מרכז דף יומי - בבא בתרא דף כא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] א ערב טוב רבו יסמ מראס רוסס מרדכי שלום עליכם לכל האורכים החדשים יש כן מל מישראל לוי הוא אברך קולל שקנה רכב באמריקה זה רכב אברכי כולל הרכב הזה כאן בארץ זה 400,000 שק 500 לא יודע כמה כמה עולה כזה דבר כאן 4 420 זה סינה שמה כל אברך כ יש לו כזה אז לא אז הוא אומר שבכול ישאלו אותו הם הוא יכול לעשות סיום כי הם ידעו שהוא חלק ד אז הוא אומר ודאי הוא גם קנה מכונית חדשה אז כמו שבן אדם שם מזוזות בבית חדש הוא הרגיש שזה חיוב לשים לוחיות md על המכונית כתוב md ימי חזק אני מאוד אוהב את זה בדרך כלל מי שעושה לוחיות כאלה שולח לי שכפול כזה אז אני מקווה שהוא ישלח לי משהו הדף בוודאי בוודאות שינה לי את החיים הוא כותב באותיות זה הדף שינה תחיים בוודאות מברך קולל ישראל לוי ברוקלין ניו יורק ממסכת ראש השנ זה התמונה שלו ישראל לבי לא אה שסיפרתי את הסיפור שההוא שמשחק גולף ארבע שעות והוא אומר שזה לא אני ללמוד אף יזה בתר אמרוד אז הוא אומר אני גם מכור לגולף ושאני הולך ביחד עם השו אנחנו רושים חזור על הדף שאנחנו מחיקים לאלה שלפנינו אז כן אפשר לשחק ארבע שעות וגם ללמוד קצת באמצע זה חזק אני חושב שזה חזק יומי שונר מ ליקווד ניו ג'רזי טוב רבו יש יש לנו דף מאוד מאוד מעניין היום למשל אם יש לבן אדם חנות פיצה קרא כאן ברמה כאן ברמת בית שמש אחד יש לו חנות פיצוחים פותח אחד כמה חנויות לידו עוד חנות פיצוחים בסדר לא בסדר הסוג גבו לא הסוס גבול היה שמה אחד שהיה לו חנות חליפות ממש מולו פתחו עוד אחד כן בסדר א לא בסדר נראה קצת דברים שקורים כאן בשכונה ב בכל עיר ועיר כם בארץ אחד עובר עם רמקול בשעה 12 בבוקר להודיע לווייה בסדר לא בסדר לבנות סוכה ב12 בלילה מוצא יום כיפור מותר אסור מזגן מאוד רועש מותר אסור עושה הרבה בלאגן יש לך תענה נגדו אין לך אז זה בעצם מה שאנחנו נלמד לא יודע אם נגיע ל אבל יותר חשוב מזה היום יש לנו לאלא לא יותר חשוב לא הייל הזה ש להכניס מכות לילדים בחדר הטראומה שאנחנו עברנו איך אתה יודע שזה אדם ש היום אסור אסור להסתכל קדימה אז בוודאי קח אתה בא עם כל מיני קושיות עושה כאילו שאתה יודע אז לא זה לא בסדר זה מחוקים אה זה לא בעמוד ב זה בעמוד א עמוד טוב יש חוקים רב שי ב בוא אמ אותך החוק הראשון זה שלא לומדים חלק מהדף שלמחרת ודאי שאסור להגיע ואם אתה כן עומד אז אסור לך לשאול שאלות ולהגיד תירוצים בסדר אומר ואסור לדבר בפלאפון באמצע השיעור אפ כת יש אין רח אה ואסור לעבור כאן באמצע השיעור כ טוב אומר ד משנה חנות שבחצר הנה יש כאלה שיש להם מכולת בתוך הבניין בסדר לא בסדר בתוך הבניין מגיעים אנשים רעשים מזגנים מקררים כל הלילה דווקא מישהו שלח לי אז זה טוב שהוא שלח לי היום ולא מחר אחד במונסי בנה בחצר שלו חנות הנה יש תמונה כן מפיית מצות בחצר שלו והשכנים התקשרו למשטרה יוצא משמה שן הוא אומר אוטובוס חייב להיות נגד אש אחר זה לא יכול להיות אוטובוס כן ככה הוא אמר אז לכן הוא החליט ש הוא שם אוטובוס בחצר שלו ובנה הנה יש לו עצים והכל זה שמה חנות חנות מצעות חנות שלות אז בעצם בוא נראה מה זה חצר בזמן הגמורה כפי שאתם רואים יש דלתות מהבית נפתחים לתוך חצר יש חצר בצד ימין וחצר בצד שמאל ושתי החצרות נפתחים לתוך מבוי חנ שבחצר יכ כס ביודו ולאמר איני יכל לישן מכל הנכנסים כל היועצים אז ברש כתוב שהוא יכול להגיד לו אני לא יכול לישון תפסיק אני יכול לעכב עליו זכותי לישון ומד הרב כל כאן בחוץ ר אני לא חושב שמבינים את הסוגיה כמו שאנחנו מבינים יש כאן ממש כאן בגילו כן יש מקולת בתוך הבניין רעשים וזה בטוח שהשכנים לא כל כך אוהבים את זה מה הם יכולים לעשות בדיוק אבל לא ישה קילים בן אדם יכול לעשות פשוט מפעל ב בתוך הבית שלו שייעשה שמה כילים יצו מו בתוך השוק יקח את הכילים האלה אחרי שהוא עושה המון רעש עם כל המכשירים והכל יקח את הכלים האלה ומכור אותם בשוק ואני יוכל ח בו ו אני יכל לישן לא כל הפש ו כל הרחיים ולא מכל התינו קוס אז בספר כתוב שהוא לא יכול למחט מכל הרחיים מכל התינו קוס מה זה כל התינוק אז בהתחלה אנחנו מבינים שכל התינוק זה שילדים שנכנסים לתוך חצר אני לא יכול למחות יש הרבה ילדים שנכנסים לכאן זה לא יכול למחות בר שכתוב שאני כן יכול להגיד אתהה מביא מדי הרבה אנשים כאן אני לא רוצה עוד דוגמה למשל יש יש לי אני גר ברחוב כאן היה לי שכן הוא כבר לא משנה זה כבר לא נוגע שנתיים כמעט שלוש ארבע פעמים בשבוע הזקה של הבית שלו פתאום הולך ב45 בבוקר עכשיו רוב השכונה לא שמעו את זה אני שמעתי את זה כל שלוש פעמים הייתי אומר לו כן מה אני אעשה חתולה עברה לשמה מה הקניון כאן עד עכשיו כן הקן אבל זה כבר סיפור אחר כן דווקא ליי שכן יש זה שאלה שאלה טובה אנחנו לא יודעים לעשות מה לעשות להלוך יש לי שכן שהוא רוצה הוא רוצה להבריח את היונים הוא קנה רמקול שעושה רעשי לא רעשים של ציפורי טרף נשרים כל מיני צעקות אתה עובר בבניין שלי תעמוד לפני הבניין שלי הוא סוף סוף הוא הסכים לכבות את זה בלילה בלילה זה רק מתחיל בשעה שב או משהו עכשיו כל חמש דקות וזה עבד לו טוב מאחורה אז הוא עושה הוא עושה גם הקדימה אז עכשיו יש לו שתיים עכשיו אנשים באים מתלוננים אתה ליש יונים אני לא יכול אז האם אפשר לעצור אותו או לא צעקות ממש שומעים את זה 100 מטר משם בסדר נכון אנשים עם כלב כן אב יש לנו בית בחוץ לארץ ושמה יש לנו שכן שגר מאחרינו דתי כלב ענק שם אותו בחוץ והכלב נובח המון כל הלילה דוחות דוחות לא דיברנו איתו על זה אבל מה הרבה צרות פה מה איפה אתה גר יזה בניין גם לך יש איזה משהו בבניין אמרת לא מה יש לך לך יש מכולת לא א הוא המעבר אתה לוקח כסף על המעברים תודה רבה הרבה אתה עושה כסף מהצרות אם אני הייתי עושה כסף מרו שצורח כמו נשר כל יום הייתי עושה הייתי מיליונר עכשיו זה כל חמש דקות אומרת הגמורה מה ישנ רש מה ישנ ס למה בהתחלה בתחילת המשנה כתוב שהוא יכול למחות ולהגיד אני לא יכול לישון ופתאום כי אנשים מפריעים לו לישון ובספר הוא לא יכול להגיד לו שהתינוקות מפריעים לו לישון אומר הביס סון לחצר החרס אתה לא יכול למחט על בניין אחר על הבניין שלך אתה אתה לא יכול למחות על חצר הנה בתמונה הזאת למשל חצר אחרת זה החצר בצד ימין מה שהם עושים שם זה בעיה שלהם אתה לא יכול להתערב ם בזה אומרי חוצ חרס מור אז מה למה את נכנס אתה חוזר על מילים תגיד מאוד פשוט חצר אחר אתה לא יכול למחות החצר שלך אתה יכול למחות אלא אומר רובה אנחנו 20 דף בתוך בובב אתם שמים לב מה שקורה כאן 20 דף ככה עבר לפני יום היינו בסיום של בוב מציה היום זה 20 דף וככה יבוא כל המסכת בעזרת השם בקלות י שמק מאוד ספר הסול לתינוק גש בשרב זה חיידר אתה לא יכול לעקב ע חיידר מישהו עושה לך מאון אני לא יודע לימו תוירה בחצר אתה לא יכול לעקב הוא מתקו ישוע בן גמלו לך י ישוע בן גמלו והלא אז מי זה ישוע בן גמלו אז טיס מביא כאן למעלה שהוא התחתן עם מרטו בס ביסוס אם אתם זוכרים היה סיפור אמרת ב ספייסס שהיא שכה את העבד במ בצורת לקנות איזה חיטה והוא בא והוא לא היה חיטה הוא חזר אז ה אומר טוב אז תקנה את זה אז הוא אמ אז תקנה את זה אז הוא חוזר אין את זה אז תקנה מה מורבן לא כן כן הנה כתוב אז כתוב שהיא שלמה ליני המון כסף שישוע בן גם לא יהיה כהן גדול ומה שקרה זה באמת שת לא מדבר על זה כאן אבל הוא התארס איתה ברגע שהוא ביה את האלמנה אז מכיוון אסור לו להתחתן עם אלמנה אבל מכיוון שהוא כבר היה היא היייתה מקודשת לו ורק אחר כך הוא נהייה כ בסדר אומרים כ משהו מעניין אומרים שהוא צדיק גמור הו ככה תזים ארבע שורות למטה הוא היה צדיק גמור רק מה למה חכם היה להם טענות עליה ששלמה לקונו כן שהיו כמה שהיו יותר חשובים ממנו אז אפילו שהוא צד גום הוא לא היה צריך להיות כון גוד בסדר אז אותו כוהן גוד ה הה כהן כן רב זלטוב כן באמת אנחנו זוכים אותו לטוב וישוע בן גמלו שמו קוראים ישוע בן גל שלמו נשת קחת מישראל היו שוחרים את כל התירו שפל פנוים אז צריכים לזכור את זה היה משתכח כל התו שמתחיל מי שיש לו ממ תו מי יש לו אבא האבא היה מלמד תויו מי שאיין לו אבא לא לומ וו מי שאין לו אבא לא היה לומד אמור מה הי דורש למה איך ראו את זה ולמדתם אוסום אז בניכם ולמדתם אתם אנחנו זה א' ת מ אז זה אתם אתה בעצמך חייב ללמד את הבן שלך תוירה אתה לא מלמד אף אחד אחר תו הסכינו שלמ תינו בירושלים דוק בירושלים יש חידר עם רבי מה דורש כי מציא תיצי תוו טוב לא צריכים להשיר את השיר אז תראו שניה כי מצ לפי ש קדושו גדולו למה ירושלים שונה כי שמה היה הרבה קדושה והיו רואים את הכוהנים עוסקים באבוד המכני בו יסר לירו שמיים וו זה יותר מצוי שמה שבן אדם יכוון את הלב שלו ליראת שמיים ולתורה כש ספרי למירו גודל מיסר שיני אז אני אמרתי את זה במייסר שיני שלמדנו פעם מיסר שיני שמה שהיה קורה חלק מהעניין של מיסר שיני אתה צריך לאכול את הפירות שלך בירושלים אז מה שאנשים הייו עושים היו שולחים את הילדים שלהם לירושלים והיו נשארים שם הרבה זמן עם כל הכסף וכל הפדיון והפירות והיו לומדים תורה שמה והיו חוזרים אז כל כל עיר ועיר וכל משפחה ומשפחה היה איזה בן אחד שלמד תוירה בירושלים כ תוס אומר כאן גם שבספרי מיסר שני ש מ שני שר שכולם הס שים בודו ואז גם הוא מ שמיים אוקיי אז אומרת הגמור שהוא עצמו ה לא החיזוק כן לא זה לא אני אמרתי ילדים אבל בסדר זה גם הילדים כ עדיין מי שיש לו יב אז מי שיש לו אבא בסדר מי שאין לו יב אחד שתום לא מי היה מביא אותו הזינו שש בפל לכס כז כן יז בני 16 17 היו מגיעים לישיבה היה בכל פלח ופלח כל מדינה ומדינה שר אם היה לו איזה מגדשי שקס מד בו וצו קורה גם עכשיו הבחור שלא למד בתור ילד בחדר אז הוא לא יודע טוב להתנהג עם איך אומרים authority עם סמכות הוא לא מה אתה תגיד לי מה לעשות אז הוא הכניס אותו הוא הכניס ביטה לרבי בוקס בפנים לרבי והלך שלום עד שבו ישוע בן גבל יקשיב בכל מדינו מדינו בכל עיר ועיר אז זה ישע בן גמל שהוא צדק גומו הוא התקין שיהיה חידר בכל עיר ועיר בכל מדינה ומדינה בכל עיר ועיר מכניס כבן שש כבן שבע לא ש 17 בן שש מה זה שש שבע אם הוא בריא בשש אם הוא לא כל כך בריא שבע דרך אגב אליה תודה רבה עשית עבודה נפלאה גם הבוקר אני יודע שזה יהיה קשה אמרת שמה 20 דקות על ה טרומפ זה כבר עבר בכל העולם קבעתי זה מכל מיני אנשים גם מיילים שמה זה החוצפה הזה ככה את עושה לטראמפ כן אה יש כאן שאלה איך יש תקח תואר מישראל כתוב הוא הציל את התורה מכלל ישראל למה כי לא כולם יכולים ללכת לחיידר מי שאיין לו אבא טוב אז כמה כמה ילדים אין להם אבא אין אין כל כך הרבה יתומים ברוך השם כן יש יתומים אבל לא אז בגלל ש יתומים האלה שכחו הם לא ילמדו אזה ישתכח תוי מישראל ומה עם ה-90 א או יותר שכן הולכים לח 10% קדם כל לאש אני לא יודע לא הם יביאו תוער לדור הבא ה 90% הבי אותו לדור הבא הדור הבא לא יודע לא קשור ליתומים לא היה בתי ספר עד שהוא עושה את זה לא היה כתוב כל אחד היה מביא את הבן שלו לירושלים הוא עשה את זה אצל כולם אז לא רק לא אבל כתוב א מה ם יתומים מי שאין לו אבא אה בסדר זה זהו תגן יכול להיות שיש שיש להם אבא אבל לא אבא אתם לא רוצים לשמוע את התרוץ שלי בסדר אני סתם של לבורד יכול להיות שה ילדים שהיה להם אבא אבל הוא לא היה בבית בכלל היו לכים רק קצת נכון אז יודע מה ש צריכים להגיד כאן שגם אם ילד אחד לא לומד תירה משתחוה מישר לא מהילד הזה כל זה כאילו כל כל ישרל ישתכח אני אומר את זה ככה כי עכשיו אני חושב זה לא פעם ראשונה אבל הדבר האחרון שאני רוצה לעשות עכשיו כי אני אומר שת שיורים ביום ואני מאוד עסוק ובקושי אני כול אתמול אני אגיד לכם סתם דוגמה לא רציתי להגיד אתזה אתמול אני אגיד את זה היום אולי זה ייתן לי מישהו חיזוק אתמול היה יום הולדת של הבן שלי הוא בן 14 וכ מנהג הבנים הם הולכים למסעדה בירושלים ופעם שעברה זה היה הבן שלי לוזי זה היה לפני לא יודע חודש חודשיים ומרתי לו שאני לא יכול לבוא בסוף התרתי רצתי כם למדתי במונית ט כן אתמול אמרתי זהו אני לא לא יכול ללכת ובאמת כאב לי כאב לי הרבה גם היום כואב לי שלא הלכתי למה אני אומר את זה ש צריכים לפעמים להקריב קצת או לפעמים זה קצת יותר אני לא אומר לאף אחד כאן לא ללכת עם הבן שלו לשמוח ביום ד כי זה לא נורמלי אני בתור מגיד שור אז יש לי אחריות אחרת אבל מה שאני מבקש זה שלפעמים קצת לא נוח לבוא אם אחות כזאת צריכים להתגבר צריכים להתגבר וגם לא רק זה אני צריך להזהיר אותו אלו ובין הזמן הם אני נוסע לחוץ לארץ כל שנה מה שקורה זה יש איזה אחוז מהאנשים שנופלים למה הם רגילים לבוא לכאן לבית מדרש אז אני אומר אני מבקש מתחיל עכשיו לבקש לפעמים צריכים להקריב זה קשה לראות בזום זה לא כל כך נוח וזה וזה אף על פי כן לא ליפול אבל למה אני הגעתי לזה כי העניין הזה שילד אחד מה שקרה זה שאחד ישב שמה הוא לא נמצא כאן היום הוא אמר לי תשמע אני לא רציתי לבוא לשיעור הזה זה עכשיו הגעתי אני לא מפסיק להגיע הוא באמת הוא רואה כ הוא עכשיו בזום אני בטוח שעכשיו בזום כי אני שמעתי שגם שהוא לא מגיע השותף שלו הוא לא כאן לשותף אמר לי שכן הוא בזום כל הלילה החושד הזה איך קוראים לו פיני לא יודע קיצור אז הוא בא אליי אמר לי תשמע חיייבים לנסות לפתוח ישיבה בסגנון הזה שיש תמונות זה יותר קל לא כל בחור יכול לשבת שם אמרתי טוב זה רעיון טוב אני צריך לחשוב על זה זה הדבר אחרון שאני צריך עכשו בחיים שלי אבל אף על פי כן אני אני חושב לעשות את זה ברצינות לא להיות ראש שי ולא לא ללבוש את הפרק ולשבת במזרח זה מאחורה לתת את הכסף לדחוף את ההוא שצריך לעשות את זה שוא צריך לטפל אם צריך את זה להציל ילד אחד מה קורה שהבחורים אמריקאים כאם בשכונה הם נופלים כמו זבובים הם לא מדברים עברית הם לא זה הם לא הם לא מרגישים והם נופלים לחבר'ה האלה טוב אז א זה נתן לי חיזוק ן הגמורה כי ה הוא הלך עשה מה הוא צריך את זה כן ילדים בני שש שבע מי רוצה ללמד לד קשה עושים להציל את כ סחל אומר רב לרב שמואל בר שילס מישהו זוכר כאן מי זה בר שילס רב שמואל בר שילס א רבי או איזה רבי של רבי שמה נו שהלך הוא הלך לגינה הלך לגינה יפה ביחד אתם אומרים מה זה צפטר זה אותו אחד אותו רבי שר אמר לו מה אתה עושה כאן בגינה שלך אז הוא אומר לא הייתי כאן 1 שנה וגם שני נמצא כאן אני חושב על התלמידים שלי הוא הסמל של הרבה אז כאן זה עוד פעם רב אותו רב שאמר לו זה הרב הגודל הדור אמר לו מה אתה עושה בגינה שלך אז הוא אומר לי רב לרב שמואל בר שילס כן אמרתי שהוא בני בונו של הורמון שלמדת בבני אבר עד שי לא יתקבל עד שש לא מכאן בהלך קבל ואס תרו תדחוף את האוכל שלו כמו שתדחוף את התיר כמו שדוחפים לפרה אוכל בפה לא חושב שיש כאן את התמונה שאני ביקשתי בסדר אין אני ספר לכם עוד דבר מי שחדש קודם כל שלום עליכם איך קוראים לכם מולה משה איך שם ראשון מולה משה מול משה שלום עליכם אז לא אתה חדש אז אני אספר לך היה פעם זה לפני שנתיים בערך אמרתי את המילה הזאת ביידיש טוב אני לא אגיד איך אומרים את זה ביידיש זה מילה ביידיש ואני מדבר יידיש אז אני כאילו זה יצא לי פליטת פה שכתוב לפתם את הפרה אז אמרתי את זה ביידיש ופתאום אני רואה שאנשים מתחיל ואז כלתי אוי ו אמרתי משהו לא כל כך יפה ביידיש ומישהו לקח את זה ושם איזה כזה סרטון ועוד פעם ועוד פעם עוד פעם ועוד פעם טיק טוק טיק טוק לא הלך השיעור מה טוב ברוך השם זבר הגיע הגיע איזה בן אדם אז שתי סיפורים הזה הגיע כאן פסיכולוג יכול להיות שסיפרתי את זה אני אספר עוד סיפור כ הגיע כאן איזה פסיכולוג אומר לי תשמע אני רוצה להגיד לך אני לא יכול להגיד לך מה אני עושה בדיוק אבל אני יכול להבטיח לך שאני הבאתי 100 אנשים לשיעור שלך ואני הגעתי על ידי הסרטון הזה אתה זוכר שפעם אמרת ככה וככה והיה סרטון אמרתי וא זה משהו מעניין זה מגיד שהו מעניין אז אני הולך לשמה אז אמרתי לו 100 אנשים זה גוזמה אז נו אז כ הוא אומר לי אז אני אני יכול לתפוס כאן ספטו ואני נשבע אזות שזה מעל 100 אנשים הבאתי לשיעור שלך הסוג אנשים הקליינט שלי אני אומר להם מה שאתה צריך זה השיעור הזה ככה אני עושה טוב זה סיפור אחד עכשיו שהיינו במונסי ב צ'רדי אז הזה שנתן לנו הכי הרבה כסף זה איזה אחד שלומד את השיעור עם עם עם חמיו במונסי הוא נתן לנו 36,000 דולר אז הוא אומר לי אתה יודע איך הגעת לשיעור פעם ראיתי סרטון שאתה אמרת ככה וככה מזה הגעתי אז תה חושב שזה לא טוב בסוף זה טוב מצוין אה אומרת הגמור ואחר כך אתה מתלונן שעומד א זה יותר ארוך מומ כל הבדיחות שלך זה רק בעומד אככ רבוש זה הסוגיה כי מוכס נוק שאתה מכניס מכות לילד לא תמח אל תכניס מכות למקל אלא בקסוס תיקח איזה רצועה קטנה משהו קל ותכניס לו הנה יש לנו כאן יש לנו כאן הנה כאן אתם רואים זה זה חינוך בריש זה ראש המחנכים הוא הוא משתף איתכם את הסודות של החינוך שלו הנה אז הנה יש לו מקל והילד רועד ואז חטף מכה בראש הלך ועכשיו יש לשרוך זהו עכשיו הילד כבר לא מפחד טוב אז מה קורה כאן באמת אז קודם כל אני לא רוצה להגיד לכם את השיטה שלי בזה אני לא מומחה בדבר אבל אני אגיד לכם ככה הפסיכולוג הכי גדול בשיקאגו פעם אמר לי שאסור אסור להכניס מכות לילדים הוא התחיל להתווכח איתי על זה קחתי לא חזור אמרתי ת תראה את הדור שלנו חצופים זה כל אומר רבול ב אמר שאסור להכניס מכות לילדים אז פעם אחר כך שראיתי אותו אז אמרתי לו הנה איפה זה הראתי לו מה שרבוב אמר הנ הבאתי את הספר איתי זה הספר של רבולב ו ועמוד כה זה כאן והנה אתם יכולים לראות על המסך בואו תקראו איתי אמנם יש מצבים רגים של לחץ למשל בערב הילדים צריכים ללכת לישון ואם יש ברוך השם כמה ילדים בבית וכולם צועקים והאמא כבר עייפה מכל היום ומצב כזה קורה שהאמא נותנת כמה סתירות ונהיה שקט זה מצב חירום חרי ככה הוא אומר זה הרול שכולם מצטטים שאסור להכניס מכות לד זו עזרה ראשונה אינני מדבר על זה אבל לעשות מ מכות שיטה זו גישה מזיקה טוב זה רבולב אז מיש אומר שרו וינשטיין אומר שאסור להכניס מכות עם מקל רק שיהיה לרבי רצועה קטנה ככה הוא אומר ו טוב אז אנחנו אני לא יודע אתם הדור שלנו אנחנו יש לנו טראומות לי היה רב אזה מקלות והיינו חוצים זה ויש הרבה הרבה טרמה אז לא ניכנס לזה הדור שלנו זה נגד החוק ונגד החוק האמריקאי לא יודע מה מה בארץ אפשר להכניס אם מישהו הם רואים אותך שמה מכניס מכה זה כלא מה ם כם בארץ עכשיו אני רק אומר אני רק אומר אם אין את ה אם יש יש הרבה הורים למשל הבת שלי והבן שלי הם כולם בשיטה אסור בשום אופן אז אני סתם שואל את השאלה ותמיד אני מתווכח איתם אם זה אפילו לא אופציה למשל הילד קופץ לתוך הכביש בא מכונית ואיין לך את האופציה אני ראיתי בעיני ילד שמכניס בוקס לאמא שלו בוקס ילד בן 10 אז עכשיו אתה רושה רגע תיכנס לחדר חמ דקות כאילו מה מה בדיוק עושים במצב הזה אם אין את האופציה בכלל האם זה הדבר הנכון לא הדבר נכון דבר אחד ברור להכניס בכס ולהכניס חזק זה אסור זה כולם מסכימים זה גם ב שכחן ערוך כתוב אבל בשולחן ערך בנובי כתוב שצריכים חסך שבתו סבנו קיצור אז כל אחד שיחשוב האם השיטה שיש להרבה אנשים היום שאין אי א אפ הלנות קות האם זה מגיע מהגויים זה חוק הגויים זה בגלל החוק או שזה הדבר נכון בחינוך כל אחד יחשוב לעצמו ואני אמרתי את הזה שלי לא אמר שאסור פ אתזה בשיטה לא שיטה זה מה שני אומר הם אומרים הוא אמר שמר אסור אפילו סטירה אחת אפילו מכה אחת כן ש שזה מק מה שהוא קורא מקרי חירום אנחנו אפילו אנחנו לא קוראים לזה מקרה חירום אנחנו קוראים מקרה חירום שאחד רק כמה אנשים אני יודע מקרה חירום מקרה חירום שהילד קופץ על מיטה ולילה תודה רבה שכוח זה כאילו כל לילה מה מקר חיו מס איך חוצ שביקש וסס רופה הוא רוצה להיות רשי אומר רופא זה מול ומון זה אחד שמיס דם גרדי הוא תופר בגדים הוא מלמ נו בחב עכשיו גמר להגיד שהוא מותר לעשות אני לא מתכוון חיידר חיידר עם שמונה כיתות אני מתכוון כיתה בתוך החצר כיתה אחת זה חידר כן חיידר זה חידר שפעם היו מכניסים את הילדים לתוך הבית הוא היה רב עם אשתו קצת הוא ה זה מחנך את הילדים שלו בצד הם היו רואים מה זה חיים בתוך הבית זה לא כאילו זה חידר להביא כמה ילדים בתו בתוך החצר רב אומר שזה מותר אתה לא יכול להקב כאן כתוב מפורש טיקס מל ינוקיס בחץ מה אומרת הג מה הסכינו בג זה גויים אנחנו מדברים ללמד תורה לא ללמד דברים אחרים אל מה זה משנה אם זה עושה רעש אז מה זה משנה אם זה גויים יהודים מה לא דבר מצווה מותר דבר מצווה יש מותר להזיק לשני בדבר זה לא הזק זה קודם כל זה נורמלי ואתה חייב את זה גם לך יש ילדים ולך גם צריך חיידר איפה הילדים שלך ילמדו אין בניינים זה לא העיריה בונה לך בניין במקום הילדים לומדים בבית ההוא במחר בכיתה ח הם לומדים בבית של ההוא כל ילד ומד בקום אחר מה במובי שלי לא רק שמה אז ברגע שעשו תקנה שצריכים ללמד את הילדים בחדר בתוך הבית לא האבא מלמ את הילד אלא מביאים קבוצה של ילדים של 10 ילדים אז כל חצר חייבת לתת את הרשות אתה לא יכול לעקב ושמע שניים שחג חבר קשרו גוים אותו שאלה אותו תירוץ טמ מי שיש ל בחצר השוטים בחצר השוטים כ יש לו בית בחצר הרי זה לא הזכ לא גרדי אתה אסור לך להזכיר את זה למוהל לאומן גרדי כנראה שהיו מביאים את הילד היו עושים את הברית מילה אצלו מה זה רופא הוא מויל אז מה אז כנראה שהיו מביאים שמה היה רש כל יום ברית שמה ולא לסופר יהודי סויפר זה מלמד אז כתוב מפורש מלמד אסור אל תזכיר לו את הדירה שלך וסופ אז עוד פעם קשה על רוב הקינו בסוסו כאן יש משהו מאוד מאוד מעניין אני רוצה שתזכרו את זה מה זה סופ מסו זה הבן אדם שהוא אחראי על כל המלמדים ככה רשי אומר כאן אתם יודעים מה שהוא אומר בעומד ביז אה שפיגל מה כתוב בעומד בייז לא זה נוגע לעומד ביז או איך אתה יודע אה כי אתה למדת את זה תראו סתם דבר מעניין אני אראה לכם את זה עכשיו למה לא בדף חוף א' עמא שזה אנחנו זה מנהל החדר סתם אני כתבתי ככה בדף חוף א ע כתוב שהוא סויפר וב מציא אנחנו למדנו ספר אז שלוש הדברים האלה מעניין למה אפילו בדף אחד רשי אומר שתי פירושים שונים בלי אפילו להסביר בלי להתבלבל סופ מסו זה עושה הרבה רעש הוא מביא הרבה מלמדים שמה הרבה זה זה בומ ביז זה משהו אחר לגמרי ששמה שום לפני כן מלמ לא יכול להיות ש זה המלמ אה אז בוא נגיד לשמה בוא נראה לא יכול להיות ששמה זה הזק שלא חוזר בוא נראה אמר ע בגמ לך לא לא אומרים לילד יש ילד בשכונה אתה לא יכול להגיד לו לך לשכונה אחרת ללמוד ברגע שיש גזר אז את חייב אתה חייב לממן את זה כל השכונה מממנת את הרבי אבשש ממינון אפשר אפשר להכריח אותו ללכת לבית כנסת אחר ואם פסיג נהרו לא ימתינו אם יש נהר שעובר לא מביאים אותו למה הוא יכול לטבוע בנ יק טורו אם יש גשם ממתין הנה יש לי וידאו יכול להיות אני האם שמתי את זה י בסוף לא שמתי את זה חבל טוב לאמריקאים יהיה את זה בישיבה בישיבה בישיבה נלך לשמה לא שמתי הייתי פעם באיטליה רציתי להראות לכם זה לא היה נראה כל כך מפחיד אז בזמנו זה היה מפחיד מאוד זה גשר בין שתי אלפים ואתה אתה משלם להם כסף ואתה עובר על הגשר עכשיו הגשר זה עשוי מכבלים זה כאלה ארבע כבלים ואתה שם את הזה שלך ואתה הולך עכשיו באמצע אתה מסתכל למטה זה איזה 1000 מטר אתה ופתאום הוא מתחיל לנדנד פחד פחדים אני ש כן בסדר אזה זה אתה יודע מה אני שולח את זה לדי ודי שים את זה רק שנייה יש לי את זה כי שמתי את זה לא יודע שכחתי להכניס אתזה פחד פחדים בוא נראה אה לא לא שמתי את זה לא יודע חבל מה קרה באמת טוב חיפשתי את זה הרבה זמן עד שמצאתי ובסוף לא ז וי כגם לא אם יש איזה חתיכת קרש כזה לא זה לא מספיק גשר אז מעניין שבגין מובא שהסיבה שקוראים לו יהשוע בן גמלו זה בגלל המילה הזאת וכ גמלו זה השם המשפט הזה זה לא באמת השם של אבא שלו זה ישוע שאמרת הלוחה שאם יש גם לו לא צריכים להביא את את הילד ואמר סח מדחק כמה ילדים יש בחדר שלכם בכיתות של הילדים שלכם מה הרבה כמה 25 ולך יש כן לבן שלי יש כמעט 40 מה יש להם גג אז זה תלוי לפי לפי הראשונים כאן בסוגיה כתוב כאן ככה סך חק אז התוסס אומרים שזה המינימום צריך מינימום כדי לחייב את העיר לשלם ל הרבי צריך 25 אבל רוב השים אחרים לומדים זה המקום לא יכול להשתלט ל 25 ילדים ואם יש 50 ילדים צריכים שתי רב איזה אחד שעובד לרב מלמדו והרבי משלם ז העיריה כל העיר משתתפים ביחד עם זה טוב מה קורה אם יש לך שתי רבס אחד הוא מלמד הרבה והשני הוא חלש קצת הוא לא מלמד כל כך הרבה עכשיו זה אנחנו וברים בכמות לא מסלקין אלי אז רק בלל שהוא קצת יותר ייתי מההוא לא מעייפים אותו הוא מלמד חומש ברש הוא מלמד כל חומש ברש כל חומש מוס לא מעיפים אותותו למה ולי ההוא שקיבל את המסה החדשה הוא בא בגאוה כזה תראו אני אהבתי את הוא ואז הוא מתחיל הוא לוקח את זה ברוגע וזה לא טוב רב דרדו אמר לא כל שג אם מעיפים מישהו בגללך אז אתה מפחד למה קינס סופטר בחכמה יש שתי סוגי קינו שזה מגיע לקינה סוברים קינה הסוברים זה יכול להיות או ש אני מקנה בך אז לכן אני רוצה לעשות כמוך אני רוצה להיות כמוהו ההוא גמר שס גם אני רוצה לגמור שס יש קינה מאוד לא טובה שזה לא יודע מה אין איזה תרופה בעצם מישהו שמקנא שהוא לא רוצה שההוא יצליח הוא לא הוא כל כך מקנא הוא לא רוצה שההוא יגמור שס הוא כל הזמן שם לו זה זה קינה שאי אפשר אי אפשר להשתלט עליה אז זה שתי הקנס אז בוא א אראה לכם מה שהוא עשה ה המאייר שלנו עשה משהו מאוד יפה אתם מי שהיה במטוס ושומר לא רוצה לראות סרט כן אז מה מה הוא עושה מדי פעם הוא נותן כזה הצצה לצד השני כן לא תמיד א לפעמים קצת אז זה מבוסס הדבר הזה זה על קין הסופרים הנה הוא רדפ יומי עכשיו הוא לא יכול להתגבר הוא כל הזמן מציץ זה קנסר בחוכמה אתם מבינים טוב ואומר וב היה שתי רבס אחד גורס ולא ידג חד דוג ולא גורס אז אם אתה קורא את זה ככה בלי רשי אז יש איזה הבנה אחרת לגמרי מה זה לא דיק שאתה קורא את זה מה זה לא דייק הרבי לא מדייק הוא מלמד את הילדים שלו כל מיני תויות כן הוא לא כל כך מדייק לא אומר רשי וזה גם ברור לפי המשך הסוגיה והסיפור המפורסם שמגיע עכשיו הרבי מדייק מאוד הוא לא עושה טעויות רק הוא לא מדייק שהילד לא עושה טעויות הוא הולך הלאה הוא הסביר ממש מצויין ממשיך הלאה עכשיו יכול להיות שילדים קלטו מה שהוא אומר יכול להיות שלא הוא לא מדייק לדעת שהילדים מבינים מה שהוא אומר אבל הוא בעצמו מדייק כי למה כי אם הוא לא מדייק חייבים להעיף אותו על המקום מה הוא מלמד שטויות חד גורס ולא דייק הוא לא אכפת לו מה ילדים יודעים מה לא יודע אחד דיק ולא גורס כנראה זה לוקח יותר זמן צריכים כל הזמן לעבור נים רוצה לראות מה כל ילד יודע ולא גורס ולא מספיק מספי גורס ו ידק מעניין חיייבים להספיק אתם רואים חייבים להספיק בתור ילד חיייבים לדחוף להם כמו פרה שמה שבש במילא לאפק אם יש שטויות זה יעוף רבדי מד אמר מסי ד וגורס לא אז יש כם מחלוקת רצינית ככה אנחנו פוסקים שצריכים לשים את הרבי שמדייק ולא מספיק מס הרבה למה שבש אם ילד עושה טעות זה נכנס פה עמוק וזה לא יוצא מספרת הגמר סיפור כ חודשים ז הוא הוא הרג את כל הסכרים ולא את הנקבות דו אז הוא הגיע לדו מהזה הדבר הזה ש חודשים איזה כאלו ש מה קרה אמ דס תמ זכר המול צריכים למחות את הזכרים הוא פשוט עשה טעות בזבז שמה שש חודשים ולא עשה את העבודה הנכונה מהות כן זה אני אומר הש חודשים ולא עושה את העבודה הוא לא הרג את הנקבות אומ בונן זהר ג אתה לא קורא את זה טוב זה לא זכר זה זכר צריכים למחוק את כל הזכ זכר זכר זכר [מוזיקה] זכר לא זה מזכיר לי את הבדיחה לא רציתי להגיד את זה אבל אחד אחד אחד שתי קויר בוא נראה אני זוכר את זה טוב למה אחד זה לזכר כלל ואחד זה זכר כלל לא משהו כזה טוב זה לא בדיחה טובה אוי זום יש עוד מעט אומלי סתם לשקח את הבדיחה הזא אומלי רגע רגע ר אני אגיד תן לי להגיד את המילים האלה אומלי הנה הוא שמה אומנו זכר קריון אותי למדו שזה זוכר אומרים שהביס קרוב יכול להות שזה סתם בריסקר בריסקו אמרו לו יש אחד שהוא שומע את הזוכ זוכר 32 פעם אז הוא שוגר הוא כל לצת ב17 פעם כן טוב נו בוא בוא נראה את הזום בקשה שלם עליכם רגע הוא גידל זקן מאתמול איפה אותו בחור מאתמול זה גם שלום עליכם איך קורים לך לא שומעים אתה צריך להזכיר לכולם בזום שידליקו את הזה או הנה עכשיו אני שומע מהמה קורה ברוך השם איך קוראים לך מאיפה אתה מרושלים מירושלים הרטמן הרטמן הרטמן רגע אבא שלך או מישהו שמה בביס ירואל היה מגד שיור שמה בן דוד בן דוד יפה הזה שכתב את המהרל גם בן דוד כן יפה מאוד בכמה אתה 19 יופי כל הכבוד חזק ומץ מי עוד יש לנו היום קודם כל כמה אנשים יש בזום 62 ווא כל הכבוד איפה הבחור הזה שרצינו לדבר איתו אתמול הבחור הצעיר הוא בניסטר היום טוב עוד אחד או או שלם עליכם רגע מיוט אתה תחב או הנה שומעים שומעים כן מה נשמע שלום עליכם מה קורה איפה איפה אתה איך קוראים לך לי קוראים ובל ואני מפרדס חנה יפה מאוד טוב כל הכבוד כן טרפנו בבבא בטרה ביום חמישי הגיעה הגמרא זה לא ישראל שהביא לך את הגמרא אה פעם הפקיד מהדואר שנרשם גם כן אה אה יואל אוקיי יפה מאוד יש מישהו אחר בפרס פרנס חנה אמרת יש שמה עוד מישהו שלומד את הדף זה הי שמה לא אני לא היחידי מאז שהתחלנו כן אנחנו ארבעה שרפתי אלי לדו כאילו יפה מאוד אז אולי הי מוכן ללך לדו לפרנה כל הכבוד טוב נעים מאוד יובל יובל יובל יובל סליחה יובל אני עם שמות זכר זח שלא אז טוב שתיקנת אותי מיד שזה לא ישרש לי וואי וואי וואי אוקיי פרדס קט פרדסחנה מה זה משנה אוקיי מה רציתי להגיד כ אני כבר לא זוכר אה זכ זכ כן אז קודם כל סתם דבר שאני חשבתי על זה הרבה לאחרונה על המוק המוק אנחנו יודעים שהוא הם קבצו לתוך המים החמים ורואים את זה בדור שלנו רואים את זה כל יום כאילו אחרי המלחמה היה שקט היה כל כך שלום וזה וגם השמאלנים וגם הימנים כולם היו ביחד פתאום רק היה צריך איזה בן אדם אחד לפתוח את הפה כולם ו שע ש שע אבל מוחת כבר זה היה שתיים אחר כך זה היה הפגנה קטנה ואחר כך זה ככה זה דברים שלא היו מאמינים שתי אנשים כאלה יכולים להתחתן אבל ברגע שנכנסו א פתאום זה זה נהייה כמעט כמעט נורמלי זה נורמלי כאן באמריקה קיצור ככה זה המלג זה העניין של המוג שדברים שאתה לא יית חולם עליהם רק משיג אחד עושה את זה מדבר על זה ופתאום זה לאט לאט כן זה נהיה נורמלי אוקיי אומרת הגמורה אז אוזר שלל רבי אומר לי היך ריסון אני באמת יואב שואל את הרבי שלו תגיד איך אתה לימדת אותי אומר לי זכר אני ממדת אותך כמו שצריך שוקל ססי הוציא את החרב שלו להרוג את הרבי אומר לי מה אתה עושה למה אתה רוצה להרוג אותי אמור מ השם רמו אתה לא עשיתי את העבודה כמו שצריך אתה היית צריך לדאוג נכון אתה לימדת את זה טוב אבל אתה לא דאגת שאני אדע את זה בגללך אני ישבתי שמה שש חודשים אני הורה כל השחרים ולא את הנקבות אומר שג תעזוב אותי תן לחיות ואתה אומר אור ר מלך השם טוב אז יהיה לי את האור יהיה לי את הקללה מהשם מה אתה צריך להרוג אותי אומר י לא יש לי חיוב להרוג אותך קסיב ואור הוא מנע אחר במידע אני לא רוצה להתקל אני בעצמי אם אני מונע את החרב ממך גמרי קטלי יש כאלה שאומרים שהוא הרג את הרבי שלו את הרבי גיד אמרי לא קת חינוך הוא מחנך את הרבי לא חינך אותו וב אומרת הגמרא ומ ואומר וב מקרי נוקו זה למדנו כן איפה למדנו את זה בציד טנו רב שת אחד ששותה גפן תבוכ זה כמו בני ומונו ואחד שמיס דם וספ כאן אז רשי אומר שס מוסו זה זה סופר למה כי זה דברים כולם כנו לא צריכים רות בהם זה כאילו שהוא ר בו למה זהו אתה לא יכול במה בקיס דם אתה יכול להרוג מישהו כל הדברים האלה אתה לא יכול לחזור מה עם רב אז אומר וסס כאן והבאתי את זה שמה גם ב ושי וב גופשי אוחז מה הדבר הכי גרו שיכול להיות הרבי למד אותו לא טוב היה לי את השאלה הזא בני לא יודע מה הפשט יב לא הלך לבית כנסת לא שומ פ פ ש זוכו תמכ זכו חזל הבק אומר את זה עוד פעם ובשקט וכולם מכוונים והוא חשב שזה זוכר אבל לפי רובה זה לא בעיה בן אדם באמת הוא מוציא את הטעות אז אז מה פתאום ש שהוא למה זה דבר שאי אפשר לחזור עעל זהמ דס למה תשמעו מה שהוא אומר כאן סשו שמלמד להם טס ה זבט את הדקה הזאת שהוא לימד שטויות זה אי אפשר להחזיר אף פעם זהם וואו חזק מאוד זה נשמע כמו איזה מוסל את השעה כמה דקות האלה שהוא לימד אותם זוכר במקום זכר לא שזה טעות זה פשוט בדר בדר וחייבים לספר כאן את הסיפור המפורסם ביותר על רמ שפירא רמ שפירה יום אחד הוא חיכה על הרבי והיה איזה שלג או משהו והמלמד שלו לא הגיע ואמא שלו התחילה לבכות אז הוא אמר למה הרבי לא הגיע אז הוא הגיע מחר יגיע מחר אז אבל היום מה קורה עם היום היום אי אפשר להחזיר אז אז הוא קלט את המושג הזה של דף יומי שיום שהולך זה יום שאי אפשר לחזור זה אי אפשר לעולם אי אפשר להחזיר את זה אומר סס ס שו אין יכולים להחזיר ללו שלום הלך אחד המיד ביזנס בוא נראה מה קורה כאן טוב לא כל כך הוא שם ריחיים הוא פתח עסק ו מבואי חברי והחבר שלו מותו מבוי קוא שם שמה גם כן ד הוא יכול להגיד לו מה אתה עושה כן זה השגת גבול ליך ליוסי אתה הורס לי את הפרנסה אומרת הגמור מסיי כן יש את ה סיפור מפורסם ב אמון בתוכן של החז אש הוא אומר שמה את הסיפור הוא כותב לא ראיתי את זה עכשיו ראיתי את זה לפני כמה זמן אבל זה סיפור ידוע הוא אומר שהיה אחד עם דפוס ו פתאום מישהו פותח דפוס מולו אז הוא הולך דופק לו לדלת אומר תשמע אתה אתה יודע מאיפה לקנות נייר יש לי את המקום הכי טוב הנה כאן כ זה וכאן קונים דיו וכאן זה אז הילדים שלו אבא בסדר אתה לא מביא אותו לדין תורה וזה אבל למה ללכת לעזור לו שמע הפרנסה שלי נקבה בראש השנה מה שהוא פותח שמה זה לא זה לא יכול להזיק לי בכלל אז הפוך כמה שהוא לוקח לי קליינטים יותר טוב לי כי אני אעשה את אותו כסף אז אני צריך לעזור לו אז זה ממש תענה נגדו כאילו אז למה אתה עוזר לו כאילו זה לא יפה אתה נותן לו את כל העבודה בסדר משהו אחר ככה הוא אומר סל חיצ הדג ן הדג אם לא הריץ הדג אני שם את ה את החקה שלי את המצודה שלי של הדגים ואתה צריך אתה צריך להתרחק ממני וכמה אומר עד פרסו זה קילומטר או משהו אז למה שמה כן אז אומרת הזה סיוע אומרת הגמר לא אי אפשר להביא ר דגים שני דגים סירו שזה מעניין שאם אם אתה נותן אוכל לדגים אז הדגים יבואו לשמה אז זה כאילו שכבר תפסת אותם אתם שומעים את הספור כאן זה כאילו שהם כבר נתפסו נתפסו אז אז יש שאלה מאוד מעניינת עומד בן אדם באוטובוס בתחנת אוטובוס מה קמ 5 קילומטר זה פרסה חשבתי זה חצי טוב כן א מיל זה נשמע הרבה זה נשמע מדי הרבה 5 קימ 5 קילומטר דגים זה לא יכול להיות לא יכול להיות 8000 אמות אמות אז וואו אז זה רגע זה 16,000 פוט כן 16 אל פוט שזה בערך שלו מייל 5 קילומטר אני שומע טוב אז אז עובד ככה אתם שומעים יש תחנת אוטובוס עומד שמה בן אדם בתחנת בא חפר ורוצה לקחת א הוא כבר נתפס במצודת הדג ואני תופס אותו כאילו הוא כבר עומד שמה הוא כמעט תופס אוטובוס אני לוקח פרנסה מאוטובוס יש כל מיני דברים כאלה אחד אחד עושה פרסומת אני יודע הוא עושה פרסומת אתם תראו מה יקרה בעוד שבוע ובעוד יומיים ביום אחרון מישהו שם את הפרסומת שלו שמה כאילו זה חוטפים את הפרסומת אז אז ראיתי שהם אומרים שזה בעיה סוג זבו זה ממש הוא תפס אותו אחר כך ראיתי שרב שטיימן אומר וא אומר ביידיש המנש אזש כן פיש בן אדם הוא לא דג אתה לא יכול לתפוס דג אתה לא יכול לתפוס בן אדם הנה אתה דג שלי תפסתי אותך בתחנות אני יכול ללכת איפה שאני רוצה אז ממילא אין בעיה ככה הוא אומר אבל לא יודע יש כאלה שאומרים שזה בעיה ודאי שהבן אדם בעצמו יכול להחליט אני רוצה לתפוס מונית אני כבר לא הוא לא תפוס בציד של ההוא של התחנת אוטובוס אבל שאתה בא למקום שבני אדם עומד לעלות לו אתה לוקח מהשמה אז יש כאלה שאומרים שזה בעיה אומרת הגמר ארב יהוד יכול להיות שרב אומר כמ רבי יודר ו זה באמת מעניין בעל חנות לא יכול תת סוכריות מפני שמרגי כי הוא גונב את כל הקליינטים וכתרים עכשיו זה בעיה למה שרבו יגיד כמו רבי יהודה ולא כמו רבון שהם הרוב הגמ רבי יהודו אפילו כ אתה מחלק את הגרגרים האלה של החיטה קצת סוכר לא יודע מה זה אז אתה תחלק להם שקדים כל אחד יכול לחלק מה שהוא רוצה אבל כאן שאתה פותח עסק ב אפילו אני פתחתי כאן טוחן ואתה עכשיו פותח לידיו אתה פותח לי חנות פיצה בני שתי חנוות פצ אחד ליד השני כן כאן זה לפחות רחוב אחד ליד השני הזה הפיצוחים מחנ בצד ח רגע תוב מפורש אתה יכול לפתוח חנות ממש חנות של חבר הוא אתה לא ות ו את שלי אין כמג הזה שחות זאת אומרת מישהו שבא רשי אומר כן שמישהו שבא ממבוי אחר לא ממבוי ש אתה לא יכול לשים שמה חית ו בורסקי ולק וכאן מה זה מלנו אמרנו שמל יכול להכנס לכל מקום שרוצה לאל של גויים ני לשכ אבל שכן זאת אומרת לפחות השכן שבתוך המבוי הזה אתה לא אתה לא יכול להגיד לו לא אז מחלוק אפשר להגיד לשכן לא אומר רשע פשיט לי ברמוס בר מוסו אחית אז מה בוא נראה הנה בוא נראה נראה לי שזה זה הנה בוא תראו שנייה בוא נראה אם זה עובד הנה הילד הזה מגיע עם כל מיני דברים מעיר אחרת למכור אוקיי מה קורה הבנתי לא זה זה זה סגנון חדש ש מנסים לא זה יושי מנסה איזה משהו תוכנה חדשה זה הוא ברח אוקיי אז זה וודאי אם אתה מגיע מעיר אחרת אתה צריך לעוף אז זה מאוד מאוד מאוד פשוט ובוי שלך אתה לא יכול לעצור אותו מעיר אחרת אתה יכול לעצור אותו עכשיו תהיה השאלה מה זה מרחוב אחר מבוי אחר אם הוא משלם מיסים כאן אז הוא חלק מהעיר אז אתה לא יכול לעקב עלי ובו נשצ עקב אבל אם הוא מה מבוי שלך מה זה מבוי עוד פעם מי שלא יודע הנה מבוי זה איפה הרחוב הזה באמצע זה רחוב כזה ש החצרות הדומים הלה איך קוראים להם זה נפתחים עליו כן כל אחד צ זה נפתח לתוך המבוי האפור אז אם אתה באותו מבוי אתה לא יכול לעקב דרב ישע ברמבו ברמבו אחינו מ בוא נראה אם יש לנו תמונה עם שתי מבוים הנה שתי מבוס אז אם הוא מגיע ממבו אחר הוא מאותו שכונה הם את יכול לעקב עליו תקו אנחנו לא יודעים שנעשה עוד זה אוקיי עוד שתי שורות אומר רב יס וצ העקב אתה לא יכול להגיד לרבי אל תכנס לכאן יש לנו כבר רבי אחד דום אמר טוב לא יודע אם גורסים את זהז בצד סופר לי למעלה כסח אם יש יותר רב יש יותר חדורים אני לא יודע כמה חדורים פ פעם שמעתי שיש כאן איזה 20 ומשהו חדורים בבית שמש אני לא יודע כמה היום כנראה יש יותר אפילו יותר אז כמה שיותר תורה וכמה שיותר מקומות זה מרבה חוכמה בבויסי ש ערב טוב ונעים