מרכז דף יומי - בבא בתרא דף לב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגרב 17 בוס נשמע ברוכים הבים לכל האורחים החשובים זה היה משהו מאוד יפה אתמול הנה יש לנו וידאו מאתמול בנריה תשמעו לריה [מחיאות כפיים] שלש עכשיו מה שהיה מאוד מאוד מיוחד בזה שהייתי אומר אולי 80% מהציבור שם הדתי לאומי וכולם הגיעו הגיעו חיילים ע מדים הגיעו אנשים רבנים עם זקנים ארוכים קצרים חולצות כחולות ירוקות זה היה ממש אכוס אמיתי אכוס אכוס הם באו שאלתי את כולם שם אחר כך מה הבנתם את העברה שלי כן זה לא בעיה אחרי יומיים מתרגלים ט הם לא יודעו מה זה גפילטפיש אבל לא הרבה כן ידעו אבל זה היה זה היה ניפ לו ניפ לו באמת זה כן שאלתי אותם מה זה מעצב כן זה מצות לא מעצב זה מצ כן יכ כן נראה לי שזה היה בדיחה אז יה גולד רבוס יש לנו את האורח הוא כבר כבר לא אורח רוג מורט זה מה שהוא שם ברכב שלו באנגליה הוא נמצא כאן איתנו והביא לי אחד רב זה רב אלי הוא בן 57 עכשיו שוא גילה ש לא בן 57 אז הוא התחיל להגיד לי זה סמח ת בקיצור אבל זה m כן תודה רבה עוד אחד מצטרך קיר שלם לדברים האלה זה גולד פיצה כן יש ש טוב 57 שאתה עושה אתזה מספרים אז אל תשאל שאלות זה אחרי שו בבקשה כן תודה טוב נקרא זה פעם אחרת לא היה כאן אחד כתב מייל אתמול ולא יודע הוא אמר שהוא נמצא איתנו מברוכ אס אז צחקתי עליו אמרתי מברוכ כולם אומרים שברוס כי אמרתי שמי שנמצא מוכס אז נלך על שיט הפלגה אז הוא כתב כאן שהוא מוחה לי הוא חצי רציני כאן אומר אני באמת איתך מברוכ ואני מכיר את החו שמור שלך זה לא כל כך טוב הפעם ו סיפור שלהם והוא היה כאן ושם והוא מתחיל להוכיח באמת מצאנו מייל ממנו הנה זה כאן משנת 2020 לפני ארבע שנה הוא באמת כתב לי זה אומר שלוש שבועות לתוך ברכס שלוש שבועות לברוס אז הוא צודק אבל אני עדיין צחק על אנשים שאומרים שהם מברוז זה לא קשור כי לא כולם אני לא אומר ממש כמו זה אבל בסדר כאן הבן אדם אומר באנגלית שיש הרבה הרבה דברים כל מיני ים קצרים שיצאו מהשיעור וזה אבל ההוא שחי בראש לא יודע אם אמרתי את זה באברית ככה אמרתי תשמע להזכיר למישהו מקום בראש שלך בלי כירות הוא יושב לך בתוך הראש הוא מדאיג אותך אתה כועס עליו אפילו לא משלם שכירות נמצא שמה בתוך הראש אז הוא אומר זה צריך להיות מהטובים הוא גם כן היה צריך לשלם למישהו מעל מ1000 דולר אפילו שזה הוא ממש לא צדק וזה אכל אותו 10 שנים למה אני צריך לשלם בסוף יום אחד הוא אמר זה מספיק ה הוא שלח לו וואטסאפ שהוא מוכ הוא מבקש מכיל ממנו הפוך אפילו שהוא היה צריך לבקש מכי הוא אמר שהוא מבקש ממנו זה והוא לא חזור ואפילו שלא קיבל את הכסף בחזרה הוא עכשיו יש לו ממש שלום ושלווה בראש שלו והכל מצויין אז המילים שלך נגעו בי בלב במקום אישי ו תודה רבה על כל החיזוק כל יום ד תלמיד וחסיד דוב אייזנברגר אגו ני גרסי כבוד הרב אלי שליט אני מקווה שאתה מספיק חזק נגד כל המקנים עשית את הכסף שלך ביושר ושיהיה לך אלף לבריאות ומי שמכנס שיסבול תמשיך עם זיכוי הרע עצום שלך בכל המות בכל הכוח רק תעשה טובה אל תרגיז יותר מדי את הקנויים למדיה כי אין לנו כוח להפגנות לא רציתי להרגיז אותו באמת אני חש דווקא לא חשבתי שהוא כנוי הוא ניסה להגיד את זה בצורה הכי יפה שהוא יכל כמה אנשים התרכזו אליו אני בעצמי לא אני הבנתי מאיפה הוא מגיע אני שמחתי שהוא מה שהוא כעס אכי לא כעס מה שהוא עשה מכול זה על ה איור הזה של של הוואטסאפ כי עכשיו אם הוא היה אומר שאני מחזיק את הפלאפון שלי לפעמים ביד נישה שיעור אז טוב אני לא יודע מה להגיד לו על זה בדיוק וגם זה בגלל שאני לא כל כך ארגיש היה כאן אחד ההוא שעשה את הסיום הילד הזה שעשה את הסיום ביום בערב שבס לפני כמה זמן דובדבני לפני שבועיים אז הוא כותב לי אני לא יודע מה להגיד לבנים שלי הם שואלים איך אתה מביא סרטונים מיוטיוב לשיעור מה אתה הולך הרב הולך ליוטיוב תשובה זה לכן יש לנו גוי בדרום אפריקה זה העבודה שלה הוא גוי אז בקיצור זה שאלות שאני מקבל רק מהישראלים וזה טוב כמו שאמרתי הגדולים כאן בארץ הגדולים הליטאים האשכנזים הם יצאו ב לגמרי לחומרה נגד זה ויש הרבה שקיבלו היתרים מכאן ומשם יש חסידויות שונות למשל קרלין וזה אפילו בלז אפילו לפעמים קיצור תלוי לפי הרבי לפי הרב אבל הוא צודק אני לא חס ושלום בא לעשות פגיעה בגדולים זה לא היה הכוונה לאחרונה שיעורים בכולל או בכל הלשון מגמגמים בקליטה ונתקעים כל הזמן אז יש לנו הורה חדש שהוא פצצה קובי גולדשמיט והוא אומר זה התחיל מאז העריכה החדשה אולי זה קשור לכוב של הקובץ או משהו בסגירה אה קופיה בזום שלום עליכם זה לא אשמתך אנחנו לא מאשימים אותך אתה רק עושה טוב רק אני רציתי אני בדווקא מקריא את זה כדי שאתה תשמע את הבעיה אם אתה לא מודע לזה אזמר ם אפשר לסדר את זה ותודה מראש בסיעתא דשמיא תשמעו דיברתי עם לפחות 4050 איש על השיעור וחלקם באמת תצטרפו אומנם א נרגיש שזה לא מספיק אשמח אם אפשר לשלוח לי מייל מודעה להדפסה ואני אפיס ואלה בבית כנסת שזה נתן לי עוד רעיון כל הזמן רעיונות והיה לי את הרעיון לפני זה אבל שכחתי עכשיו שעוד מעט יוצא ה אתר החדש שלנו אז אני בדיוק ביקשתי מהם שיהיה להם שמה טב איך אומרים טב כפתור שיהיה כתוב למשל שאנשים יוכלו ללכת שמה להוריד סרטונים לוואטסאפ דברים כאלה אז עוד דבר שאפשר להוריד שמה זה פליירים וכל מיני מודות ועוד דבר שאפשר לעשות שמה זה ש bu car כרטיס ביור כרטיסי ביקור יש אנשים שאוהבים לך לגד את זה בקיצור מה שצריכים להוריד כפתור ורודות לורודה בקשר להלכת תפילין בת לימוד התורה פעם דיברתם על כך בשיעור אני משתף אך שהשבוע הרב קוק שלי כנסת ראשי הכלים בטבריה הוא ביקש שיקפידו על כך צירפתי תמונות בהזדמנות לספר לך קצת על הרב קוק אולי בערב גיבוש שנעשה ולי בטבריה אתה אוהב שזורקים רעיונות תודה על הכל אני כן אני אוהב שזורקים רעיונות כאן יש חוש שיבה שיש לו 400 בחורים בישיבה והוא מנהל גם של 1700 א ילדים בחיידר והוא מגיע לכאן במוצאי שבת ש לאנגלית עם עוד איזה 30 בחורים ncsy קיצור הוא אומר שהוא לא רואה את השיעור שלי אבל הוא רואה את כל המיילים כי הוא אוהב לראות איך ש אני מקריא אותם ואיך שהב ישרל והאתוס וזה זה הוא כן אוהב ישרל קמנצקי רוש ישיבה hebrew academy long beach זה איך קוראים לזה שכחתי את הזה נראה לי שאח שלי היה שמה מגיד שיור לא בטוח אני צריך לברר מנהל drs ישב high school for boys גם תמונה מאתמול אתם שמים לב על השרוו שלו מה שיש לו יש לו md וחילקנו אותם באמת היה לנו זה או ורבס כולם מגעים כבר לשפיגל לא לדוג הנה הרב שפיגל עם הדפים הקרועים שלו ש והוא לומד זה נראה רציני מאוד או וזה סרוק זה הנכדה כן רגע אומרת או לא אומרת אה זה סתם תמונה של הנכדה אוקיי טוב בגלל שנתת לי את זה נתן לי את זה לעבור ככה רב אנחנו זים בדף ל ומ ביז תכף שבת זה באמת פה לפלים תסתכלו תסתכלו מה שקורה כאן שלום עליכם זה זה נפלו לר כמה אנשים בערב שבת באים אז י שקו מה איפה מבאר שבע אה כ לאור אז חזוקה עם תיינה או בלי תיינה נמור וואו מבאר שבע זכות אתה לא יודע כמה אנשים אמרתי יש לנו אנשים שמגיעים מבאר שבע אתה לא יכול להגיע הנה קובי קובי הגיע מאיפה מהמטוס מבטל יפה תודה טוב אז אתמול דיברנו על העניין הזה של זילס ד בדן האם זה פוגע בכבוד של הסדן שבסן פוסקים דבר אחד ואחרי כמה ימים הם משנים את דתם ועושים פסק אחר האם זה נחשב זילו the בזן בוא נראה זה היה הסיפור שאנחנו דיברנו עלי אתמול יש לנו שתי עדים שאומרים שההוא מספר אחד הוא עשה שלוש שנים שחזקה באותו זמן יש שתי יעדים שאומרים שגבר מספר שת הוא עושה חזוק של שלוש שנים בנוסף לזה הם גם מדעים שגבר מספר שתי זה היה של אבא שלו אז אמרנו שצריכים לפי רב נחמן השלוש נגד השלוש זה אפס אבל מה שנשאר זה התמונה שיש כאן בעלות של האבא וגבר מספר שתי מקבל את הבית מה קורה עם גבר מספר אחד הוא הוא מביא דים עם תמונה זה גם היה של אב שלו אז בהתחלה רב נחמ רצה להגיד זה לא בעיה נכון שפסק שזה הולך לגבר מספר שתיים היום נפסוק שזה לא ילך לגבר מספר אחד יש רישונים שלומדים שזה ילך לגבר מספר אחד א כל דלם גובר כן היה כאן ספרה מאוד יפה שמישהו כיוון לראשונים שלגבר מספר אחד יש עדים יותר טוב מגע מספר שתיים כי הזה מספר שתיים העדים שלו הם מוכחשים רק חלק מהעדות שלו שלהם אמיתית כאן יש לו שתי עדים ממש טריים ובריאים שאומרים שזה היה של טוב אתם שומעים את השאלה האם אנחנו מקפידים על הכבוד של הבז האם זה פוגע בכבוד ודאי שמקפידים על הכבוד של האם זה פוגע בכבוד של ה בזדין שבסן משנים את דתם ויום אחד פוסקים ככה ויום אחד פוסקים ככה וזה בעצם יהיה לנו סוגיה קטנה על זה אז אנחנו אורזים א אז בוא אפשר לחזור טיפה אחורנית שמה שקרה זה שאגמור אומרת הגמור הביאה שאלה על רב נחמן שורים שאם אישה היא נשואה ובאים שתי עדים ואומרים שבעלך מת אחר כך עוד שתי עדים שבאים אומרים שבעלך לא מת בקיצור אנחנו מקפידים שמה על הכבוד של הסדן אז ואים שצריכים להקפיד על הכבוד של ה בזן רב נחמן אומר אתם צודקים צריכים להקפיד על הכבוד של הבן ומיד אחר כך רב נחמן עשה פסק אמר פסק שהוא כאילו אומר שהוא לא מקפיד על הכבוד של הבז אפשר כן מה קורה יום אחד רבי נחמן אומר הנה אתם צודקים יש בריס מפורשת שתיים נגד שתיים לא ניכנס לזה האישה כבר התחתנה לא לא מחליפים את הפסק ויום אחר כך פ לחמן אומר כן מחליפים פסק אז הוא מחליף פסק או לא מחליף פסק אז אנחנו ורזים שמה שמונה שורות מלמטה אלו משום טש ר רב נחמן חשב שהם צודקים פתאום הוא קולט שיש לו תנו שאומרים מפורש כמוהו שמה שאנחנו לא אכפת לנו לפסוק שונה ממה שפסק מקודם זה לא בזיון לבדן סנן רבי יהודה אומר אין מ קו על פי דחד רבי יהודה אומר שאם יש יש לך בן אדם אתה לא יודע היום מישהו ניגש אליי אחרי השיעור אחרי שככה ירדתי על כל הבעלי תשוב קונם החדשים והלוים אז הוא ב לתשובה אז הוא אמר לי בשיא הרצינות הוא בא אליי יכול להיות שאני לא אספר את זה ככה באנגלית הוא בא אליי אומר לי אתה יודע אני לוי אתה יודע איך אני יודע אני לוי אנחנו היינו משפחה חילונית שבע שבע דורות באמריקה שבע דורות אבל אנחנו גילינו שאנחנו לווים כי מצאנו אצל הסבתא עץ משפחתי בין אחר בין אחר בין לשלו אבל תשאל אותי ששלו השם שלו הוץ והשם שלנו משהו לגמרי אחר התירוץ שהם גרו ברוסיה והיה מותר רק בן אחד אז זה היה להם עוד בן שלחו אותו למשפחה אחרת וכנראה קראו לו לשם המשפחה הזאת שבע דורות של חילונים והם החליטו שהם היום לבים אז הוא הלך לרב נזל ורב נזל אמר לו אין ל ריה יותר גדולה מזאת אתה לוי והוא מקבל אצלנו עליות כל שני וחמישי ממש הוא ואח שלו זה הריות טוב אצ כתוב הגמורה לא עולים בלי ידח וד יש לך בן אדם כזה בדיוק כזה יש לך משפחות שם קוה הם כבר דורות אז לא מדברים עליהם זה יש לך חסקס חזוק של הבוסו זה בן אדם הגיע נופל כאן פתאום בישיבה שלום עליכם אני דתי היום אני אני אני חושב שאני כהן א יותר מתאים לי לוי כי זה ככה יש יותר עליות ודברים כאלה בסדר אתה ליוי על פי הדחות צריך על פי דחות ככה [מוזיקה] אומר איך כל מני ברכות לולה וזה בסדר לאכול אתזה סנן רבי יהודה אמר אין מה על פי חוד אסור להעלות לקו על פי עד אחד אמרז ב שיש וירים מתי צריך יד חוד שיש לך [מוזיקה] וירים אז בוא בוא נראה ככה הנה מאוד מאוד פשוט עוד פעם אנחנו נלך עם האדום והירוק אדום זה לא ירוק זה כן כן עצור ברמזור אדום זה עצור לא רבוד אומר לא מעלים קוים בידי החוד בא רבי אליעזר ואומר מתי הוא אמר את ההלכה הזאת דווקא כשיש וירים שמישהו אומר שלאו אז במקרה של נו על הלי אין רים כל כך בסדר בא רבי ש אומר שמעלים כן על פי אחוד מה שמעניין זה אנחנו נגיד בעצם אולי שלושתם אומרים את אותו דבר אף אחד לא חולה כאן אז בוא נראה כן סתם זה נוגע ולא נוגע אבל זה חשבתי זה הלכה מעניינת סיפור שהיה מס שויו אישה התרסה והתרסה עם כהים וגילו תוך כדי אירוסין גילו שאבא שלה גוי ואם היא כבר התחתנה עם הכהן בסדר לא נוציא אותה אבל אסור לה לכתחילה להתחתן עם כהן אז מה עושים הא התרסה כבר אז בסוף איזה נראה לי הקיז בגרב דם בזה והוא אמר ש מכיוון שהא תרסה זה כאילו זה כבר זחל ו לא נוציא אותה כן שמעתי ממישהו שאולי הוא גם חשד על הכהן כמה הוא כהן היום כאילו בדור שלנו כמה הוא כבר כהן אם הוא ר פפור וזה תורות תורות בסדר גם שנדע אפילו בן אדם שיש לו את הגן של כהן כן זהו דור דור זה מאוד מאוד קל כמו שנדבר עוד מעט זה קל להיות חולל כמו החבר שלי הוא חולו יתכן זה לא אומר בגלל שיש לך דגן שאתה 100% כהן כל כהן פסול יש גם גויים שיש להם את הגן הזה כן בסדר מה איך כי האבא האבא הוא כהן באמ גוייה איך לא לא זה רק מגיע בן אחר בן זה גן מיוחד מגיע בן אחר בן אחר בן מרן הכן ככה הם אומרים גילו את הגן הזה שלום מה כן אנשים בודקים כן כן כון הולכים לבדוק לא אלה שהם חדשים הם בדרך כלל לא הולכים לבדוק כן אומרת הגמרא לא אז בסדר אומרת הגמרא אומר לאזור עו שרים מה שרבי יהודה אמר שלא מעלים כן בעד אחד זה כשיש מישהו בא וכועס א שפוד בסדר אם אין רים כן זה בסדר אז הוא מסביר הוא פשוט הוא לא חולק על רבי יהודה הוא מסביר ר יהודה רב שמן בגל משום רב שימן בן אזגן הבן של אזגן זאת אומרת חנין זגן הכנים הוא היה הבן שלו ממה כול פיד חוד אפשר כן להעלות כוהן עלפי ד חוד שואלת הגמרא רבי שמ גמליאל הינו רבי לזור רגע רגע רגע מה קורה כאן רבי שמ גמליאל אומר שאפשר לעלות כהן על פי עד אחד מה זה קשור לרב לזור או כי חייב להיות שאם יש ידים שאומרים שהוא לא כהן רב ש לא יכול לחלוק על זה אז ודאי ש שיש וירים שיש וירים לא מעלים א אין בסדר אז אז כולם בקיצור כל הרשימה הזאת כולם מסכמים לאותו דבר אם אין וירים אפשר להעלות כהן אם יש וירים אי אפשר לעלות אבל השאלה אז מה נקב ש רבי לוז אז מה הוא מוסיף זה שתי שיטות שאומרים את אותו דבר וכי ארח בניו ככה בוא נראה הנה השאלה כמה עררו כאן מי מ מי עשה כאן בלאגן רבי לזו סובר רר אחד שמספיק אחד שיער ואי אפשר להעלות אותו לקונה ר לא צריך שתיים שואל הגמ זה לא יכול להיות המחלוקת למה ואמר רבי ד הל משניים אז זהו אז זה לא יכול להות המחלק א יש כאן שתים כן שתי הסיפורים כאן זה שתים אזה גשמ תשמעו את הסיפור יש כאן חזוק הבן אדם הזה כהן כמו רוב הכהנים שיש לנו היום כן הלי י גושן חלצו יש כל מה זה כל זה רק קל שמוע שמה שהוא בן גרושו ובן חלוו שאמא שלו הייתה גרושה שתנה מהאבא אז מה עשו בחתי הורידו אותו ווד ומ כנו בא אחד אמר שהוא כן כהן ואז קיני והוא חזר להיות כון מי מי הוריד אותו לא להתבלבל עם עם האנימציה שלנו אמרתי להם לא לדוג הבן הבן מוריד הבז מעלה באמציה לאלא היה את זה כן וזכינו הבז אמרו טוב שמענו דוד אתה חוזר ווסו בתר גוש חלו כן התבלבלתם כבר אחת כן אחת זה כל אמר ככה ואחר כך ההד חר זה עוד מעט נראה את זה באנימציה גלצ סיני הורידו אותו דח קנו זה כבר קצת מבלבל אז בוא נראה איך שזה נרא באמציה אם יש כם בעיה או משהו כן אתם רואים קודם כל זה לא הצלעות האלה זה נראה מאוד טעים אבל זה לא ממש אימורים טוב לך תסביר לגוי מה זה אימורים בסדר זה לא רק גוי יש כאן היום יהודי טוב זה ראינו אפשר לשים את הווליום ג זה הכל ה יפה היום ב טוב אז הוא יוצא ממש מדוכה ראש למטה כזה מסכן ופתאום יש דחו שאומר רובן כון וואו הוא נהנה הראש למעלה חוזר הוא יחף דרך אגב אתם רואים כי ביסמ יחף אה כאן זה אני רואה ש האיכות לא כל כך טובה כאן יש לכם שתי עדים שאומרים בן גרושו אז הוא יוצא החוצה אז הנה הוא שם כן פס כי צעקתי עליו השיעור ועכשיו עוד עי דחד בא ואומר שהוא כוהן ידחו זה מה שמבלבל כאן הוא לא הוא לא הבין טוב את הסיפור לא השלט היה מדי כבד השני הוא לא כל אחד היה לו שלט לא זה לוקח המון המון זמן מה שהיה צריך להיות שעוד אחד הגיע לא יודע קפץ מאיזשהו מקום זה שתי אנשים שונים הם לא הגיעו זה הד הצטרף ועכשיו זה בדיוק השאלה האם אחד מצטרף עם השני כן בוא נראה בפנים ב עכשיו בוא נראה אם מבינים את זה מה אמרת בוא תגיד שמ דוד שני עדים לא ש ד בסוף ה בוא אז בוא נראה עוד פעם הנה אז הדבר הראשון שלוש שורות מלמעלה זה מעניין שעכשיו שאני חושב על זה כמו שאתה אומר אפשר לזכור את זה הרבה יותר טוב כן זה קצת מבלבל זה עוד ועוד עוד כ בבודה כהן הוא היה חזוק שהבן אדם הזה כהן לא היה שום דבר הוא נו ליקו היה שמוע זה בן גרוש ובן חלוצ הוא חתני בוא נראה סתם מה זה חלוץ שנייה אני כי אז אני לא לא יודע אם ראיתם את הדבר הזה זה כבר עם ומס זה שתי חברה מהשיעור כן אבי ונועם אבל כן יםם רובן שימן הם אחים ורובן היה נשוי לה האישה מפרק מהפ טאנס והלך לו אז הוא או חליצה או ייבום כאן עושים חליצה מה עושים הולכים לפני הבד והוא מוריד את הנעל שם נעל מיוחדת של חליצה ואז היא באה מומי אומרת מ ש ש יזרו ובמי ואז היא הורקת רוק הנראה לעיניים הוא אומר לו חפצתי לקחתו טח היא יורקת על הזה ש שיראו לא יודע אם זה שמה לא אה היא מטירה את הנעל ז היא צריכה לזרוק את הנל ואו כאן היא רקה משהו וקיצור כן שו נסחו אתם רואים את הזה כאן זה בצד ימין הדיין בצד ימין מכירים אותו זה אני עם זקן בפות ככה ככה הוא החליט אתם רואים לא כן שיורד הזקן אתם הוא מוריד לפעמים את הזקן בסדר טוב זה חץ זה אז אם חלוצה כזאת האישה הזאת הלכה וחתנה עם כהן אז הכהן פסול לעולם שלום היה עוד ציפור מפורסם אחד ב הגיע לרב ואמר לרב אני עכשיו נתי בל תשוב וא אני רוצה להיות כהן אז הרב שואל למה אתה רוצה להיות כהן אז אומר מה אבא שלי כהן סבא שלי כהן סבבא שלי כהן אני גם רוצה להיות כהן אז הואו נו אז מה הבעייה אתה כהן אבל האמת היא שזה לא נכון כי אם למשל אחד מהאנשים שמה היייתה חילוניה ולא יודע מה היא עשתה שמה אז היא היא ח הילד שלה חולל כן אם היא היייתה עם גוי היא הלכה לאוניברסיטה וזה גוי אז זהו כל הילדים שלה חלולים אז רק בגלל שאבא שלו היה כהן והסבא שלו היה כהן ו זה לא עושה אותו כהן הוא פסול הוא חלל כן נכון הוא לא מקבל עליה הוא לא יכול להעיף אותי אני רוצה את העליה שלו או א צריך להגיש רק ש מה שמורידים אותו מכול זה בגלל מעלה מיוס מה מה מה מה עוד פעם מה שמורידים אותו בגלל הקול זה צ מעלה מיוס כן רגע רגע רגע כן בסדר אפשר להדגיש מה שאתה רוצה להגיד זה שמה שמוריד אני חושב שזה מה שאתה מתכוון מה שמורידים כאן גם בכול גם בדחות זה זה משהו זמני זה לא ש100 א מורידים אותו לא בוא לכבוד הקונה נשים א נשים אותך בצד קצת עד שנברר מה שקורה כאן זה לא כמו שתי דים באים כן לזה התכוונת משהו כזה עכשיו רבי לוזר אל תתענה על הדבר הזה אני הולך לשאול את הלום מי זה שאלה מעניינת חוץ מהרון הכהן חוץ מהרון הכהן מי לא נולד כהן ו נכון פנחס הוא נהיה כהן אחר כך בחיים שלו כן בסדר כי ראית את הסטטוס ההוא כן זה ב בדיוק שבו ווא זה איזה ם הקדוש ברוך הוא ק מיילים הלז פה יש לנו יכול לה שכ מה מה מה כים בלי אותו גן מה לא כן כן כן הוא היה הוא היה משפח אז כל כל המשפחה שלו ה כ חוץ ממנו כן אה מה אמרתי חוץ מהרון אמרתי חוץ מה כן ככ התחלתי כן א הקדוש ברוך הוא כן בסידר איפה אנחנו ורזים אז יש כאן או אנחנו באמצע הסיפור נופלו היה שמוד בין גרושו בין חלוצ ואכתי זה גם מזכיר את הסיפור ניפל זה ערב שבס היה צ'אלמר שהיה בבית משפט וחקרו השופט חקר אותו חקר אותו אתה ראית את זה זה בסוף הוא הצל מודה לשופט שהוא באמתלא ראה את זה אז אז מה אתה אומר שאתה ראית את זה טוב ממשיכים הלא פתאום בטעות יצא רשמ איזה גרפס רציני אז השופט אמר טוב קנה של 500 שק אז רש אומר אתה ראית את זה או שמעת את זה כן זוג גמור בסר אתה מכיר את הורח שזה קרא לו א [מוזיקה] סליחה ש אז הורד אותו מהשמש היחיד עוד ש בפנ שאמר ל תצ ב ה דקו מצט אדוס ונתחיל את הסוגיה שאין בעיה לצרף שתי דים אז מה אז מה קרה כאן אז בעצם שתיים שומרים שהוא כהן שניים שומרים שהוא לא כהן ואיך אנ ומה נעשה איתו יפה שתיים ע שתיים תן עכשיו מישהו אחר לענות את התשובות לא אני צוחק ל טוב אתה קש הוא צודק הוא התחיל ם חזוק הגיעו שתי אמרו שהוא לא כ הגיע ש כן בסדר אז ש נגד ש זה אפס ונשאר מחזק אומרת הגמ או אז אנחנו רוצים להגיד שזה בעצם מחלוק הם אנחנו חוששים לכבוד של ה מסי אם אתה מוריד אותו אל תעלה אותו חנו אנחנו צריכים לדאוג לכבוד של הבז נח מי אנחנו כמו רב נחמן לא אכפת לנו מהכבוד של בזן לא אכפת לו אנחנו נפסו ככה היום נפסו ככה מחר זילו ית די שינון אפשר לומר שזה הכבוד של שדים להגיד נו בסדר זה לא ממש ככה יש יש כבוד ז כן יש כזה דבר מישהו הגיע עלי אתמול לא יודע אה כן האבא שלו כאן כל בוקר יושב איפה שקובי יושב א נו שכחתי איך קוראים לו היה לו פיות מסולסלות קיצור הוא הגיע והוא אמרתי לו שהוא כיוון למסקי לדוד כי באמת ראיתי את זה הוא אומר איפה רואים איפה רואים בתורה את המושג הזה של א לא כובד של בזן לא כמו שאתה אומר שכן צריכים להקפיד הכבוד של בזן רוא ים את זה בדם זוממים שאדם זום אומרים להרוג מישהו שהאדם אומרים להרוג מישהו והרגו את הבן אדם הזה ופתאום באים אד זים אחר כך אומרים אמונו יסם אתם שיקרתם הרג בגללכם הרגו בן אדם בלי שום דבר לא הורגים את האדם למה כי מכיוון שכבר פסקנו א כזה דבר ככה הוא אומר רואים כאן את המושג הזה בזם כבר פסקו והרגו מישהו אז זה יהיה ביזיון לבדין אם יהרגו גם אותו כי מה אתם לא חקרתם מספיק רואים מושג הזה טוב מה כן אבל הוא אומר הזה יפה לכן רבו אתם לא מסכימים מ שהוא צריך להגיע כל לילה אפילו שזה מאוד מאוחר זה כבר תש זה אחרי צריכים להגיע מה הוא מוסיף לשיעור או עוד לא הגענו לרה מכ רבשי הוי אם זה נכון שלפי רב לוזו אנחנו חשים של בדן אחד אפילו בטריי מה אכפת אם זה היה אחד תגיד סיפור שתי דים הגיעו ואמרו ככה ואחר כ הגיעו שתי ידים ואמרו אחרת לא אי אפשר לשנות כבר פסקו אלא אומש בוא נעצור כאן אתם שומעים ל מה אמרנו לא חוששים לז זהרה למי לרב נחמ אז איך התחל את הסוגיה רב נחמן אמר הוא אתם צודקים צריכים לחשוש ל הכבוד של למחרת פתאום הוא אמר לא צריכים לחשוש שק אמרנו למה כי היה היו גאונים גדולים גדולים מי הם כאן של אז הרב נחמן תפס את הדבר הזה לא צריכים לחשוש לבזן ושאלה פשוט האם אפשר לקחת אתעד אחד שראיינו ב אנימציה הזאת עד אחד בהתחלה וד אחד בסוף האם אפשר לשים אותם ביחד ולעשות שתיים כנגד שתיים ובנו באמת נחלקו ים אחרים ס דוס מצטרפת שו שני כחד שרובן לבה משמן 100 דולר אז זה שאלה מאוד מעניינת אתם רואים מה אתם חושבים ראובן יש יש עד אחד שאומר הוא לבה 100 דולר ממנו מתי ביום ראשון הגי גיע עודד אחד ואמר הוא לבה 100 דולר ממנו מתי יום שני חייב 100 דולר לא חייב 100 דולר מה אתה אומר לא זה רק עיד אחד אי אפשר לחייב על יד אחד לא חייב אומר לא חייב כולם אומרים לא חייב תירוץ שכן חייב כן למה בוא נראה ן לא למד שו שניים כחוד אמר אפילו בזה אחזה אתם אומרים כמו הקמש בן כ אפילו בזה אחזה אפילו שזה בא בשתי ימים שונים הן יודעים זה עד שידו שניהם כחוד סליחה הראשון אומר אי שיו שניהם כחד באותו יוםש אפילו בזה אחזה זהו אפילו בזה החזה עכשיו מכאן זה משהו אחר אפילו בזה החזה אומר משום מקורח זה בסדר אין דו מסקי בסן הלכה חדשה שזה לא נוגע לסוגיה שלנו אז זה לא משנה כל כך זה משנה אבל זה שנגיע לנהדר ד זה יותר אדוס בבזן עד שידו שניהם כאחד כדי שהעדות תקיים בבזן צריך שדו כחמר ש שזה הח ש שעד אחד מעיד בבזן על עידוד סתם לאזה זה צריך להיות ביחד או שזה לא צריך מחלוק אומרת הגמר סוגיה חדשה הו אומר לחבר ב מה אתה עושה כאן בבית [מוזיקה] שלימור הנה יש לי שטר יש לי עדים אם אתה רוצה אני הביא את העדים והם יקיימו את השטר אומר לי שטור אז איפה הוא לא יתכן שיש לך שטר זה מזוייף גוחן וכשלי לרבה אז הוא התכופף ולחש באוזן של רב במשהו יש סיפור אמיתי אחד הגיע לרב שלי לא זוכר מי זה ואמר לו אין לי אוכל לליל הסדר אין לי כלום הרב תן אלי כסף אז הוא אמר לו אין לי כסף אין לי את הכסף א אתה יודע מה החי מריב תיגש אליי לפני כולם ותלכו שלי משהו באוזן נסדר לך את הסיפור אז הוא ניגש והוא אמר לו מה נשתנה הליל זה מכל הליס אז הרב צעק הוא אמר וואו אז הכל חומץ חומץ חומץ אוי אז לא יהיה לך מה לאכול טוב צריכים לסדר לו חברה בוא נסדר לו אוכל ואז בלי בושות ההוא קיבל אוכל לכל הפסח כי פשוט היה פישו שמה שזה נסע חומץ אוקיי אז כאן זה היה סיפור אחר הוא לחש לו משהו באוזן ואמר אין שטור זה איפה הוא ההוא שרוצה את הבית הוא אומר זה הבית שלי קניתי את הבית ויש לי שטר הוא המחזק כן המחזק הוא יושב בתוך הבית וההוא אומר לו תצא מהבית אז הוא אומר לו אני לא רוצה כי יש לי שתר ועכשיו הוא מתכופף ואומר לרבי שזה דלך זה שטר מזוייף שטר מזוייף אז מה הלוחה נו זה שאלה מאוד מעניינת יש לו שטר שאף אחד לא יודע שזה מזוייף אז אני רק יודע שזה מזוייף בגלל שהבעל לשטר זה שמחזיק את השטר מודה שזה מזוייף ההוא טען שזה מזוי יכול לפטו מה שהוא רוצה אבל תכלס אניני מביא עדם מדובר במקרה שעדים באים אומרים וואו כן זה החתימות שלנו כן חתמנו אבל זה מזויף מי אמר שזה מזוייף הוא בעצמו אומר שזה מזוייף אז יש כם אלוקס מאוד מאוד מעניין שווה משהו שומ מה זה מה זה הוא אומר עכשיו זה הבית שלו בגלל השטר איך אתה העיף אותו משמה הוא יושב בתוך הבית יש לו חזוק והוא מחזיק את הבית לא אתה הוא בפנים ויש לו שטר והוא מראה שהוא קנה את הבית אומרת הגמ שתדע לך היה נ שתר וזה נאבד ומינו אין כ דו לפחות שיהיה לי משהו אומר רב לשקר יש לו אפשר להאמין לוב אמר ור הוא הוא לא היה צריך ללחוש לרע כלום הוא יכול לעשות כאילו שיש לו שזה השטר האמיתי אומר לי רב יוסף אני לא מסכים לזה אמ סמכ הטור מה סמכ על מה אתה סומך השורה איך אתה נותן לו לשאר בבית כי יש לו שתר השור חס בלמ הרי הד בלד כד דומי ואתה עודת שזה שטר לא אמיתי אז אין לך כלום אתה מחזיק ביד כלום אה הנה יש לנו אפילו תמונה זה שהוא מגיד לו הוא אומר לו מה מה חזוק זה לא רק ש זה לא כל כך חזוקה אני לא חושב שזה לאחז הוא בדיוק מחזיק זה שונה מחזק הוא בפנים הוא הזה שתופס שזה קצת שאלה כי להוא יש חסק סמ כמה ההוא ידוע שהוא הבעלים האמיתים טוב זה סיפור אחר אומר רב ימס סמכ מה את שומ הורור זה פוסל את השטר זה כאילו שיש לך 100 דים שדעים שהשטר לא טוב הוא כן אבל הוא יודע רב רבי יודע כלפי רבי שהוא הדיין כאן הוא יודע הוא הודה לא שזה בעל דין לא צריך להודות לפני הוא הודה לדיין אומרת הגמורה בסדר או רגע רגע אז הוא אומר אין ודס מעצמי ראש אתם מסכימים איתו לאזה אז אני שואל אתכם שאלה אחרת שאלה אחרת מישהו גנה מכם מיליון דולר זה קרא לי לא מיליון דולר קרא לי סכום מאוד גדול ואני הצלחתי להוציא את הכסף ממנו בשקר שיקרתי לו עשיתי לו תרגיל והוא החזיר לי את הכסף בקצור אני אמרתי לו שאני אתן לו יותר כסף החזיר לי את כל הכסף הזה הוא חשב שאני נעי כזה בדיוק סיפרתי את זה לאבא שלך והוא החזיר לי את כל הכסף ואז אמרתי לו שלום ביי ביי מותר לי לעשות כזה דבר אסור לי לעשות כזה דבר מותר לעשות דבר כזה כי הוא גנב נכון הרשב אומר שאסור היום ראיתי את זה פעם ראשונה לא האמנתי תחזיר כן אתה יודע הכסף לא אני אחזיר לו את השקר ה הוא צריך הכסף אני לוקח מתחיל בטלפונים אתה שפ קובים מתחילים טלפונים מסתבכים עם הרעש פה אבל יש אבל יש כן א את ה אמס ליעקוב אני חשבתי שזה רבי עקב אמס ליקוב אומר שמותר כאילו הוא חולק על הרעש פה בסדר הוא לא הוא מביא רים הגמורה שהיה סיפור שמישהו עם בעלת הבית שגנבה את הכסף ושיקרו עלי עבדו עליה ולקחו בחזרת אז רואים ש מוותר כן זה היה ראיה מאוד חזקה בסדר אני שמחתי לס סיפור הזה בגורה לא ידעתי משהו זה מאוד מעניין לא אז רגע לפני זום שנייה נלך לזום בינתיים תבחר מי שאתה רוצה אבל השאלה הוא לפי הרש בוז הוא צודק זה הוא מס מעצמי ראש כזה הוא עושה הויר שהוא שיקר להוא על השקר או על השטר לא על השקר למדנו לא אבל הוא טובע תי אווא א זה לא אוירה את שומע הוא אומר זה לא אווירה הוא לא עושה אווירה הוא משתמש עם שטר מה לא יש לו שלוש פירושים לרשב לא ניכנס איך הוא קיבל את השטר הוא קיבל הוא זייב בעצמו שרמון יש ל שלוש פירושים שמה טוב בוא נראה בוא מי בזום תביא לי איזה דתי לאומי אחד מה אתה מביא לי טוב שלום עליכם מה נשמע ור אתם מאיפה אתם כרת ספר או קירא הספר אה גם שבוע שעבר אה היה מישהו אחר מקיר הספר מה גם גם ב נריה היה אחד מכירת ספר הזה שמשחק כן איך קוראים לכם קלוי פרקש שלוי מפגש איפה שלמה מזכיר לי שלמה איפה הוא שלים מהזה שלומ שלום עליכם של מתי התחלתם בב 14 אמצע וואי זהזה כולם חדשים שמה זה נפלו אוקיי טוב נעים מאוד להכיר אנחנו לא כל כך רחוקים יש בקרי ספר יש את שפסי לא אה זה ב אני מתבלבל בטר שפסי כן סליחה טוב יש אנשים שמגיעים מקרי ספר אתה שם עוד אחד בוא נגיד לקוב קודש עוד אחד או זה עכשיו מדברים מה נשמע שלום מה קורה זה מזכיר לי את הטלוויזיה של של השכן שהייתי ילד זה היה עושה ככה זה לא לא בבני ברק כי בבניק לאף אחד לא היה אבל באמריקה כן איך קוראים לכם ישראל מלון מה השם האחרון כולם שמעו חוץ ממני זה משהו אמריקאי מלול נעים מאוד להכיר איפה איפה איפה אתה גר טויה טיה רגע מה היה לנו עכשיו בצפיה אה שאם נלך ללילה של גיבוש בטבריה אז אתה גם תגיע לשמה בעזרת השם ברכי הבים מאיפה אה זה מברוז ד בייז הוא גם מצוה נכון טוב אתה גם התחלת ב1 כן בהתחלה בתחלה יפה מאוד טוב 30 יום תשמע עוד 30 יום זה יהיה ממש חלק ממך אוקיי גולד טוב ממשיכים הלאה שבת שלום שלום א הוד זה גב צריכים לעשות את זה גם באנגלית לא חבל על הזמן זה טוב מה כן אהוד לחברי אז רבו יסי זה פריבי זה בחינם זה אותו סיפור בול רק מה מקודם דיבר שהה כ שאלה על בית עכשיו אותו שאלה עם כסף תבי לי את ה1 דולר ש אתה חיב לי ו שור הנה השר אמ שור זפ אתר שתר מזויף ג לחש לרימר לו אן שז הוא צודק אני לא יודע אך הוא קלט אבל הוא צודק חשבתי שעשיתי עבודה טובה כא וזה ממש מזויף גם הדם נפלו זהו זה טוב משטור מלי רקס היה לי שטר טוב וזה נאבד ומינו אין ו דו קלדו לפחות שיהיה לי משהו אומר רב שקר יש לו מגוי אם הוא משקר יכל לשקר שקר יותר טוב בש הוא יכל להגיד לא זה לא מזוייף לא הייתי צריך ללחוש לרע כלום אומר לרב יוסף בדיוק על המקרה הזה גם המקו סכס מהס אומר השור רק על השטר הזה השור זל אני חולק עליך אין כאן מיגו אין כאן כלום כי השטר בעצמו הוא אפס אומר רדובן הסרב ב סרב בזוזה בקיצור מה שהוא אומר זה שאיין זה פשוט מאוד אנחנו הולכים לפי המוחזק מי מחזיק מי שמחזיק בבית הוא מקבל את הבית מי שמחזיק בכסף מקבל את הכסף זה בדיוק קורה שההוא שמחזיק בבית זה לא אותו בן אדם כמו ההוא שמחזיק בכסף כי הזה שמחזיק בכסף הוא הלוו לא המלו והוא שמחזיק בבית זה זה המחזיק ו לא הבעלים האמיתיים כן המור ק הוא הגיע אחר כך אז מה קר ב ב זה ם השטר המזויף שנמצא בתוך הבית הוא מקבל את הבית אזם השטר מקבל את הבית מי שיש חזק כאן הוא נמצא בתוך השטח הזה שלו רב יס בזו זה אותו דבר המלווה לא מקבל את הכסף עם השטר המזויף אז למי שיש את מזויף לא מקבל כלום בבית מי שיש לו את השטר המזויף הוא מקבל את הבית אבל זה לא בגלל שחולקים כאן זה בגלל שמי מחזיק ה ש שתה מזויף הוא בתוך הבית ומי שזו לא ק מכיוון שבז לא יודעים מה לעשות יש לנו כאן ספק אז חבר ומי שמחזיק מנצח אומרת הגמור הרבו כן זוכרים את זה מהישיבה הרבו היל כן שש חודשים אי [מוזיקה] אררר מה כן לאנו כמה דפים להגיע לכאן טוב אני לא יודע באמת אני לא זוכר את הסוגיה מהישיבה זה נשמע מוכר אולי מתכוון על על ה על האוניה לא לא יודע טוב מה כן טוב ארה מה זה ערב בן אדם שהוא ערב על הלוואה כפי שאמרתי לכם תיזהרו מאוד שאתם זה מצווה להיות ערב תיזהרו תיזהרו תיזהרו לא לעשות את זה ככה כי יש הרבה אנשים שנופלים בפח הדו הרב מה קרה הנה בוא נראה יש כאם מלווה המלווה נותן הלוואה על הלווה ויש כאן הרב והרב אומר הרב נמצא שמה שאם ה לא ישלם בחזרה למלווה אז המלווה הולך לעורב ומוציא ממנו את הכסף יש גם ערב ששב אומ יש יש ערב שהוא מתחייב מיד לא משנה אתה יכול ללכת ללו אתה יכול לבוא עלי בסדר לא משנה הנקודה זה שהגיעו כבר לעורב וביקשו ממנו את הכסף יש לי חבר שהוא היה עורב יש לי חבר יש לי חבר שהפסיד כמה מיליון שקל כאן בשכונה כי הוא היה ערב לבן אדם מאוד מאוד נחמד פשוט הבן אדם הנחמד הזה לא היה לו את הכסף והגמר בא עליו ובלי בלי משחקים ניגשו אליו ולקחו לו את כל הכסף לקח לו שמונה שנים לשלם כמה מיליון שקל הוא אברך קולל והוא שלם כל הגורה אברך קולל כל הגורה של כמה מיליוני שקל כן ולא קיבל מזה עד היום הזה הוא לא ראה הגורה מזה ו יש לי חבר אחר שהוא היה עורב והתקשרו אליו ואמרו הלוי לא משלם אז הוא אמר טוב אז אני אשלם זה לא זה לא היה גדול אז אומר לא לא לא אנחנו לא רוצים שתשלם אנחנו רוצים שתתקשר ללוי ולהגיד שאנחנו התקשרנו אלך ואנחנו מבקשים ממך כסף והוא התקשר והוא שילם מיד כאילו לא רוצה את ה בזון הזה בסדר כאן מה שקרה העורב הגיע דומ ללוי ו הוא מגיע ללוי וה הנה בוא נראה מה שקורה אופס הלכתי מדי רחוק צריכים להיזהר כלם הקליקים עכשיו המל ומבקש את הכסף אבל לא מה אתה רוצה כבר שילמתי למי לא הבנתי העורב מבקש את הכסף בוא נראה את הסיפור הנה העורב שילם כן העורב שילם למלווה והוא בא ללווה ואומר בואנה תשלם אני בגללך שילמתי למלווה עבורך ושור אז זה נקודה מאוד חשובה לדע ת העורב לוקח את השטר מהמלווה הוא נכנס במקום המלווה הוא נהייה המלווה החדש ופתאום ה לאווה לא העורב העורב שילם למלו את החוב והוא לוקח את השטר מה המלווה עכשיו הוא הולך עם השטר ללווה הנה תשלם לי והו שטורה הנה הנה השטר של המלווה אומלי ל פרטיו זה מעניין הכל שאלות כאן מה הרי מה אתה לא זוכר ששילמת לך אומר לו הלויה אומר אה כן לודר שק מנוי נכון אתה שילמת לי ואני גם נתתי לך עוד [מוזיקה] הלוואה שלרב ג אז רגע ז עוד הלוואה אז מה זה קשור לשטר אז רשבם אומר כאן משהו מעניין מאוד אומר מכיוון שהעורף קיבל את הכסף מהלו והוא מיד החזיר לו ללוב את הכסף אז זה נחשב אותו הלוואה אם זה אותו כסף בדיוק יש כאלה שרוצים להסביר זה קרה ממש מיד זה נחשב הלוואה אחת כי הרי אי אפשר להשתמש באותו שטר זה היה לנו גמרא פעם אני לא זוכר איפה ממש בזמן האחרון במצי באיזשהו מקום נראה לי אתה לא יכול להשתמש באותו שטר פעמיים ההוא בוא נחסוך על הסופר ועל כל הקלף אתה החזרת את ה100 שק ואתה כל חודש לובה ממני 100 שק אז מה בשביל מה לעשות עוד שטר אני אמחק כאן את היום תריך ננסה הנה ננסה לא שטר אחד זהו כמו שאי אפשר להשתמש ם גט אחד ל שתי נשים כן אז איך כן המל ו אומר אה כן צודק שילמת לי בחזרה ואז לקחת עוד הלוואה נו והשטר הזה זה אפס לא אומר הרשב זה לא אפס זה אותו הלוואה בסדר טוב ממשיכים הלאה לא כולם מסכימים עם זה שתי נשים לא אבל אותה איש כן אותו מה שתי נשים לא אבל אותה אישה כן מגש פעמיים לא אי אפשר אי אפשר א אפשר אי אפשר אי אפשר אי אפשר לא לא אם זה כבר עבד זה עבד אי אפשר תריך אחר אי אפשר לא זה לא שלך הב שבה מתי בלי הב ס דרב יס בזוז ד הסברנו וזוז לו איפה שהכסף נמצא שמה הוא מקבל כאן הלוו מחזיק את הכסף השלום אז אומרת הגמ נינו מה קרה כ אז שוב הבן אדם מודה שאין כאן את השטר רק יכלתי להגיד ככה יכלתי להגיד שלא שילמנו בסדר אבל תכלס הלוו מחזיק את הכסף השטר שלך זה לא שווה כלום עכשיו אבל זה אם עודת שקיבלת בחזרה את ההלוואה אבל מה הקורה אם אתה אומר שלעולם לא קיבלתי בחזרה רק הרגשתי את הכסף לשנייה וזרקתי את זה בפרצוף שלך מה זאת אומרת העורב אומר הלב עלי ונתן לי כסף לא טוב כסף אדום זה לא כסף טוב זה כסף מחוק הסתכלתי זה תקח אתזה בחזרה לא שילמת לי אז הוא אומר שלא שילמת לי לא ששילמת והחזרתי לך לא ששילמת והיה כאן עוד הלוואה אלא שלא קיבלתי את הכסף שנתת לי בתור פירעון תשלום אז זהו זה דבר מאוד פשוט אבל לאמי לוך שי סוק שזה כסף לא טוב דבוד שטור ועדיין נשאר השטר ואז הוא כן יכול להוציא ם השטר הזה רבוס ש לם ג שבש במוצאי שבת בעזרת השם 11 113 דקות לפעמים הגו שבס