מרכז דף יומי - בבא בתרא דף כח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס ברוכים הבים ברוכים הבים ברוכים הבים יש לנו כמה אורחים כאן בבס מדרש יש לנו גם כמה חדשים שיצטרפו לא יודע כמה לפחות 50 מעל 100 מעל 100 זרק יגדל הערב בעזרת השם אז מעל 100 וואו יחבור הצטרפו 113 שזה הרבה לפרק חדש באמצע המסכת ו שלום עליכם ברוכים הבים אני מקווה שזה לא היום אחרון שלכם ניסיתם ואתם ממשיכים מנסים פעם אחת לא עוזבים מיד נותנים לזה קצת עם ההעברה הישיבתית וכולו וכולו אתם יודעים מה לא יודעם אמרתי את זה לחדשים בלו יחפור חייבים להדגיש את זה מדי פעם ל100 אנשים זה אפילו שזה חזור שחזור חזור רק מילה אחת שהפטנט הכי טוב שיש לדף הימי שהרבה אנש לא הכירו את זה ועכשיו מכירים את זה זה שאם מפספסים דף זה לא ללכת אחורה ולהשלים אלא מדלגים קדימה והולכים ולומדים את הדף שכולם לומדים את הדף של אותו יום לא משנה כמה דפים פספסתם אפלו דף אחד לא כדאי ללכת להשלים עכשיו עושים את הדף של היום אם יש זמן אז ממשיכים הלאה ומשלימים אבל קודם כל אם לא רוצים ליפול כי מה קורה כולם באים כזה גש מק התלהבות רוצים לסיים את השע טה טה טה ואחרי כמה ימים פתאום שכחתם פתאום זה פתאום יש חתונה ומפספסים דף מנסים להשלים ופתאום יש שחור יותר גדול יש שתי דף שלוש דף ואז זהו נגמר נתחיל מסכת הבאה נתחיל בברוס לא יודע מה אז הפטנט הוא אם מפספסים מדלגים אפילו לאלה שיש להם לאסד אלא אלה ש לא אלה שצריכים להשלים כל דבר פפק פרפקציוניזם אפילו לאלה גם לאלה ובפרט לאלה השיעור היום פרנס היום זה לול נשמת טובה בת הרב צבי יצחק זכרונה לברכה מינו בס נפ זכ ברח נתרם ידי יובל שטרן [מוזיקה] מישהו כתב לי שלוש שורות ופתאום התחלתי לחשוב על זה והתחלתי לדבר ם אנשים ונראה לי שאפשר לפתח את הרעיון הזה רוצה לזרוק את זה אליכם הוא אומר באנגלית אולי תדפיסו גמרא עם קוד שאפשר שאפשר ל לסרוק לסרוק כל דף ככה הוא אומר וזהו נגמר המייל שלו יוסף ויליגר מ נוזר דף ביז עכשיו חשבתי וואו יש לנו גמרא עם סריקה וזה לא צריך להיות גמרא זה גם אפשר אנחנו יכולים לשים את זה באתר שלנו כל דף יהיה לו שריקה נפרדת דף חוף חסמה זה שריקה אפשר להדפיס את הדף בבית ולשים את זה כאן מאחורי הגמרא ואז אתה לוקח את הפלאפון שלך מי שיש לו פלאפון וסורק ואז מה קורה קודם כל השיעור קופץ כל התמונות של השיעור כל הדברים של השיעור אפשר כל מיני דברים אפשר הגלות יש גם את המבחנים כל מיני דברים שקשור רק דבר הזה זה רעיון ל ורע ומי שרוצה לפתח את הרעיון הזה אפשר להמשיך עלהם הרעיון זה כאילו מה שיש לנו עכשיו מה עוד יש לנו כאן זה מעניין אני לא יודע אם הוא רוצה שנראה את זה יכול להיות שזה לא יהיה כל כך טוב לשידוכים אבל לא משנה זה מישהו שלח את זה אז אני מראה את זה הוא לומד את הדף לא להראות את הפרצוף שלו טוב אתם מכירים כאן בארץ מכירים גו קום אז אמר וקם כן מכירים [מוזיקה] אוק זה בקמ איזשהו [מוזיקה] מקום זה הנח אתם מכירים את הנח אמריקאים מכירים אתנח צריך שיד בורב כאן זה מכול זמן מ ל ממנס והוא ארגן איזה הסעה לקמפ להורים שיוכלו לבקר ובינתיים מישהו תפס אותו לומד אני אליהו מרום אברך בכולל אברך בכולל אה קם באור עקיבא וגם עוסק בזיכוי הרבים בקירוב כמובן לא מפספס שום דף מתחילת בו ב1 מקבל בוואטסאפ את השיעור כדי שבוע מחלק שלוש סוגי אלונים כל שבת כבר שש שנים ברוך השם משכן שילו הדברות ופרשה לזיכוי הרבים חשבתי שאולי זה רעיון טוב הוציא עלון של הדף כל שבוע העם סיכום הסוגיות הנושאים דברים שדוברו בדף אולי גם תמונות ואיורים מרתקים מהשיעור אני יודע שיש את עלון מאורות הדף היומ אבל אלון עם הסגנון של הרב זה משהו מיוחד שבשבת אפשר לעשות מהן חזור כמובן לדבר בסעודת השבת לון אלון של שתי דפים כליל מתומצת נו מישהו מתנדב יש באנגלית יש לנו עלון באנגלית אבל זה לא ממש משהו לא כל כך על הדף זה כל מיני אנשים מהדף ש שולחים את הדברי תור שלהם כמו כן אני מוכן להיות השליח שלכם או זה מענייין מוכן להיות השליח באורי עקיבע קיסרי זרחו יעקב למי שצריך גמרות תשלחו לכתובת שלי ואני אדאג להעביר להם בשמחה הוא גם מביא את המספר טלפון שלו אני לא לא שמתי את הכל כמובן זה הטלפון של אליהו הכל למן זיכוי הרב ושעוד יהודי למד את הדף המתוק לעשות נחס רוח לקדוש ברוך הוא אה אני לא אקרא את הכל כי אנחנו בחו כאן הרב לי יקר הסיפורים שלך מרתקים עושים את השיעור למשהו שמה אומר למוד דף ימי רק לראות את החבורה הקדושה שיושבת דכה ושטה צמ בניין רוח הקודש אשר נחתה עליך לאחרונה סיפור שסיפרתי במהלך השיעור אז ב מ ש בקיצור אני לא יכול לקרוא את הכל הוא היה בחוץ לארץ בארקנסו אצל איזה איך קוראים לזה ברנ איך אומרים רנד כומר קיצור הוא ביקש מהכומר א אם יש לו איזה מקום להתפלל אז הק אמר אם אנחנו מתפלים אנחנו יכולים לראות למי התקבלה תפילה לא אז הוא אמר גם אצלנו הוא אומר למשל אצלנו אם מישהו מתקבל לתפילה אז היד נפצע יש איזה פציעה ביד טוב יד שמאלית טוב אז הוא אומר לו תן לי איזה חדר ואחרי איזה חצי שעה הוא יצא מהחדר אז הקשתות קבלה תפילה אז הוא לא יודע הוא מרים את השרוול והכל יש לו קמטים כאלה אדומים אז הכ התחיל לרוד אמ מה זהמ גם לא יש רוח הקודש מצויין י רוצ שתמשך ללמוד איתנו אותנו תורה סיפורים ואפילו מדי פעם לא יודע מה זה שיש בטים מה זה איך מה זה מה זה מסים שלא ו שכמעט יו כ ככ ורים לזה עוד מילה כל יום אני לומד שלוש ארבע מילים כאן שבעתם זה טוב זה מעורר וגורים לנו להבין את הסוגיה בברכה שלוב רבו יסי א כמה חבר'ה כאן בפרט דייב שרפמן והחברים שלו הם עשו בוט מה זה בוט אז יש כאלה שלא יודעים מה זה וואטסאפ בכלל אבל השקופים ורמוס שיש להם וואטסאפ אז יש מושג של בוט אתה זה כמו יש לך חבר שאתה מדבר איתו בקום לחבר זה הבוט ואתה כותב במקום לכתוב לו sms מסר אתה כותב בוא בס רחוב חס ואז קופץ לך מיד הדף אתה חו לכת אחורנית וזה רק ההתחלה וזה יהיה מפתחים את זה שזה יוכל לעשות כל מיני דברים בקליק אחד פשוט כותבים מילה לא אפשר לכתוב ב חוף חס אפילו לא דף נכון מה עוד זה יכול לעשות אה ודברים בהמשך אז כדאי אולי יש כאן אפשר איך מצטרפים לזה כתוב איפה אה כתוב למטה כותבים אפ 5 1444 ואז אתה מתקשר איתו ואז מיד אתה שולח לו איזה דף שאתה רוצה זה זה כל השיעורים הוא רק מב 14 בומצי מבו 14 ו רק עברית רק הישראלים יצרו את זה טוב רבו יסי אנחנו היום מתחילים פרק חסקס הבתם דף חח ומדע יש לי שאלה אה כן חזק שבתים זה הפרק השני הכי ארוך בשס עם 33 דף 32 33 מה הפרק הראשון הכי ארוך בשס נס הפרק הראשון בקידוש אבל אני אגיד לכם סוד שפרק חסק השבטים הוא הפרק ה-27 ב אורך המילים מספר שתיים בדפים אבל רק 20 מספר 27 במילים זאת אומרת יש הרבה הרבה פרקים יש 26 פרקים בשעה שיותר ארוכים חסקס אז מכיוון שהם דפים מאוד קצרים אז זה לוקח 30 ומשהו יום לגמור את הפרק ובכן השיעורים יהיו יותר קצרים כמובן לוואי כן איך כן זבת יופי אומר דמש חסקס בתי זה לא יהיה כמו בישיבה אני יכול להבטיח כן כל מי שיש לו טראומה תשכחו מזה הלך בן אדם קונה בית איך קונים בית כסף שטר חזוק יש לו חסקס מורק מה זה חזוקה אנחנו יודעים שזה שלו למה כי הוא גר שמה כל השנים בא מישהו אחר והוא נמצא שמה הראשון בא רוצה להעיף אותו הוא אומר לו אתה לא יכול להעיף אותי למה כי אני הייתי כאן שלוש שנים ואני קניתי את זה ממך כמו שנראה בגמרא שזה לא סתם שלוש שנים זה בא עם טענה דיברנו על זה לפני כמה ימים אתה יש לך שלוש שנים שהיית שמה ס אתה מסביר איך קיבלת את זה קנית את זה קיבלת את זה במתנה אז זה שלך שלוש שנים נראה זה לא ממש שלוש שנים לפעמים זה אפילו בחות משלוש שנים למשל דוגמה דוגמה דומה לא ממש בן אדם שהוא מתפלל מנחה בשבת עשינו בבית כנסת בשיקאגו זה היה כזה דבר הוא כל שבוע מתפלל לעמוד מנ כל שבוע מקבל הגבה יש כזה דבר יש פתי כנסיות כאלה הוא החזן של יום כיפר כבר 20 שנה יש לו חזוק א אין לו חזוק רבו [מוזיקה] יסי כל מה שיש לו מה אתה חזן אתה יודע בלתק הוא הה בתק כבר 50 שנה חזר אז יש בזה הלכות בשולחנו רוך השולחן רוך מביא שכן אני רק אומר בקיצור אפילו הם מכרו את זה למישהו אז לא יש את הזכות לקנות את זה בקיצור יש יש עניין של חזוק שאם אתה נמצא שמה אתה זה לכן צריכים להיזהר לא לתת למישהו אצנו בבת כנסת היה מישהו שלא היה החזן הכי טוב וכל שבת הוא היה מתפלל מנחה של שבס הגיע שבע שנים אחר כך הרב מסתכל רגע מה קורה כאן למה הוא למה דווקא הוא הוא החליט מעצמו בלי לשאול אף אחד הוא ניגש כל פעם מ טוב יש כזה מושג אי אפשר עכשיו להעיף אותו הוא כבר שמה חזק זה הבעת אז בהתחלה אנחנו מביאים רשימה שלמה של דברים ש הם מביאים פירות מה זה אומר פירות פירות זה לא פרי פירות אנחנו וברים רבח מביאים רווח כל השנה מכל מיני זה לא דווקא בתקופה הזאת זה לא הולך לפי תקופות זה כל השנה בית זה כל השנה הוירוס והשיחים והמאור שזה חפירות שבעצם זה כולם יודעים מה זה בור הנה בור זה עגול שיח זה אותו דבר רק ארוך ומערה זה מתחת לאדמה כזה זה מכוסה אם כבר זה ראה לכם יש לנו וידאו שהם עשו רק מיוחד לנו ל mdy סתם לחסקה תחילת חסקס למה לא אפילו יש שמה שלט של md בתחילת הזה אחד מגע זה לא מש מדויק למשנה זה קיצור ה אה לא יודע מה הסאונד הם רואים את הם רואים את השיעור זה מה שקורה שמה טוב אז זה חסקס הבת אחד לא שתיים אחד הגיע לדלת דופק בדלת אמרת זה הבית שלי זה הבית שלך זה קורה הרבה דרך אגב זה קורה אז ב שבוס שוח זה שוח ב מרח צויס זה דברים שמביאים רווח כל השנה בית המרחץ איפה יש מרחץ כאן מרחץ אתם כבר יודעים או המים כבר זזים במרחץ הזה יפה וביס בדין איפה בי שבדין או זה ביסב תשימו לב כן סוחטים את הזיתים או [מוזיקה] זוכרים ככה ככה הדפים יהיו יותר ארוקים בעזרת השם יודע פעם פעם היה בגזה פעם בעזה הם כבר לא לא יודע ו האבודים זה אבודים עכשיו מה שמעניין באבודים מה מה מה מעניין בעבדים למה עבד עבד לא דומה לשאר הדברים כאן או עבד זה מטלטלים עבד זה משהו שתה יכול להזיז אתה לא מכונית אתה לא קונה בשלוש שנים אתה לא אנחנו נין אבל אין לך חזוק ש שלוש שנים במצ עבד כן לחורה למה לא יודע למה בוא נגיד שזה הוקוס כן אבן כמו קרקע בכל שהוא פס וכל דבר שהוא עושה מה זה פירות שוב לא פירות עגבניות ותפוחים אלא צועה כל שפסו מה שיש לו רווח כל הזמן אין לו תקופות אז ההלכה היא זקוסון שולו שונים וים ליוי זאת אומרת בלי ההפסק אם נסתכל על הדבר הזה למשל זה שלוש שנים הכל מיום ליום אתה לא יכול לקחת שום הפסק אתה לא יכול להגיד אה חודשיים לא הייתי הייתי בחוץ לארץ בשיקאגו בזמנים אין כזה דבר אתה שלוש שנים רצוף צריך להיות יומ כן שנ שנים שלמות אוקיי עכשיו אנחנו עוברים לרשימה אחרת כאן זה רשימה של דברים שהולכים לפי תקופות שדה הבת שדה שרק עובד עם גשם לא עובד עם השקיה אז זה רק מוציא פירות פעם בשנה מתי שיש גשם סקס שים ואינן מים ים אין את היום ליום אומרת זה לא כמו כאן שאתם רואים כל יום זה משהו אחר אז מה זה כן שמו שדש נו בנו חודש באמצע ממש דברים פשוטים אבל למה לא הנה הנה כאן שלוש חודשים בסוף השנה שלוש חודשים בתחילת השנה האחרונה באמצע אז כמה חודשים יש לנו כאן 18 חודש הרי יח חודש יב אמר הנה הנה רבי קיבא אחד חודש אחד מהשנה הראשונה וחודש אחד מהשנה האחרונה ו1 חודש באמצע סך הכל 14 רב כחודש בראשון חודש בח חודש באמצע הרי י ד חודש אוקיי אז אנחנו רואים את המושג הזה ש כתוב שצריך שלוש שנים לא ממש שלוש שנים אפשר זה קצת פחות משלוש שנים זה רגע רגע ן לא עכשיו יופי עכשיו מה אתה אומר כן זה שדה הבעל אז יכול להיות שבזמנים של ה של הל שזה יוצא כאילו של הפעילות בדיוק זמנים של הפעילות אז הפעילות בסוף השנה הפעילות בתחילת השנה ו באיזשהי זמן באמצע אבל זה משמע כן זה 12 חודש גע צריכים לברר בדיוק מה זה אבל זה לא ממש שלוש שנים זה קצת פחות משלוש שנים הרבה פחות משלוש שנים היה איזה אחד שהבטיח לחתן שלו שיפרנס אותו ל1 שנים 10 שנים אז 10 ימים אחרי החתונה הוא קורא לו אישה אומר תשמע עכשיו למדתי בפרש שלך שיום אח הקדוש ברוך הוא זה 10 שנים אז מכיוון שאתה נשוי 10 ימים זהו נגמר נגמר הנד אני כבר לא מפרנס אותך אז הוא אומר ו ציג הבת שלך סו אית 10 שנים ואין לנו ילדים רגע אני צריך להגיד שלום עליכם שלום עליכם איפה אתם איך קוראים לכם קפל מטסון ואתה גם קפל מטסון אז איך אני יכול להבדיל בניכם שניכם ישם שה א יעקב קפלן [מוזיקה] נו יך קור יק איך ישה יופי יש לכם נוף שמה בטלפון או זה סתם טלסון יש באמת מתי מתי התפלת יופי אז את צכצ של טוב לא אפשר בבית לא איך הוא רואה את זה כל יום יש ל מצויין לפחות לויר לויר אומר רבי שמואל באמת ומורים בשדה לבון שדה לבן שמגדלים חיטה קוצרים זה פעם אחת אבל בשדה איילון מה זה שדה אילון תחשבו שניה שדה של אילן זה שדה שיש שמה עצים או אז כאן אנחנו מדברים על שלוש סוגי עצים ממילא ספסו אומר רבי שמואל והגמרא תגיד כל הגמרא שלנו היום זה שיטה הזאת רבי שמואל צריכים לזכור את זה אומר רבי שמואל באמת בר ב לוב מה שעכשיו דיברנו שלוש שנים וזה זה שעושים גיבול אחד כל שנה אז שלוש שנים לוקח לקצור שלוש פעמים את השדה שזה מגיע לחיטה אבל בילו אם יש לך עצים ותו יש לך שלוש סוגים אז כל ה תפור סוי מעניין מה זה תפור סוי יין את הענבים ואתה עושה מזה יין ומוס כזי סוב ויש לך גם זיתים שמה אבל זה תקופה אחרת היין זה כאן הזיתים זה חודש אחר לגמרי ועשית שמן זית קיצו לקחת את התנים ויבשת אותה משהו כמו זה גם כאן את רואים שחיטה בצד בקיצור יש כאן כל מיני דברים אז בדבר כזה הרי אלו שלא השונים מכיוון שזה בא בשלוש זמנים שונים ועשית שלוש פעולות נפרדות זה נחשב חזוק אז זה לא ממש עכשיו רואים זה לא ממש ם לפי השיטה לא מ שלוש שנים שחשבנו 365 * 3 לא שלוש פעולות שלש יבולים מה עונות שלוש מעשים שלוש כן למה למה לא לא אנחנו מדברים על חזוקה של השדה זה קשור לבית בית זה בית אומר רבי כנון בא לי להשאיר את השיר הזה כאן לא יודע למה [מוזיקה] הלו טוב לא זה לא הולך היום זה אתם יודעים זה ש אי אפשר אומר רבי חן שמעתי לושו ש מעניין שרשי אומר כאן שמי זה הולכי הושו שהולכי הושו זה גולוס של ב שיני שהסדר היו צריכים לעזוב את הביס ה מקדוש בגולות מתי עזבו עכשיו בתקופה הזאת היה 10 גולי גולות והם הלכו מיבנה ו ש זה אחד מהגו למה אני לא יודע אני לא מכיר אני רק מכיר מה שאני יודע הוא ש מחז משור עמוד אז עכשיו יש לנו את השאלה מאיפה אנחנו מכירים את המושג הזה של חזוק חזוק של שלוש שנים חזוקה של שלוש שנים אז השיטה הראשונה שאנחנו נראה היום אולי נראה את השיטה השנייה גם היום אבל זה השיטה הראשונה שזה רוב העמוד זה חזור של שלוש שנים אנחנו לומדים משור המועד משור המועד עכשיו יש הרבה אנשים שברגע שהם שומעים את השור המועד נגיחות ודברים הם הולכים לישון מיד למה זה מזכיר להם את כיט ה ה יש להם קצת טראומה הרבי הכניס להם כמה מכות שמה וזה זה לא לא מסתדר אזני בדיוק ראיתי נראה לי זה היה לפני שבועיים הדברות אז ה מביאו שמה סיפור אמיתי שהיה איזה שובב בחדר לא לא למד כלום אז ב בקינו של ההורים שמה סיבת הורים אז הוא שאל את ההורים של הילד הזה מה הילד הזה אוהב אז ה אמרו לו הוא אוהב שטויות נו איזה שטויות אוהב מכוניות זה היה שבוע אה שבוע מצוין השבוע אז יכול להיות יופי קיצור התחיל להגיד שור שנוגח אז הוא אמר השור הכניס מכה למכונית הזאת מאמריקה זה הולך מאפס ל100 קילומטר תוך שנייה וחצי ולקחתי את שפיגל ברכב וקב לו הגב וזה קיצור אבל איך קוראים לרכב קיצור הילד לא הילד צועק טסלה או או יופי טסלה כן תשמע וככה כל יום הוא היה שואל שאלות במכוניות והילד היה מחכה לראות איפה הוא יהיה המוכה במכוניות וא אז אחרי תשע חודשים הילד הזה נ שושי בבני ברק לא כתוב שבאמת זה שינה לו את החיים הכל צריכ לדעת איך זה לא מהחיים זה גם שינה לשפיגל את החיים אני מקווה שלא מקווה [מוזיקה] שלא טוב מ לא יודע אני לקחתי את שפיגל לפני שבועיים לביתר ואני לא אני לא אוהב לנהוג לת בוא נגיד ככה והמכונית הזאת זה הולך מאפס ל100 בשנייה נכנס לו הגב והוא הגיע מאיזה מכשיר הולך לרופאים מסכן סי לו את החיים זה לא אני תלך ליילה מוסק לא יודע תדבר איתו טוב בקיצור אז אנחנו לומדים מהשור לא להבהל רבו או מי שנבל הנה יש לנו כאן בוא נראה מה זה שור הנה זה מבו בקמה אתם לא זכייתם כי זה לא נראה לי שהשיעור התחיל אולי כן אולי הכנסנו איזה חמש פעמים אחר כך זה לא היה א כן זה בהתחלה שם הוא עוד לא היה כזה אבל יש לו כאן md על [מוזיקה] זה טוב אז זה אז מה שקורה זה מי שלא יודע השלוש פעמים הראשונות שהשור נוגח עושה הזק אז הוא משלם חצי נזק למה כתוב בפסוק אישח חצי נזק אם מעידים עליו שהוא עושה את זה שלוש פעמים אז הוא מתחלף למועד ומאז בפעם הרביעית הוא צריך לשלם נזק שלם את כל הנזק אז והו שאמרו שלומדים מכאן את המושג הזה שלוש פעמים שלוש שנים שלוש פעמים זה אותו דבר כאילו שמה אנחנו אומאים כן שנוגח מה שמ כן שנוגח שלוש גיות הוא נגח שלוש פעמים חסקס תם הוא יצא מלהיות טם שהוא משלם חצי קוסקס מו ווא נהיה מעוד יש לו שם חדש היום הוא מועד אנמי גם אצלנו כ וכלות ל שנין שלוש שנים זה כמו שלוש מעשים שלוש דברים נובג לו ר שוס מוכר וקי מללא ברשו לוקח זה שלוש מעשים שמוכיחים כאן הוא עושה מעשה הוא מוכיח דבר אחד השור הוא הכניס מכה פעם אחת עושה עוד מעשה פעם או הנה הוכחנו זה עכשיו לא קוראים לו טעם קוראים לו מור גם כאן הוא ישב שמה שנה אחת עשה מעשה קצר פעם אחת קצר פעם שנייה פעם שלישית זהו זה נהיה שלך זה לא כל כך הזמן זה מה שהגמרא מבינה עכשיו זה לא הזמן זה מה שהסברנו גם במשנה יש דברים שאתה יכול ל תוך חודש מסקת את הזיתים עשית יין את תוך חודש זה שלך עשית שלוש מעשים יין עונה מה זה שלוש שנים יש שלוש יבולים אז זה שלוש שנים אם זה דבר אחר זה זה כל המחלוקת במשנה זה בעצם רואים רואים את המושג הזה גם שלוש דברים מה עושים אם מישהו עושה רוצה לעשות חזוק רוצה צריך לעשות מחו נכנסים הבל הבד אומרה יוצא ו מסכן זה מתחיל מהתחלה אז גם אצלך זה מתחיל מהתחלה מחר זה מתחיל מהתחלה אוראות חדשות לכל אחד יש לו שאלה אחת חוץ מה השם שלך זה בני יש כמה אנשים שהם שמו לי לפני זה והם מקבלים יותר מפעם אחתו אפס פעמים הוא כבר הוא ניצא את זה בזה שהוא מדבר עם השכן שלו מאחורה זהו זה כבר הזה שלו זה מתחיל מחר ברשו ג לא בשו קה [מוזיקה] עכשיו שואלת הגמורה ככה קודם כל רב חיים בריסקר אומר משהו מאוד מעניין הוא אומר כשיהיה למשל שילד עושה איזה משהו אז האמא תמיד אומרת מה הוא רעב לכן הוא לא ישן טוב אז אומר רב חיים ששור עושה משהו הוא נוגח מישהו יש לך תירוצים אתה יודע הוא הוא לא אהב שהוא לבש סדר אדום ה הוא נכנס לו כפי ומה הפעם השנייה כ אחרי שלוש פעמים בוא נגיד תירוץ אחד וזה מתרץ לכל ככה הוא אומר זה השיטה שלו תמיד בד תירוץ אחד מתרץ הומו עוד זה התירוץ הומו עוד עכשיו אני מבין למה הוא נגח שלוש פעמים אם שמועד עכשיו הגמור עכשיו רוצה לראות אם אפשר לפרוח את זה אה רוצה לדמות את זה למוד אז בוא נדמ את זה למוד אם שמגי מחב הרי הוא לא חייב נזק שולם עד שהוא יגח פעם רביעית אז אם ככה בוא מדמ זה בול לשור ושוא שלא יהיה לך זוק אלא עד סוף השנה הרביעית כמו שאתה צריך לנגוח ארבע פעמים שלמות רק אחרי הפעם הרביעית אתה משלם אז גם אחרי השנה רביעיית זה חזרת אומרת הגמר לא ורשת כי נוגע ישלי גיו במועד עכשיו אנחנו קוראים לשור זה מועד אה מהעם כסף [מוזיקה] דוך כי נוג כי נוגח מלשלם בסדר עכשיו הוא מו אז מה אתה רוצה שישלם אבל קוראים לו מועווד יש לו שם מועד או רק אחרי שהוא יגח אז הוא יצטרך לשלם על זה שהוא היה מוד לפני זה שני כאן זה אותו דבר בעצם השור מתחלף להיות מועד מיד אחי שלוש פעמים רק אתה שואל אותי אז למה הוא לא משלם וא לא עשה כלום ברגע שהוא יעשה אז הוא לך אחורה אה הוא היה מו עוד שנה שעברה ועכשיו הוא משלם נזק שם עד כאן אחרי שלוש פעמים אחרי שלוש שנים זה נהיה שלו חזוק עכשיו סתם משחק מכיוון שזה שמוז איפה מוזכר בדף הזה מי שרואה את זה ראשון מנצח 10,000 נקודות מקבל 10 אל נקודות איפה כתוב שב תמוז לא כתוב תמוז והכוונה על שב תמוז כאן על הדף הזה תחפשו ניתן לכם 30 שניות למצוא את זה זה כן טוב אז אני אגיד לכם ברשב ממש כמעט מלמטה איפה שזה נהיה רחב כתוב ומזהיר על יא שונו בחילו שילכו בגוס כסיב בשת צקו בחודש הרביעי בחודש הרביעי הוקו יר זה היום בחודש הרביעי תמוז וב קוב איפה אתם רואים אצלי לא לא גם אצלך זה שכאן איפה אתם רואים ה כן אבל הוא לא אומר הוב קו עיר אומר הוב קו עיר ממש הוב קויר טוב אתם אומרים את ה רשבע א לא רואים את הרשב בסדר לא ראיתם מה לא סליחה רבנו גרשם הכוונת כן רבנו גרשם זה מה שכיוונת סליחה סליחה סליחה רבנו גרשם כן רבנו גרשו בארבע שורות מלמטה שזה נה רחב בדיבר המשכיל וזר על י שונו אתם רואים סיב 12 תקי בחודש רבייב כן סליחה עכשיו אני רוצה להראות לכם איזה סרטון קצר תגידו לי אם זה נחשב חזוק או לאת צריך להוציא כמה דברים כאן כי כן זה מהטלוויזיה האמריקאי אתם רואים את הארמון הזה אני זה באנגלית אז אני אסביר לכם מה שקרה זה מישהו לא יכל לשלם את את המשכנתה שלו מישהו לא יכל מה מה אתה אומר יפה [מוזיקה] 1ן הוף ק יפה נכון נכון יפה סס אני לא עושה טוס חסקס יש לי טראומה לא הר ש היה ל כן רשי אני כן עושה אני לא ראיתי את זה ברשי לא אני עושה הרבה אבל לא כתוב בחודש הרביעי לא כתוב בחודש הרביעי טוס יותר טוב אז מה שקרה כאן זה שבן אדם לא כל לשלם את המשכנתה שלו אז הבנק העיף אותו הגיע איזה רשע מרושע והתחיל לגור בבית עכשיו הוא גר שמה שנים אי אפשר להוציא אותו יש לו חזוק או אין לו חזוק הנה תראו שווה 2 מיליון דולר מודים יפים איזה מגגות פ זה זהו קזה הוא עכשיו הולך לוא עושה משפט ש זה שלו ה הה שמה שבע שנים או רגע רגע מה שאתה אומר זה נכון אז אל תגיד את זה טוב הוא ישב שם שבע שנים עכשיו הוא טובע את בבית משפט שזה שלו אני שואל אתכם האם זה לפי מה שלמדנו קצת היום ועכשיו נראה את זה ממש מפורש האם יש לו חזוק או אין לו חזוקה על פי חזק סבת למה או יופי מצויין זה מה שרציתי לשמוע א שואל את הגמורה ככה א מה מה מה הם אומרים כאן הם אומרים שאין לו טענה הוא מודה הוא מודה שהוא לא קנה את זה הוא מודה שהוא לא קיבל אני לא יודע אני מקווה שכל השכנים כועסים מה לא לא לא מהמה שקרה זה אני אגיד לכם מה שיקרה אני לא יודע מה שיקרה זה שלא רק שזה יהיה שלו אלא יצריכו לשלם לו ש מיליון דולר הפיצוים הזה שבכלל רצו להוציא אותו משמה זה ככה זה לא זה לא בדיחה ככה אנשים כן אזה מישהו בא לא מישהו בא לגנוב למישהו והוא בתוך הבית והכלב פצע אותו אז הוא טבע אותם והוא ניצח לא שמת שלת שיש כן כלב אתה נכנס הבית ש נגנוב והכלב תקף אות יש כל מיני דברים באמריקה שאתם לא תאמינו כן אני משקר זה יכול להיות שהוא גם יקבל איזה כסף מה מה מה אה לא זה בפלורידה עכשיו פלורידה זה יותר נורמלי זה כאילו או הבזה בוא נראה את זום יש לנו רק 10 דקות אז בוא נראה מי יש לנו כאן היום כמה 7 חמש אנשים איפה יואל בוא נראה את יואל שנייה בוא נראה איך זה עובד עם יואל יואל מה נשמע יואל איך קוראים לך פיאלקוב מוד תגיד אני תמיד רציתי לשאול אותך אבל לא היה לי הזדמנות כאן שאתה יושב לידי אתה קרוב משפחה לפי לקוב הפיצה בערים בניו יורק שזה הפיצה הכי טובה שיש בקסטיל לא טוב טוב אז בוא תביא מישהו אחר שמה בזום מישהו יותר מעניין י מעמ טוב לראות אותו מי עוד או או שלום עליכם אה צריכים לשמוע אם אתה תלחץ בזה אז אולי נשמע אותך אתה יכול ללחוץ במיט איך אומרים את זה בעברית ם שומעים או שומעים שלום עליכם איך קוראים לכם עליכם שלום שמעון קוראים לי מעניין שלום עליכם מאיפה מצפת מצפת יפה או מתי התחלת איתנו אה בהתחלה בתחלה בתחילת במת אוקיי יופי נו יש עוד חבר'ה בצפת יש עוד חבר'ה שמה שלומדים את השיעור איפה בצפת כן לא ידוע כנראה שכן אבל אני לא מכיר במצב שקט שמה חיזבלה והטילים שומעים כן כן לא שקט שקט מצויין טוב היה נעים מאוד תבוא כאן פעם לבקר כן קצת רחוק ב יום אחד יום אחד טוב להתראות טוב יש לנו איזה תשע דקות כאן אז הולך ככה שואלת הגמורה אלו מיטו כן אנחנו יודעים ש הארמון הזה כאן המנש הזה לא ארמון הפנדה איך קוראים לזה בעברית בקיצור בית מאוד יפה בפלורידה אי אפשר סתם לשבת שבע שנים להגיד אף אחד לא אמר לי לצאת וזהו צריך טענה זאת אומרת צריכים להגיד אני קניתי את זה ממישהו אבל לפי מה שאתה אומר לי שאנ אתה לומד את ההלכות האלה אתה לומד את ההלכה של חסקס ג ש משור אז אולי לא צריכים שום תינה מי אמר לך שצריך תינה א מחזק שיחזקו אם לומדים את זה משמות מה פתאום צריך תינה מי אמר לך שצריך תינה אומרים תוסס אבל אז מה יהיה הספור לא צריך מה פתאום זה שלו אז הוא [מוזיקה] אומר מכיוון שהוא הה ש ואף אחד לא מ משהו כזה הכל פ אומר הגמור כל חזוק שנלמד אתזה יותר בהמשך אם אתה בא עם חזוק ישב שמה שלוש ארבע שנים אבל אתה לא יכול להסביר איך זה הגיע ליך אי נו חזקו אני אספר גם אני אספר לכם את הסיפור כי סיפרתי את זה אבל החדשים חדשים ואחד מהדירות שלי אני יש לי איזה מכום מלא דירות יש שמה כמה אנשים שעובדים וכל פעם שאני מגיע לשם אני אומר להם תראו לי את הדיירות ש פנויים שלא לא חורים אני רוצה לראות את המצב שלהם וזה טוב אז מרים לי ואנחנו נכנסים לאיזה דירה פתאום ממש ך את הדלת הכל שקט מדבר נכנס פתאום איזה קושי רץ מולי ודוחף ורץ החוצה מה קרה הוא ישן הוא נכנס שמה בלי רשות ואני הייתי בהלם כזה כאילו לא לא חשבתי שנייה זה פעם ראשונה שקרה לי כזה דבר ז אתה לא לא מצפה שמישהו ירוץ פתאום כן והיא מסתכלת עליי בכול שיא נושמת ופתאום הוא חוזר בחזרה בניצה וואו אני לצד ואז הוא הולך למדף לוק היה לו משהו ב מי שיוצא מהכלא אז שמים לו כזה זיקון על ה על האלקטרוני הוא הצליח להוריד את זה ושם את זה במדף אז הוא היה צריך את זה אחר תפסו אותו אז הוא חוזר בחזרה לוקח את הזיכרון צ החוצה טוב על זה אנחנו לא מדברים כזה בן אדם זה חז סיפרתי את הסיפור הזה בעברית הוא אומר שכן למה החזק עובד למה החזק עובד אנחנו אומרים אולי זה כמו שהוא צודק השו נן אז מה פתאום שחזו שאן מיינו יעבוד נכון לומדים את זה משור המד אבל מה מה מה קרה כאן למה חזוקה עובד אולי הוא צודק אולי זה שלא נכון יש כאן חסקס מורק כן לא דיברנו על זה הרבה יש כאן מישהו שהיה כאן לפני אנחנו יודעים שההוא ישב כאן בבית איזה 20 שנה שלוש שנים אחרונות אף אחד לא ראה אותו שם יש כם מישהו חדש אז אולי ה שהוא זה שלו אבל אם הוא לא מסביר מה קרה אז מה פתאום שאנחנו נסביר בשבילו אז צריך טענה מזכ ל רב אביר אל מתו אז עוד פעם אנחנו לומדים חזק לפי לפי האלה שיצאו מאושו שהלכו לאושו הם אומרים שלומדים את החזק של שלוש שנים משור אז עוד שאלה למה מכור שמכור הלכה היא כדי לעשות מחאה זאת אומרת בשו אתה צריך להתרות בבעלים שהשור שלך הלך ונגח מישהו להות לפניו אז אם אנחנו ים שור אז גם מחו זה צריך להיות לפניו אנחנו צריכים ללמוד את זה משור כל דבר כמו שור וההלכה היא לא ככה ש בלאד בפון הנה הפסוק ש ממ צריך להיות ממש בפנים של ב אפ בן אולי גם כן בחק צריך בפ זאת אומרת שואלת שהמח כן מה שעשיתי לו רב גודשמיט המח צריך להיות בפ אומרת הגמר יש פסוק מיוחד חברך חבר איס וחבר חברך בריסלי שמה בסופו של דבר אם אתה עושה מח אתה אומר לא אז זה בסופו של דבר זה יחזור זה שיושב שמה שלוש שנים והוא ידע שמ אז לא צריך לעשות אתמ בפניו יש מושג באנגלית dees of separation אני לא יודע עשיתי בגוגל אני לא יודע יש כזה דבר שש דרגות של הפרדה הוא אומר שכל בן אדם בעולם יכול להשיג כל בן אדם אחר בעולם על ידי שש אנשים אז אם אתה רוצה להשיג את טראמפ או מישהו אז אתה אתה יש לך חבר שהוא רוקדים בניו יורק זה אתה מגיע לטרון תוך שלוש ארבע אנשים אפילו את לא יודע מ מי שמה ביה טולה באיראן גם עידי שש אנשים אז חבר חבר אייסלי בוא נראה מה הוא עושה כאן חבר חבר אייסלי מה לא לא לא לא אתה אני מכיר אחד שהוא עובד עם הנכפה בכלא והם טוב בוא נראה מה ה עושה כן בוא תראו מה עושה כאן מזג ים לא זה המק נכון אני בר כווה בצר גדול בודדים פרישת הרב יוסה ל ביידן מתפקיד נשי מקוו זופניק קיצור עכשיו זה ממשיך כאן למקווה של זופניק [מוזיקה] הוא שם מחו במקווה אז ממילה חבר חבר סים זהו אתם מבינים טוב זה בהמשכים זה בהמשכים אוקיי הוא לרבי מאיר דומר גוסב חיוב או קירב נג חוסף לקול שקן זאת אומרת יש מחלוקת האם אחד ש השור שלו נגח שלוש פעמים רצופים שלוש שברים שונים באותו יום האם זה נחשב מוד או לא אז הוא אומר שכן גמ אומר שכן אז שואלת הגמורה בח אם הוא אכל שלוש פירות ביום אחד כגוי תנו שתנה מסביר רשי זה מתבשל בזמנים שונים אז בת בבוקר הוא לקח אחד הוא קצר את זה אז זה מעשה אחד ב1 בצהריים עוד אחד ש רק עכשיו הבש עוד א אז הוא עושה שלוש חזוק לחזוק אם אתה מדמה את זה לשור אז אפשר לעשות חזוק אולי ביום אחד שלוש שנים גם שור כן הוא נגע שלוש פעמים הוא נהיה מו תוך יום אחד אז גם חז צריך להיות ביום אחד אומרת הגמ לא אבל צריכ באמת לדות מה לא היה את השור השני כאן לפנינו הוא נגח אחד שלום אחרי חצי שעה ה עוד אחד אבל השור השני לא היה כאן כי אם השור השני היה כאן זה לא נכש אפשר לדמות את זה לתמרים לתנים שהם שמה על העץ טוב הוא לא מבושל ב100 א אבל הוא שמה זה צריך להיות דומה לשור ממש שההוא הפרי לא נמצא בכלל אה הפרי לא נמצא זה לוקח שלוש שנים אכס פ גוים צלף אז אני שמעתי שיש צלף בכל מקום כאן אפילו ברחוב הזה חיפשתי שלחתי מישהו לא מצא לי מישהו יכול למצוא לי למחר זה יהיה טוב זה איך נראה הצלף ככה זה נראה שמעתי את זה בכל בניין אפילו הנה עץ הזה לא הצלחנו כאן יש לך ליד הבית כן כאן ברחוב הזה אמרו לי שיש איפה י רוץ תביא ויהיה לנו בסוף השיעור כן ך עכשיו לך תביא אנחנו ו תוך שתי דקות אבל תחתוך את זה מהר אם לא אז רק תביא את יש לזה קוצים תיזהר תביא את הקוצים גם אוכל ספג צף לזק שזה גודל ממש זה כמעט כלום זה הולך מפרי לממש פרי שלם מכלום מאפס לפרי שלם תוך כמה ימים בודדים סו אז אומרת הגמור שואלת הגמורה אז יש לך כאן חזוק שלוש פעמים מה מאוד קצר א לא אתה לא רואה שזה גדול הוא שמה יש איזה משהו איזה נקודה קטנה ש אפשר לראות שזה יהיה הפרי בעתיד הוא מגמ הוא גומר ווסל אבל בעצם זה לוקח שלוש שנים יש לך איזה עסב שמכילים את הבהמה ואתה קצרת את העשב הזה שלוש פעמים ב-30 יום בדרך כלל אנשים חותכים את זה כל 30 יום הלכת זה גודל מאוד מהר הלכת קצרת אחרי כמה ימים אחרי שבוע קצרת עוד פעם שלוש פעמים בחודש ל חזוק למה צריך שלוש שנים אומרת הגמר ו שעשיתי את זה מהר מהר שומן ואוכל אנשים רואים שאתה חוטף חוף אוכל חוטף אוכל זה לא שווה כי זה לא חזוק זה לא ככה בא לבית נהג אתה צריך להתנהג כמו בעל הבית רגיל א ש הגמ אז טוב אז לקח לו שלוש חודשים אבל לא שלוש שנים עדיין למה צריכ לחכות שלוש שנים מה קורה הח שלוש פעמים חז אומרת הגמר שמ אתם זוכרים בסוף המשנה שלמדנו מי לומד חזק משמד רבי שמואל מה רבי שמל אומר ש שמם יש לבן אדם שדה מלא עצים [מוזיקה] ס [מוזיקה] יין היה לו שלוש סוגי פירות ושלוש זמנים שונים הריו של שענים או אז זהו אין לך נמי אז הלימוד של שור המועד משמה אנחנו לומדים את המושג הזה של חזק באמת לא צריך שלוש שנים צריך שלוש מעשים אפילו בכמה חודשים בודדים איין לכ נמין אבל לרבו מי כל זה רק לפי רבי שמואל אבל בונ שחולקים על רבי שמואל שצריך שלוש שנים אז איך אנחנו לומדים חזקה אי אפשר ללמוד אתזה משור המו אבל רבי יוסף קס סו בכסף נוס אז הנובי אומר תקנו אני אומר לכם תקנו שדות עם כסף אז עשיתם קניין עם כסף אז זה שלכם אז למה הוא ממשיך ואומר ס ב חסוים למה צריך שטר אז הגמורה אומרת שרינו ב1 ב1 שנים לצקי ומז ר 11 זא אומרת הוא אומר אתם צריכים להזהר עכשיו שנתיים אז רואים שכדי תביאו שטר שיהיה לכם ראייה לשנתיים האלה זאת אומרת ששנתיים ודאי לא עובד חזוק אז חייב להיות אם ככה צריכים זה צריך קצת הסבר צריך שלוש שנים יש כאלה ראשונים שרוצים לצרף את השור המועד לסיפור הזה שמיש המוד רואים שלוש מכאן רואים שלו שתיים משור טוב הקופונים רואים ששתיים לא ובשלוש כן תביאו שתר כי לשנתיים תצטרכו ואחרי שלש שנים לא ו יה עצם זה שאתם מחזיקים בשדה זה שלכם עכשיו רק וד שתי שורות מי אמר לכם שהנו אמר שחזק איזה שלוש שנים אולי חזק איזה שנה אחת שם אמר ם תשמעו רב אם אתם רוצים ממני תחזיקו שטר לכמה זמן שאתם יכולים לפחות שנתיים שלא יבואו ויו אני מביא לכם רה הוא אמר לאלה שהלכו לבוב כבר אלה שירדו לבוב אתם תהיו בבוב לפחות 70 שנה אז תקנו שמה בתים תתרגלו לזה אתם לא חוזרים ר כל כך מה מק למה הוא יגיד ש ת צ רסד זה איך שמרים על השטר יומים רב רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים א