך את רבינו חנ הוא אומר שדקל נר זה הכוונה דקל שהפירות נופלים לבד אז כאן יש בעיה כי אם זה נופל לבד אז לא היה לך יבול אתה לא עשית את המעשה של עוול אתה לא כתבת את זה האם זה מספיק לחזוק או לא אז כאן שמוא יגיד שלא צריך לקטוף צריך גם שלוש שנים גם לקטוף ורב יגיד של זהי בן רב ל רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים תודה לכל האורחים בעזרת השם אני מקווה שפעם הבאה שאני אראה אתכם זה בדף לז