מרכז דף יומי - בבא בתרא דף כה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שר [מחיאות כפיים] בויס מרדכי כואב כבר לאוזניים רוא אני רוצה להגיד לכם יש כאן כמה וכמה אנשים שנותנים לנו חיזוק נתחיל מהתחלה כאן יש לנו את רלה היה מגיע כל יום הוא אמר לי שקשה לו מאוד עכשיו עם פרנוס וזה להגיע אבל הוא מגיע בערב שבס אפילו שזה יום קשה אז הוא אומר זה חיזוק לכל השבוע אפילו שאתה לא מגיע כל השבוע אם אתה מגיע מתי שאתה יכול להגיע אז הוא נותן שכר לכל השבוע ח אחר כך יש לנו עוד אחד איך קוראים לכם שמק איך שמואל סוקוליק שמואל סוקוליק ואיך קוראים לך איך שנור זלמן שניר זלמן זה הפעם השנייה שמגיעים מבאר שבע ווא [מחיאות כפיים] לשיעור ויש לנו עוד מנדי מנדי נמצא כאן מנדי אמר מופס רגע מה קרה מה קרה לבת שלך משהו קרה לעל העין מתנפח לכל ה ממה לא הבנתי זה איזשהו בעל חי ש איך קוראים לבעל חי הזה שרקן מה זה ש שן אה שרקן הגע לב וזה התנפח אז הלכו לרופא אז מנדי אמר ככה בוא שללו אני ראכ אני מגיע כל ערב שע בסלד ויומי תן לזה לעוף כמו שזה בא וככה ו היה מופס ככך צריכים לדבר לא באמת אנשים לא הולכים כל כך לחתונות לא מוותרים על הדף אי אפשר לוותר על הדף טוב מל אחד וממשיכים הלאה למגד ש הגדול בעולם רבלי סטפנסקי קר תודה אני אומר תודה לא לא יודע איך הוא החליט את זה וככה אמש ביום רביעי אחרי הצהריים הלכתי לבנק פאגי ברחוב הרב לנדור בבני ברק עומדים אברכים חשובים ממתינים לתורם בינתיים עד הגיע תורם כל אחד במחשבותיו רק יהודי אחד נראה בלבוס יושב על ספסל כשבידו סלולרי עם מסך גדול מטל מכל האברכים החשובים ראשו ורובו צופה במכשיר הוא לא ספק בצביעה אלא משמיע את מה שהוא צופה בקולי קולות חוצפה חשבתי ש הוא צופה בחדשות בספורט אך פתאום אני שומע ערב טוריס אה אתה מצטרפים הנוכחים בחיוך לשיעור התוסס בעולם בינתיים המסכים מה זה המסכים כאילו הבנק אה מסכים חשבתי זה אנשים אז אחים קוראים המספרים של נוכחים אך הם לא מגיבים כולם סביב השיעור המתוק חבל שלא היייתה לי מצלמה כ זה היה סוליסטית יש כזה מילה מצויין אבל הב חזק וברוך נכון צודק תלכו לבנק אתה הופך את העולם חלכ יסו דוד ברברמן באמת חבל שלא היה שמה זה זה תמונה של הרב קיטאי אבל לא יודע שזה הבחור המצ זה כנרה אח של הבחור של המצ שמחת המצ של הבחור החד אבל בתוך הזה שמו שמה כזה שלט קודם כל ברור שפרץ חיים לוין שם את השלט של השיעור למה לא והוא סיפר האבא סיפר שהוא היה צריך לשלוח אתזה מישהו כאילו כמה שעות שזה הגיע לשם נראה לי שהם הייו בלייקווד הם היו ברוקן אבל בתוך המודעה בתוך בצד שמאל הם הכניסו שם את וכולי וכולי than for com תודה מה עוד יש לנו אה זה לא עדיין זהו אוקיי רב יסי אנחנו זים בחובה יס במשנה אולי נלך כמה שעות לפני כי עשינו את זה ב אה אה אלוז הרב אלזור קפח של רפ שתמה כואב לו הגב אבל זה לא הגב זה ה ימי א יפה זה לא הגב זה היימי טוב באמת אני מגגל לרבי לזור ועוד פעם תזכורת במוצאי שבת מוצאי שבס בירושלים בשעה 11 לדוברי עברית בשעה 10 דוברי אנגלית לשניהם יהיה פיצה וכל מיני דברים יפים מול הוולד רק תכתבו באוז וולדורף מילה אחת וזה מביא לשמה ולדורף היסטוריה עכשיו אם אתם שואלים למה אני אה בולדו אז אני עושה את זה לשם שמיים פשוט אני לא אני לא כל כך אוהב ללכת אני זה מלון מיפים בארץ והייתי שמה אני רוצה להגיד עשרות פעם מכיוון שהמשפחה אנחנו בעלי בית של וולדורף וזה אז זה לא כמעט לא עולה לי כסף ללכת לשמה אז הייתי שמה המון פעמים ואני הולך כי אשתי רצה ללכת וכולי וכולו שזה אבל גם שיש שיעור במוצ שה לא לא אל תחשבו ווא הוא נהנה שמה אני מעדיף בבית כי זה קצת קצת קשה אבל כן לפעמים הולכים ספארי לשלום בית הולכים לאיטליה לשלום בית זה שלום בית מה אני אגיד בדיוק סופק זה קד רב זה ביז מטה לשפי להגיד בדיחות עכשיו סובק זה קודם סובק זה קודם אנחנו מדברים על עיר שאסור לנטוע עצים לפני העיר והילד יש לנו ספק מה הגיע קודם האם העץ הגיע קודם העיר הגיע קודם אז מה קודם קוצצים לא שואלים שאלות ואחר כך משלמים במקרה הזה אפילו לא צריכים לשלם למה כי בעל העץ צריך להוכיח שהוא היה לפני העיר זה אנחנו לא יודעים המץ ל שואלת הגמרה מה יש מבור דמס וקוץ אם יש ספק אם קדם הבור או קדם העץ שלך אנחנו לא יודעים זה אחד מול אחד שתי אנשים פרטיים רבים אז לא יקוץ לא חותכים את העץ אז אומרת הגמרא הסום דוד למקק צריכים זה קצת מעניין המילים זאת אומרת אם ודאי קוצצים את העץ זאת אומרת אם ודאי שהעץ הגיע לפני הבור אז ודאי שלא קוצצים אז הוסם למקק לא תמיד צריכים לקצוץ לפעמים אסור לקצוץ אם העץ הגיע לפני הבור לא קוצצים אז לכן צפי קונמי לא ימר לי קוץ אם יש לך ספק יש כאן 50 50 50% צריכים להוריד את העץ 50% אס אסור לך להוריד לו את העץ הוא הגיע לפניך אז אם יש לך ספק אז מה לעשות אז לא מורידים כשזה מגיע לעיר אין מצב בעולם שלא מורידים את העץ גם העץ היה שמה לפני העיר מורידים ודיי אם העץ הגיע אחיר ודאי שמורידים אז תמיד מורידים רק מה השאלה הם משלמים על זה או לא או אז קודם כל בוא נוריד את העץ סים לקוץ ם י שום דממה אתה רוצה אתה רוצה לקבל איזה כסף אומרים ליס שקול תביע על זה ריה ואז תיקח כסף אבל בינתיים תוריד את העץ זה עץ פרי זה לא משנה מה זה אתה אומר אה עץ פרי אסור להוריד לא זה משנה מה העיר זה גם עץ פרי אמרנו המיש מתחילה העם עצים שמביאים פירות חורב שיקמו יש אילן צרג שלא אבל יש עצי פרי גם אומרת המש מיס גוין קבוע מן העיר יש מה זה גוין לוקחים את החיטה זורקים את זה באוויר יש שמה את ה ערימות של של חיטה צריכים להרחיק את זה אם זה גאון קבוע שנראה מה זה צריכים להרחיק 50 אמ לא יעשה עודם ג קבוע ביך של אל אם כן יש 50 אמק רוח אם אתה רוצה לשים את זה בחצר גם תדאג שיש 50 אמ לכל צד הומר מ של ואתה צריך להרחיק את זה מהעצים שההוא נטה ומני וגם משהו חרש בכדי שלא יזק כמה זה בכדי שלא יזק רבס לפני שניה אמרנו 50 אמו עכשיו פתאום בכדי שלא יזק לא כתוב כמה אולי זה 100 אולי זה 10 זה פחות מ50 אוק חום בסדר פחות ש נכון זה נראה אפילו פחות שואלת הגמורה מה ישנ רשו בהתחלה אמרנו שזה 50 אמו ומה יש נספו שלכאורה זה אפילו פחות לא כתוב כמה אומה יש כ שתי תירוצים אובון גן שן קבוע באמת זה משהו שונה לגמרי אז לכן זה לא צריך חמיש ממו זה גרן שללא קבוע הדוגו ש קבוע אומר זני כ ש זוברה אחת אז זה קודם כל זה זרי כן זירו לא זרי זירו זה הוא מפריד את ה גרעינים זה עכשיו הוא לוקח את זה ברחת מעיף את זה באוויר אוקיי אזה זה תמונה אולי קצת יותר טובה כאן הוא מעיף את זה זה הרחת אז אם הוא יכול להעיף את זה אם אם הוא צריך להשתמש בכלי אז זה גרן קבוע אם הוא לא צריך להשתמש בכלי זה נראה מרש לא יודע איך זה עובד בדיוק זה ר שכאילו הרוח בא ומפזר את זה מעצמו אז זה צריך פחות מ-50 אמו כי אזש כן אבל אם יש לך הרימה קטנה איפה זה הולך איך מגיע הרוח ומה מהש רשי שאפילו שזה לא עף באוויר אתה לא מעייף את זה באוויר זה יש לו עריבה קטנה הרוח יפזר את הקליפה מה זה אני לא הבנתי איך זה עובד בדיוק ר אן קטן גדול משהו גדול ודאי משהו גדול ודאי צריך כלי אבל אפילו משהו קטן אני לא מבין איך שזה מה זה קטן כזה גורה אז איך זה מגיע ללמטה ככה זה עובד רב השי אומר מהת אומר רב השי לא אין כאן שתי על אוכל זה הלכה אחת מהתם כומר 200 מחיק ם גו קבוע מ חמימו הכל זה חמיש גם יכול להיות שמישהו מכניס מכה לשולחן לא יודע גו קב מ כדי שלא יזיק זה הלכה אחת מהתחלת המשנה עד הסוף למה למה צריכים להחריג 50 מ שלא יזיק מס מרחיק ג קבוע מימו אז שואלת הגמורה כתוב מפורש שצריכים להרחיק את הגון הקבוע חמימ וכשם שמרחיק חימ כ מרחיקים מדוח שזה הספ של המשנה כתוב מפורש חמיש ממו קודם כל כתוב חמיש ממו אז כתוב בשניהם חמיש ממו כדי שלא יזק אז בי של רבשי לפי רבשי זה באמת פשט אחד הרי שהסעיף זה הכל הסבר וזה אותו שיעור זה אתה אמרת שבסעיף זה פחות מ50 כאן כתוב שגם בסעיף זה 50 ו חמישים המו גם הריש גם הס חמישים אז זה רק הולך לפי התירוץ השני שזה באמת מקרה אחד וגם הסבר כדי של יזק אל לביו שאומר שזה באמת שתי שיעורים הריש זה 50 והס זה פחות מ-50 בוא נגיד זה 40 30 אז למה כתוב כאן בברייס 50 בשניהם כשי א לא ב קשי קשי בשלומו מקשב סתם עכשיו נזכרתי שהייתי בחור צעיר אז מישהו רא היה איזה משהו בעיתון שהיה כתוב את אותו מילה אותו אות בוא נגיד כמו כאן אצלי כתוב קאשו וקשיו בתחילת השורה הבאה אתם רואים אולי זה שמה פ באר שבע יכול להיות לא יודע מה זה קשי קשו אתם רואים כתוב אצלכם גם כן אז יכול להיות לא סתם אני אומר שהעין לפעמים לא ר לא רואה את זה בכלל אם זאת תו מילה פעמיים אחד אחרי השני זה טעות אז המוח קורא את זה במכה אחת ככה הוכיחו אומרים לך לקרו ואחר כך תגיד כמה מילים קראת מה קראת גם כאן קשה לראות את זה אלבי קשיו ממשיכים הלאה בשל מקשב דלו לא רואים שכתוב אלא לבי קשיו קשיו באמת קשה א כ יש הרבה סופרים שהיו מעתיקים זה נקרא טעות אדומות שהוא היה מדלג לפעמים ה מדלג שורה שלמה שזה אותה מילה כן המוח פשוט לא רואה את זה זה לא שאתה לא יודע לקרוא המוח שם את זה ביחד אומרת [מוזיקה] הגמ מה הבעיה אז קצת קליפה הולכת על השכן אז מה בשביל זה צריכים להתרחק אז אומרת הגמור דוז אבקו סי בליב זה ממש נכנס לו לתוך הלב של הישועים והדילים הוא מצב אלי זה זה מייבש אותו למני רוא עמאי אבל למה אסור שיפול לך הקליפה לתוך ה השדה החרוש אז רב שטיימן אומר כאן שזה מעניין שאפילו דבר קטן דבר קטן כמו קליפה הגמור קורא זה אבקה אפילו אבקה יכול להיכנס לתוך הלב של מישהו זאת אומרת אתה פעם זה קורה הרבה כן מישהו אמר איזה מילה הוא אפילו לא התכוון וזה זה פוגע בו כן אתה אומר אתה מבייש אותו זה פוגע בו אמרת זה ואז זה נשאר איתו כל החיים מילה אחת אז ה הקליפה הקליפה אפילו דבר קטן יכול להרוס בן אדם ה אומר ו ומטוב מקוצקי מדטוב שאם אתה אומר מילה טובה למישהו אז יכול לבנות אותו אז נזכרתי בסיפור שקרה לחבר שלי כרמת בית שמש הוא מתפ כאן כל כלל מנחה וזה הוא סיפר שאחד ניגש אליו ואמר לו אתה יודע כתוב בספור מגדו אישים שצריך לעשות ככה ולמה אתה עושה ככה זה הוא התחיל אז הוא אומר לו סליחה מה מה קרה שאתה פתאום יורד עלייה אז הוא אומר תשמע עכשיו למדתי מרב ויקדו מילור הוא אמריקאי אז אתם תבינו ל מה היה כאן אומר ש למדתי מרב ויקדו מילור שצריכים לתת חיזוק לכל כל יום לבן אדם אחד צריכים לתת חיזוק אז נותן לך חיזוק אז לא לא לא לא זה חיזוק לא מוסר אז הואו מה נפקי מינה הוא לא הבין שיש נפקי מינה בין חיזוק למוסר אז הוא חשב ל מוסר אז הוא ניגש אליו והתחיל לתת לו מוסר כי ככה רבי מ אמר מה שרבי מילר התכוון זה ש כדאי פעם אחת ביום ללכת סתם לבן אדם לחזק אותו לתת לו מילה טובה יש לך כל יפה אתה ממש בל קישרי יש לך בדיחות טובות כל מיני דברים כאלה כן שוח שיור טוב כן אומר ברז זני שאגל הכוונה זה שאתה שם שמה הרבה הרבה זה אז זה הופך גם את הזרעים לזבל אתה גומר לו את הזרעים חוד א אומר השנ [מוזיקה] מרחיקים ור ורסק 50 ממו בוא נראה מה יש לנו או אז כאן יש לנו עיר אז בצד ימין אתם רואים יש ביסק פורוס יש בורסקה יש נבילות מיתות שמה הכל חמיש צריכים להרחיק למה זה מביא ריח ר על העיר מה מה זה 50 זה השיעור תמיד שלא מריחים זו התעשייה כן אומרים שהורמון לכן תלו אותו עלץ 5י שמו כי צריכים להרחיק את הילו מה זה כן אומר זה בדיחה ידועה זה לא שלי אי בורסקי אעיר או עכשיו לאיזה כיוון וזה יכניס אותנו לסוגיה אם יש לכם שטסים כדאי לכם סתכל על אומד ביז כדאי ראייתם כבר תסתכלו על הומ ביז על כל התמונות ואז תבינו למה אנחנו עומדים להיכנס עכשיו כן כן אזת תבינו שאני הבנתי את זה טוב טוב אני עומד להסביר לכם את זה רגע איפה מה לא באתי עם שקית וואו באמת שכחתי את זה בבית שלי לאמר לא לא לא יודע שאשתי אין ש ילדים בבית באמת שלא הבאתי את זה שמתי את זה בתוך לא היא למעלה טוב עזבו טוב אז מה לאמריקאים י טוב שיהיה לישראלים אתה רוצה ללכת just walk in by the kitchen a glob in a may לא יודע איך זה יכול להיות בטוח לא זה לא נמצא אוקיי באתי רק עם הגמור אוקיי ממש חלמן איך הורתי אזה שניה ואם לא תלך עד למשרד שלי לא יודע אולי זה בכיוון של המשרד לא יודע זה כנראה רק שאתה נכנס ישר לתוך לתוך הבית כוייח אניני הולך לט אל תדאג טוב וואו איזה לא אמריקאים אי ז בורס זה לא משנה איז בורס זה לא יעזור אנחנו לא נבין את הסוגיה מקב כ לא זה קהל מה אתם רוצים איזר עיר איפה יש לנו עיר כן בוא נראה את העיר עוד פעם רק למזרח העיר שמה עושים בורסק לכיוון ההוא איפה שהוא צילם איפה שהוא שם את כל הדברים במזרח רבי עקיבא אמר לכל רוח הואר חוץ ממערב אפשר לעשות בכל צד חוץ ממערב הגמרא תסביר מה הוא התכוון הם צריכים להרחיק חמישים או אף פעם אסור לעשות את זה בכלל במרב ולמה הוא מרחיק חמיש הוא צריך להתרחק לפי רבי עקיבה ח ומרחיקים משו מן היורק היה לנו כבר היה לנו את הדברים האלה כן אני לא הולך להראות את הסרטון הזה עוד פעם הוא מרחיקים מישו מניור צריכים להרחיק את המים של ה של ה משר מן הירקות שזה הורס את הירקות ואת הקרשים מן הפצלים והכריש איך קוראים לכריש ליק לא לא ליק קרישה ריה לוף קרטי מן המצולם ואת החרד מדבירים אתם את זה זוכרים לפחות כ כן תחרות יש תחרות כן שתי שיטות אה יש תחרות כן אולי נראה את את השער א בוא נראה את השני באמת בוא לא נראה לי שהוא שינה את זה קצת בוא נראה טוב לא לא שינה ורבי יוסי מת בחרדל ורבי ויסי מתיר לשים את החרדל שלך ליד הדבורים מה עוד הוא מתיר רב הכל הוא אומר שעל הניזוק חיק עצמו רבי עקיבא אמר שרבי עקיבא אמר שלא לשים את הבורסק בצד מירו ק [מוזיקה] אמר לכל רוח סובח חוץ ממ האם הוא מתכוון שרק מערב צריך להתרחק ל רח כולה כל הדברים האלה גם הנבלות צריכים להרחיק חמי שממו חוץ ממערב ודלא ס כלל במה אסור לעשות כלום אי אפשר לשים שמה שום דבר אפילו יותר מ50 תושמע סניו טוב שיש לך ראיה כזאת אתה לא צריך חיה רב קיבא אמר לכל רוח המ אין אין אי אפשר לפקח כתוב מפורש בברי לכל רוח המרי כתוב מפורש שצריכים להתרחק ישמו חוץ מהבוק לא מתרחקים בכלל בני שהיא תירו עכשיו מה זה תדיר בגל שזה תדיר אז צריכים להתרחק ממה אומר רב נחמן מתדר וח שיש רוח תמידי ואומר רב חון בר אומר רב ארבע רוח מנש בכל י יש ארבע סוגי רוחות ארבע כיוונים ורוח צפוים ולון הרוח מהצפון נותן קצת א רוח כזה וזה משקיט את הכל אחרת שלמור לק נו מסקים אפילו שחס העולם לא יכול להתקיים אפילו שעה אחת אז זה בגלל שיש לנו את הסוגיה הזאת של הרוחות אז יכניס אותנו גם קצת לשמש אבל לא נורא ורוח דרומ שתדעו לכם שהרוח מדרום קשה מכולנו סתם שאלה לפני שאנחנו מתחילים את הסוגיה מה אתם אומרים רבו יסי אם יש רוח אתם עומדים לכיוון מזרח כן והרוח בא ממערב למזרח נכנס לכם בפרצוף ככה אתם עומדים לכיוון מזרח והרוח הולכת לכיוון מערב איך אנחנו קוראים לרוח הזה מזרחי או מערבי מזר ה מגיעה מזר מאיפה היא מגיעה אתה אומר מערבי אתה אומר מזרחי אז לכן אני שואל אם מגיע מהמזרח זה נקרא ארוח מזרח זה מגיע מזרח אבל זה נוסע בכיוון מערב לתוך הפרצוף שלך אתה עומד למזרח זה נכנס לך לתוך הפרצוף ו זה מגיע ממזרח אבל נוסע לכיוון מערב איך אנחנו קוראים לכזה רוח רבוש אתם לא טייסים אתם לא יודעים זה רוח מזרחי אתה ו מזרחי יש מישה שאומר מערבי לא כולם פסים לא כולם מה כתוב רוח קדימה זה מה זה רוח קדים רוח שבא מקדמה מהמזרח הרה אוקיי בקיצור אתם צודקים בלי להיות אפילו אם הרוח נוסת אני לא יודע איך להגיד אפה לכיוון נושבת לכיוון מערב מכיוון שזה מגיע ממזרח אתה מסתכל למזרח והוא מגיע אליך אז קוראים לזה רוח מזרחי צריכים לדעת את זה לסוגיה כן זה לא שהגמרא אומרת רוח מזרחי רוח הנה רוח צפונית אז מה זה רוח צפונית לאיזה כיוון רוח צפון נוסע נושבת דרום דרום הפוך מצפון לכן זה רוח או אז שאתה נמצא בדירה וא אומרים ל יש לך רוח כיוון צפון נו רביס יש מדי הרבה אנשים שישנים כאן היום אנחנו כפ אנחנו כפר ברוח וכבר עוד עוד מ תשנו שנגיע לשמש לדברים האלה תלכו לישון שמה שלא ו טוב בסדר אז כולו הרב בבאר שבע הקימו שונת יוקרה כן קניות זה נקרא שכונה מני ביתך ו האתר פסול ודים הוא ת מערבית וזה באמת אחת הבעיות של השכונה שכל הזמן כ או תודה רבה איפה זה היה ממש בכניסה שקוי מאוד סובלים מזה שכונה יוקרתית אבל ח לא כל כך טוב תודה וואו של כוייח תומר באמת תודה מה לא הגעתי זה אני הייתי בדרך לצאת אני לא יודע כאילו מהזמן שלקחתי את זה עד שהלכתי יצאתי מהדלת היה 10 שניות מקסימום ואני מה כן אני צריך להביא אתזה ירושלים מה עוד אני אשכח טוב ז הוא אומר שהרוח שמה מביא את הפסולת לתוך הזה אוקי ש אפילו שחס ורוח דרוש מכול רוח מדרום שזה בעצם צפון נושב בכיוון צפון בוא נקרא לזה בוא רק נעמוד ורוח דרים כוש מו אומר למו בן נץ שמעמדו ו הבנץ מה זה נץ נץ זה סוג עוף זה הנה בוא נראה לכם מה זה נץ זה נץ באנגלית קוראים לזה הק ואם כבר זה אז צרך להראות לכם את התמונות שאני לקחתי אני צילמתי באנגלית קוראים זה כן זה בבית בפלורידה עם דג אתם רואים את הדג כאן למטה ובס קודש וזה אפילו וידאו יש כאן הוא עוף ענק אתם רואים את העמוד הזה זה אני הכנסתי לשמה זה אני לא נשמע כמוני כן עוד פעם זה אני מדבר למה זה שמע משונה עכשיו זה כבר לא עובד הנה הלך לא אי אפשר להמציא את זה הלך המחשבי עולם לא ה כן טוב אבל מה זה בן נץ אומר רשי שיש מלאך שהוא בצורה של הנץ והוא עוקב עוצר את הרוחות למו לבנ שמעמדו מחרום שנאמר דרך אגב היום גליתי משהו מאוד מעניין נכון התמונה הזאת של הנמר ואני לא אראה לכם את התמונה איזה תמונה יש או היו נמרים ואחד צילם את זה כאן בנ גדי אותו נמר בול כאן בארץ אבל הוא היה אחרון כאילו הוא צולע הוא עמד שמה שנה לתפוס אותו לקח לו שנה זה תסתכלו ש והוא ממש צולה הוא כאילו זקן הוא יפה ממש כמו בתמונה קם בארץ חיה מאוד מסוכנת כ פה בארץ ברמה ד היום בבוקר היה צבוע לא אתה מדבר על הקטנים שצועקים בלילה צבוע כמו כמו כלב גרמני הינה כן כאן ברמה הג יש את זה בארץ ודאי החבר הטוב של של החתן שלי שלומד בג'רוזלם קצ רב ברקוביץ הוא תקפו אותו והוא היה לו לא יודע 50 תפירות לפני חצי שנה בירושלים כן יש לזה תמונות אפילו כן הם מסתובבים הם חיות מאוד קשים כן כן למ אני לא לא מהם צריכים לזהר היום מצוים כן צבועים אמיתיים איזה יופי ולמ לבן שמיח אוי לא אם הבן נץ הזה זה מעניין שקדוש ברוך הוא ברא מלאכים שהם דומים לחיות שיש לנו היום אז יש את מלאך שקוראים לו בן נץ והוא מעמיד את הרוח שנמר מבנו ני פ נו סמון אז מה שמעניין זה רבו אתם רואים מה שכתוב כאן יפנו ימון היום בבוקר מה קרה שמימן תקפו וזה היה מכה קשה לארץ הם הצליחו לחדור לתוך תל אביב ובאמת להרוג מישהו לפצ השמנ מה כתוב כאן נו שנץ אנחנו צריכים את ה לא יודע צריכים באמת להמציא את הזה במקום של דוד אז קראו לזה נץ הוא פורס את כנפיו והוא לטמון ממש אה למה הוא [‏צחוק] צריך מקווה שהוא מקשיב הוא צוחק איתנו אז הוא אומר האמ דובר אומר הנציב אומר שכתוב בפרשה שהיום הין עם לבוד ישקו ובגוים לא יחשוב אם כלל ישראל ובגוים לא יחשוב אם הם ם לבדוד יש כון אם הם לבד ולא מתנהגים כמו הגויים אז יש כון ובגויים אם הם רוצים ללכת כמו הגויים כמו שהיה לנו אז וגם היום יש הרבה שחושבים שצריכים להתנהג כמו הגוי זה הנציב אומר אז לא יזח שוב הוא לא התחשב לכלום גם הגוי לא מחשיב אותו הגוי האוייבים שלנו הם לא מחשיבים אותנו לכלום כמו אפילו לא כמו חזיר הם קוראים לנו כל מיני זה הם מוכנים להוציא את הלב של בן אדם חי מוכים זה למה כי לא חשוב הוא לא נחשב אפילו בן אדם כלום אפס זה אם היהודי רוצה להתנהג כמו הגוי אם הוא הין עם לבדוד אם אתה מתנהג בייחודיות אז יש קוים אומרת [מוזיקה] הגמורה טוב אז זה לא יכול להיות אלמת דירו זה לא ארוחות תדי רו ב שכינו למה רבי קיבא אומר לא לשים שמה דברים בצד מיירוב כי שמה ה שכינו ומרבי שן לוי בוא נחזק וסנו שדיו מום תפילו שהאבות שלנו אנחנו יודעים שהשכינה בכל מקום כן ככה אנחנו אומרים אבל יש תנעים שאומרים לא זה יכול להיות גם שזה לא שהשכן ללא בכל מקום רק יש לא יודע להגיד את זה אפילו ישנ יש ריכוז יותר ריכוז של השכין בכמה מקומות או בצד אחד אנחנו אומרים למשל בביס המקדש יש יותר ריכוז מה הקדוש ברוך הוא לא קם ב לא אבל בכותל בבית ה מקדוש יש יותר ריכוז מה שזה אומר מה נקרא שמו שמו נקרא על המקום הזה בסדר מה הכוונה למה אנחנו בכיוון הזה למה כי זה כל זה הסוגיה היום לאיזה כיוון מתפללים איפה הוא יותר איפה הוא פחות בוא בוא בוא נקדים את זה אני לא מבין כלום כאן אנחנו אומרים מנסים רק להבין את המילים וממשיכים הלאה זה בעצם הגת ובעצם כפי שנראה עוד מעט שזה בכלל לא הולך לפי מה שאנחנו יודעים היום לפי זה לא הולך לפי א א איך אומרים סינס טבע מדע זה לא אז הרבה מזה מדברים על זה המרל מדבר על זה נראה את זה עוד עוד כמה דקות אבל דבר אחד צריכים לדעת ש רוב חברה כאן לא מבינים בדברים האלה ולא נבין את זה היום אז אומרים את המילים ב יש כאן הרבה קבולה הרבה דברים שנסתרים יצב השמיים נכ מתחים שמה אנחנו יודעים השמש עולה במזרח ויורד במערב אז למה הוא יורד במערב כי הוא הולך הוא משתחווה למערב הוא הולך להתפלל כאילו כביכול השמש הולך הול להתפלל הקדוש ברוך הוא אז איפה הוא הוא רב מזכיר לו רב אחבר יקב דיו כאבת שנו פרס מרבו או שעבד לוקח משהו מאדון אז איך הוא איך הוא לא מסתובב והולך החוצה הוא כלפי הרב שלו והוא הולך אחורנית כזה אז אולי גם השמש מתפללת לקדוש בוך הוא במזרח והיא הולכת אחורנית הקדוש ברוך הוא כאן כו יאכל ז שמש הולכת ממנה כלפי הקדוש ברוך הוא ממנה הנה יש לנו וידאו כי ביומו במסכת יומה זה מעניין כי יש לנו את אותו אז תראו היה כאן יש לי בן דוד קוראים לו ג'ונתן הוא בלקיש גדול הוא גם לץ קצת אז כאן הוא הוא עושה כמה ביכות הנקוד וד עשה הוא עושה הוא לפורים הוא עושה שתיק רציני טוב רק שניה הולך אחורנית זה הלב נהנה כ אז למדנו את הסוגיה שצריכים ללכת אחורנית אז הוא הנה הוא ממשיך הלא אחורנית טוב בסדר א הבנתם מה זה א הגמור שואלת אולי השמש כלפי הקדוש ברוך הוא במזרח והולכת למערב כי היא עכשיו זה לא כבוד להסתובב לקדוש ברוך הוא כמ כמ שאנחנו עושים אוס שולם כל יום מה זה אוס שולם אנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא ואחר כך אנחנו משתחוים לו ובקריאה הולכים אחורנית למה אנחנו פונים שמאלה ולא ימינה הרי תמיד כל דבר זה ימינה למה פונים שמאלה למה עושים לשמאל למה ואחר כך הוא אלא אם כן אתה לא יודע ואתה עושה ימין כי אתה חושב אבל בעל כתוב עושים ככה קוראים לקדוש ברוך הוא הולכים אחורה כי אנחנו קוראים לצד הימיני של הקדוש ברוך הוא אז זה השמאל שלנו שלום רוב שלום עלינו כ ישראל ומ כן אה במסך רואים את זה ימין יופי הם לא רואים את זה אה כן לא אלה שרואים בכן בסדר מצוין יפה מאוד וי וואי כל הכבוד ודיו כעבד קשו משם אן רהוי במק ככה נראה שאנחנו פוסקים אני לא יודע אני לא רוא את זה בשלחן הרוך אבל ככה נראה שאנחנו רושים שכינה בכל או יש לי יש לי ראיה מפורשת אני לא יודע אם אתם מכירים אבל בחוץ לארץ יש טיפוס מאוד מאוד מפורסם אז [מוזיקה] הנה אקשי מסתכל ה לא יודע מה שקורה [מוזיקה] איתו כן כן כן הבנתם בסדר יופי יופי א זה מפורש מוק מוישי ש הקדוש ברוך הוא נמצ עכשיו כולם הרים ברוך השם אה הגענו לגשמי כן השם הוא שם השם נמצא בכל העולם אה יש אוקיי שסח בקוים רבי ש השם לבדך שמיים שלוך לו בדום שאתה שולח שליח הקדוש ברוך הוא זה לא כמו בסדום שלו בדום שש ש מחזיר חוסו אתה לוקח מישהו בבית שמש אתה אומר לו תלך לבאר שבע ותחזור הוא צריך לחזור עד בית שמש להגיד לך מה הוא עושה אבל שלכ ל שתלים הקדוש ברוך הוא שולח מישהו שמש לבאר שבע משום מחזירים שליחו מבאר שבע הם יכולים להקדוש ברוך הוא אני עשיתי את השליח לא צריכים לחזור בחזרה לבית שמש שנ שלח ברוקים אני שולח ברק וילכו ונינו יבוא לא כתוב שהם חזרו אלא ול וו שמה הם אומרים מלמן ששכנו בכל מקוים לא זוכר נראה לי שזה איזה אחד שאל איפה אם אתה תוכיח לי איפה יש הקדוש ברוך הוא אז אני אתן לך איזה זה אז הוא אמר לו אם אתה תוכיח לי איפה אין הקדוש ברוך הוא אז אני תן לך כפול כאילו הקדוש ברוך הוא בכל מקום לא נראה לי שחולקים על זה נראה לי שרק את הריכוז כאילו איפה יש יותר וא רבי שמואל סובר שכי בכל מקם גם רבי שמואל סובר את זהבי שמואל מ שכי בכל מקם שנאמר המדי צמך לקרסו א נמר א לקרסו למה שכי בכק שיש לכל רוחוס אקמן תשים אותי כי הוא היה עיו תשים אותי לכל צד לבר ממזרח ולמה משום דלס שכינה לא בגלל שאין שכינה לכיוון מזרח אלא משום ד מיני ככה זה נראה שהמי מתפללים שמה אז לא לעמוד לכיוון מזרח ר שבבוא מ אריו אוויר כו אוקיי אומר רב יהודו דסב ירף כמור לקרי כן בזנו אז תסתכלו ברשי יש כ רשי מאוד מעניין י אומר רשי משה רבנו ד לארב כשן שה אפשר בים כ אפשר לא ב כמו שאי אפשר לארבע רוחות בעולם כך אי אפשר לעולם בלי תורה אז מה זה יר כמו ליחי זו רוח מוביס שבו מאר פו שללו יש כאן כמה פירושים זה הגיע חוזק של העולם או חורה של העולם כאילו אם הקדוש ברוך הוא זה מזרח אז האחורה זה מירב אוקיי אבל כתוב יערוף שבו מאור פו ש ור זה לשון של יר תיזל טרסי זו רוח צפונס מה זה תיזל שמזל הזב זה עושה את הזהב זול מכיוון שיש רוח מהצפון שזה מייבש את כל הפירות וירקות ואז אתה צריך לשלם המון המון כסף על ירקות זה אז אתה משלם עם הזב אז מוזיל את הזהב לכן הוא אמר הזל זב מכיס כסיר עלי דשא זו רוח מזרוס שמסרת כלום כסר סר זה שד אז זה הרוח המזרחית שמסר מתבלבל את העולם כמו ש וכר יסב מה זה כר זה גשמים זו רוח דר שמה לו ים שזה מעלה את הגשם הוא מגדל א הס איך מה ה קשה מכול או אז אנחנו נראה עוד שניה הגמור תדבר זהמ אז איך אנחנו מבינים היום מה שאנחנו יודעים לכאורה העולם עגול ו אתם ד לא כולם יודעים את זה בוא נראה ארלה האם העולם הולך מסביב לשמש או השמש הולך מסביב לעולם מה שתגיד זה נכון אני אגיד לך למה מה את מה אתה חושב האם העולם הולך מסביב לשמש או השמש הולך מסביב לעולם לא חשבתי על זה נו אז מה אתה חושב עכשיו אני אומר לך תחשוב על זה השמש הולך מסבים לעולם או אוקיי אתה מודרני ככה ככה מבינים היום לא לא אני צוחק העולם הולך מסביב לשמש זה לוקח לעולם 365 יום ללך מסביב לשמש ובסדר עכשיו אבל אתה כמו הגמורה הגמורה מבינה שהשמש הולך מסביב לעולם כל יום אז תני רבי אליזר אמר אולם לח סדרו דו רגע רק רוצה לא רוצה לפספס כאן או אז בעצם בוא נראה לא צריכ להתבלבל מדי הרבה וזה לא לא ניכנס לזה הרבה כי קודם כל זה כסדרו כן הראנו את זה מקודם זאת אומרת שהוא סובר רבי אליעזר סובר שלעולם יש שלוש קירות והקיר הרביעי זה פתוח כמו זה כי רבי פתוח אז שוב אז אז בואו נגיד עוד פעם גם המרל וגם רבי חיים צטו ועוד אומרים שאי אפשר להבין את הסוגיה הכפשות זאת אומרת שגמור שאגמור יש לה את הגת ואמרנו את זה כמה כמה פעמים הגמורה מכביה כל מיני סודות תוך תוך המילים שלה ובכל דור יש אנשים שמבינים את זה שמקבלים את זה מדור דור אני למשל קיבלתי את זה והוא אסר עליי להגיד לכם אז אני לא יכול להגיד כלום יש בכל דור כמה אנשים שיודעים מבינים אני לא אחד מהם כן ומי שמבין מבין עכשיו איך הם עשו את זה הם הכניסו זה כל מיני ממרס כאלה שלא מובנים רק ישת המילים הפשוטות והם הכניסו את זה בצורה של של ד של אותו דור אז הם הבינו שהשמש הולר אז זה לא סתירה למציאות ולזה או אנחנו יודעים יתר מח זה לא היה הנקודה שלהם הנקודה לא היייתה להסביר לנו איך שזה עובד איך הכוכבים עובדים היה להם נקודה אחרת איזה סוד כמו שאומרים שחזון איש הבין בניתוחים וזה ואמר לו רופאים ככה הוא למד גמורה משהו איך למה אנחנו לא יודעים ככה כי הוא הוא התעמק בזה והוא הבין את זה עכשיו ככה עולם כסדר דומה ורוח צפונס אי מסובב זאת אומרת כמה שפתוח בחסד בתמונה הזאת זה הצד הצפוני וכיוון שהגיע חמו אצל קרן רובס טוב אז בוא ציא את זה שנייה לא שזה יעזור לנו הרבה אבל למה לאלא זה אולי יקח לכם את הראש מהגמרא ותחשבו על זה קצת הייתי צריך לביא את הציפור היום טוב זה צפון כאן זה צפון זה דרום אז אומר את הגמורה שרוח צפונס אני את זה ככה יופי רוח צפונס אינ מסובב וכיוון שהגיע חמו אצל קרן מוביס צפונס נכון השמש הולך ממזרח למערב אז מה שלמה יש את התמונות האלה בשוטנשטיין אז הנה דבר הכי פשוט שיש יש רק יום אחד בשנה שהשמש בממש 360 מעלות לכאן ו-180 מעלות לכאן שהשמש עולה במזרח ויורדת במירב אבל כל השנה כל ככל שזה יותר חורף אז השמש הולכת יותר לכיוון דרום כן אז זה מה שהוא מראה כאן בתמונה שלפעמים השמש עולה ממש במזרח ולפעמים קצת מזרח דרום כמה שיותר החורף אבל זה לא לא נוגע לסוגיה כן זה סתם לה ות תמונה להפחיד את הלום כי מישהו שאל אותי לפני כמה ימים וואו מה תעשה שמה בסוגיה הזאת זה לא הנקודה אבל השאלה למה כתוב הגמורה רוח צפונס וכ שהגיע חצ קרם רובס צפונס חשבתי ש שהשמש יורד במערב אבל זה לא נכון אם אתם מסתכלים כאן אפילו בבית שמש איפה השמש ירדה אתמול לא במערב אלא במערב שמה כן אפילו בוידאו שלקחתי כן רואים שהשמש הייתה הייתה שמה זה המערב אלי זה ר לא מערב זה כאן אם זה זה זה מזרח זה מערב מהמזרח מהערבים על השמש ואז אחודים לא אבל זה לא כל רגע אני גר כאן בקומה אני יש לי זכות לרות לפעמים משקיעה זה כאן לפעמים זה כאן לפעמים זה כאן זה לפי החודש מרב נכון זה מערב צפון צפון מערב נכון טיפה ודאי שזה מערב ודאי זה זה מזרח אבל איפה במזרח לא בול קן ובול קן לפעמים זה זז נכון זה דור הר בוק הוא רק פעמיים בשנה בדיוק פעמיים בשנה נכון נ אוקיי וכ שהגיע החמו אצל קרם רובס צפונס כאן אנחנו לא נבין את זה זה לא נבין מה שקורה כאן נכס ואלו למעלה ומן הרקיע אז כפ איך אני מבין אני לא יודע אם ככה אתם מבינים אבל אני הבנתי ככה אז בוא נגיד אה רגע השמש הולך מכאן לכאן יש כאן שאלה כן האם השמש מאיפה אתם רוצים השמש עולה כאן בוא נגיד זה עולה כאן כן סתם דוגמה כי זה לא ממש ככה כי השמש עולה כאן וכאן עכשיו מה קורה שזה מגיע לכאן כאן זה ממשיך כן ממשיך מסביב בוא נראה את זה ככה שזה מגיע לכאן יורד זה שקיע ועכשיו מה זה ממשיך כאן ככה זה שיטה אחת שיטה אחרת אומרת לא שיש כאן איזה תקרה כן עכשיו אנחנו גי זה לא יכול להיות זה לא המדע זה לא מה שאנחנו יודעים נכון אבל ככה הם אומרים ולא לא להבין אוקיי זה פשוט לקרוא את המילים השמש יורדת כאן זה כאן כן השמש ורד יורד יורד שזה מגיע לכאן זה נכנס לתוך איזשהו מקום וחוזר בחזרה לכאן ואז זה ממשיך זה עושה ככה כן איך זה עולה מעל איזה שרוול יש איזה משהו שס יש מעלינו איזה כיפה כזאת מיליון קילומטר למעלה איזה משהו שחור כזה השמש במקום להמשיך כאן זה עולה מעל זה אז אתם לא יכולים לראות זה חושך הנה זה מעל וזה יוצא מהצד השני כאן וזה ממשיך א א זה מה שאמרתי היום אנחנו מביים שזה עגול יכול להיות שז חשוב שזה מרובע אבל מה שאני אומר זה בוא נגיד שככה חשבו המדענים מדענים לפני 2000 שנה ככה חשבו אז הגמורה אומרת משל הם לא נכ הגמור לא נכנסת אם זהן זה ככה או לא ככה זה הנקודה של המערל זה לא סתירה לתנו שהם אמרו כזה דבר הם אמרו לפי מה שהם ידעו אז גם לפעמים ברפואה אנחנו מבינים דברים אחרים הם הם ככה המדענים הבינו אז הם אומרים תשמע אנחנו עכשיו לא מסבירים איך שעולם עובד אנחנו רוצים להסביר מושג אחר איך שאנ שומס בל גלגול הולכים ככה וככה ויש איזה זה ומלאך אחר בא וככה וככה אז במקום להגיד אתזה ככה אז הם אומרים נכון אתם מבינים שזה עולה למעלה אוקיי בסדר אז לוקחים את המילים האלה של המדע של הזמן המכניס ש איזה סוד איזה איזה מושג ביהדות כפפ וולו למעלה מרקיה ורבי שוע אומר או לקובה אולם לקובה הוא לא עולם דומה לאיזה אוהל זאת אומרת זה סגור מארבע צדדים ורוח צפונס מסו בבס ו הצד הצפוני באמת סגור אבל רשי אומר יש לו כמה כיסים כאלה שהשמש יכול להיכנס דרכם וכ שחם מגס לקרם מערב צפונס זה אותו נקודה שדיברנו מקודם זה מערב אבל צפון מערב מכבס וחוי זרס החרי קיפו זה חוזר ממש בחזרה כמו שאנחנו מבינים היום שנאמר הולך אל דורים וסובב ואל צופו זה הולך הולך זה ביום אל דורים לדרום וסובב בלילה אל אל צפון הולך לצפון הולך אל דורן ביים סובה ואל צפון בלילה סו סו הלך רוח ב שוב רוח טוב יש מי שה רוצה להסתכל בשון סין שמה אריכות מאוד גדולה הנפק בן הקיץ החורף וכל הדברים האלה סוב סו הלך רוח שוב רוח ראיתי משהו מאוד מעניין חשבתי שאני אגיד לכם כי זה מאוד דומה למה שאני אמרתי אז שאלתי אותכם מי אומר את זה המכשור סם סויפר כן ובסוף זה היה אני כן אז אז הר נחל מביא אומר שמעתי מחוך או מחוד ואומר סובב סובב הוליך רוך ש א איך הוא אומר סוב וילך סובב לא זה מתחיל מ אה הולך אל דורים כן הולך אל דורים זה הולך לפי הגמרא אחר כך שהגמרא תגיד שדרום נראה את זה עוד מעט אבל יש כאן צפון ודרום כן א זה צפון צפון ודרום אז צפון זה הלחם הפונים דרום יש כאן את ה את החנוכייה את המירו מנוי זה יותר כנר מצווה ו שזה התירו ו הלחם הפונים זה לחם לאכול זה זה פרנסה אז אז הוא אומר החוח אחוד אומר ש הוי לכל דורם אנחנו הגענו לעולם ממש כמו שאמרתי אז דומה אנחנו הגענו לעולם לדור למור לשות מצס אבל אנחנו כל הזמן נסחפים ל לצפון לעשות כסף אז הוא אומר אז ממילא זה הולך הולך סובב סו כל ום הוא מסתובב מסתובב הולך ה ושוב מה הוש נשמה ושוב שוב הרוח וסביב שוב רוח שבגלל זה אנשים צריכים להתגלגל בגלגולים לחזור עוד פעם ועוד פעם לעולם הזה כי צריכים לזכור לך ל דורם לא לצופן אוקיי אז אומרת הגמורה הוד ביו בלילה רוח ווב רוח אלו פני מז פני מרוב שפמ מסבתו ופמ לכון שלפעמים זה אפשר לראות את זה לפעמים אי אפשר השמש תמיד הולכת ביום לכיוון דרום ובלי אז תמיד הולך לכיוון צפון הוא הי אמר אסון רבי אליעזר שרבי אליעזר אומר שהעולם סגור משלוש רוחות והצד הרביעי פתוח מנ החדר טוב סופו ז רוח דרימס זה מגיע מדרום ומזור קורו ז רוח צפונס בנשמ כתן קורח מהזה של הקדוש ברוך הוא הוא נותן קרח זו רוח מרוב ורוחב מים במוצג זו רוח מזרוס זה מזכיר לי הבן ויודו אומר זה קצת ארוח אבל יש לנו איזה דקה טוב נגיד זה ר היה איזה לץ הוא אומר משל ם הלץ הלץ מגיע ואומר איזה בדיחה לעשיר לא בדיחה כי הוא לץ הוא מוריד משפיל דברים חשובים הוא לץ עושה צחוק מכל דבר והוא היה באמצה לדבר והוא היה באמצה לאכול סטייק טוב ותוך כדי שהוא אוכל הוא נחנק מכיר את המשל עוד לא עוד מעט תשמעו אולי כן שמעתם קיצור הוא בעצם מת שמה לפני העשיר עשיר לא יודע מה לעשות הוא נכנס ללחץ לוקח אותו את הגופה סוחב אותו מביא אותו לרופא ודופק בדלת ובורח הרופא באמצע הלילה פותח את הדלת הוא רואה איזה מישהו עומד שמה בדלת שלו ככה אז הוא נותן לו דחיפה ההוא היה מת אז הוא לא תפס את עצמו אז הוא התגלגל את כל המדרגות אז הרופא אומר וואי אז הוא ו מסתכל הוא רואה שהבן אדם מת אז הוא נכנס ללחץ הוא הרג בן אדם אז הוא הולך ו הוא שם את הבן אדם ככה ליד החיית עכשיו החיית הוא רואה מישהו מסתכל עליו מסתכל אז נו הוא לא הוא לא מפסיק אז הוא לוקח את המגעת שלו והוא מכניס לו את זה בפנים אז הוא חוטף מגז בפרצוף ונופל אז וואי הרגתי את הבן אדם אז הוא נכנס ללחץ הוא לוקח את הבן אדם זה ושם אותו באמצע הרחוב ואז הגיע איזה שיכור ווא אומר מה אתה מסתכל עליי אז הוא לא לא עונה לו אז הוא שובר את הבקבוק שהוא שותה והוא חותך לו את הגרון וואי הרגתי מישהו קיצור אז בדיוק הגיע המשטרה והם ראו אותו הורג אותו אז הביא אותו למשפט ורצו להרוג את השיכור כי הוא הרג בן אדם קיצור אז ההוא שהכניס לו מגהץ בראש הוא מאוד הצטער מה עכשיו יהרגו בן אדם בגללי אז הוא בא והודע שהוא זרק עליו מגיץ הוא רג אותו אז ההוא ש ש גלגל אותו במדרגות אז הוא בא והוא מאוד הצטער קנ סטוס מכיר א הוא מכיר את כל ה משלם ו בסופו של דבר השיר סיפר מה שקרה אז פסקו ככה שבעצם באו לשאול את הבן יודר אז הבן אש חי אמר שבעצם הוא היה לץ הוא היה לץ והוא עשה צחוק מזה אז הגיע לו את הארב מס בדן גם חלק שהוא נחנק על הבשר גם סקילה שהוא נפל מהמדרגות גם גיוץ פרצוף שזה ריפו וגם חרב את הכל הוא קיבל ואז הוא נכנס לכל הזה זה ריוס שזה זה בעצם מול ה הרוחות כל רוח זה משהו ורוח צפוני זה הכי קשה והכי גרוע זה שקר זה ארבע בקיצור סיפור שלם טוב זה איך שהוא נכנס כאן לסוגיה אז אומרת הגמורה וואי איפה מיירס כן קז שלום עליכם איך קוראים לך עד שמה אני לא רוצה לשכוח כבר אמרנו שלום פעם פעמיים איך קוראים לך אליהו מויל מויל אליהו מויל מויל מאיפה כל מה זה כ זה כל יום אני מכר מקומות חדשים בארץ איפה אזה כלב כל תלב תלב כלב כן אה א זה מאחוריך מתחבא אז אני לא אשאל אותו איך קוראים לו איך קוראים לך שלום עליכם איך קוראים לך יונתן מאיפה חולון הגעת היום מיוחד ב זה משהו כזה כ גם הם לא מגיעים אומרים כן ככה זה המני כן ישר כוייח תודה רבה מה עם זום יש זום היום צריכים ללכת הביתה כבר זה ערב שבס אני צריך ללכת לירושלים בוא נראה יש מישהו ל זום היום היה זום יש אפשר להמשיך או הנה סוף סוף הדור הבא בוא נראה יש יש יש ווליום היום א או יש ווליום מה נשמע איך קוראים לך ישי גינסבורג מה נשמע רב גינסבורג איפה אתה גר מודין אלית מודין אלית זה כבר שבוע אנחנו ננסים לתפוס אותך סוף סוף אתה עכשיו יפה אז אתה כל בן כמה אתה 13 יפה מאוד ומתי מה התחלתי למד בעקבות הב בק והתת [מוזיקה] ל8 [מוזיקה] הסטוריה מאוד אוקי סים שס פי יחד בסדר גם בשדולה אל כל יום בסדר טוב להצטרף לישיבה שאתה מכיים או תודה רבה יהיה לך חברותה אם יקבלו אותך לא יודע אם יקבלו אני לא אחראי על קבלה אתה צריך צריכים לדבר על זה כן הוא רוצה הוא בא אליי כל יום אומר לי אני רוצה לבוא לישיבה שלך כן לא כל יום א אתה צודק פעם אחת רק אבל אצלי זה היה כמו כל יום פעמיים כן למה אתה רוצה לבוא לישיבה שלי קשה לימוד ישלי ר מה כן טוב יופי נדבר אחר כך אבל חר שח ר לא מזרח זה בצמה שתה שאלת אלי אולי לא מטר בוסו אם זה מגיע מדרום זה מגיע בנוחות זה בסדר או בפיוס אבל זה מגיע ממזר אז זה יותר חזק אז זה לא טוב אומר חזו מז זו רוח צפונס שזזו זה מה שאמרנו קודם שמגיע מרוח הרוח צפונית ומייבשת הכל אז צריכים לשלם זהב לפירות וירקות כן הוא אמר הזז מקס זהו סיימנו את הדבר הזה מי שהבין הבין מ שבבקשה יבוא להסביר לי ואני לא אגלה לאף אחד אומר רון פפ אומר רב חזו מים ש מקדוש לא ו שמו רוח דרימס כל זה דיברנו בגלל שבמשנה כתוב מרוח הזה לא לשים את הבורסק כן נשים מ שו שמ רוח רומס לא היה גשם מרוח דרימס שנאמר וגזור על ימין ורוב שימין זה אם הייתי שואל אתכם איזה כיוון זה ימין אז אני אומר לכם שזה דרום ויכל על שמאל ולא יסובו איזה רוח זה שמאל זה צפון איך אנחנו יודעים וסיב סופן וומן מה הפוך מצפון דרום מה הפוך מצפון ימין אז זאת אומרת שצפון זה שמאל וימין זה דרום כן הבנתם מה כן אוקיי אוקיי למה דרום זה ימין של מערב א אנחנו מדברים על צפון אתה אומר שזה ומה זה יופי גולד טוב אנחנו מסיימים במשנה אין מה לעשות תש אתה יודע מה when אף אחד לא יודע טוב ו צמ אוקיי ואמ ורדים מוצר טוב הגשם לא יוצא מהמקום צר הטוב שנאמר השם בזמן שישרים צרכים להות בארץ ישראל גש טוב אז מקבלים גשם טובוב בזמן שישו אומר רב צח דר מי שרוצה חים לפמ שים לבית כנסת לא מבינים הארון קודש כאן וכולם לכיוון הזה למה יכול להיות שהם הולכים לכיוון ביס מגד ש לא יודע יכול להיות שהם רוצים להחכים צ שיחכים ידרים זאת אומרת הוא לצד מזרח וקצת דרומה ושיהיה עשיר אם אחד רוצה להתעשר אז א שיילך לצפונה המלמד שלי בחיידר שאל אותי לפני כל הכיתה מה מה הם היו מוצים לך מה אתה רוצה להיות חכם או להיות עשיר אמרתי לו עשיר אז הוא אומר לי או ואני אם א הייתי מתפלל הייתי מתפלל לחוכמה אז אמרתי לו תודה רבה כל אחד צריך לבקש מה שחסר לו אז אומרת אומרת הגמורה כןש שה עצמן בסמוך שולחן או הנה תביא לי את זה שנייה תודה שולחן בצופן הראתי אתזה מקודם אבל בוא נראה את זה עכשיו מהר וואי וואיי וואיי לא טוב סידור הנה ככה ככה יופי איפה מקל בשביל זה צריך מקל אדום כאן אתם רואים יש מנורה כאן יש את השולחן של הלחם הפונים זה צפון זה דרום ז אומרת הגמורה וסימו שולחן בצופן זאת אומרת כסף אתה רוצה תאשר צד צפון ומנו בדור והמנורה כינר מצו אז דרום יש את האדמורים מבוב הם מתפללים ככה למה כי הם עושים גם צופן וגם דורים הם רוצים לתפוס את הכל יש כאלה שאומרים לא להתפלל ככה כי זה נראה שאתה אומר לא לקדוש ברוך הוא צריכים ללעשות ככה בקיצור יש כאלה שעושים ככה לא לא יודע זה בשק יש כאלה כן כל הכיוונים מי שחכם שלם המלך גם חוכמה וגם העשירו שנאמר אוך יום בימינו שהתירו בצד ימין אתה מקבל הריחו מהתו בצד ימין בשמאל צד שמאל של התו אוש חוב זאת אומרת אתה מקבל הכל תויו ב רבי שוע בן לבי אמר שכינו במירב ומה מה אנחנו עושים שום הוא אומר שהשכינה במירב כן היה לנו סויה שלמה איפה השכינה במרב צ זודי שאתה מתפלל טיפה לכיווון ט כאילו השכינה במירב כן אבל אתה טיפה לא לגמרי לצפון טיפה לצפון אומר רב חני רבשי כגטו יוסי בצפו ארץ ישראל אדרו הדרימו הדרומי עכשיו ככה יש כאם בעיה רצינית מאוד בוא תסתכלו איפה עיראק זה ארץ ישראל עיראק זה כאן הכחול הזה אז מכאן לכאן זה צפון דרום מזרח מהרב מה זה זה מזרח זה כאן זה צפון של אתה מסתכל כאן לכיוון הזה זה צפון אז זה כאן מזרח עכשיו כתוב בגמר שלא שעיראק בובל זה צפונה לארץ ישראל איך זה יכול להיות מה זה מציאות נכון זה שאלה טובה אז זה בדיוק זה ודאי שאגמור ידע ש ב אל לא צפון לארץ ישראל כי כל הזמן הגמרא אומרת במרב האמרי במרב המ מה זה מרב שאנחנו מרב לבבל כן צד מערב לא כתוב דרום כתוב מרוב במרב אמרי אז יש כאן כמה הסברים בקיצור מה שיצא זה וודאי שזה לכיוון מזרח רק טיפה למעלה מארץ ישראל טיפה צפונה שזה מזרח זה וודאי זה כיוון מזרח רק האם צפון מזרח או דרום מזרח אז לכן קוראים לזה כי בגמרא בעצמה כל הזמן כתוב אף פעם לא קוראים לבוב צופן תמיד קוראים לזה מזרח א ארץ ישראל זה מרב במרב אמרי מה או הנה הנה הנה הנה הנה כן אומר הגמור שנאמר ארץ ישרל איך אנחנו יודעים ו סים מצ עכ אורץ שכחתי כבר מישהו אמר לא זוכר מי זה אחד מהגדולים מה פירוש איך אנחנו יודעים שלוקחים את החמור ונושאים הרי הייו נוסים כל הזמן מבוא ולר ז אז מה זה צפון צריך פסוק כן כי פסוק זה יותר מציאותי מהמציאות מצוו דרך אגב אני יודע שאנחנו ממש מאחים כאן עם הזמן אבל יש שאלה מאוד מאוד ניין ד תבי לי שנייה יש שאלה מעניינת בניו יורק כן ניויורק אתם רואים זה ניו יורק כאן זה ארץ ישראל כאן עכשיו איפה בניו יורק מתפללים בבית כנסת כאן לכאן אז הם צריכים להתפלל מזרח השאלה היא האם נתפלל דרום קצת דרום כי זה קצת יותר למטה ניו יורק זה ב31 מעלות וארץ ישראל זה 40 משהו כזה בקו הקו ה-40 ל31 זאת אומרת זה קצת יותר למטה ארץ ישראל אז האם נתפלל דרום או לא ויש כאלה שאומרים זה הולך לפי המרחק כי מטוס קשה להסביר את זה ואני לא אם אתה נוסע אם אתה טס ככה כמו בזה אז זה 9800 קילומטר אם אתה טס ככה למעלה ולמטה אז זה רק 9000 חוסכים איזה 800 קילומטר ם עולים צפונה ולמטה אז יש כאלה שאומרים שצריכים ל כאילו לכיוון שאיך שמטוס טס כי בקו אווירי זה בעצם יותר אם מציירים את הקו אז זה נכון צריכים להתפלל בניו יורק דרומה אבל אם תשים את הקו וזה באמת ככה יותר קרוב אז אולי צפונה קיצור יש שמה מכלס באמת איך דברים מעניינים הינו שום הקול פונים עוד שורה אחת שתי שורות מחיק מסמ רבי יסי רבי יוסי מת בחרדל חרדל אני יכול לשים את הרדל ובכל דבר למה של ניזוק מה יש לנו כאן אה שכחתי להרות לכם את זה טובזה כן הבנתם מצויין כאן על הניזק צ עצמו איזה מושג בשס וככה אנחנו בסקים באמת שאני אחק את החרדה שלי הדברים כי אתה מזיק לי את את החרדל שבו ס גלולי חרדו לי ל ר שב ו ש שב בשה 11