מרכז דף יומי - בבא בתרא דף י. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר בוסי שלום עליכם ביתר ירקוד ביתר אנחנו החנו את השיעור קצת יותר למעלה מחצי שנה זה המקום זה הפעם הראשונה שאנחנו יוצאים מבית המדרש ואנחנו הולכים להזיר אחרת בחנו את ביתר בגלל סיבה אחת יש לנו יש לנו כמה יש לנו שבוע בא יש עוד כמה פולה עוד כמה מקומות שאנחנו עומדים ללכת אליהם בהזדמנות אולי אפילו שבוע הבא בחרנו את ביתר סיבה פשוטה שפסי כהן [מחיאות כפיים] הוא נותן את כל כולו לשיעור עכשיו הוא בערך נראה לי אל דף אל דף איתנו מחר יום הולדת שמח [מחיאות כפיים] וואו אז תודה רבה על כל ה אני יודע שזה היה יותר קשה מסיום ככה אמר לי בני יותר קשה מלעשות סיום להגיע לכאן אתם ראייתם הבאנו ארבע חברה שלנו שעושים את את כל הדברים מאחורי הקלים ארבעתם לקח להם חצי שעה ו רגע חצי שעה מעל הזמן הם הגיעו כאם בשמונה אז בעזרת השם פעם הבאה זה יהה יותר מהיר אני רוצה להגיד תודה רבה לניסן כהן עוד כהן [מחיאות כפיים] שגם לא אה אוקיי וכל האלה שעזרו כולם העניין הוא שאנחנו בעצם שיעור וירטואלי יש לנו ב מדרש הרבה אנשים מגיעים כל יום כל ערב לביס מדרש אבל רוב רובם רואים את זה בכל מיני כל מיני אתרים וזה יותר משיעור וירטואלי זה משפחה ויש הרבה שמרגישים את זה ויש הרבה שאנחנו באים לעודד אנחנו באים אנחנו משפחה אחת אנחנו לומדים את אותו דף ומדי פעם אנחנו באים אליכם ויש הרבה אני הנה הרב גולדשמיט מגיע מדי פעם רב מורטה אתם רואים הוא עם הכיפה הלבנה מגיע מגיע כל ערב ולא רק זה הוא הגיע ללונדון ומנצ'סטר מיוחד לא לפספס שיעור לא מפספס שיעור אז אפשר להגיע זה רק 20 דקות בערך וכדאי להגיע יש שם אווירה יש שם אנרגיה רצינית ביותר אז שזה יהיה הראשון מהרבה הזדמנויות לבקר ערים אחרות בעזר השם אם אתם מכירים מישהו להביא אותם לטירה יש הרבה אנשים שעושים כאילו כבכול הם לומדים הם נראים שהם לומדים למדו בישיבות ובראש שלהם הם עדיין לומדים אבל הם לא לומדים לכו לעבודה לכו זה והם לא לומדים זה הזדמנות להצטרף ל ביחד עם האנגלית יש למעלה משל אל אנשים שעושים את השיעור כל יום למעלה מ3 אל אזזו הזדמנות להצטרף היום אנחנו לומדים דף של הגדת זה דף מאוד מאוד יפה ונלמד כאן יסוד שלא ראינו הרבה הרבה זמן יסודות ממש אם זה הדף הראשון שלכם והאחרון זה גם היה כדאי נלמד דברים ממש א נתחיל עם ה הפרנס השבוע לילו נשמ ללו בת רבי יק כ ושמ מש בן י דוד יוסף אתמול קרה סיעת דשמא אני לא זוכר כזה דבר שלוש דברים מעניינים קרו סיפרתי סיפור באמצע השיעור על אחד ש רצה פטור מלשכת הגיוס והלך עם אמא שלו שמה עם גרביים שונים וזה והוא ניגש לשמה ונתנו לו פטור ואיך שהוא יוצא הוא שם לב שיש שתי חיילים אחריו שהולכים איתו מלוים אותו ואז הוא הבין שהוא צריך ללכת הביתה בפיג'מה ותוך כדי שאני מספר את הסיפור קם הרב החוד הזה ואמר זה אח שלי מזה ש זה הי ם אח שלו ואחרי אחרי שהוא סיפר לי קצת יותר מהסיפור כמה ל אמא שלו דברים שאני לא יכול לספר אולי ברב אבל שכל השכונה באה לחלון ומסתכל איך שהוא הולך עם פיג'מה באמצע היום עם גרב כחול ואדום גם אני לובש כגב ו עכשוי זה סיעתה דשמע אני מספר סתם סיפור סיפרתי והנה אח שלה אותו אחד גם סיפרתי סיפור הרב ווזנר שהוא היה צריך לשחות 3 קילומטר של קילומטר וכל האוניה כולם טבו 150 אנשים חוץ ממנו אשתו ועוד ארבע אנשים וא הגיע לחוף והוא חיפש מישהו שיתן לו בגדים כותב לי אחד מכול סטפנסקי היום בבוקר סטפנסקי אומר אתה לא תאמין אותו ערב הסוכנות לקח את רב וזר ואת אשתו ושמו אותו אצל ההורים שלי אצל הסבא שלי מכל סטפנסקי ורב וזר ה הלילה הראשון שהוא היה בארץ ישראל בליד ש היה אצ מחולל סטפנסקי אותו סיפור ם הזה מזה ש והוא למד איתו איזה דף גמורה וכל החיים שרב מכול טבנסקי הלך לבקר את רב עוזם הוא היה מזכיר לו את אותו דף קרה עוד דבר שאני רוצה עכשיו לשתף אותכם זה דבר שני דבר שלישי אני קורא לזה נשיקה קדוש ברוך הוא אתמול סיפרתי בשיעור שיש איזה חנות יש איזה פיצה בתפר קוראים לזה פיצה צו לידו יש בית כנסת בית כנסת תולה שלט שכתוב שם את כל ההוצאות של הבית כנסת זיתים 9 שק זה לספונג'ה 23 לקויר 100 זה כל דבר מפורד מפורד וכמה כמה עלה הוצאות של אותו חודש אז אני רוצה להראות לכם את זה ואז אני אקריא לכם משהו מאוד מעניין שקרא יש יש סאונד או אין סאונד בוא נראה ד פיצה פיצוץ כן אתם זוכרים כזה מקום אולי מישהו היה [מוזיקה] רבי הנה אני מראה שהוא גבוה יש לו זקן לא ר יש שמה בי כנסת שיש שמה פתק וכתוב בפתק זתים 9 שק שתי מפיון זה בל קויר 100 למסך שלי אין ווליום אני לא יודע הוא לקח לי את הווליום ומה שמה אין וליום אפשר להפעיל שמה את ווליום טוב אז אתם צריכו להאמין לי מה שאמרתי אתמול פיצה פיצוץ כן אתם זוכרים כזה מקום אולי מישהו ש היה רבה הגבוה הוא שהגיע לסיום טוב לא משנה נמשיך הלאה מה שקורה זה שאתמול אני אמרתי שיש יתכנס זכרתי באמצ הור בן ת רציני והוא רבי הוא אמר לי שהוא רבי בחיידר שמה אמרתי א הוא הגיע מתפ ל הסיום שעשינו אז ביקשתי ממנו הסתכלתי על המסך אמרתי מתג תפ אולי תצלם את זה ותשלח את זה אלינו והנה הוא כותב לי מל היום מזמן רציתי לכתוב לך אומנם עכשיו שהזכרת אותי בשיעור אני כבר חייב כן גם אני הייתי בסיום המיוחד בגבת מסורה למדתי אתכם את כל בו במצי ונהניתי מכל רגע אהבתי את הפשטות שבסיום לא בימת כבוד ולא שולחן כבוד אלא שמחה אמיתית של תורה יש כל השיעורים נפלאים והמושקעים אני האיש של המדו בטבריה וניתן לפנות אלי מי שצריך לימה שהזכרתם בשיעור שיש דף פירוט הוצאות והכנסות בבית הכנסת מדובר בבית הכנסת גבור הריה שאני מחיים בו כרב אני בוחר בן אדם אני אומר לבן אדם שהוא יבוא שהוא יצלם את זה והוא בדיוק ה הוא הרב לא היה לי מושג אה שלוש פעמים בשיעור אחד טוב נשיק איפה שפסי הוא הוא הראש הנשיקות מהקדוש ברוך הוא איפה הוא זה נשיקה מהקדוש ברוך הוא לא לא רע אוקיי ככ אנו עושים תקופה בעקבות הטענות שבאמת היו על גבי צדקה וברוך השם כת האמת והשלום אהבו בברכה רבה טוב חשבתי זה מעניין מה עוד ישמן זה אני לא יכול להראות לכם את הסרטונים הבים את זה ואת זה מייל רציני טוב אז בקיצור מה טוב יש זה לא משנה את הסרטונים הנ אז אז אולי אני אספר לכם בקיצור מה שקורה כאן כן שומעים שומים קצת הסרטון הראשון זה קוראים לו פיניאו וא חוסן מבפ אני ר מבקש הול אני אה זה הס טוב אני אגיד לכם אחר כך טוב שרק אני מבקש שלא יהיה דיבורים הרבה אני מאוד רגיש יש לי בעיה זה הבעייה שלי לא שלכם אני מבקש שאולי אפשר להיות קצת יותר בשקט משיעור רגיל יש חוסט אחד בבפ קוראים לו פיניאו והוא בר טראומה טראומות מאוד מאוד רציניים לא מפרט אותם אתם כ יכולים להבין בגיל מאוד צעיר בחיידר הרס אות ים קיצור הוא הלך לימד אנשים והנה הוא כאן הוא מדבר על זה ברבים יש ונד ן אז [מוזיקה] לד זה לא טוב טוב לא משנה יאללה נעבור דבר ל זה פעם אחם אי אתם תעבדו על זה פעם הבאה סתם אני אגיד לכם זה בחור חסידי שהיה ב הוא היה הוא היה בישיבה חסידית בגיל 15 הוא יצא והוא הפסיק להניח תפילין ואבא שלו פעם אחת ראה שהוא מדוכה והוא במיטה אמר לו למה אתה לא מנסה את השיעור של md הוא ניסע וכאן הוא אומר לי שהוא התחיל הוא התחיל לראות את השיעורים והוא אומר רגע אם יש שיעורים אז אני אני חייב אי אפשר ללמוד תורה בלי ברכס תוירה צריכים להגיד סתר ואז הוא צריך לבוש תפילין ועכשיו הוא כבר גמר איזה 12 מסחטות איתנו אז הראשון שהיה לו טרמה הוא כתב מכתב לבחור הזה זה מה שרציתי להגיד לכם פשוט הוא אומר שאני מצדיע לך שיש לך כזה חוצפה בצורה יפה הוא אומר את זה חוצפה שאתה ככה דיברת ברבים ואמרת את הסיפור שלך ואיך אבל הוא כותב חוץ המילה חוץ וככה הוא כותב אבל הוא התכוון תעוזה כן ומה שאתה אתה אמרת את זה ברבים זה ממש דבר מאוד חשוב ויפה והרואה ילדים כמוך שהם תקועים במקום שאתה היית תקוע ובגללך אני בטוח שבחורים אחרים יצאו מהמצב שלהם אבל בסוף הוא מסיים זה הכל באנגלית אז אני לא אקריא לכם אבל בסוף הוא אומר אבל תחשוב על כל החברים שלך ש שהיית איתם לפני זה בגיל 15 כמה מהם סיימו 12 מסכת כמוך חזק ואמץ פיני טאוב מסטן אייל לא מבור מסטן אייל טוב רבו יסי כמו שאמרתי יש לנו דף מאוד רציני ויש לנו או אני לא ידעתי אתמול בלילה הוא הגיע לשיעור חיים שמואל מרץ היום היה לו ניתוח ועכשיו נראה לי שהוא בזום בלייב אז שיהיה לך רפו שלימה אה טוב בוא נתחיל אנחנו ורזים בדף טס ומוד בז אומה רבז ככה באמצע העמוד יש לנו הרבה להספיק היום כמה זמן יש לנו איפה השעון אין לי שעון מה יש איזה רכב רבו יס איך סיטק שמפריע לשכנים ושכחתי להגיד משהו מאוד מאוד חשוב בעזרת השם כאן בביס כאן יהיה בעזרת השם כל לילה כל לילה הקרנה של השיעור שזה חלק מה במקום לראות את זה בבית לבד וזה ש משפוחה גשמ תצחקו ביחד תפו ביחד תלמדו ת ביחד טוב אומר רבז גודלד בסר יש כאן סוגיות רציניות ביותר על איך לחיות ממש דברים שנוגעים למיס ובעיקר על צדוק ד צדק ב מש רבנו מישהו עושה צדקה והוא לא לא יודע מי הוא ומה הוא נראה את כל הדרגות עוד מע זה יותר גדול ממשה רבנו נו באמת יותר גדול ממשה רבנו איך שיך להיות יותר גדול ממשה רבנו הכוונה היא יותר מה שהוא השקיע חימו זה יותר גדול מזה שעוד מ נראה דילו במש רבינו כסיב כגור מפני הף החמו אני פחדתי מהכעס וחמו שזה עוד יותר מכעסו בצדוק קסב מתם בסיר מי שנותן זוג בסיס יכפה הוא יגמור את הכעס ושוחד בחק חזו זה מי שנותן צדוק זה כאילו הוא מנסה לשחד את הקדוש ברוך הוא שוחד בחק ז אומרת הגמר רבי יצחק אומר רבי יצחק אף כו מי שנותן דק יכול לקפ את הכס י עד כדי כך לא שנאמר ז ש ש בז ב אפילו שאתה עשית את זה ככה ב והכל חיז זה לא לא תצליח לכפ מי שלוקח שוחד אם הוא דיין אז הוא מביא חימו חזו זה כס עצום שנאמר בשח הנה יש לנו בגלל שיעור של האדום והירוק אזש צ שלישי השם ישם י זה חמישי זה השיפ בדור ומי שלא נותן סדקה לעני רק הוא מדבר איתו יפה ומרגיע אותו הכל מסב 11 [מוזיקה] זה הפסוק בכש מה אמרתי ז פרץ [מוזיקה] ש הגמ בוא את הד וגם יש כאן גם יסוד עצום ממש יסוד עצום בחיים מישה רודף את סטוקו בחסד ימצו חיים צדוק וחוב הוא ימצא צדוק מה הכוונה שהוא יהיה אני וייתנו לו צדקה אז מה הכוונה בדיוק אומרת הגמור משום ד צדק צ צדק איך זה יכול להיות בגלל שהוא רוצה לעצות צדקה אז בגלל זה יתנו לו צדקה לאל כל הד צדקו אחר צדוק הקדוש ברוך הוא ממצי ס בם דוקו יסוד עצום רבוי זה באמת יסוד יסוד מאוד מאוד גדול תחשבו על זה למה הרשע הזה מגרמניה הוא זכה כביכול לא זכה הוא הזה שהרג ש מיליון יהודים למה נבי כנצר הוא הזה שרץ את הביס ה מקדוש זה גם באוס וגם במצב הסיבה זה שהוא מאוד רצה הוא מאוד רצה להחריף את ביס מקדוש אז הקדוש ברוך הוא זימן לו ועשה לו ונתן לו את הכוח את המלוכה את מה שהוא היה צריך הוא לא סתם לקח בן אדם שלא רצה ושה אותו מלך מישהו ש מאוד רצה הקדוש ברוך הוא או מלך נתן לו את את האפשרות תור אחד כתב ספרים איך כמה שהיהודים הם לא טובים זה טוב אז אתה תהיה הזה אותו דבר במצרי בן אדם שרוצה לעשות חסד אז הקדוש ברוך הוא מזמין לו חסד אחד שרוצה ללמוד לא רק שהוא רוצה זה לא מספיק לרצות צריכ באמת לעשות איזה מיסה צריכים להראות שאתה באמת רציני ואז הקדוש ברוך הוא מזמין את זה זה בכל דבר בחיים תחשבו על זה ותבינו יש אנשים שזכו לכל מיני דברים למה זכו כי הם רצו את זה יותר ממך הם מאוד מאוד רצו מישהו מאוד מאוד רוצה ועושה מעשה להגיע לזה בסוף הוא מצליח הקדוש ברוך הוא מזמין לו את זה צח אמר הקדוש ברוך הוא בגצ הענין אתה עושה צדוק והוא עושה צדוק הקדוש ברוך הוא מביא לך את הבן אדם הנכון שבאמת צריך את הצדק ודורש רב פו מזה [מוזיקה] שומר הקדוש הפ אפילו מהבים שלי רוצים לעשות צדקה הכשילו בבני עודם שאנו מוגנים שיתנו את הצדקה לאנשים לא מעוגנים וממילא מה כדי שלא יקבלו עליהם סחו אז אני שואל אתכם אם אתם נותנים צדקה למישהו שלא הגון מקבלים אתזה שכר או לא כתוב כאן כדי שלא יקבלו שכר אם אתה נותן כסף לבן אדם לא הגון בא עליך שנורר והוא לא הוא באמת מיליונר עושה ככה אבל תכלס יש לו כמה דירות טובות קיבלת שכר או לא קיבלת שכר אני שואל נו קיבלת כתוב כאן הכשיל בבני ודום ש מוגנים תכשיל את הסונים שלי בבני אדם שלא מוגנים כדי שלא ייקבלו עליהם סוחר נו אז מישהו חולק על זה או לא שואל נו מישהו אל תתביישו ביתר נו מקבלים זה שכר לא כתוב שכר מועד שלא יקנו עלי מסחר מי אומר כן מה ומה ממילא עם הראשים האלה או אז רב חו וסרמן גם ראיתי שמוס מדבר קצת על זה ס אומר זה כי אני זוכר בתור בחור גרסקו הוא אומר ש הראשה שלא התכוון למצוות צדוק אז הוא לא מקבל שום שכר גם הוא לא התכוון לצדקה וגם לא יצא תוצאה אבל אנחנו שאנחנו רוצים לעשות צדקה אז התוצאה לא היה לנו תוצאה כי הוא מיליונר אבל את מצ סדוקה אנחנו מקבלים כי כיוונו למצ סדוקה אז אפילו שהוא לא בן אדם הגון אנחנו כן מקבלים שכר ככה הוא אומר אומרת הגמ רביע בן ר כ בליכ בליש בלי הגוד הגוד יש כאן הרבה דברים כבדים היום אז אני אגיד לכם אתזה זה דבר ידוע הייתה סבתא סקינה בת 90 שהיא רצתה אריח הסיומים אז כמובן מי שרוצה אריח הסיומים מה הוא עושה הוא מתקשר לקופת העיר ותורמים צדקה שמה אבל היא בטעות במקום ללחוץ אחד לחצה שתיים הזר שקיומו באמת נולד לה אחרי כמה זמן טוב ה בונים בא לי חוכמ בא לי אוישו באלי גודו כן וביים למה מורכב איתי ללונדון הוא נהנה חברה נו נו שמענו זה 20 פעם בלי בושר בא גודו אני רוצה לספר לכם סיפור עצום ממש סיפור ח קצת ארוך אבל זה ליל שישי עם הצו והכל סיפור על חובץ חיים וזה לא אחד מהסיפורים האלה הבו במס שהוא עשה ככה ואני ראיתי חובץ חיים אומר את זה וא אומר במו ריסי ככה הוא אומר אני אגיד לכם איפה למצוא את זה בהס חסד חלק ב פרק ה אני במונה ראיתי את זה היום שמה והוא אומר מס נוירו ואני לא בטוח אתם יכולים לשאול הוא אומר ש אני אגיד לך מה שאני לא בטוח על הסיפור זה בטוח הוא אומר באיריס מסרו זה הלשון שלו שאחד כל הבנים שלו מתו והוא בא לחוח מחד עכשיו אני פעם שמעתי שחוץ חיים אומר חוך או מחוד הוא מתכוון על עצמו במשור לפחות שהוא אומר חוך או מחוד אז הוא מתכוון הוא לא רוצה להגיד אני אז הוא אומר חוכמה חוד אז יכול להיות שזה חובץ חיים לכן הוא ראה את הסיפור במונה זה מסתבר שזה הוא הכל פונים הוא אומר שאותו אחד הלך לחוח מחון וביקש ממנו סגולה וואי אהבתי את זה מאוד כי אני גם בקטע הזה הוא אומר לו עזוב את הסגול עזוב סגוס בוא נעשה מה שכתוב בגורה עזוב סגוס מה תלבש משהו אדום וזה יציל אותך זה תלך למקובל כתוב הגמורה מה כתוב בגמרה הוא אומר והוא מביא את הגמור שלנו אח הוא מביא הסוגיה שלנו הוא אומר אם תעסוק בחסד אז הכל הסתדר תעסוק בגמי צריכ סוד מספר החפץ חיים שהוא פתח גמח ווא התחיל לתת לבאות ומשכונות ושנים רבות ובאמת שהוא התחיל את הגמח זה ה כל חוץ חיים כותב אני לא אי אפשר להמציא את זה ההוא כתב חוזה לגמר ואמר שכל שלוש שנים אנחנו נתאסף ובפרשה איך זה היה שמה ב נו שנותנים צדוק בפרשה נו איך עם כסף תל וסם הת חודה רבה בדיוק כס סמים בפרשה הזאת נעשה סעודה אומר חבץ חיים באותו שבת באותו זמן שהוא היה צריך לעשות את הסעודה באותו יום הוא עשה ברית לבן הראשון שלו ואחר כך נולדו לו מלא בנים אומר ץ חיים אבל אחרי כמה זמן הוא שכח את החסד שהקדוש ברוך הוא עשה לו וא שכח שזה בגל על הגמח אז הוא בא לא סחוח עוד פעם אני חושב שהוא מדבר על עצמו וא אמר לו איזה חום כבר אני לא יכול ויש אנשים יותר טובים אמר לו איזה חוכם לא לא אתה יודע הכי טוב לנסות את זה אל תעזוב אל תעזוב תשר והוא לחץ עליו לחץ עליו כל פעם בא עליו אני לא רוצה אז בסוף הוא אמר בסדר אז תתן לזה מישהו טוב אומר החפץ חיים לא עבר לילה אחד מהז שהוא נתן את הדבר את הגמח למישהו אחר והבן שלו מת ככה חובץ חיים אני לא לא בסיפור זה באיזה אלון חובץ חיים אומר את הסיפור הזה בעין הרויס זהו ואז ההוא מיד תפס את העניין והוא חזר והוא לקח את הזה זה נהיה שלו אומר חפץ חיים כמו למדנו על נבוך הנצר נבוך הנצר ניצל מכל ה מכל הגזרים שלו בזכות צדוק ברגע שהוא עשי את הצדקה הלך אז גם אנחנו כל שכן אנחנו היהודים ניצלים על ידי חסד על ידי סדוקה וזה חלק מאוד גדול של השיעור שלנו החסד החסד לתת לשני להביא עוד בן אדם לעשות עוד לתת אוכל הכל החסד להמשיך הלאה לא להפסיק את זה אומרת הגמרא אז מי שעושה מיש בחכ לא רק בנים אבל בא לי חוכמה בא לישו בא לי הגוד בא לי חוכמה סב אנחנו דף י ימצו חיים באלי אושר סליחה ימצו חיים אז זהו כצ חיים זה חוכ בלייך אנחנו יודעים שהם יהיו עשירים צדק באותו פסוק ב הגוד שלמר בגוד שבן אדם שנותן דרשות ברב בג זה אז הוא מקבל הרבה כוב ככ תניה הבמ יש לוב הדן להשיבך ולך אם יש לך איזה מישהו לדין או איזה גוי אם יש אלכם אובני אם זה נכון אם אם אובניים אם הוא אוהב עניים כל כך מהפרס אז למה הקדוש ברוך הוא לא נפרס ב כדי שניצל אונו בהם מדינו שהנם כדי להציל אותנו וזו שאל של טונוס פרופוס הראש ספס הרוש רבי קיב רבוס מי היה טונוס פרופוס אתם זוכרים איך הוא קשור לרבי עקיבא בסוף רבי עקיבא התחתן עם ם אשתו הגמרא מפורסמת כן רוק צוחק בוחו שהוא ראה אותה הוא רק על טיפוס חוחו בוחו ובסוף היא התגיירה והוא התחתן איתה והוא קיבל את כל הכסף שלה לכן הגמור אומר שזה אחד מש דברים ששיר את רב קיבא אמר לו הראש אם הפג שניצ מדינה של גיהנום אמדר ז שמב לגיהנום אשמה שכס לבדו סורים הוא שם את האבד שלו בכלא וציוה ולו ש להכיל שלש קוסוי והוא ציווה לא להכיל את את האבן ולא לתת לו לשתות ולך וחילו ושקעו ואחד לא הקשיב למלך כ שו המלך לא או מה אתם קוים עבוד הרי אתם עבדים שנאמר כני ירל עבד אז מי שנותן אוכל לעבד שקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא ציוה שהוא יהיה עני אומר פס הרש אז הוא עושה משהו לא טוב אומר רב קיבא שש בדיוק הפוך זה אותו משל אבל טעית אנחנו לא עבדים אנחנו בנים וממילא כל המשל שלך [מוזיקה] הפוך מה הוא לא נותן לוזה מתנה בשביל זה קים בנים הנה יש לנו אפילו תמונה קצת זה הבן של המלך נותן לו אוכל כ כמו בן מלך אז אם אתה נותן לו אוכל כמו בן מלך מה אין לך את זה הלו אתם בסדר אה מסכ נכבה מה קרה שמה אה כ כי זה על בטריה תודה רבה אז למה אתה לא שם את זה בתוך השקר טוב אי אפשר אני הייתי באטליה היינו בלונדון במנצ'סטר גם קרה שמה הרבה בעיות תלוי זה לפיזה לפי העיר לפי ה תודה רבה חבר'ה תודה כן לא אז אומרים שזה זה לפי השון זה לפי השון איך היה דשון עכשיו רואים פ זה לא המתכון של הקטשופ שקוי טוב אומר דג מור אנחנו נקראים בנים של הקדוש ברוך הוא סי בומ אתם לשם אלקיכם אומלו דם ב קים ודם נכון אני מודה לך אתם קרוים גם וגם בזמן שאתם צ שלו אתם קים במ שלם קים וכש אין אתם צ כה אתם לאים צ אז אתם נחשבים עבדים הקדוש ברוך הוא לא רוצה ש כסף [מוזיקה] ים אנחנו לומדים כמו שלמדנו אתמול שמודים זה אלה שמתלוננים רומים ש אם אתה נותן פס לב לח אם אתה חותך את הלחם שלך נותן לעניים בסדר אבל אם לא אתה תביא את הרומאים עליך והם יקחו לך את הכסף מפורש אתם הרומאים אתם המודים אתם לוחצים עלינו עם כסף אבל כתוב בפסוק הלא פס לא צריכים לתת סוקו דור שרבי יהודה רבי שלום לא יודע איך כתוב אצלכם שלוםם שלום לא יודע איך ככה נקוד אצלי כשם שזה שיש שונו רבוס עוד פעם ביסודות הגדולים יש כאן יסוד עצום כשם שמזונו שם ראש השונה הרבה אנשים יודעים את זה שהקדוש ברוך הוא מחליט בראש השונה כמה כסף בן אדם יעשה ואנשים חושבים אם יעבדו יותר שעות יעשו יותר כסף זה לא נכון ואם יפתחו עוד איזה משהו אז יבוא עוד כסף זה לא נכון ה הקדוש ברוך הוא הוא קובע כמה כסף יהיה לבן אדם וזה מה שיהיה לו אבל החידוש של הגמור כאן שהרבה אנשים לא יודעים זה כך חס סוב של אודם צוב מראש השנה ווזה יותר מזה אני אגיד לכם עוד שניה לגון שפשוט מפיה החסרון של האודם כמה אתה הולך להפסיד גם קצוב זה אומר הקדוש ברוך הוא אומר אתה צריך להפסיד השנה 3,000 דולר נגמר אי אפשר לצאת מזה רק מה יש אפשרות אפשר לתת את ה3 אל דולר האלה לצדוק ואפשר לתת את3 אל דולר האלה לדוך עזה שדיברנו בפלאפון בעת הנהיגה אפשר אפשר להחליט מה רוצים לעשות עם הכסף הזה אבל שיהיה ברור זה יותר לא יהיה בכיס שלך 3000 אלה הלכו פ רק אתה צריך להחליט איך אתה רוצה את זה ככ שפשו לר שו זוכו אם הוא זכה הל יפור לחמך אתה תתן את זה לעניים זוכו ני מרוד טובוס זה ילך לרומאים זה ילך לגויים זה ילך למקומות שאתה לא רוצה שזה ילך אז הגוי אומר כאן משהו נפלו באמת יסוד בכל החיים אומר שלא רק מזה ששונו ולא רק החסר נויס אלא גם הנוס וגם הייסורים אתם שומעים מה שקורה כאן את שומע ברמי מה אמרתי אה אוקיי זה זה מה שחשבתי תקשיב לזה תקשיב השר ע זה תדבר הקדוש ברוך הוא קובע כמה הנעות יש לך וכמה ייסורים יש לך אתה יכול להחליט לקחת את הנעות האלה על ידי התר על ידי מצווה ואתה יכול להחליט לקחת את הנעות האלה על ידי איסור אתם שומעים מה שאני אומר לכם אתם יכולים לאכול בשר טרף ואותו בשר תקבלו בקשר אתה לא יכול לקחת הנעה שלא מגיע לך אין כזה דבר ככ הוא אומר ואין ייסורים אתה את הייסורים שבן אדם חייב לקבל הוא לא יכול לצאת מזה אם נקבע לו אלף זה של ייסורים אז זה הייסורים שלו מה אתה יכול לקחת את האיסורים האלה על ידי לימוד תיר למשל לקום בבוקר מוקדם שקשה ושקר ואתה רוצה להיות עוד חמש דקות מתר עצמיך אתה קופץ החוצה זה במקום ינ מחלה זה במקום בעיות עם הילדים הייסורים הם שמה השנה אתה חייב לקבל ככה וככה איסורים אתה יכול להחליט אם אתה רוצה את האיסורים על ידי התר או על ידי איסור על ידי לא ממש התר יסור על ידי דברים לא טובים או דברים טובים לפלים כן זה רבנו יי מפורסם שאני הרבה פ אומר אבל הוא אומר את זה כם זה של לא כל כך אומר את הקוצב אומר זה כל שנה ושנה ההנאות שלך אז אם אתה אוכל עכשיו ו אתה מוריד נעות אחרות זה לא זה לא בלי סוף אתה לא יכול סתם להנות ות להנות יש לך זה אז במקום אחר הקורקינט שלך יפול שמה במקום אחר פלא פלים פלא פלים זה לא יסוד רציני חזק ביותר רק בשביל זה זה היה שווה להכנס אותו אחד שעכשיו נכנס רק להשיב שלוש דקות א ממש גב ל זה טוב כם בביתה לא שואלים שאלה תשמו זה למחר לא מה כן חוץ מש זון טב צריכים להמן לזה כן נכון חוץ מש יונט אפשר לתנות יין וזה והכל טוב מה קורה למסך שלי כל הזמן קופץ וזה וזה נבה כן זה ס חשה אין ללא מספיק מהכבל כן זה חלק מהעיסוי אין שאלה מה לבוא ולהגיע זה הרבה יותר קל לקפוץ וך בסמ שהכל מוכן שמה כל המכשירים דרך אגב מחר מי שרוצה מחר אנחנו לומדים תיר כל יום זה לא הדף זה היומי העניין הוא ללמוד כל יום יום גם בערב שעה ו שקשה מאוד אנחנו ומדים ח גם במצי שעה אנחנו לומדים ב-1 בלילה רק בגלל שהאמריקאים מקבלים את השיעור המוקדם ב בסדר אבל באים החברה באים אז בוא נקרא את זה עוד פעם בפנים כש ס ש גם הכסף שאתה הולך להפסיד גמ עוד מ תגיד בן זקי סיפור אדיר שזה מביא את הנקודה הזאת הביתה ז כי הוד בני החוד רבי ין זק הנה הסיפור זה דווקא אני אמרתי לא אני אין לי זיכרון טוב בכלל ולמדתי בו 14 20 ומשהו פעם אולי 22 פעם לפחות 20 ואני לא זוכר פשוט לא זוכר אבל יש דברים בודדים זה הסיפור שאני זוכר זה סיפור שממש נתקע לי בראש ני החוסן זקא חוז חלמו רבין זקא ראה בחלום שלו שחיינים שלו זהבו למכס 700 דינור הם סידו השנה 700 דינרים אז שינו אז הוא הלך והכריח אותם הוא שכנע אותם הוא לא סיפר להם הי היה לי חלום אתם תפסידו 700 זה כבר לא קונץ אומר יש לי ישיבה טובה יש לי כולל יש לי סומים יש לי זה הוא שכנע אותם להוציא 700 דינרים מינוס 17 שוק המינ היו לצדוק וש קבו שיס דינור נשאר אצלם 17 כמות יום כיפור שזה בדיוק שנה ממתי שהקדוש ברוך הוא קובע מזה שלוד שם זה נקבע בדיוק באותו יום נגמר להם הלך והיה עוד 17 בקופה ש קסר נו אז הגוי הגויים הגיעו ולקחו להם את הכסף הנה אנחנו צריכים 17 דינרים אומר לו רח בן זכא תדו אל תבלו שלקחו לכם 17 זאת אומרת זה מה שנשאר אצלכם אתם הייתם צריכים לתת לצדקה ולא נתתם הלך אמרי ידע איך ידעת את הסוד הזה אומר ולז אני כבר ידעתי את זה לכן שכנעתי אותכם כל כך לתת צדקה אומר וסלון נו אז למה לא אמרת לנו היינו נותנים את הכל אומרת הגמרא עוד יסוד רציני ביותר אמדו מצו לשמור זה לא קונץ אם הייתי אומר לכם או אתם תפסידו 700 ואני רבי יוחן בן זקא דא אני לחלום שלו ואז אה רגע שכחתי להראות לכם הוא סליחה זה אני ביקשתי מיושי האייר שלנו אמרתי לו תשמע אני מאוד אוהב את הגון הזה אני רוצה שתעשה לי משהו לכבוד הגון יש את זה או אין את זה זה כאן אוקיי בקיצור הוא שם איזה כזה משחק כזה ודו לא עוד לא ו קיצור זה צריך להיות אני רציתי שעשה את זה קצת אחרת אבל הוא אני רציתי שהאיסור יהיו מלאים אדום כזה וזה יורד יורד יורד הוא עשה את זה ירוק עולה עולה לא יודע למה אבל בסדר אולי נוכל לשנות את זה לאמריקאים מחר כן הנה הוא כ הוא הולך הייסורים ממלים לא יודע למה הייסורים ממלים טוב כאן הוא ותן סדוקה פחות יסור צריכים להגיד פחות איסור כאן הוא רואה את ה אה ביטה הילית אתם רואים מה שקורה כאן וואי וואיי וואי וואי וואי טוב אני לא יודע האיסורים הלכו טוב הבנתם את הנקודה זה הנקודה טוב אולי תכתבו לו באמת אני לא צוחק אתה יכול לכתוב מישהו מישהו אתה מדבר ע יושי תגיד ש אני רוצה שזה יתחיל באדום מלא וירד ירד ירד לא שיתחיל בירוק ויעלה יעלה טוב כן כן אז החבר'ה יבינו תשמע אתם גו ולם אתם לא צריכים את זה אמריקאים צריכים קצת להסביר פה בסוק בדרג אני אומר זה יסוד אחרי יסוד איך לחיות צריכים לקחת את הדף הזה פשוט ללמוד את זה כמה פעמים כי יש כאן עוד יסוד הנה רגע היסוד עכשיו שאמרנו שמה ש אם מישהו אומר לך איזה גודל אומר לך תתן סדוק שמה זה זה לא בסדר עשית אם אתה עושה את זה מעצמך אפילו שהוא יודע שיקחו את זה א אתה לא יודע אז יש כאן לשמור אז נכון שהם איבדו 17 17 זה לא זה לא נורא אבל ה 683 כן זה החשבון וואו פ אחד אמר לי אחד הלך לפונ אמ צוחק על פור זה לצחוק על פורנ תמין לי יש לי דברים ש אני אומר ל החשבון שלהם טוב לא כי אני למדתי בפוקט יש לי זכות אז תמיד אומר שמגיע לחשבון כן למדתי בפו את החשבון הזה כן אומרת הגמור הסו דרגה טוב עוד סיפור רפפה הסו בדרג רופה ירד במדרגות בסולם אשקר בפל הלך איזה מדרגה וכמעט נפל כמעט היה לו תמונה אומר השון מה מה קרה כאן אז בן אדם רגיל אז זה גם מלמד אותנו איך נתנהג שבן אדם בתמונת דרכים וכמעט מת בתמונת דרכים כמעט נתח לו אצבע אז איך מסתכלים על זה כמו ש רב פופה חלכ מכלי שבוז מה שקרה לי זה כמעט מיס בדי זדן שבן אדם שעובר עלע על שבס וביזור מה אני אני חייב את הדברים האלה למה זה כמעט קרא לי כן בן אדם שנמצא בתאונת דרכים מה זה תאונת דרכים ח איזה סקילה לא יודע מה זהן זה יכול להיות הכל זה יכול להיות סיף גם זה יכול להיות הכל רי זה יכול להיות הכל בן אדם חס שולם כמעט הוא צריך לצור שנייה למה אני חייב את זה מה קרה אומר חדפ לרו שוני ב ות פרנסתו באמת ראיתי שאומרים את זה על המקום זה אם אתם זוכרים כי דווקא אמרתי רב פופ אתמול הוא היהיר והוא לא נתן כסף הוא היה הוא היה בעצם ה הראש ה הקופה ובא לבני הוא לא נתן לו כסף ו אל לא זוכר מי אמר לו למה לא נתת לו הרי אנשים למדו מך מה הוא ימות אז הוא אומר לא אבל הוא יודע ללכת על הפתחים אז יכול להיות שזה מה שכתוב כאן הוא אולי שני בות ולא פרנסו צדוק כ איפה אנחנו ים בזמן כמה זמן כבר וואי וואי וואי י טוב גדת זה הולך כלמ צדוק אם אתה לאן צדקה זה כאילו שאתה עוב ואתה חייב [מוזיקה] מכתוב בל אז ם כי הוספתי שלמ מי הזה חסד רחמים חסד זג חסדים רחמ צדוק אז אם עושים חסד בצדוק בך הוא בונה אתזה שלם בזה פ גדו תני רבי יהודה גדו צדוק שמקרב גולו זה מביא את המשיח שנאמר כמר השם שמ משמ צדקו כשי בצדק אסי כיכ שוא עסי לבוי בצדקו אסיל הוא ה אמר ד ב יש 10 דברים בעולם גם כאן רואים כל דבר בעולם יש משהו נגדו כוח נגדי הר כושר הסלע מאוד קשה ברזל מחת חו ברזל כושר ופפו יש אש שמרכך את הברזל אור כוש מים בסוי מים כושים או בססו יש את את העננים שלוקחים את המים אום כושים רוח מפזר טוב רוח כוש גוף סוב כל הגוף מלא רוח גוף כושא פחד שו וי הגוף שלך קשה אבל הפחד שבראש שובר את הגוף פחד כושא יין מפי גוי יין כוש שינוי פקחתי מיסו כוש מכולם הרי שינה זה רק אח מ60 של שינה א של מיסו ומיסו כל ש כולו אז הכי גרוע בעולם הכי קשה בעולם זה מיסו וצדקו מצל ממיס ס וצדקו צוב טוב ךך נוני הפל את זה שואפי לארא אברך שנאמר אני בצדר את הפנ של הקדוש ברוך הוא הוא התפלל הוא היה נותן פוטו כדי לקיים את הפסוק אמס אני וצד א מה יצחק אל תלמיד חכמים שמנ שנו בעל הזה שהם לא ישנים הרבה וקדוש ברוך הוא מסבי מזינו כאן הם סובלים שמה הם נהנים מז הכינו אומר רבס זה מאוד מפורסם הגמור כאן מל השם ון דול מי שכונן את הדל נותן לעני הוא מלווה את השם אלמו מיקרו קוסוב אי אפשר לאמר אם זה לא יהיה מפורש בפסוק אי אפשר לדבר ככה כבי אוכל עבד לא יבה לאיש מלווה שהקדוש ברוך הוא כב אוכל חייב לך אתה לבת לבן אדם הזה עכשיו הקדוש ברוך הוא כאילו הוא לבב ממך והוא חייב לך טובות כב יוכל אומ חיב רבי יוחן רומי הוא שואל סתירת מכסב יל הו ביים אבר הוא דוק את עצמו כסיב [מוזיקה] מה למה צריך פעמים צדק אזקה מציל מש זה אז הצדק שבפסוק כתוב א זה הצדק שצג ה ז בוודאי זה השני לא עכשיו אומרת שהדרגה הכי גדולה בצדוק זה שאתה נותן א יש מספיק זמ אין שעון כאן ואין אנחנו לא ממהרים מישהו ממהר כאן איך אפשר להשאיר אתש אני לא רואה את זה דרך אגב אניש שמתי לבל זה שם סכון אחד מהדברים שהוא עושה אז הוא חילק כאלה דברים אני לא יודע אם כולם קיבלו אז זה בעצם מי שמסיים מסכת יכול לשים את המדבקה הזאת על הגמור זה נותן לי איזה גשמה הנה סיימתי עוד מסכת אתה רואה את זה מסכת הזאת מסכת הזאת זה היה הרעיון שמישהו מישהו עשה באמריקה ושם לקח את זה תודה רבה חסד חסד חסד של תוירה לעזור לעזור לאנשים של ו נוסד מ נוס מתנ ן סדקה ואתה לא יודע למי זה הולך נוית לו ואין יודע ממי נוית לו שגם הני אין לו בושה הוא מקבל את זה והוא לא יודע מי נתן לו את זה נוס יודע למי סנו הוא נותן את זה ולא יודע למי לוג מרוקו מרוקו היה הולך נותן בדלת של אנשים זה נשמע דבר הכי יפה שיש כן אני מכיר אנשים כאלה הסבא של ה של אשתי אני יודע בבירור אנשים אמרו לי הוא היה הולך והוא היה עושה קוגלים ודברים כאלה והוא היה בא באמצע הלילה מניח הדלת והולך אז אבל הוא יודע למי הוא נתן את זה הם לא יודעים מי נתן להם את זה אז זה דרגה אחת לפו מדו זה לא הכי טוב שיש נוטלו ין יודע ממי נוטלו אתה לוקח כסף בין יוד ממינו לו סליחה פוג מרב אבא אז רב אבא היה שם את הכסף שלו על הכתפיים ואנשים היו לוקחים ממנו ואלחי אז מה הכי טוב אז יש צורה שהאני יודע מי נותן אבל ההוא לא יודע מי לקח ויש צורה שהעשיר יודע למי נתן אבל אני לא יודע מי נתן לו אב יש צורה יותר טובה ל צדקו הכי טוב לתת את זה לקוב של צדקו ושמה הם מחלקים אתה לא יודע למי זה הולך ואני לא ידע מי נתן מ ה כורים מה הצה לבנים סכרים רבי אליזר אומר פזים שהוא יתן את הכסף שלו ל רבי שמר סמח אשתו לדבר מצות חזה קצת בעיה כי הגמ אומרת לתת את הכסף שלך לצדק וכא כתוב רקם ב אומרת המצד לאב לשמוע את זה אני אמרתי לתת דוקוב חיש בן אדם שממש חשוב כפש לתש לפני הקדוש ברוך הוא מש אמר קדוש ברוך הור איך אננו נרים אותם קתמ בו אם הם ים כסף אז רים אותם ב ד ש מלך של דמה שד המלך אמר הוא נתן צדקה בכל מקום צד הצדקה שלו עומדת עד עולם ד בצ מסג בוי שהוא יגור מה זה הוא מר ישקון הוא יגור בגבוה מה את למה גור במקום גבוה שהוא נתן לחם אומרם שכנגד שאתה זקן יש לך כבוד מהזה ד יושע חולש אנגד זה גמרות שאני הכי אוהב בשס אני לא יודע למה אני ממש מתחבר לגמרא הזאת אני כאילו אני מסתכל בראש שלי יש הרבה אנשים יש פעמים אתה רואה אתה יודע בן אדם שנראה עלוב הזו ואף אחד לא אכפת לו ממנו והוא הוא באמת קרה לנו עכשיו ממש לפני לפני כמה ימים אפילו איפה הוא הוא לא קם בברוך השם טוב מקווה שהוא לא מקשיב ג היה אחד יושב אצלי מביס מטר נראה שהוא חולם יושב כל פעם בפינה ושאלתי שאלה מי יודע זה הוא היחידי שידע ו בן אדם כזה אתה יודע גרו אבל תכלס ליונים למטה התחתונים למעלה כי הוד רב יוסי חולש אינגי הוא כל כך חלש שוא זה הוא איבד הקרה אבל הוא חזר אומר לי אבוז מה ראית שמה אומ אום הפסי ראיתי עולם הפוך אליים למט חתו למלו אומר רשי ראיתי עשירים שיושבים בדורו ראיתי את העניים יושבים במזרח את אלה עם החליפות הארוכות עם כל הפרווה והכל הם למטה האנשים הפשוטים הפשוטים הם למעלה זה הפוך מה שאנחנו חושבים כאן זה לא זה לא ככה תוסס המפורסם על הסוגיה הזאת תוסס כל על המקום אומר שהוא שמע מדור דור דור דור פירוש אפשר לראות את זה בפנים פירוש אלי למעטה למעלה פירוש רבנו כן דומר הגוי ש ר מפ שמ וב ד תלד הרי רב יהודה היה תמיד של שמואל ורב בכל השס אומר ארב יהודה אומר רב ארב יהוד אומר שמואל שכם בומ רב יהודה ישב למעלה ושמו הגודל הדור ישב למטה בגלל סיפור אחד אומר תו ישר סיפור אחד פעם אחת זהו משום דמיו בשמואל הוא עשה מחו וזה היה טוב בפרו בש ו שמואל ולא יש בו שמואל לא הקשיב לאישה הזאת אומלי רב יהודה א התלמיד שלו אמר ל זהו רב יהודה תלמיד יושב למעלה רשי כן אומר זה השיר בוא נראה אם הוא עושה איזה משהו בקש זה אני לא ר אוק אומרת הגמור או אומלי אולם בור לא ראית זה העולם ככה זה אנשים שאנחנו חושבים שהם חשובים שטויות זה לא הולך לפי מה שאנחנו חושבים יך המ נרים שמה אומלי ןו רב תקשיבו לרש וינשטיין אני מ שלח לי את זה משהו צצה בי יותר עוד פצצה תקשיבו יסוד עצום אומר מש ויינשטיין שבעולם האמס זה לא הולך אחד נגד השני כן הוא למד ככה ואני הוא למד 20 שעות ביום ואני רק למדתי שתיים הוא זוכר את כל השס אני אגיד לכם דוגמה אצלנו בכולל יש כמה חבר'ה שיודעים את כל השס בלפה יש לנו כולל של שס ואחד מהם זה הבלר המפורסם נחמ פנסטר הוא קיבל ציונים הכי גבוהים בעולם אולי את הכי גבוה בעולם מדרשו שזה מהמבחנים הכי קשים שאפשר לקחת עכל השס אתה תשאל אותו איפה שאתה רוצה מכיר אותו טוב הוא תמיד חוכם גדול והוא מס גדול רק אומר הקדוש ברוך הוא שהוא מגיע לו אלו האמס הקדוש ברוך הוא לא אומר א למה אתה לא יודע שז כמו מנחי מנדל כי מנחי מנדל יש לו ראש שלי אין למה לא ישבת למוד סמודי כמו הוא כי לא יש זיפ לי אן הקדוש ברוך הוא דן את הבן אדם לפי הבן אדם בעצמו כל אחד עם הכישרונות שו אומר המשב איינשטין זה פלא פלו לכן שייך שליים למטה ותחתונים למעלה כי בעולם הזה מנח מפנס הוא מספר אחד בשס שאני מכיר אבל בעולם האמש זה לא הולך לפי מה שהוא ידע ומה זה כמה כישורים סיע לך וכמה אתה יודע כמה אתה השקעת אתה לפי הכוחות שלך האם ההוא השקיע את כל הכוחות שלו או שהוא לקח זה יש לו את הזיכרון הכי טוב האם הוא השקיע את כל הכוחות של ה שיש לו את את את האיון שהוא יכול לעשות את הבקי לא אז לכן אתה אתה נבח לך יש חצי ראש ואתה כל היום עובד פרנוסה אבל בכמויות שעות שהיה לך אתה לא בזבזת שנייה אתה למעלה והוא למטה חזק לא זה נמצא בש ו ש אומרת ה או אומלי כש רשי אסם ושמעתי שי אמרים אשרי מי אשרי מי שבו ותלמודו בידו ארי מ אשרי מי שבוא לכן דו אז תמיד אומרים שמעתי איפה שמעתי עכשיו אנחנו מביים הוא היה יסף בר רביש היה בשמיים ושמעתי הוא שמע שמה בשמיים שאומרים ש מי שבו במוד בו שמרשו אומר שזה הספרים שהוא כתב בודו אבל מיש במ בדש ששמעתי שמרים הרוג מלכוס אין כל בריו יכולו למוד בחיסון מי שנהרג על ידי המכוסה לא יכול לעמוד בחצ מנינו ארב קיב וב משום מהאנשים הכי גדולים שגמור אומר אולי ה הה כ משה רבינו אפילו אז אומרת הגמורה משוט א שזה הסיפור המפורסם שלס ופפוס רצה איזה הבת של המלך נהרגה וזה הם לקחו את החיות הם שיקרו ואמרו שזה הם וככה הצילו את כלי ישראל אז להם אף אחד לא יכול לעמוד במחיצות שון שנמשיך הלאה עוד כמה דקות כמה זמן אנחנו כבר אין לי שעון אני לא יודע מה קורה כאן כמה לא לעצור אז נעשה עוד טיפה תני אומר ל זה לתלמידו בואני מה הו שומר הכוסף צדוק את רואים הם גוי וחסד אתם שומעים צדוק או ירומם את את כל את כל העם וחסד לאומים אבל החסד של האולם טוס זה אווירה מה הפשט רבז אמר צדק גוי אישראל ישראל גוי אחד ב חסד צד ח ש חטם הקדוש ברוך הוא מחשיב את זה כמו חט ש הכל במחשבה הכל בראש ר כל כל כל מה שאנחנו עושים אני אגיד לכם הנה הייתי בלויה במוצאי שבת אני לא יודע מה סיפרתי לכם אני הלכתי אחרי המיט של הדוד שלי ואני מחזיק בדוד שלי השני הוא הוא לא רע אבל הוא הה לא הרגיש טוב אז אני מחזיק בו והוא אומר לי הוא צדיק מאוד גדול רבי וקם סטפנסקי הוא אומר לי ואף פעם לא חשבתי על זה כאילו וואו כזה פשוט הוא אומר לי תכוון שאתה עושה מצות לויס המיס הייתי בעשרות לביות בחיים שלי פם לא כיוונתי אני הולך כאילו תכוון מ און כאן תכוון שאתה עושה לשם חסד אתה לא מכוון לשם חסד אתה כמו הגוי הגוי גם נותן עושה חסד אבל הוא טוב זה הפוך זה כוונה הפוכה בסדר אבל זה העניין ש כמו שנאמר לא שמו קדוש ברוך הוא מצל י אלגו ובנוי והם מתפללים שיהיה חיים למלך ולילדים שלהם אז זה טוב או לא טוב להתפלל לתת צדוק ולהגיד שזה לא יהיה לחיים צדק גמור הס הזה לצדו בשביל שו במח נותן עעל תנאי צדק התנא שהבנים שלו יחיו ובשביל שזק לא ילמה ב הרי זה צד גומו אז מה הבעיה בזה לא קש ישראל זה טוב ליהודי אבל לא לגוי הו הגוי לא מקבל עלזה שכר רבי שמר גו ישרא אותו דבר ססמה עושים את זה לא כדי שח הבן ש שנמר בכ לכן יש לי נקודות כ רבס אני לא אכפת לי כן אני מגיד ש יש נקודות בגמרא שלי ואתם יודעים מה ישלי גם נקודות בסידור שלי וגם וגם שלי סתם אני אומר גראל חם ש זה חבל אם הראש ישיב לא הה מים לי לזרק אות ישיבה ה נקודות א הום כנראה לא ההד מרגיש משוח זה אני יכול שנאמר ז טוב טוב נפסיק בוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים