מרכז דף יומי - בבא בתרא דף לד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו ישי נשמע מי מרוס רוס מורדחי ברוכים הבים יש לנו כמה אורכים חדשים כאן שלום עליכם איך קורים לך חיים יפה מאוד אבל מה שם המשפחה איך ס ויס חיים ויס זה לא שם בדוי כי זה נשמע אני מכיר כמה חיים וז מאיפה אתה אה שלום עליכם ואיך לך אני מכיר אותך ביטר יפה אתה מכיר אותו אה נכון הזה שהלך והביא כיסא מפואר ואז כ הסתבכתי כמ אתה צריך כזה כיסא ישבת כזה ככה אתה יושב אוקיי שלום עליכם יש לנו גם אורח מאוד חשוב היה לנו סיפור שש בחור אחד סיים סכס בוב מציה 119 יום רצוף דיברתי עליו אמרתי שהוא קנה את זה זה נהיה חלק ממנו פתאום תחילת ב1 לא יודע מה קרה לו התקשרתי אליו דיברתי איתו אבל רבו יסי הנה הוא היום אני לא צוחק זה שיבו ייפול צדק וקום זה קורה לכולם זה לא נורא אז מה 30 דף אנשים חושבים אה בוא נגיד זה 30 דף זה חור די די רציני כן אבל לפספס את כל השס בגלל ה3 דף האלה יודי היום אתה מתחיל אתה גומר איתנו שס וגם תיפול ותיפול עוד כמה פעמים זה לא נורא זה הדפ ימי נופלים תוך ש וחצי שנים נופלים כמה פעמים פעם בשנה בסדר תחכה שנה עד שתיפול עוד פעם שלום עליכם וים מחיות כפיים רב בשביל זה מחיות כפיים פעם ראשונה שביקשתי ולום למחות כפיים פעם ראשונה בחמש שנים גם באנגלית וגם בעברית לך מגיע אני חושב רב היקר וואי זה ארוך אבל התוכנית היום 40 דקות מייל חמש דקות גמורה אני יודע שזה יהיה טיפה ארוך כנראה לא תקרא את זה לאלום או ייל מ אבל אכי שראיתי איך שאתה קורא מאוד מהר רשתי לעצמי לריר ברוך השם זכיתי לצרב בשיעור האחרונה אחרי הרבה מאוד זמן שאח שלי שכנע אותי וחשבתי לא זוכר את השם שלו שכחתי להכניס את השם לא יודע אולי כ תכניס את זה לא יודע אני תזכיר להכניס את זה תמונה סרטונים רעיונות כתבות סיום מסכת והייתי נהנה לראות את ההתלהבות והחידושים עד לקחת חלק עד לקחת חלק הוא לא רוצה לקחת חלק בתחילת ב1 הוא היה אחראי לחלק אח שלו חלק גמרות והיו לו כמה גמרות מיותרות וההוא אמר לי שצריך להתחייב רק שבוע אחר כך היות יוצא שלמדתי מעולם בו בבס ומס כל השנים ישיבה חשבתי שזה רעיון טוב להצטרף עכשיו גם אם אני לא יהנ אחי שבוע יהיה לי גמרא שוסים בעצמי התחלתי בדיוק כמו שהרב אוהב יום אחרי שהתחילו חפו היום אני עמוק בשיעור לא מוותר על אף יום וכל הזמן חושב איך להביא עוד אנשים לשיעור אני יודע שהרב מאוד נהנה מאתרים שנותנים לו טוב אז אני אדלג את זה ברצינות אני חושב שזה המשפט הכי מדויק כי ראיתי בתגובות לרעיון אם טוקר מישהו שהגיב יש קונה עולמו בשעה אחת ואני צאתי לרב בסוף השיעור במצא שבת בירושלים את הסלוגן אין לנו שיעור רק התורה הזאת מי זה היה אתה זוכר מי זה היה כן והרב צחק אמר שזה יר יותר מדי גיווה רק שאז הייתי חדש וחשבתי שזה רק שיעור טוב אבל היום כשאני רואה היום זה כבר שבוע וחצי אחר כך כמה זה משפיע על כל החיים שלי וכל הסדר יום שלי אני יכול להעיד שזה הכן לא הדף אלא היו כולו אתה שומע יהודי זה משפיע על כל החיים על כל הזה טוב פעם הבאה אתה לא תשב כאן לא יציק לך בסדר אבל אל תברח לי עכשיו אל תברח זה שלא יהיה אחרון שה אחרונה שני סיפורים על הצנס קוז רב שחש מיד שיכולים להתאים לדף אחרי השואה הוא פגש יהודי שהכיר לפני החמר הוא פרק על על מרוב צרות הוא אמר לו מלבו ודאי יש לך אחרי כל מה שעברת אבל מה עם העלם הזה שלך מה שבני וכולנו מרגישים ומשפט השני ששמעתי משמו רלוונטי לא פחות לשיעור שלנו פעם הוא אמר שבחוץ לארץ נותנים לו כסף ומבקשים עיצות ובארץ ישראל נותנים מצות מבקשים כסף היות ואני ישראלי מר חוץ יש לי רעיון כל שהוא גם עולה כסף אבל עד שהוא לא יבשיל אני אחכה ם ירצה השם כשיצא לפועל אני אבוא איתו לבית המז עד אז אני אשאר אבי מלוך פור ומירושלים תודה רבה על כל ההשקעה שתהייה לנו חווייה רוחנית תורה אתרה אתה הרבה יותר ממנו הוא רק הגיע מלוח פה אתה כבר זה ותזכה להמשיך לתת לנו עוד מכל הטוב הזה וד הרבה נחת מילדיך ו מכולנו ושגם שפסה ירווה הרבה נחת בכל הילדים שלו וב לי זה ימן אני בן 12 מאוד אהבתי את הסרטון עם ארי חיימץ והדוד שלי אמר מה אתה רוצה לעשות את הדף אז התחלנו מיד באותו יום מסכת ב 14 עכשיו אני בפלורידה ל א איך אומרים לזה בשביל רפואה דברים רפ של רפואה ילד בן 12 דע לך שאתה ממש שנית לי את החיים אני לא עושה שום דבר בלי הדף יש לך רשות להגיד את הש שלי ושתדע לך שבוקר טוב ר בויסי אה אהג morning בוס זה רוש טיס גמורה than you for דורמן שיהיה לך רפוא שמר שלא צריך להיות בפלורידה בשביל הדברים האלה או לא יודע מי זה אבל מי שזה שיהיה לו רפו ש זה ויקטור שיין שוא אמר שאסור ללך אני אמרתי בשיעור שמי ש הולך על ספארי א ראש אומרו ש אני רק הלכתי ארבע פעמים ועכשיו הגיע מאיסלנד אייסלנד ככה אומרים בעברית אייסלנד והוא הבין שלא יהיה שמה שיעור אז הוא הכין כמה שבועות לפני זה הוא הכין את הדף והוא אמר שם את השיעור והיה לו שש אנשים זה היה טי איך קוראים לזה קבוצה שלחו ביחד והוא אמר את השיעור הוא אומר אם אני יכול למסור את השיעור אז כל אחד יכול ותודה רבה על הזה שאתה עושה לקלי ישראל ויקטור שיין ברוקלין או מרדכי מן אני בן 11 ני ואני גר בפסיק ניו ג'רסי אני מאוד אוהב תימי ובסין גיל 11 ו כן אני דווקא כן אני התפללתי בסיק כי לא היה לי ברירה א אתה יודע אני רוצה שתקריא את המייל שלי מאוד בקול תודה רבה צלוח זה כנראה באנגליה בוא נראה [מוזיקה] הוא אומר ש אופניים שלו זה הב יותר גש חסק סבט טוב בו סי אני רוצה אולי לנסות משהו חדש בפרט בדפים הקצרים לא כל יום אולי פעמיים בשבוע להתחיל שיעור עם שאלה בער חסו שורה מה אתם אומרים אז יש ארגון מאוד מאוד גדול לא יודע אם זה כאן בארץ כנראה שכן זה חובץ חיים heritage foundation לא יודע איך קוראים לזה בעברית הם מוצאים את כל הספרים של החוץ חיים הם באו כאן אני רוצה להגיד 10 פעמים לפחות והם שאלו אותי זה וזה הלא חזור אז זה עובד ככה אני אגיד את השאלה אמרתי שזה צריך להיות דברים מאוד מעניינים אם זה לא מעניין זה לא מעניין אותנו זה שיעור של דברים מעניינים ו אז זה מה שהם הגיעו בוא אם יש לו אילום שאלות שהם יכולים להציע אם את התירוצים הנכונים אז טוב אז מה שקרה כאן יש כאן א חדר המתנה לרופא לכל אנשים יש ילדים חולים שפעת וכולי פתאום נכנסה אישה לא שואלת שאלות נכנסת נסת אישה לתוך חדר של הרופאים וכל האנשים מתחילות לדבר איזה חוצפה טטה האם זה לא שון הורה הם כולם ראו את מה שקרה הם כולם הבינו את מה שקרה האם יש איסור לשון הורה בדבר הזה אז השאלה האם זה לא שון הורה לא זה לא לא שון הורה למה כי כל אחד הרגישה אותו דבר כל אחד היה לה את הכס הזה אז רק פשוט מדברים על זה לא זה זה לא לא שון הורה [מוזיקה] אה צריכים צריכים לקבל כל אחד אני לא בטוח מה האיסור אבל משהו לא מרגיש טוב זה יכול להיות שזה לא שורה אבל משהו לא מרגיש נכון זה השאלה מישהו רוצה מה זה זה זה עשוי לאנגלית אמרתי נעשה את זה לעברית אתם ראשונים אם זה לא עובד טוב אז לא נעשה את זה מחר אה אוקיי זה בפנים אתה יודע איפה זה אוקיי אה הוא רוצה לשנות את זה עכשיו לא בסדר לא צריך עכשיו מה אתם אומרים מישהו רוצה להגיד משהו לתפוס כאן לשון הרע תמיד שהתשובה המחמירה תהיה שוה לא אבל אני אמרתי לו אני רוצה דברים שדווקא זה לא לא שונ הור לא כל דבר להחמיר להחמיר הפוך אני חושב שתשובה אתה אומר שזה לא לא שנורה מצויין כולם ראו את זה כולם ראו את זה כל ר ש לאמר שזה נכון מה מה הם הרגישו לא זה בדיוק הדיון אפשר אם אחד משיג אחד אחד אחד אחד משתגע לפני כולם הוא ממש משוגע ואתה אומר שניכם ראיתם את זה ואתה מסתובב להוא משוגע בן אדם משוגע בחור משוגע השתגע לא שנור לא ל שנור כולם ראו אולי הדוא אומר תשובה אתה ואם אתה עכשו אומר לו שזה משהו ר אז הוא מסתכל על זה בדיים ר אתה צריך לדון קו זכות מה אתה אומר איך למה אתה השני גם ראה שהוא משוגע ה משוגע לא אה אתה מחנה שם הוא חינה לעצמו שם הוא עושה דבר שמשוגע אוקיי עכשיו אתה מחדש חידושים טוב נראה את התירוץ בסוף השיעור התירוץ אפשר להגיד את זה עכשיו כי ביום רגיל זה זה צריך להיות הרבה הרבה יותר מהר מזה איפה איפה התירוץ אולי אין לי תירוץ טוב התירוץ יהיה שנה הבאה אה לא אולי זה בפנים בוא נראה א לא יודע איפה זה כן לא אתה עשית את זה טוב אני לא יודע איפה התשובות אין תשובה היום אה כן יש יש יש את השוב הנה השובה תשובה מאוד ארוכה א אין לי זמן לדברים האלה אבל בגלל שזה דף לד אז זה לא לא שן הורה זה רילוס הוא עושה כבר [מוזיקה] ככה למה כי רכיל זה עודית גר מלו שורה לא שנורה זה משפיל מישהו אבל זה שאתה אומר לאנשים אחרים שההוא עשה משהו גרוע זה יחזק את הסנה שיש לשני על ההוא אז מה צריך לעשות אתזה בעצם מה שאתה אמרת שיש כאן את העניין של דן לכף זכות אז אני רק לאחרונה הייתי ב בנתבג לא הייתי ב באוסטריה עכשיו שמה הם קפדנים כאילו כל אחד עומד בתור וזה וזה ואשתי כבר הייתה בתור בשדה תעופה אז באתי לראות אותה איזה אנשים קיללו וזה אני אמרתי לא לא סליחה אני פשוט הולך לשתי זה היה זה היה נובים צריכים לדון לכו זכות אני לא עוקב אני עוקף את אני הולך לא אז אולי כאן היה לה איזה משהו זה שהילד שלה הלך למות אולי היא כבר דיברה עם הרופא אולי זה אולי זה טוב צריכים לדון כף זכות רבו יסי אנחנו עוזים בדף לג עומ ביז אז מה יצא למיסה זה רילוס אז התחילו על רגל שמאל אני רציתי דברים בהתר והם הביאו לי ביסור טוב אהוד אומר לחברי דף לג בז שמונה שורות מלמטה ההודו אומר לחברי ב ב מה אתה עושה בבית שלי אומר לי מנו נטר זה מעניין ש היה את כל הסיפורים האלה עשרות סיפורים ידע עשרות לפחות 10 כ מה אתה עושה בבית שלי מה זאת אומרת מה אני עושה בבית שלך קניתי את זה ממך ואני כבר כאן שלוש שנים שלוש שנים של חזוקה אז רבוס היום אנחנו הולכים מאוד לט כי יהודי לא יודע מה זה חזוקה עוד לא למד ב לא ירד אליך סתם זה היום הראשון של כמה וכמה אנשים הלוך הי שמישהו נמצא בנדלן שלוש שנים ואף אחד לא ערר ואף אחד לא אומר כלום אז אנחנו מחשיבים את זה שלא בתנאי שהוא מסביר למה ואיך הוא קיבל את זה הוא אומר קניתי את זה קיבלתי את זה מתנה אז זה שלאו כאן מישהו בעלי ואומר לו מה אתה עושה כאן הוא מערר הוא אומר אין לך זכות להיות בבית שלי אז הוא אומר לא מה זאת אומרת אני קניתי את זה ממך אז זה טענה טובה קניתי אתך ו ישבתי כאן שלוש שנים אז מה קרה איסי חצ הדו דך לולו שני במקום להביא שתי דים שהוא אכל שלוש של חזוק הובי עד אחד שהוא אכל שלוש שנים של חזוק או אז מה הלוז בוא נחשוב שנייה בוא ננחש מהלוח אם הוא היה הביא שתי עדים מצויין ואם הוא הביא עד אחד אז אולי זה לא טוב אולי זה פשוט גורם לו הרבה נזק עכשיו כי אין לו את השתי יידים שהוא עשה חזק מצד שני יש לו עד אחד שאומר שהוא אכל פירות כל הזמן הוא גנב כאן דברים נכון הוא ככה בא לצד שלו הוא מנסה לעזור לו אבל זה גורים לו הרבה נזק כי עכשיו יש לנו עידות שהוא ישב שמה בקרקע שלו שלו ואוכל פירות בלי לקנות את הקרקע סוב רבון ד הב לממר אז רבון היו שמה אצל הביה והם רצו להגיד הינו נסבו יש לנו אברך מאוד חשוב בכולל שגם עילויים הגדולים אליו עם ארנוף כ באמת אחד כזה שגם יודע לא הייתי אומר ב כמו ה בלזר וזה אבל הוא יודע כל השס וזה וזה מה בסיום פגשו אותו אה בסיום הוא הזה שעשה הוא הזה שעשה את הקאות הוא בן אדם מאוד מוצלח אז הוא אמר שבחברון הוא למד בחברון אמר שבחברון היה שמה מיטה מזרון מורדים את המזרון והיה שמה לוח של שחמת והיה כתוב שמה על הדיקט כן על הדיקט היה את הלוח שכתוב וב שאנחנו עשינו את הלוח הזה בזמן חורף שנס שיטו וף ש לא יודע מה בסוגי נסדר בבו בסוג נס זאת אומרת זה סוגיה כן זה הולך מכאן לכאן זה חודש רציני עכשיו בעזרת השם אלמד את זה תוך שלוש דקות נמשיך הלא סוגיית נכון כמה זמן לקח לכם ללמוד בישיבה דרב זמ של זמן שלם כמה זמן לך בביץ אה איך לא פח לא פחות באמת מה דילגת מהתחלה עד נס דרב כן אתה לא אתה לא אתה לא מתבדח כאן התחילו חסקס בזמן חורף הגיעו לפסח הגיעו ג כשהתחילו את התחילו ונגמר הק נ עד הום עד היום לגלות מה עכשיו זה הפעם הראשונה שה הולך ל הוא זה המילים שלו זה פעם הראשונה שהוא הולך לגלות מה זה הסוגיה אני אגיד לכם את האמת אני הרסתי היום לא היה לי זמן להכין בחרתי את הדף הלא נכון טוב אז כתוב ככה הוד אומר ל חברים ב כן אז הגמרא אומרת אולי זה דומה לנסח דרב יהיה כאן איזה חידוש ש קידשנו כאן איזה משהו יפה להדגים את הסוגיה משהו פצצה היה לי עוד איזה חידוש פצצה ולגמרי שכחתי וב-8 ח בערב אני זכרתי י חבל באמת פספוס גדול זה לא יהיה לאמריקאים כי התקשרתי למישהו אמר לי שהילדים שלו ישנים והלך מחזור הבא וגברו דחף נסך מחברי היה בן אדם שחטף חתיכת כסף משהו אנחנו נראה חצי תמונה עוד מעט חתחת כסף כזה משהו הוא כתב לו את זה אוסר קמי דרב עמי הב יוסף רבי אבא כמי הם הגיעו לרב עמי ורב אבו ישב לפני רב אמי אז מ מי הרב ומי התלמיד א רב רואל מד חורה דוח או מאוד דומה לסוגיה שלנו בסוגיה שלנו לא לשכוח היה בן אדם בתוך בית והוא חשב שהוא עושה חזוקה והגיע מש מישהו דפק בדלת אמר תצא מהבית שלי אז הוא אומר יש לי דחד יש לי יש לי ד עשיתי כא חזוקה בסוף הוא רק הצליח להביא עד אחד כאן הגברה אומרת יש משהו דומה מישהו חתף חתיכת כסף ו ההוא שנחטף ממנו הכסף מביא עד אחוד שחטפו ממנו אומ אנחתי ודדי תפי אז ההוא לא היה לו בריירה כל כך כי תפסו אותו על חם לא ממש דים אבל יש חוד שמעיד שהוא חטף אז עכשיו הוא צריך לתרץ את עצמו אז הוא אומר כן חטפתי אבל חטפתי את שלי אז בוא נראה שנייה על רגל אחת מה קורה כאן זה פשוט שאם יש עדים שדעים שהוא תפס את הנסח הכסף הוא חייב להחזיר כל אחד מבין את זה אם אין עדים בכלל כל אחד מבין הנה יש כאן את ה נסכו הנה זה נסכו חתיכת כסף רציני איך כן זה אותו כי יש ככה זה נראה גם זהב כאילו זה לקחו את זה מזהב זה אותו דבר כולם אותו דבר זה אותו חתיכה זה כל אחד שוקל קילו בוא נגיד אם אן עדים אם אין עדים אז זהו הוא לא צריך להחזיר אם אין עדים אין כלום אזמה מה פתאום שוא אפילו לא חטף את זה הוא יכול להגיד לא לא חטפתי אם יש ידחו מה למה לא למה למה לא הפה שס הפה שטר כן מדין מגו פפש מיגו שהוא יכל להגיד שלא כתבתי כן אם יש ד חוד הנה ישד חוד אני לא יודע מה קרה הוא קפץ מכאן אם ישד אחד אז הוא מחייב אותו שבועה עכשיו צריכים לדעת כלל גדול רבו יסי מה נשבעים הא דכות בא ואומר אתה חטפת כסף מראובן אז מה השבועה מה המילים של השבועה רבו יסי יש רק שבועה אחת שהוא יכול לעשות שהוא חף ו זה לא טוב זה לא טוב זה טוב תמיד להקשיב לרב לזר קפח בפרט שהוא מסתכל ברשב לפני זה וגם אם לא כן אז אז זה הכלל רבו יס זה הכלל כשבא א דרוד ומחייב אותך שבועה יש רק אופציה אחת להכחיש אותו בשבועה אתה לא יכול לתרץ אותו בשבועה כמו שקובי אמר קובי אמר שיגיד שזה היה שלו חטפתי זה היה של לא לא זה לתרץ לא לא שמגיע לידי חוד אתה יש לך רק אופצייה אחת להכחיש אותו לגמרי הוא אומר חטפת אני אומר לא חטפתי אוקיי אבל זה לא מה שקרה כאן כאן הוא מתחיל להגיד חטפתי ושלי חטפתי אז יש כאן בעיה הוא לא יכול עיד הוא לא יכול לשוה מה הוא ישבה שלא חטף הוא כבר הוא אמר שהוא כן חטף לשבע שהוא כן חטף הוא לא יכול למה כי הוא לא כי שת דחד אז יש כאם בעיה לא אי אפשר לשווה שזה זה מה שאמרתי הוא צריך לשווה להכחיש את מה שעד אחד אומר עד אחד אומר רק דבר אחד הוא חטף ואתה נשבע לא חטפתי זהו זה המילים היחידים שאתה יכול להגיד בשוה ככה זה אין אין אופצייה אחרת אתה לא יכול להגיד זה שלי זה שלך זה של ההוא התב בלתי אין זה לא שבועה שבועה זה להכחיש את מה שהד חוד אמר אז בוא נראה בפנים חדכ שתי שורות מלמטה אומר נכון שכתבתי ח אומר מה נשה כן בדיוק יש כן בעיה רצינית לשלם אם אתה אומר לו שהוא חייב לשלם על פי אין כאן שתי [מוזיקה] דים ויש לו מגו שכול להגיד לא ליפטר תגיד שהוא פטור לגמרי לא זה גם אפשר אי אפשר להתעלם מד חוד אח צדו לשת ב טוב אז זה דחו מה הוא עושה ידי חוד כמו שאתם רואים הוא מחייב שבוע אז הוא שבעש הוא אמר מכתב חטו אבל הוא לא יכול לשבע כי השבועה היחידה שהוא יכול להגיד זה שלא חטפתי אבל הוא אומר אומר מכתב חתו כן כתבתי ומר חו לי כי גזלן אז אחד מהפירושים הפירוש הפשוט זה שהוא לא גזלן הוא כמו גזלן כמו שגזל לא יכול לשווה כי הוא תקוע כי הוא רשע גם הבן אדם הזה לא יכול לשווה כי הוא לא יכול לשווה לא בגלל שהוא גזלן והוא בן אדם רע רק הוא לא יכול לשבע כמו שגזל לא כ לא יכול לשבע גם הוא לא יכול לשבע נמ שיש לו עד אח זה פירוש אחר לא הוא לא לא שהוא לא למ הוא לא יכול לשבע כי הוא אמר בעצמו שהוא חטף את זה ויד חד אומר שהוא לא חטף אז מה הוא יגיד הד חד אומר שהוא חטף והוא בעצמו אומר שהוא חטף אז מה הוא יכול לה מה הוא יכול לשבע הוא לא יכול לשבע שלא חבתי לכן הוא כמו גזלן שלא יכול לשבע אומר לבבו המכב שבו אז רבב יושב לפני רבי עמי ומר המוב שבו שאינו יכל לשו זה מצב חמור הוא צריך לשוה והוא לא יכול לשוה כל כוב שבוע שאין יכול לשובע משל הוא צריך להחזיר את החתיכת כסף מהוד אבל קרה הוא יודע אם הוא לא יודע אז הוא לא אם הוא לא יודע אז הוא יכול לשוה במקרה שהוא לא ודע אז הוא יכול לשבע שהוא לא חתף שאתה מקים משהו על פי ד רגע עד אחד עד אחד מחייב שבוע ואתה לא יכול לשבע אז יש לך בעיה בד ביחד כן זה אני שומע מה שאתה אומר אבל זה לא בגלל הדך זה בגלל שאתה לא מסוגל לשבע אז מתי לא יכול גם תשמע בסיפור שסיפרתי אתמול עם חי זפל לא היה אפילו הדחות והוא שילם כי הרב חייב אותו שבועה והוא אמר אני לא רוצה אז תשלם לך אתה אתה יכול לשוה אם אתה רוצה אתה לא רוצה כי אתה לא יכול אז שלום אז מה זה קשור אלינו כל מה שעכשיו קראנו מה זה קשור אלינו זה קשור כי גם אצלנו מה היה הסיפור ההוא ישב בתוך הבית שלו בשקט פתאום מישהו דופק לו בדלת ואומר תצא מהבית שלי אז הוא אומר זה הבית שלי אני קניתי אתך ואני יושב כאן שלוש שנים אני אביא לך עדים והוא לא יכל להביא עדים אז הוא הביא עיד חוד או אז כמו שאצלנו בנס היד חוד גורם לו לשלם אז גם אצלנו כשיש יד חוד על הקרקע שזה חייב אותו בשבועה האם זה הגיוני זה סבורה ל איזה שבוע איזה שבוע הי שבה זה שלא שהוא ישב כאן ההוא אומר אני שומע מה שאתה אומר דחו בוא נשמע בוא נחשוב מה שהוא שואל הוא שואל שאלה טובה ידוד אומר שהוא ישב כאן ש לא שלוש שנים שלוש שנים אז הוא שואל הרי עכשיו אני אמרתי ששבו זה רק להכחיש אותו להגיד שלא ישבתי אז זה בעצם מה שגמור תגיד שכאן הדוד על הקבוצה שלו הד חוד מנסה לעזור לו זה לא דומה בכלל לנס בב נסד הדוד בקבוצה של השני הוא נגדו הוא בצד השני טוב להזכיר לאלום את הסיפור המפורסם נראה לי פעם שעברה שאמרתי את זה אז כל האנגלים קפצו עליי אז אני אגיד את זה עוד פעם ואני מקווה שיש את השם הנכון רב חצקל אברמסקי היה באנגליה זה היה הוא הוא היה בבית משפט אה הוא היה באנגליה הוא היה באנגליה טוב אז הוא היה הוא היה בבית משפט פעם קראו לו למשפט והשופטת שאלה אותו האם זה נכון שאתה המוסמך הגדול באנגליה בהלכות של התורה של היהודים אז הוא אמר כן אז אז היא אומרת לו אז זה לא גאבה מה שאתה אומר אז הוא אמר לה אני מושבע אני כאן בבית משפט והייתי תחת שבועה אז אני חייב להגיד את האמת זה האמת כן אז כ כו שבוע שני כשש אומר להב מי דומי הסו בנד בוא נראה מה יש כאן הנה סתם אני עשיתי את זה שנייה אצלנו גם שיש דים שדים שהוא החזיק שלוש שנים אז מה הלוחה הקר שלוש זה ירוק זה מצויין יש דים זה הדבר הכי טוב אין עדן בכלל זה הדבר הכי גרוע ואבל הבית בא ומערב אתה צריך לצאת אבל אם יש דוד הגמור הבינה שכמו אם אנחנו מדמים את זה לזה אותו דבר שתי עדים חייב לז א עד אחד מחייב שבו אז גם כאן ש ד אחד יחייב שבוע אז הגמור אומרת מי דומי אז בוא נראה מה הוא עושה כאן בהתחלה איך לא לא אז זה של השלוש שנים כן הזה של השלוש שנים זה מה שהוא שאל שזה לא לא כל כך מסתדר אז כאן יש בוא נראה מה קורה כאן או מחזיק מארר אני מעדיף ללכת לסוף הזה אני חושב שזה עדיף שמה אוקיי אז הולך ככה אומרת הגמר מד בוא נחשוב שנייה כשמגיע דוד ב מה קרה אחד תפס את הכסף של השני מגיע וד ואמר תפסת את הכסף אז על איזה קבוצה היחוד הזה הנה טוב אני רוצה להשתמש בזה אחר כך עדיף להשתמש בזה אחר כך אוקיי אשתמש ב זה אחר כ שח רגע רגע רגע ק רק שנייה אז העיד חוד הזה שהוא מגיע הוא מגיע לעיד שעל הזה שנגזל הזה שגנב הוא לא במצב טוב יש לו ד חוד נגדו ואם נצטרף עוד אחד ביחד עם העד אחד הזה אז הוא יהיה לגמרי לא טוב במצב הכי גרוע שיש והוא יצטרך להחזיר את הכסף הוכו אבל אצלנו בבית שהוא טוען שההוא הייהה שמה בבית שלוש שנים לסס אז דחד הזה מגיע לעזור לזה שמחזיק זכינו מוד הנה כן לא כאן כאן כאן במחזיק אם מגיעים שניים אז הוא מנצח או אז קודם כל צריכים לראות את הפסוק הזה הרשב מביא את זה ק שעד אחד לא עושה הוא לא יכול לחייב כלום אבל מה שהוא כן יכול לעשות זה לחייב שבועה הלפי שניפי שד ד זאת אומרת במקום שאם הוא היה שני דים הוא היה חייב אז במקום שיש עד אחד אז מה שבוע במקום שיש שני עדים הוא לא חייב אז באותו מקום שאם יש עד אחד הוא לא התחייב שבוע אתם שומעים השבועה קשור לשתי עדים השבועה של דחד קשור לשתי עדים כי תחילת הפסוק זה שעד אחד לא יכול לחייב ממן אבל הוא כן יכול לחייב שבוע טוב אבל זה במקום שאם היה שתי עדים הוא כן ה יכל לחייב מומן לכן כאן ב במחזק של קרקע אם יש שני עדים הוא לא מחייב מומן אז דר לא יכול לחייב שבוע הס כן בקרקע העד בא לעזור למחזיק כיח ואם יגיע עד שני מקוד אלו דמיו אם אתה רוצה לדמות את זה למשהו הרבב אם אתה רוצה לדמות נס רבב לסיפור של ההוא שמחזיק בבית לחץ ההד ו לתרי שני ולפרי יש עד אחד שמעיד שהוא ישב שמה שנתיים ונידון זה הפירות עכשיו תראו איזה יופי עכשיו זה יהיה ממש מובן אם יש חזוקה של שלוש שנים ומגיע ידי אחוד אז לטובת המחזיק למה כי אם יגיע עוד יד חוד אז זה יהיה שלו לגמרי אבל אם זה שנתיים שמגיע ידי חוד זה לטובת המערב למה כי כי זה רק שנתיים ולא חזוק אז אם יגיע שמה עוד עוד סליחה אם יגיע שמה עוד ד אז הוא יהיה חייב לגמרי גם אותו הוא צריך לשלם וד חוד תלוי בכמה שנים זה אם זה אם הוא מעיד על שלוש שנים אז זה לטובת המחזק אם הוא מעיד לא משנה למי הוא מעיד הוא מעיד היה כאן חזוק של שלוש שנים אז זה לטובת מי לטובת המרזה כי רק צריך לצרף עוד אחד וזה יהיה שלו לגמרי אם הוא מעיד על שנתיים אז הוא מעיד לטובת המאררים זה מה שהשתנה כאן מקודם דיברנו על שלוש שנים שלוש שנים באמת העד לגמרי בקבוצה השנייה הוא לג לטובת המחזק אומרת הגמור אם אתה רוצה לדמות זה ל לנחס רב שד חוד עושה כם בלאגן והוא מחייב שבועה אז לציור הזה שזה רק חזוק של שנתיים ו מגיע ידי חוד הוא לטובת המארב כי הוא בעצם מעיד שלא היה כאן חזוקה ושכל את פירות ללא רשות אתה חייב על כל הפירות האלה כן מובן או לא מובן מה קורה שמה למה אתה עומד אתה יכול להמשיך וד אבל לא חשבתי אתה ממש רוקד משמחה מהסוגיה הזאת אה זה לא מה שקרה אוקיי הביא דים אבל עשנה השלישית אין סיר הם לא אומרים שנתיים ולא יותר אומרים אנחנו יודעים שנתיים הוא הביא עוד רגע עודי רק שנתיים שמה מה הקשר אבל מה הקשר יואל אז הוא יביא עוד ש הוא יביא עוד שני אומר ש לא אומרים שנתיים ולא יותר הם אומרים שנתיים אם תמצא מחר עדים על השנה השלישית לאלא משנה אם הם לא אומרים ו יותר אבל עכ מזיק לו עכשיו זה מזיק אם היה שתי עדים שהיה שמה שנתיים זה מזיק כן ואם ואם פתאום נזכרו שהיה שלוש שנים טוב אין כזה דבר אבל אם כן בסדר בסדר אבל זה לא קשור זה זה עידות שמזיקה אם מגיעה עוד עידות יל אם מגיע עוד עידות אחר כך שלשתי עדים שהיה שלוש אז זה בסדר זה אפילו לא מקרישים את ן בסדר נכון אבל עכשיו זה מזיק בסדר א גם מקודם שזה היה רקט אחד זה גם היה מזיק עד כמה שם יבואו דים על השנה השלישית לא לא מקודם לא מקודם ד אחד העיד על שלוש שנים שורה תחתונה יש כרגע קעד אחד ולא שת אבל עד אחד לא מזיק בשלוש שנים שלוש שנים זה מצויין למה לא ש מידים שזה היה שלו הרי גם אגם הוא שמעיד על השנתיים מעיד שהוא קנה את הקרקע לא אבל הוא אכל פיר בלי רשות לא מ שהוא אכל שקנ את משהו היה שמה עוד ר הד שלו הזיקה ה כן צריך לעשות חז וואי נשאר רק 10 דקות השם יר יש לנו אז רגע יש כאן טס ישכ אתה אומר שצך עד כן בוא נמשיך ה שהוא שאל איזה שבנו הוא נשבע שהוא לא אכל פירות בשלוש שנים האלה חשש שהוא היה נשבע אבל כיוון שהוא מודה שהוא אכל את הפירות בשלוש שנים האלה אז הוא לא יכול להשבע ון אוקי שומע אוקיי יפה יפה וכ שמרי אז תכניס את התירוץ שלך שהוא שואל את השאלה אחר כך בכוש פב אתם רואים תוסס הבי יוסף ק בקושה שאלה מאוד פשוטה אמרתם אתם רוצים תוסס הנה ו כ שבמ רב בארץ ישראל אמר חזור חזרו שב לא ואמר וסם רבי ש ישראל הנו רבי אבא משמע הנה נתחיל מתחילת ה סליחה אבי יוסף רב אב משמ רב אבא ה תלמיד של רב אמי כולם אמרו שרב אבא הוא תלמיד של רב אמי אבל משמע בשבס שהוא היה הרבי שלו אז הוא אומר התוסס בסוף ומכל מקוים כן שורה לפני הסוף של התוסס ח הוו ולפי ש גודל ממנו ר ה רבי הם היו חברים טובים רק הוא היה יותר חשוב ממנו קרא לו רבי ולפי שחב רבי אמי לפונו ליטו ליצ ממנו אז הוא היה חבר שלו אב רבי בא לשאול אותו צה המלי זיל שקוי לנפשך יש כאן דבר מעניין אני חושב שרב עמי בא לשאול אצם החבר שלו למה אפילו שהוא היה יותר גדול ממנו ש אני אומר את זה כל הפע זה לא קשור לכאן סתם דרך אגב אני חבר מאוד טוב של רבי דיד קרימר רק אני קורא לו רבי כי הוא הרבי שלי הנה הבן שלי יושב שמה כן טוב אז זה יה לכבוד הבן הרב שלי הוא גם הרבה יותר צעיר ממני אבל וחבר טוב בקיצור אז טוז אומרים כאן שהוא הלך לשאול עצה ביקש ממנו עצה יש סיפור מאוד מפורסם על השח השח היה לו איזה דנטר עם מישהו והם החליטו לקחת את תוירה ל רב שלא מכיר אותם שלא מכיר אותו כאילו שלא יהיה שלא כן נגי הסקל אז הם הלכו לאיזה עיירה באמת הרב לא הכיר אותו לא היה תמונות אז לא ה זה וכל אחד אמר את הצד שלו ואז הרב פסק נגד השך אז לא לדבר בבקשה כן הוא פסק נגד השך אז השח התחיל להתווכח איתו ככה וככה וביל וראיות כל מיני דברים ובסוף הרב אומר אני שומע מה שאתה אומר יש כאן איזה ספר שמאוד התפרסם והוא אומר לא כמוך בדיוק בשאלה הזאת והוא אומר לא כמוך והוא מראה לו הוא פותח את השך אמרא לו שהשחור פסק לא כמו שהשחיר רוצה לטו זאת אומרת שבן אדם נוגע לעצמו ושח הבין את זה השך הבין הוא שכח כנראה מרוב הב כל כך נוגע בעצמו שוא שכח שהוא כתב בספר שלו והוא אילוי חשך מה הוא ישכח מ שהוא כתב בספר כן הוא כי שזה נוגע לעצמך זה סיפור מפורסם אני לא פעם ראשונה שאתם שומעים את הסיפור אתה שמעת את זה רבי לזור כן למדנו רק חצי לא לא ממני זה כאילו סיפור מפורסם בעולם כן אז לכן רבי עמי יכול להיות שרבי עמי אמר אני רוצה לשמוע ממך מה אתה אומר יכול להיות שתה התלמיד שלי קצת חובר אני רוצה לשמוע מה אתה אומר אז אומרת הגמרות טוב זהו נו עכשיו הבנת את הסוגיה של נסר דרוב מפלוי אתם כן אתה רגע אתה הבנת את הסוגיה עכשיו יותר טוב מאז הרבה יותר טוב כי היה חבל והיה זה מצויין צריכים לשלוח את זה עכשיו ישר לחברון עכשיו ככה הוא הרבה היה איזה אוניה דומינ צוה לו ביתרי כאן אני פישלתי כאן היה לי איזה משהו שג שמ שרציתי לעשות לגמרי שכחתי כי זה היה כאילו זה היה לפני יותר מ-24 שעות אז אי אפשר לזכור זה קרה לפני כמה ימים ארת טוב כאן יהיה רעיון טוב אולי יעשו את זה למחר לאמריקאים באמצע הלילה לא הרעיון שלי היה סתם רעיון אני אגיד לכם בראש שלי אבל חשבתי ש אולי זה יהיה מצחיק זה כאילו שתי ילדים רבים בתוך א בתוך בריכה לא אתם לא תצחקו זה כל כך מצחיק רציתי כאילו על ה המנפץ הזה שכאילו יריבו על הזה ו אחד יעיף את שים מזה ריב נעשה מזה מעצב ארבו מנצו לא לא אוקיי אני רואה ש ככה זה תחילת המחש את אתם לא מספיק הרבו ד מנצ מה זה מצות המצב כן היום הדדי והיום הדדי שתי אנשים רבים על אוניה אחד כל אחד אומר זה שלי אז מה לא שכל אחד אומר זה שלי כל דלם גוב הבריז קרוב תמיד היה אומר זה דבר מאוד מאוד חשוב לזכור את הברס קב הזה הוא אומר שאם אתה הולך דנטו עם מישהו ם אתה רב עם מישהו אתה צריך לדאוג שתי דברים קודם כל שאתה פחות יר שמיים שיש לך פחות ירא שמיים ממנו ושנית שאתה יותר גיבור ממנו למה כי אם לא יש פחות ירושמיים ממנו ממך אז יכול להיות שהוא ישרוף לך את הבית הוא יהרוג אותך לא יודע מה הוא יכול לעשות לך אתה צריך לדאוג שלך יש פחות ממנו אתה אף פעם לא יודע מה בן אדם שיש לו פחות רשמה ממך מה הוא יכול מה הוא מסוגה לעשות לך בריס קוב אומר את זה דבר שני אתה צריך יותר כוח ממנו אתה לא יודע מתי הוא בא להכניס מכות אז לפני שרבים מישהו לזכור שתי הדברים האלה זה לא בדיחה זה א' עכשיו יש מחלוקת רשו מאוד מעניינת בכל דם גובע מה זה כל מי שיותר גיבור מנצח הנה יש לנו אפילו תמונה קצת יש לו קעקוע של md אני רואה איזה חלש לושק כן מה אה אתה לא מכיר את פפי זה מה שמ פפ אוכל טוב זה ממש אחד שגדל בני אברק בני גדל בני לא היה ללך פופי בסדר כן אני אומר שאבא שלו אברח וזה משהו כזה היה אברח לא היום כן בסדר אני הייתי בבית ב ב אצל מרד נקש ק שהוא חלק גדול מהשיעור בבית שלו בדיל יש לו בחצר יש לו חצר בגודל של הרחוב הזה יש לו מגרש כדורסל רגיל ארוך יש לו בריכה ענקית יש לו מגרש של זה מקום ענק את הלך שם לבית אתה חושב זה אתה יודע ספרדים מדיל זה אצלהם בבית אסור להזכיר שם של גוי אין אם אתה מזכיר טרומפ אתה עף החוצה אין להזכיר שום שמות של שום שחקנים שום דבר אתה אומר פופאי שמה פק אתה בחוץ כל השכונה כל אנשים אין להם פלאפונים כשירים אין להם פלאפונים בכלל עזוב כשירים אין אתה לא מאמין שמה בבוקר אנשים מגולחים אתה יודע חלבים לפני התפילה אני לא מגזים תשאלו תומר כמה אנשים היו בבית כנסת זרוק מספר כמה בכל בית כנסת שמה נו תגיד לא ביום ראשון ביום שני מאות מאות אנשים יושבים ולומדים תו יר שמה בבוקר מה בבוקר מוקדם לא זוכר חמש שש אתה היית גם ש בבוקר טוב אבל כל כל הביתי הכנסיות ויש שמה בית כנסיות ות מתפללים בשבת מגיעים מאופניים כולם עם אופניים עם מכנסיים קצרות אתה לא מאמין מ שכור ותם אנשים קיצור בלאגן שמה טוב אבל פופ אתה לא אומר בבית שלו היה שמה גם שאלו באנוס אורחים שמה אמרו שהיה שמה משפחה שלא אם אתה אורח שיש לך פלאפון לא כשר אתה לא ישנ אצו בבית אתה לא יכל להיות ורח שלך כן העיפו כמה אנשים שמה טוב היום הדידי היום הדידי או תודה יש מחלוקת ש שונים מה קורה עם הפופי הזה הוא העיף את את החשש הזה לתוך המים ולקח את האוניה למחורת החלוש הוא שלח לזה התחיל לעשות משקולות וזה חמש חודשים שנים והוא עוד עוד יותר חזק מפה בעכשיו עכשיו הוא בא ונותן לו פליק וככה זה ילך הלוך חזור הלוך חזור האם זה בסדר א לא בסדר כו דם גו מישהו יותר גיבור יותר גיבור אז בזה יש מחלוקת ששנים והשולחן ארוך פוסק שזה פעם אחת אתם שומעים פעם אחת והוא אומר סבורה למה כי אם זה לא פעם אחת אז מה זה יהלך כל החיים זה זה מחלוקת של כל החיים אי אפשר עושים צריכים לעשות סדר כאן נכנסים לתוך כזה מרובע מי שמכניס יותר מכות לשני מנצח שלם לוקח וזהו בזה נגמר הסיפור רק אומר השך שאם בן אדם עבר על זה והלך פעם שנייה ולקח את זה אז זה נשאר אצלו למה כי יש רישונים אחרים שאומרים שזה נמשך לכל החיים רק אולי אני לא יודע אם הוא אומר את זה מה זה פופ זהו קובי סלה רואים שלא טלוויזיה שהוא היה ילד קטן הוא גדל בבית חרידי לא יודע מה קרה לו אוקיי מה קובי אני לא רוצה לבייש אותך ברבים זה פופו טוב גם ליל לא תזה יכול להיות שאתה צודק אני לא הולך ל מה ופ זה בלי הזקן זה פלוטו יכול להיות שהוא צודק אני לא יודע אין לי מושג אני למדתי מפורץ בגיל הזה זה לא יודע שלושת שבועות אר אתה מדבר על החושד בצד ימין כן זה פלוטו אתה צודק טוב אומרת הגמורה זה לא חלמתי בחיים שהדף הקצר הזה עוד נאחר את מרי ב זה זה מומחיות שאין כמ היו טוב אומרת הגמרא מצלו בתר הם ויום או אח מני לבית דין אמר תפסו אז אתה את ס הזה של הראשונים לא ידעת כי אתה לא הפכת את הדף לעומד ביז אתה נתקעת שמה כל זמן קיץ בעומד א' איפה זה מעבר ורמה אוס אחד מני בידין ואמר תפסו אני מבקש מהבן תתפסו את זה למה אני מפחד שההוא יתפוס את זה וימכור את זה ויהיה לי בעל הגל תעשו לי טובה לכמה זמן תתפסו את זה לאיזה 30 יום לחודש אסינו יש לי ריות אני צריך ללכת להביע בינתיים תעשו לי טובה תתפסו את זה תפסי לא תפסי האם בסדין יכולים לתפוס את האוניה הזאת או לא רבונו אומר תפ סינון בסדר נעשה לו טובה לא חוששים שמכיוון שאנחנו תפסנו את זה ישאר את זה לא בז ישימו את זה בדיוק אפ שזה היה וימשיכו מאותו מקום רב יהודה אומר לא יתב סינון אז מה קרה בזן כן תפסו בזן כן תפסו במקרה הזה למה שתי סיבות בוא נגיד אם סיבה אחת ש שניהם הסכימו שבז נתפסו אז אומר כאן הרשב רב יהודה א תפסן תקשיבו איזה רשבם פצצה אתם רואים איזה 15 שות מלמטה רב יהודה אמר לא תפסנו משו קינון ברגע שבז תופסים אי אפשר להוציא מהבן כמי כח לא תפסי לכן לא הם לא הולכים לכתחילה לתפוס את זה זה סתם יגרום נזק לאחד מהמהם דשו זה אין ו דשק הוא תשמעו מה שקורה כאן אולי הבן אדם הזה הוא שקרן אינו דים אז למה הוא עושה את זה ו בקום ס רשע להזניק הוא יודע זהלא שלא אבל הוא אומר לבזן בוא אולי בינתיים עד שאני הביא ריה תתפסו את זה והוא יודע שלוחי ברגע שתופסים לא מציאים מהבן ואז ההוא השני שהוא שונא ומקנה בו מה קרה ההוא קנה איזה עוניה יפה וזה וזה ו הוא לא יכול לסבול את זה יש לו כינה יש אנשים שמסתובבים כינה אמיתית למה לא יש ולי אין זה קינה עם כזה בן אדם אי אפשר לריב בכלל הם עושים דברים והם יודעים שהם לא והם לא יכולים לשלוט על עצמם הוא ילך לבדן שבזין יקחו להוא את האוניה שזה שייך להוא סתם שלא לא יהיה ואז הוא מרגיש טוב אה פגי א פרגית נ כן אז ז יידיש איך אומרים בעברית הוא לא מפרגן מה מה זה מפרגן אה אה כ אין אין לפרגן בארץ טוב אז תשמעו מה שקורה כאן היה מלך ששאל את ה את הרב למה המשיח לא בא אתם אנשים טובים למה משיח לא בא אז אז הרב אמר לו בגלל שיש סינס כינו בכלל ישראל אז הוא אמר לא יכול להיות כזה שטויות לא סינוס חינו אז הרב לל ש שיפתח את העיניים של המלך כי המלך יים עליו או משהו אז המלך הלך והוא נתקה ויה חשוך והוא היה צריך לשחוט את הנהר הוריד את הבגדים את הבגדי מלכו שלו כדי שהוא לא תאבה והוא הגיע לאיזה מקום והוא דפק בתות אף אחד לא רוצה להכניס אותו הוא הגיע לאיזה בית של יהודי יהודי אמר טוב תכנס הוא לא הכיר אותו אמר תכנס כנס הוא הביש אותו חימם אותו וזה ואז הוא ביקש מהיהודי תביא אותי לאיזה שמטה שמה ליד הארמון והוא נכנס הוא ירד ונכנס לארמון ואז הוא אמר לעבדים שלו תפסו את היהודי הזה תביאו אותו כאן לארמון היהודי נבל מה המלך רוצה ואז הוא מביא אותו למלך המלך שו אתה מכיר אותי לא אז הוא אומר לו אני אותו אחד שאתה הצלת וזה זה אני תבקש מה שאתה רוצה אז הוא אמר לו תשמע אני רוכל דברים אני הולך מהירה לערה למקום למקום והשכן שלי החליט לפתוח תחרות הוא גם הולך אני מבקש מהמלך שהמלך יפסיק את התחרות הזאת שיגיד לו שהוא לא יכול הוא לא יכול להתחרות איתי אז אמר המלך להרב משוגע יכל לבקש ממני כל זהב וכסף וארמונות נדלן מה שהוא רוצה מה שהיה לו בראש העיקר שהיהודי השני לא תחר בזה זה או עכשיו אני מבין למה המשיח לא בא זה מה שרש בם אומר כאן יש רשעים כאלה העיקר שלא לא יהיה אומרת הגמורה אוזל אז בינתיים בזן תפסו לו את האוניה כדי שהשני לא יתפוס את זה וימכור את זה אוז לא יש סד כמובן כמו שהבנו מהתחלה הוא לא לא הצלח להביא עדם אומר ל אז הוא אומר לבז נפקו תשימו את זה באמצע המים וכל דעל גובר ואז נעשה כל גובר מפקין או לא פקין האם הבז משחרר את הוניה רב יהודה אמ קינון קינון כן צריכים לשחרר לסו אז הלוך כמו רב יהודה בשתי הלוכ קודם כל לא תפסנו לא הבז לא עושים טובות לא תופסים דברים לאנשים אתם רוצים לריב ע זה תריבו בעצמכם כל דלם גובר ואיך תופס אם כמו שהרשם הסביר שהם שניהם הסכימו לדבר ובם תפסו לא עם הקינון עד שיש ריה הם לא מוציאים את זה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏in