מרכז דף יומי - בבא בתרא דף יז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס נשמע מרוס רוסס מורדכי לא להביל את העורכים אני מבקש יש לנו יש לנו את הזכות את המד חוכם עצום רב נחם לוי מחבר הספורים שנתן לי עכשיו מתנה תודה רבה שהגעת ישר כוח הוא לא שומע כי הוא עושה כאילו שלא שומע יש לנו גם את הזכות יש לנו אחד אולי תכירו אותו יום אחד קוראים לו זוהר מה השם המשפחה שלך שחר ז זוהר שחר יזה שם מאיפה הגעת תגיד לכולם מעלות ממעלות זה שלוש שעות מכאן שלוש שעות כן כן כן גיע כן נראה אולי אתה לא יודע לך תדע חס ושלום חס ושלום רוא ש יש לנו המון מיילים אני לא כנראה שלא נוכל לקרוא את כולם שלום וברכה רבלי כותב אליך מדנאל קסלר שאגב אתמול זכינו לעלות אצלך גם בעיצומו של השיעור לזום יחד עם ידידי רב צבי יהודה סטפנסקי שהיינו בנסיעה מה שרציתי לספר לך על זה על כל השאר התרחשויות באותו יממה היינו בימי גיבוש בשני בשני ימי גיבוש חברי צוות מחנכים מלמדים מתמד תורה דרקי והגמרא ישבה להם גמרא ישלה לא יודע זה כמובן תורה שהבאתי לשם את הגמרא של הכל מ בסלון של אביל פשוט אנשים פתחו ולמדו לאורך כל הימה כמעט בלימוד עצמאי וחברות שלא לדבר על זה שניסינו להקרין את השיעור בג'קוזי יש לציין שללא הצלחה מעניין מה היה קורה אם הייתם מעלים אותנו לשידור אבל בסלון השיעור קרן והיה גשמה גדול זה שוב מוכיח את מה שאנחנו כל הזמן אומרים שבטיול לומד רק מי יש לו את הקביעות היומית כמו שאתם אוהבים לומר זה לא הדף זה היומי בברכת התורה ותצליחו בכל אשר תעשו מתנד קסלר תודה שמולי זיסוביץ' שלום ובלי שליט רצוני לספר דבר שאולי הביא חיזוק להגיע לשיעור בבית המדרש כאן למי שאפשר לו גם ממרחק של שלוש שעות יש חרי בזה על פי מה שלמדנו גדול המעשה מן העושה אני הצטרף בדפים ראשונים שבוא מציא ב 14 אני גר ברמת בית שמש א' ביום שלישי שעבר אמרתי לעצמי שאני חייב לבוא בפועל בפועל בת פועל החוש את השיעור עם הדיבוק חברים זה בטח אחרת מלות בזום באתי והיה נפל ביותר החבר'ה האווירה המכוונות קפה החדשה רק שבאתי בשרי גם שמתאפשר להיות רק עם השיעור ולא דברים שמפריחים לך בזמן השיעור למחורת אמרתי לעצמי הרי שטעמתי טם ש לבוא לבית משפה הרי אני נוסע ביום ראשון הבא לעבודת קשרות בחול למשך שבועיים ולץ להדר מהשיעור בבית מדרש שאני חייב לבוא אבל יצר הרע לא רוצה שבוא אותו יום הי לנו איזה עוד דרגה של ניסיון שנש חש ואשתי ביקשה ממני שצריכה חיזוק וברכה באתי לשיעור ביום רביעי לא רציתי לוותר לעצמי לבוא לבית המש פה לאחר השיעור מיהרתי לחזור לילדים בבית אפילו למרים לא נשארתי ירדתי במדרגות פה למטה וראיתי רכב הנהג שואל איפה העולם טוב החסד אמרתי כאן צמוד מי יוצא מהרכב הרב שלנו שבדרך כלל אנחנו באים אליו לברכת חיזוק כמובן שבירך אותנו בחום הרב גר בירושלים ולא הגיע בדרך כלל בית שמש זה הה לי חיזוק שכל המקבל עליו עול תורה מעבירים ממנו עול מלכות שחלתי ללמוד מהבית ולא הייתי פוגש את הרב כת אני נהנה באפשרות לראות את השיעור בזום עבודה בהונגריה הוא נמצא בהונגריה ורואה את השיעור אמנם בזמן מנחה פה שמוליק מושה חי תודה רבה על השיעורים המרתקים והמקסימים כבחור ישיבה לשעבר אני עשיתי הפסקה של כמה שנים בלימוד הגמרא ועכשיו בזכותך חזרתי ללמידה של גמרא זה כל יום אני קבל את המיילים האלה עם אנשים שהפסיקו ללמוד 10 שנים 15 שנה בחור כ בחור ישיבה לשעבר אין כזה דבר בחור ישיבה נשאר בחור ישיבה לעולם אשמח לקבל את הקישור זום באופן קבוע למל הזה תודה רבה שלום ברכה רבלי מישהו רואה את המיילים האלה חוץ מההוא שלא מבין אברית צריכים לעבור למיילים האלה הנה זה אחד שאתם חיייבים לראות בני אוריאל כהן מרחובות אומר שלום ברכ אני זכי חיתי להיות אברך יום שלם ברוך השם נראות זה התחלתי ממסכת בבא בטרה ואני חייב לציין שהלימוד של הבכיות מוסיפה לי כל כך ורציתי לדעת איך בדיוק אפשר לפתוח שיעור במקום אחר איך זה עובד אני גר ברחוב מעוניין למאוד לפתוח שיעור אתה תתקשר אתם תדברו איתו שניכם זה קוראים לו אוריאל כהן יש לנו בביתר אולי בגבעתיים זה אנשים שמקרינים את השיעור בעזרת השם זה יהיה משהו להתחיל את השיעור כבר או זה בשבילך זוהר מאברהם הורבט אמנ אני לא לומד את הדף היומי אני לומד את העמוד היומי א אני רואה בזמני בזמני פני בזמני פנאי את השיעור שלך באתר כל הלשון כי זה מעניין הנה אני תשים את זה כאן הוא כתב את זה היום בשעה ש 2 42 בצהריים אז הוא אומר הוא רוצה רציתי להציע לך הרעיון אתה משלב בשיעור כל מיני ציורים מעניינים חשבתי על רעיון מעניין לעשות כמו סוג של קומיקס בחלק מהתמונות לא הרעיון של קומיקס שורים מה אנשים מדברים אלא הרעיון של רצף של סיפור שלב אחרי שלב זה מתאים בעיקר במקומות שהגמרא מספרת סיפור להמחיש שזה ברצף תמונות לדוגמה יש ב סיפור על אחד המוראים שהיה תופס גנבים ועשית על זה ציור של רב עם זקן לבן עם מדהים תופס גנב אז חשבתי שיהיה יותר מעניין לספר את הסיפור עם תמונות שרואים איך הרב חק בפתח מסעדה הוא מבית באנשים ושואל אותם מה הם עושים מה הם עובדים ואז הוא תופס מישהו זה יכול להתאים גם על כל מיני הלכות סצו מסוימות אב לזה צריך יותר יצירתיות לייצר את הסיפור בקשר לזה הצלחה גדולה חזק ו מעט טוב זה כבר באנגלית וממשיכים הלאה טוב רב ישראל אנחנו זים יש לנו עוד טיפה אגדת ואז מתחילים פרק חדש שזה מזכיר לי שלום מה נשמע איך קוראים לך יהודה יהודה מאיפה חרישה איפה זה חרישה אני לא מכיר הרב בנימין אתה צריך טרמפ כמה זמן לקח לך להגיע לכאן אני בדרך לחזור מחברון לא לא תגיד הגעת מיוחד תודה כן מצויין יופי מי עוד חדש כאן או אתה בחור אתה כבר הייתי פה פעם מש נכון נכון האחרון נכון איך קוראים לך אתה מרמת בית שמש כן כן ד ד' זהו שלום עליכם איך קוראים לך מה כל השבוע השתתקתי לבוא זהו אנחנו כאן נו אתה יכול להגיע כל לילה ביט מצוין איך קוראים לך מוד מרקוס מרקוס מאיפה רמה ג רמה ג' יופי ורב שכטר נמצא איתנו איזה יופי א טוב אה אה מי איך קוראים לך ארידו ארדוב מאיפה חליל וואו איזה יופי טוב כל הכבוד בויסה עוד מעט צריכים לפתוח את הבית מדרש קצת להרחיב אבל אלה שהגיעו עכשיו יש להם קביות הם יש להם נשמור להם את המקום יאללה אנחנו ורזים כאן איזה שבע שמונה שורות מלמטה ושע ישמל תשוב ביום בלון נעשה זום אחר כך כן נביא זום בומ ביז ככה אם נגיע לשמה ושו ישמל תשובה יום מנול איך אנחנו יודעים ששמואל עשה תשובה תשובה כש היה בחיים של אברהם אבינו כי הרבינו ורב ח בבוז ויוס רב התלמידים ישעו לפני רובה והוא נרדם כזה אומר רבח בוזי הם מדברים אחד עם השני ודי דמיו זה נכון שאמרת כל מיס שיש פה גביו איפה שכתוב בתורה את המילה גביה זו מיס צדיקים חייב לה שום צדיק אומר לה כן הוא שואל אותו דור המבול עכשיו הנה זה הפסוק בדור המבול ויג כל בוסו הנה אתם רואים כתוב ביגה הר מוץ ביל דרך אגב אם תסתכלו על המסך תראו משהו חדש להיום אנחנו מנסים את זה כמו שיש באנגלית בעזרת השם יהיה את הגמרא וזה עוקב אחרי זה לא כל כך בשבילנו אלא אם כן אתה בן אדם יש אנשים יש ילדים בפרט שלא אוהבים להסתכל בתוך הגמרא אז הם יכולים להסתכל כל הזמן על המסך אבל זה לאנשים שרואים את זה ביוטיוב בכל בכל האתרים שזה נמצא לא חס ושלום לאלא יוטיוב א בכולל בכל הלשון כן חס ושלום אז שמה זה יהיה אפשר לראות הולכים לפי הצהוב ומי עושה את זה היום וו אוקיי מצויין זה ישמור אותו כאן בפנים שוא לא יכנס לנו לבח זה יהה טוב וואי וואי צריך להגיע גם 20 דקות לפני השיעור לשבת ליד המחשב אי אפשר אסור סור לקום כן למטבח זה אסור כן אשמת שובות או אז כתוב שהוא שואל אותו דור המבול דור המבול הם לא היו צדיקים תראו מה כתוב כתוב ויגבה אומלי נן גביו ואסיף אנחנו מדברים על שני המילים כמו שכתוב בפסוק הזה ואלה שני חישמל וכתוב בסוף ויג ו אוסף אז רואים שהוא כשהוא נפטר הוא היה צדיק מקום ש בעלי תשובה עומדים זה לפי שיטה אחת אין צדיקים ורים אז הוא נחשב לא השאלה על דור המבול אמן גי סי ישמ עכשיו שואל הגמור צודק ספו הנה או אז אני כבר אמרתי את תירוץ אד אז מה מה קורא משמואל הוא רשע כתוב שמה גביה ואסיפה אומרת הגמרא רב אמרו דרדק ילדים המר רבי כן הי רבי כן אמר ישמעאל עשה תשובה בח ישמעאל עשה שוב שנ ק יצחק ושמואל בנוב שצחוק בא לפני ישמל אז הגמ מסבירה ד דרך כ אולי זה לא הולך לפי שנרא עוד שניה אלי הולך לפי החוכמה אלא מטו וב יעקב בו למה שמה כתוב עוב קודם ליעקב מהח למה שמה לא כתוב את יקב קודם עם החוכמה שלו אלא מדאג הדיבור למה י שמואל הקדים את יצחק מכיוון שהוא דיבר איתו הוא אמר לו תלך לפני וב בימב כנראה שוא עשה תשובה זה הגדת זה אומר שזה יותר כליל זה סיפורים זה דברים שלא לא כל הזמן אנחנו מבינים בדיוק מה כתוב יש כאן הרבה קבלה ודברים כאלה שלושת הקדוש ברוך הוא בעולם הזה מאין העלם הב יש שלושה אנשים שהקדוש ברוך הוא נתן להם טעם של גן עדן בעולם הזה ואילו אין אברהם יצחק ויעקב האבות אה עכשיו הוא חזר משם או אברם זר ויעקב רת המכפלה אברהם דסיי בכל יצחק סיב מכל יעקב דסי כל זה מסביר לנו למה אנחנו בברכת המזון אומרים בכל מכל כלל בכל זה אברם מכל זה יצחק יעקב זה כל היה להם את הכל לא היה חסר להם כלום אז מה השאלה רבו סי מה אתם שואלים מהם איוב אתמול למדנו שאיוב הקדוש ברוך הוא התאים לו את גן עדן אז כאן יש סס קטנ שיק למעלה ת ידיהם שברגע שהיו שמים את הזרעים בתוך האדמה היה יוצא אוכל לבהמות מל שת הקדוש ברוך הואשמה חד מסו זה הזה בזרעים יקנו מב מכל וכל מעניין כן כי אחד מהדברים שרשי אומר מה יש בגן עדן לא לבוא אישה תיכנס לרעיון ותולי תוך יום למה אברם אבינו לא היה את זה היה לו מבוא אוקיי שישו לא שולד במצ היצר הרע לא שלט עליהם ואלון אלון אברהם יצחק ויעקב דס בו בכל מכ כל ש מהב שמן היה להם שלב שהם תמו לא כל החיים כן לא אבת אומר כל דבר בכל דבר בכל דבר אז איפה איפה ההתאמה לכל דבר אני שואל אותכם שאלה אם לאברהם יצחק ויעקב לא הה לא היה להם יצר הור הוא לא שלט עליהם אז איזה ניסיונות היה עליהם נו אה אז צריכים להגיד עוד פעם טופס אין לפרש שלא ישאל כלל ם כן איך קבל גרו איך מקלים זה זכר רינון אזש שדם רוב שנוסו בקיצור הם כבר היו או מבוגרים דברך שי היום הקדוש ברוך הוא מכ ש אוקי מש ארים ומרים איפה דלקתי כ מש [מוזיקה] לאלא שוב אז אמרנו אברם יצחק לא לא לא סליחה סליי כ מהתחלה וש אבד סיב וליבי חולל בקרבי איזה אמרתי לכם שאמרתי שהוא בשיקגו שמונה שנים אני בכוונה הייתי מדלג מדי פעם ראיתי שחולמים ואני לא הבנתי כל כך את הסוגיה זה ש שורות אף אחד לא ידע כלום כאן מילה אחת קופצים עליי רוצים זה יפה גם אצל האמריקאים אל תדאג ויש כסי ולי בכולל בקרבי הלב שלי מה שבפנים רק זאת אומרת אין לי יצר רע ודך צר תקר מה שהוא אומר וליל קירבי לא הכוונה שאין לו יצר רע יש לו את הצר אז לכן הוא לא הוא לא החשיב אותו יש רק שלוש לא ארבע ו רב שישו לשולט בהם מלך המוב יש אש שהמלך המובס לא יכל להרוג אותם אז איך הם מתו על ידי מיסס נשיקה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא כביו נישק אותם אז הנשמה הבן אדם לא מת הנשמה רצתה לבוא לשמה הנשמה קפצה להידבק בקדוש ברוך הוא זה לא שהוא הרג אותו שחט אותו כמו שהיצר הרע לוקח חרב ושם עלזה טיפת סם והסם נופל בתוך הפה של האדם הוא לא רוג אותו כאן הנשמה פשוט נדבקה בקדוש ברוך הוא זה לא מיסה ואלו הן אברהם משה ארן ומרום זה לא יאומן שבן אדם אחד היה לו שלוש ילדים כאלה גדולים מושה אהרון ומרום שלא שלד מל אבר ויעקב דסב בהוא בכל מקקל משה אהרן ומרים דסב בהוא על פי השם אז הגמ רשי מסביר שאם על פי השם איך רואים את זה באברם אם משה ר ומרים היה להם יק על פי השם במש כתוב מ נשיק אז גם אלה שיש להם בקל מכל קול יש להם את הכל לא חסר להם כלום אז לא חסר להם את הכבוד הזה שהיה גם לארון ומשה ומרום קסי בו על פי השם אומר רבי אלזר אתם מסים לשמוע את את הנשיקה מהקדוש ברוך הוא הכי גדול שהיה לנו אומר רבי אלזור מירם נמי בנשיק מסו היא גם מתה בנשיק זה נשיקה מהשם וגם נשיקה מהשם זה ברשה הזה אנחנו נקרא את זה מחר אז זה נשקע מהקדוש ברוך הוא זה לא הכי גדול שהה לנו א מהגדולים גם זה מה שנשיקה מהשם היא מתה בנשיקה מהשם הגמור דישום איך אנחנו יודעים דסי שום שום ממוש הנה לא את זה אני לא יודע מה זה הנה ויב ב יראל ום בקודש ם מר כ לא הייתי צריך לשים ד צריכים להחליף מיד מהר מאוד לפני שיראו ותו שום את השום הזה צריכים לעשות באדום ואת השום האחרון תעשה בכחול בוא נראה איזה מהירות אתה יכול לעשות את זה וכתוב בדבורים ויושם ו הוסיף עוד שנייה הוא מצויין לא השום ותקבר שם בסוף הפסוק תעשה כחול טוב אז ככה אנחנו לומדים את מרם ממושה רבינו שום שום קוראים לזה גזיר שובה זה משהו שאי אפשר להמציא לבד זה משה רבינו קיבל בהר סיני זה גזיר שובה מהר סיני ובנימה או נאמר בו על פי השם או למה אצל מירם לא כתוב על פי השם אומרת הגמורה אתם שומעים שגנ הדוב לא ימר זה לא יפה להגיד שהקדוש ברוך הוא נישק את מרים מעניה מאוד רבי שמשם פינקוס אומר משהו מאוד מעניין אף לא חשבתי על זה חיבוק אתה יכול לחבק שתי ילדים ביחד שלוש ארבע מתנה אתה יכול לתת לשני אנשים ביחד ה אומר נשיקה זה רק בן אדם אחד אי אפשר לנשק שתי בני אדם באו באותו זמן זה לבן אדם אחד אז הוא אומר שגם יהודי צריך להיות במצב של נשיקה עם הקדוש ברוך הוא זאת אומרת ללמוד את התורה שלו להתפלל לעשות חסד ולא לא לערבב דברים אחרים נשגה הקדוש ברוך הוא ככה הוא אומר אומרת הגמרא ו רבנו שיבו לאשל בהם רימו ותליה החרדקים שבאים אחרי שבן אדם מת שבע אנשים לא זה לא שלט ם ואלו הם חיידקים א מה אמרתי לא תולים תולים אמרתי חרדקים מה זה זה לאיזה מילה ק זה א זה לא לא אומרים את זה בעברית למחוק יש לנו עכשיו זה הנה אתה יכול למחוק אחר כך ווואי טוב תלך עליו לא עליי אחר כך תסבירו לי עד עכשיו אני לא יודע מה זה טו רב שיבש רים אות אליה התולים בוא נגיד את המילה שצריך להגיד תולים לא שולטים ואלו הם אברהם יצחק ויעקב משמרים וביום ביעקב כן אברם צ ויעקב משמרים ביום ביעקב אברם יעקב דסי בהוא בכל מכל כל היה להם את הכל מש סבוא על פי השם היה להם שקם הקדוש ברוך הוא אז אומר רשי מאיפה מגיעים התולים התולים מגיעים מהמסה של המלך המובס מהרס הזה שהוא מכניס לכל בן אדם שהורג אותו הארז הזה הופך את הבן אדם לריקבון ותולעים אבל זה לא שייך למישהו שמת בנשיקה של הקדוש ברוך הוא ב יקב סיב ולבנימין אמר ידיד השם יש נוב אב דד דב אף ורש בטח הבשר שלי ישאר שמה לעולם א שואלים אתוס הי יש הרבה צדיקים שלא תרכבו כן זה כל מני קושיות שאנחנו שואלים אז תינו בטווס ם בנימן צריך לשאול אם בניומין לא עומד בנשיקה אז איך עם הסיבה לא לא כולם שמתו בנשיקה זגרה זה לפי הפסוק כך כתוב לא כתוב שדד המלך מת בנשיקה אבל אם כתוב בסורי ישקון לבטח אז זהו אתה שואל איך הקדוש ברוך הוא יש לו דרכים הנה אם אומרים ש בוא נגיד לא יודע שמרו אם שמרו שם טוב הגוף שלו שלם זה לא אומר שהוא מת במיס נשיג יש כאלה שלא שלא מתרכבים וישס דך הוא אה מהצדיקים שפתחו את הקבר ורור ש בתח הוא היה לנו גם רגע היה לנו בגמרא שהיה את התנה הזה שהיה למעלה בלית הגג מי מהזה באוזן איך זה התוספות אה זהו כן שהשלט ב כן תוס ששלט ב הזה שיצא מהאוזן שלו הזה כן אומרת הגמר ת רב א לא וידך אה מה דומר כתוב אף בסור ישק ד מה שמע שהבשר שלו לא תרכב וידוא רחמ יוד קבוי הוא ביקש יש את הגול המפורסם שיש כאלה שאומרים ש אומרים טילים כל יום בגלל שדוד המלך ביקש שטילים יהיה [מוזיקה] כמו כן נגעים ועלות כן אז הביל גול אמר זה משהו מ סיפור כתוב שהוא ביקש לא כתוב שהקדוש ברוך הוא ענה לו אז גם כאן אפשר להגיד הנה בגבור כתוב ביקש כן לפי הנקמה כן ענו לו לפי וידו הוא רח קבוי הוא התפלל על זה ת רבו ארבו מיסו באתו של נחש גמרא מאוד מפורסמת ארבע אנשים שחיו רק ארבע מתו רק בגלל הנחש םח ועודם זאת אומרת בלעדיו בלי הנחש הם היו הם היו חיים לעולם לא היה מי מה שהקדוש ברוך הוא הביא מיס לעולם זה בגלל הנחש רגע המרשה אומר למה זה בגלל הנחש אולי זה בגלל ודם ראשון אודם ראשון הקשיב לך אב מה זה הנחש וגם למה מיסר אז הוא אומר כי הנחש אמר שאם יכלו מעץ הדעת אז ו לעולם אז בגלל הנחש היו צריכים להראות לא לא חיים לעולם זהו אז בגלל הנחש לא חיים לכן מברכים כל אחד שתחיה עד 120 היה אעיז אחד שבירכתי אשתו שתחיי עד 119 מה זה מה לא מגיע לי להנות שנה אחת לבד בוא נראה שאמריקאים טוב בדיחה ישנה לכן לא צחקו השך לאשתו של הכל כל יום זה המשך מה יותר טוב אה מה יותר טוב הם שמתו ב של נחש או א שמכל ה שם קודם כל חלק מהמהם באותו בוא נראה ואלו הם ביום יעקוב מה יותר טוב אני לא יודע מה יותר טוב אחד שלא חטה בכלל הוא למה הם לא מתו כי אפילו חטא אחד לא היה להם אז בוא נראה הנה אני אני אדבר משהו כן זה עוד שנייה ארב מסו יש נחש יש ארבע שמתו רק בגלל הנחש ואלו הן בן יובן יעקב ומרום אבי משה תראו מה זה האבא של משה רבנו לא משה רבנו האבא של משה רבנו יכול להיות לכן הוא זכה הוא לא חטא בחיים שלו וישבי דוד האבא של דובד המלך אולי לכן הוא זכה וקילו בן דוד כילב הבן של דוד קראו לו באמת דניאל והוא הוא החלים את א איך מפי בושס כן מבויש זה הרבי של דובד כי כל מה שדוד אמר הוא הפריך אבל בא כילב דניאל והוא שם את זה בחזרה אז נשאל את השאלה סתם שאלה אני לא ראיתי זה כאילו באיזשהו מקום אבל יכול להיות שזה הפשט י שאלה למה אלה שלא חטאו למה הם לא ב-18 לא יודע לקי בניומין אלוקי אבא של דוד למה הם לא באו שיזן לא שומעים מהמהם בכלל יש מישהו יותר גדול מהם כמה שאתה שואל הם הם אף פעם לא חטו אף פעם לא חטו מגיע להם לחיות לעולם למה למה ה לא חלק מכלל ישראל כאילו חלק גדול מכלל ישראל כלכ אולי אפשר להגיד אפילו שהם יותר גדולים כי עליהם נאמר שלא שלט בהם יצר הרעם לא כתוב שלא שלט יצר הרע לא אולי היה להם יצר הרע והם אפילו לא כתוב אתמ ש בסדר עוד יותר גדולים אז למה לא למה לא מתפללים אלוקי בנימן אלוקי ישי נשה יום מיוחד ליישי משהו בסוכה משהו שפיז משהו השפ גו אני אגיד לכם מה שאני חושב תגידו לי אם אתם מה אתם חושבים אני חושב שבן אדם מהגודל המצו כל השאר צו דברים אמנם היה דים בן אדם שהוא איש ציבורי כמו מו איש רבינו זה הרבה יותר מסוכן כל דבר כל דבר שהוא אומר כל דבר שזה כל החטאים זה מה זה אחריות מאוד גדולה אחריות זה סיכון מאוד מאוד גדול בן אדם שיושב לבד בבית והוא לא חוטא אוקיי בן אדם שהוא מלך מלך של כלי ישראל הוא הוא הנשיא של קלייס חול המניק של קלייס מש רבינו זה בן אדם ציבורי זה הרבה יותר לכן הם חוטים בדברים הם שמים את עצמם בסיכון כי מאוד קל לחתור ואני בכלל טוב אתה יודע מה אני לא אגיד את זה אני אגיד את זה בעוד דקה תזכיר לי על על הבשר כי אני לא רוצה ש להמשיך הלאה לתוך הדבר הזה אבל או שכן או שלא כך נראה מה זה יפה מאוד אבל גרג מי את כלל ישראל אוקיי אבל זהלא לפניים מט בסדר וכול גמ מישי דוב במפורש בקרו כולם אנחנו למדנו את זה דור אח דור ישלנו קבלה דורדור אבל לבר מיש דובש בקר יש פסוק מפורש שזה מה שקרה עם ישי ססו ס על הצ ס במו י הישראלי אשר ב אל אביגל בנוש אביגל הייתה בת של נחש ש הגמ חש היא לא בת של נחש ביש הבת שלש א ב מ שמ ב שהיא מתה בגלל העיצה של הנחש הדרון הלוח שוטפן הדרון לוח שוט הדרון שוטפים אמרתי או לא אמרתי הייתי באמצע להגיד זה זמן להביא אנשים לדף זה התחלה חדשה זה פרק חדש אפילו שאנחנו לא מתחילים בפרק חדש זה לא משנה אנחנו אפשר להתחיל באמצע הדף הב [מוזיקה] מי זהו זה לחזור זה נחשב ודאי שנחשב בפרט אתה אתה נחשב פעמיים כפול זה משהו רציני מאוד טוב לא באמת לשים בסטטוס שמי שפספס את הפרק הראשון שהיה ממש גמק ביותר אפשר להתחיל עכשיו גם כן ולא יח פה טוב אה כן הבסר היה לפני כמה ימים שאמרתי דוגמה וזה יצא זה מה שאני אומר בפרט אני שמסננת שלי מאוד נולדתי מסננת עם כמה חורים רציניים אז הייתי באמצ לספר לדבר על על יסים נקיים שבן אדם שעוסק בצדקה שהוא לא יפחות את הכסף לבד וזה ואמרתי אה בדיוק הייתי בסיום ומישהו אמר לי ששאלתי מאיפה כל הבשר הזה אומר הוא עוסק ב לחלק בשר ואמרתי חלוקת בשר אמרתי הדבר הראשון ש שיצא לי בראש וואו מה הוא לוקח מחלוקת הבשר הוא אחר שמה אבל זה לא יצא טוב כי ודאי שהוא לא לקח משמה אמרתי זה מה שאנשים חושבים מיד אנשים כמוני פשוטים מיד הולכים למקום הזה צריכים להיזהר איך שמדברים זה לא אני דיברתי לא טוב בתור מגיד שיעור זה יוצא אני פוגע באנשים היום בבוקר למשל לי יש קודם יש לי כמה דבר אחד אני לא אוהב רש רש מאוד מפריע לי אני מאוד רגיש לרעש וגם שעוברים מאחורה כאם באמצע השיעור זה ממש מפריע לי כאילו זה בוד אז היום בבוקר פתאום שתי אנשים חדשים אחד בא מכאן אח מתחיל לעשות איזה משהו מאחוריי הלו הם נבלו אז הייתי צריך ללכת אח אחר כך את יודע זה רק 20 אל איש ראו אותם מתביישים כזה זה לא טוב אז אני אומר לא לא רציתי להכניס את זה ביחד עם משה רבינו ויגידו ש עכשיו הנה המגשר חושב שהוא כמו משה רבנו דוד המלך אמרתי נגיד את זה אחר כך אבל זה הזכיר לי טוב לא חפ ודו בסמ ב זה ממש אני חושב זה באתי באתי לקול היום אמרתי איך איך הפרק הזה קשור לפרשת השבוע אף אחד לא יודע א סוף סוף אני יודע באר חפרו וסורים כן זה בפרשה היום אה אתה יודע מה שעוד בפרשה מירום סרת הסרת וואו טוב אז אנחנו עכשיו מדברים בוא נראה מה שיש לנו יש לנו כמה דברים מעניינים בוא נראה הנה זה הקדמה לפרק וח בוא נראה מקודם זה לא היה אז בוא נראה מה יש עכשיו אין סאונד סאונד אם יש סאונד או יופי מה זה אומר יש שאלה היה לנו את השאלה הזאת מחלוקת האם מותר לך לעשות מה שאתה רוצה בשטח שלך זה השטח שלך הנה זה החדר שלו הוא יכול לחפור מה שהוא רוצה זה מה שזה יוריד את כל האוניה עם עוד אל נוסים זה זה בעיה שלהם אני עושה זה החדר שלי אני עכשיו חופר בחדר שלי אותו דבר אני רוצה לחפור בור בחצר שלי זה יפריע לשכן זה הבעיה שלו אני היה לו זה מץ אני נוטץ עכשיו השורשים הולכים לא יודע 20 מטר לחצר זה הבעיה שלו זה יאכל לו את הבריכה ואת הזה שהוא ידאג לזה אני לא צריך לדאוג אה יש מצבים שם ביור וודאי שזה יש מצים כן נכון כבר היה לי כמה וכמה פעמים שכן משה ש זה לא מעשה ש היה רק איתי זה כנראה עם כל אחד כן בחדר מי שגר במניין אולי לא מכיר את זה כל כך אבל גם בחוץ לארץ הרבה מהצינורות שמה עשויים מחרס לא כל כך הישנים מחרץ לא לא מפלסטיק אז העצים נכנסים עושים חור בחרס שוברים את זה ונכנסים ואז פתאום יש סתימה ולא יודעים איך ו מביא מכונה וזה חותך את זה ואחרי שבוע זה שמה עוד פעם יחודם בור סומך לב שחבר אסור לחפור בור סמוך לבור של החבר אז תשימו לב כאן אני רוצה שתשימו לב עכשיו שלא צריך לחזור לשם אחר כך לא יחפור בור סמוך לבור ומה כתוב בסוף אלא אם כן הרחיק מכותל אז הגמרא שואלת למה אנחנו מתחילים עכשיו שהבור לא יהיה סמוך לבור אז תגיד אלא אם כן הרחיק מהבור מה זה אם כן הרחיק מהכותל מה זה כותל איך נכנס המילה כותל פתאום איזה איזה קיר אנחנו מדברים זה אחר כך רק רציתי להראות לכם את זה עכשיו אז עוד פעם לא ייחודם בור סמוך לבוי ש אל תחפור בור שזה סמוך לבור של החבר שלך בשטח שלו ולאי שיח ולא י מאורו ולא י מים בוא נראה מה יש לנו אז קודם כל זה הבור אל תחפור בור ליד הבור של החבר ו שיח ומורו יהיה לנו עוד מעט טוב נראה את זה יותר מאוחר בגמרא לא זה נמצא אתם רוצים לראות שיח הנה שיח שיח זה מרובע מערה רגע זה לא מרה זה מערה רגע שיח זה זה לא זהן כן זה ארוך וקצר אבל זה לא עגול מרא זה מכוסה באיזשהו מקום מקורה אומר דם משנה אז אל אל תחפור ליד השכן שלך לא ת השיח ולא תמרה ולא המת המים יש לנו כאן עמת המים למה הוא לא שם את עמת המים הוא היה עסוק היום אוקיי עמת המים אתם מכירים ש צח לעשות אתזה דקה לא ואולי די תגיד לו להכניס שמה את המת המים צ אמריקא זה היה לא זה היה אתמול ששום היה לנו זה המים הזה שעובר אתה יודע חופרים את המה על אמה על אמה כן נגר היה לנו בדיוק לפני כמה ימים נגרו בדיוק ואני אמרתי מילה אחרת בסדר לא משנה ולא נברח קוסם זה דבר כל פעם שאני שומע את הדבר הזה אני לא מאמין עוד פעם ועוד פעם זה כאילו הם היו לוקחים בריכה של מים עם עם צועה של כלבים ושור את הבגדים שמה יומיים ואז נרים את זה ואז איך הם היו חיים אני לא יודע כאילו בתוך הבגדים היה את כל הריחות האלה היום מכניסים למכונת פיסה 22 דקות אחר כך או אם יש לך מכונה ישראלית ישנה זה ארבע שעות לא משנה אזה אתם זוכרים את ה איזה מכירים כן קריסטל כן בדיוק לא משנה ארבע שעות זה הרבה פחות מיומיים שלוש בתוך צועה של כלבים אחרי תע דקות זה רשי אומר את זה לא אני טוב ולא נברח קבסים אכן לכם יש את המכונה הזאת שאם אתה רוצה לעשות משהו מהיר 12 דקות כזה לוחים 10 דקות רבע שע מ דף לארי ולא ה שם מים ולא רכס אנחנו חיים בדור של של כזה שפע זה לא יאומן לא אומר זה טוב אבל זה משהו שאי אפשר להאמין ונברך קובס אלא אם כן הרחיק מוסל נבר זה יותר זה לא כל כך עמוק אלא אם כן ארחיק מוסל חבוי לא כתוב מבור של חבר שלו שלוש טפחים שלושה טפחים וסוד בסיד הנה זה סוד בסיד יש לנו איזה וידאו קצר אני אהבתי איך שהוא השתמש בנל בית שלו הנה זה הנל בית שלו טוב בקיצור כמה שהם פרימיטיבים הם יודעים טוב לחפור ולעשות דברים מנרות מנרות כן בסוד בסיד יש שאלה הכוונה גם בסוד בסיד יש כאלה שגורסים סוד בסיד זה שלושה דברים עוסות בסיד לא משנה פעם היו חופרים כן חופרים בלי בלי בלוקים בלי כלום ועל על האדמה שמים קצת סיד ושלום ומרחיק גפס גפס זה העשיריות של זיתים הנה יש לנו קצת [מוזיקה] זה זה כתוב [מוזיקה] כאן זה פשוט דלק כ אפשר לחמם בתים עם זה פעם לא לא היו זורקים כלום גם את הצעה של הכלב לאז גם לא את הגרין של התמרים שמלו זה אוכל לב מוד וזה לתת מה כן נכון זה עושה הבל זה מוסיף הבל הוא מרחיק סגב זה הבעיה שזה מוסיף הבל זה יכול לגרום נזק לשכן ואת הזבל ראייתם מספיק טוב זה אז זה לא בדיחה לא מישהו מדבר כאן אז אבל וצא לנו את הכל יש בעיה שכל איש לכמה אנשים אז אמרתי נוציא אבל במקום הזה שלחתי בחוץ רש יש להם אלפי פרות כל האוטובוסים שלהם עובדים על של של פרות והכל שמה יש להם ערימות ענקיות של ארבע חמש קומות הנה את זה כלום הנה רואים שהשן פשוט יוצא מהזבל גז גז הגז שהגז יוצא ביום קר אז רואים את ה הגז הצ מה גז מטען ו כן איך קוראים לזה גז בעברית מטען מטה משהו מוכים את זה מנט מ באמריקה מוכים את זה בדלק רגיל תחנת דלג אפשר לקנות את כן נראה לי וס הזה וס מלח מה וש המלך זה לא בדיחה מישהו חסד הגיע ליי היום בבוקר זה היה לא אתמול אתמול בבוקר חסיד הגיע לשיעור בבוקר הוא אמר ויש לי את זה בוידאו מי שלא מאמין לקחתי וידאו מזה אומר לי אתה יודע למה הגעת אלי שיעור מהשב דרסן של הלנט מיש מבין מבין אני לא הולך להסביר אבל עשיתי שיבו שנט והיה שירותים וא אמרו לי שאיזה 10 אנשים עזבו את השיעור מסטנפורד היל אבל לפחות הרווחתי את ה מגיי סד לא זה היה בדיחה שחברה מגיד עזבו את השיעור זה לא מתאים ה הוא אומר אתה יודע עלימה הצטרפתי בגלל הדבר הזה טוב אמרתי לא מאמין הוצאתי פלאפון צילמתי אותו טוב מי שרוצה לראות הוא מרחיקים סע מלח מלח זה משהו שיכול להרוס את הקיר זוג נולד להם בן והבן לא דיבר לא דיבר כשההוא היה בגיל שמונה הוא יושב בשולחן פתאום הוא אומר תביר בבקשה את המלך הם הם היו בשוק מה אתה מדבר כן אז למה לא דיברת עד עכשיו כל הזמן היה לי מלך לידי לא הייתי צריך מה מה הבורות מה אבור באמת זה יש אנשים שמתפללים לקדוש ברוך הוא רק שיש רע שיש רע פתאום נזכרים צריכים להתפלל כדאי להתחיל לפני זה כדאי להתחיל לפני שמגיע הרע יש תפילות מבקשים שלא יהיה רע ואת הסיד ואת הסלים סלוים עוד פעם זה סוג סלים שיש להם חום לא יודע אם זה מדברים כאן על איך עושים מנגל עם גחלים לא חושב שמדברים על גחלים אבל מה בקיצור זה מוסיף הבל יש כאן הבל יש כאן חום שיוצא מזה את כל אלה מחיקים כל שחבר שתפח שלוש טפחים אוי סוד בסיד מה צים אבנים שש לצאת איש לצאת מה א לא יודע מה זה [מוזיקה] זה לבה מרחיקים זרועים חרישו בשמיר הרגליים הנה כאן מחשה צריכים להרחיק איזשהו שלוש תכים מכו שלש תפוחים הוא מרחיק ים 10 אורכיים שלש מן השכב אז מן השכב סליחה אז זה הרחיים יש לו למעלה רחיים ויש את האבן למטה זה השכב שם ארבו מן הרכב זאת אומרת שלוש טפחים מהאבן למטה וארבע טפחים מאבן למעלה כי האבן למעלה הוא יותר צר וסת שקיו ש סופו הנה תנור אז הנה הוא מראה לך שלוש טפחים מהבסיס שלו שזה ארבע מהתנור בעצמו שהוא יותר פנימי כזה אומרת הגמרא בדף יז עמוד בז זום בוא נעשה זום שנייה יש לך מישהו טוב גשמקו אנשים יש היום כמה 5 יופי אז מי בוא נדבר שלוש שתי שניות כי זה כבר יש לנו שמונה דקות במהר מי תשים מישהו יאללה מי יש לך תפתחו מצלמות לא משנה תתפוס מי שאתה רוצה או עוד אחד ברכב באמריקה לא פה יש ל אור בחוץ את איפה באיזה מדינה אתה שלום מה נשמע איפה את אה אתה ב מה נשמעו עליכם ליצ מה אתה מקשיב גם לאנגלית וגם [מחיאות כפיים] לעברית לא מב מומר לא מבלה [‏צחוק] גלד מזל טוב הבן שלו התרס עם הבת של היה ה איך קוראים לו לא הייר הוא הוא הזה והוא נפטר בקורונה בגיל 40 ומשהו והבחור משהו פלא הבחור היה לומד לילו נשמתו זה וכל הזמן דיבר עליו ובסוף התרס עם הבית שלו טוב מה זה טוב ממשיכים הלאה שואל את הגמור פוס בבור בסים בקוסל אתם רואים הצעתי אותכם שאתם לא צריכים ללכת בחזרה למשנה למה מתחילים בבור ומסיימים עם המילה כותל זה יותר מאשר שאלה עמוקה אמ וב אבה רב יהוד מנו אז בוא נראה זה הגמרא הבינה בקושי שלה איפה זה א הנה תסתכלו ה הוא עושה אפילו כאן הוא עשה איזה נמצה קטנה יופי זה תנור אז עכשיו אנם יודעים מה זה תנור הגמרא הבינה תשמעו תסתכלו עכשיו שהיה אנחנו מדברים על הכול כתוב להרחיק מהכותל שלוש טפחים שיש איזה מין קיר למעלה מה הנין של הרחיק לא הרחיק שלא לגרום נזק שלא לא ייפול המים שלו שלא יתערבב בזה שלו מה שלא יפרק לו את הקיר לא יחליט שלו את הקיר וליס אומרת הגמורה אב רב יהודה מכוס בוא ראשוני אז תשימו לב מה שקורה כאן אומר הב שלא לא מדברים על הכותל למעלה אנחנו ים מהכותל זאת אומרת רוחב של הבור בעצמו הנה אתם רואים יש שלוש תכים מסביב הבור בעצמו הרוחב של הבור הוא שלוש טפחים וסנם כן מבים א למה כתוב את המילה כותל שהיה כתוב רוחיק מהבור והבור זה שלוש טפחים השמל צריכים להגיד את זה כותל בור שלושת טפחים שבהלכה קיר של בור צריך להיות שלוש טבחים נפק ימינו מה למקו ממכ זאת אומרת אם אני קונה ממך בור אני מביא אותך להיות קבלן של בור אתה חייב לעשות לי קירות של ש שלוש טפחים ולא של ש וחצי אני יכול להביא אותך לבדן אמרנו בור בור זה שלוש טפחים איך אני יודע כי בדף יז ביז כתוב שלוש מה או אז כפי שאתם רואים כאן מהחור של הבור בצד ימין לחור של הבור בצד שמאל כמה טפחים יש שש זה לא שצריכים להרחיק שלוש טפחים מהקיר אחד זה לא שלוש שלוש ושלוש באמצע זה אומר כל אחד מרחיק מהקיר של השני שלוש אז יש לך בעצם שש טפחים מהמים של אחד למים של השני הם לא מפיקים כלום כ אם כל אחד יש לו קיר אז הקיר צמוד לקיר אבל אני לא אכפת מהלכה אני בנית לעצמי בור של טפח אחד ואני מצין את זה לבור שלך אסור לי כי אני מחליט שלך את הבור כיס לך בור אני מ לך אני מוכר לך בור עם קירות צורך שיהיה ש חים חייב להיות שיש שלוש חים אטמ עכשיו אנחנו צריכים לראות את הדבר הזה הבולס בצד המצר יש לנו שאלה מאוד מאוד מעניינת מה קורה לשכן שלי כמו היום לשכן שלי אין בור בחצר שלו האם מותר לי לבנות בור צמוד צמוד לגבול ל לשטר של הח של השכן שלי כן או לא זה ממנו בעתיד אני לא יודע בסדר הוא כנראה לא יעשה את זה מותר לי לא מותר נכון אתה צודק זה חלק מהספרה כאן הבולס בצד המצר הבי אומר סומך ורוב אומר אין לי סומך הבי אומר מותר לו ורוב אומר אסור אז אומרת הגמרא ככה בשדה העשוי לבוי רוס אם זה מקום שצריך השקיה זה עשוי לחפור בורות דברי הקול אין סמך אסור לו כי פליגי בסוד השני עסו ל הנה צלח ברחוב זוויתן למטה לא חושב שהשכנים שלך יעשו בורות האם מותר לי להצמיד את הבור שלי לשכן אב הוסו אמר דוסו לב מה מה הסיכוי שהשכן שלי יבנה בור טוב אני מצמיד את זה לשדר ומר אס דמ כך דעת מלכת וחפרת כמו שאתה עשית החלטת לחפור בור מלכנו וחברנו יום אחד אני אחליט לעשות את זה אקד ויש כאלה שאומרים זה טכני הגמרא כאן בסו ש עשוי כל סמר במקום שלא עשוי אף אחדה לא חופר בור אז ודאי שמותר אין כאן בעיה כי מה הסיכוי הוא יעשה את זה כי פג בסוד עסוי לב לא במקום שכולם כן חופרים הבה סומך הבה אומר שמותר לסמוך אז עכשיו צריכים להבין את הבית למה הרי השכן שלי יום אחד יוצה לחפור שמה בור איך מותר לסמוך בור אז הוא אומר אפילו לרב דמרי מריבור שמו הנה יש לנו תמונה יפה אם אתה רוצה לשתול עץ אתה צריך להרחיק את העץ 25 שמ למה כי אחרת את השורשים ינסו ירסו לך לשכ את הבור אפילו לרבנן שאומרים שככ צריך לעשות באילן מכ זה בגלל כשהוא נתה את הץ הייה כבר בור אז נכון שהיום אין הזק אבל אנחנו כבר יודעים איך שעובד העץ הזה ועוד שנתיים זה ירוס את הבור אז אסור לך אבל הור היום שאני חופר בור אני לא עושה הזק ואין שום הזק נראה אין שום דבר בעתיד אפילו כי אין לשכן שלי בור אז אולי אז מותר אז רב הבי אומר בכזה מקרה מותר כי היום אין דבר שני שמה זה רק אני והבור שלי ורב אמר אפילו רבי סי דו זה ש כן רבי אווא הזה שסובר אני יכול לעשות מה ש מה שבא לי בשטח שלי השור זה בגלל שכשאני נוטע עץ אין את השורשים נכון עוד שנתיים יהיה אבל היום אין אין אבל לא אמרלי כל מורמור כל פעם שאתה עושה עם ה עם המהדר אתה חופר דוכס דוכס שאתה מוציא עפר כל פעם שאתה מכץ מקה קרר אתה מחליש את הקירות עכשיו אתה עושה לי נזק לא בעוד שנתיים כמו עץ היום היום אתה עושה לי נזק בבור תנן מה עם המשנה שלנו לכאורה יש לנו ריה מאוד יפה שנה שלנו כתוב לא יוד בור סומך לב ש כתוב אסור לחפור בור איפה אסור לחפור בור ליד בור של החבר זאת אומרת אם אין בור של חבר מותר לחפור לא יחפור מתי אסור בורבור סמך עכשיו יש לנו שתי לשנות זה מאוד קל אבל אנחנו הולכים קצת מהר אז תש כמו שאמרנו אם זה מקום שלא עשוי השכן כנראה 99 א ה הוא לא יחפור בור אז ודאי מותר לי לחפור את הבור עד הגבול מ שעו אז המשנה שלנו מדברת במקום שלא עסוי לבורות ולכן זה דווקא כשיש כבר בור אחר אז אני צריך להרחיק אבל לפי הלשון שאנחנו מדברים בשדה שלא עשוי ל סליחה שהם חולקים ב פליגי יש מחלוקת יש כן מחלוקת במקום שלא חופרים אפילו במקום שלא חופרים יש מחלוקת פשב הב אומר שאפשר אלא ל למה אסור לחפור אסור לחפור אומר רב ונו ששניהם מרחיקים מדובר כאן שאתה מרחיק מהבור של השניר אומר רב יו מכ בשנינו שהגמרא מתחילה מהדבר הזה ש כל אחד מרחיק מהשני שלוש טפחים כאילו מהקוטר של השני זאת אומרת סך הכל שש בך אפילו הבי מודה שיש מקרה שאסור לסמוך מתי במקום שכולם חופרים מ בסוס לכן במשנה שלנו צריכים להרחיק מדובר במקום שכולם חופרים וכולם לפי כולם צריכים להחי אפילו הבית צריכים להק אלא להח שרס בסוד פג אבל לפי הלשון שבשדה שכן חופרים יש כן מחלוקת אז מ שרוב ניח לכן ה צריכים להרחיק רוב סובר אסור אסור לסמור אבל אלא הבקה שלמה הוא לא יכול לחפור לפי הב מותר לחפור הוא סובר יש כ כן מחלוקת ויש שיטה שוברת שמותר מי זה הביה אז למה במשנה כתוב שאסור אומר לך הבי הסיס שב סחס גם הבי מודה שאם שניהם באו לחפור באותו זמן בוזמנית אז אסור תושמע רק נמשיך עד העוד כן עד למטה טוב שמע סלהב בידיים עפר כזה רך כמו שיש בעזה אתה יודע משהו שאפשר לחפור מהר כזה באמת לא צריכים ד הרבה חופרים בידיים לעומת למשל לא עלינו ב צפון ככה אני שמעתי שסבה לחופרים באבנים זה הרב לוקח הרבה יותר הרבה זמן אבל זה יותר מסובך לפוצץ את זה ודברים כאלה ככ שמם זה נכון סל בו בידיים זה חוב מכאן וזה חוב מכאן כתוב אם זה עפר רך אז כל אחד חופר זה מרק שש תפוחים וסוד בסיד אז רגע מה כתוב כאן זה בעיה להבה כתוב זה מרחיק שלושה טפחים לפי הביה לא צריכים להרחיק אם אתה הראשון אתה הגעת ראשון אתה חופר עד ה ול למה כאן כתוב זה הראשון מרחיק שלושת חים וסות בסיד וזה מרחיק שלשת ח בס אומרת הגמר פה בדים שעני יש ראשונים שמסבירים למה זה שונה מכיוון שהוא גורם את הזק מיד זה כל כך רך העפר ברגע שאתה חופר קצת זה שובר את הקיר של השני שת הגמ ורורי כתוב מפורש סל הבא בידיים לא כתוב סע כתוב מפורש אנחנו מדברים במקרה מיוחד רק במקרה הזה זה חופר וזה חופר אז מה בכלל שאלת מכאן אומרת הגמרא לא הפוך בוא בדיים צריך ב בידיים רח אולי הפוך בגלל ש כל כך רך שלוש זה לא מספיק צריך 10 20 אני לא יודע מה קומה שמלון גם בזה שלוש מספיק רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים תודה רבה מחר בש וחצי מוצא שבת ב-1 בערב לילה טוב מריב