מרכז דף יומי - בבא בתרא דף ט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב [מוזיקה] רבוס מורדכי פרנס השבוע נשמת לה לא בת רבי יקב הכהן ושמ משה בן יוס זכ רידי דוד יוסף אימיל ארוך אבל מרגש שלכבוד מובי רבי רבלי אני רוצה לשתף אותך בסיפור על קרוב משפחה הרב דוב גולדשטיין שנפטר לפני כמה ימים הוא היה מוסר שיו דף היומי הרבה שנים מצורף תמונה דיב שכחתי להכניס את התמונה אני אגיד לכם בוא בוא נקדים ככה היום הלכתי לנחם אובל את ה את כל לנחם הולים את כל הבני דודים שלי בני דודות את הדודים שלי הדוד שלי נפטר שול סטפנסקי התמת חוכם עצום חיבר הרבה ספרים גם עונב גדול באמת הוא רושש וזה ואף פעם הוא לא עשה מיזה עסק גדול ואבל אני צריך למסור שיעור ואני תקוע כזה איך אני יש לי רכב לאשתי יש רכב אבל לנסוע לבני ברק זה שעה ורבע בערך זה לקח כל צד אז לקחתי מונית זה שיעור הכנה במונית במונית בסדר ככה זה הרבה מזה אז שכחתי לשים את התמונה אם אני לא יודע אם אתה יודע איפה להשיג את התמונה הזאת שלומה מה נשמע לא חשבתי עליך היום היה איזה משהו מעניין אני חושב לפתוח ישיבה באמת בסטייל של md לבחורים שלא שלא ייצאו נגדי אבל אזה ג ובדיוק מישהו אמר לי שאיזה גיל לא שקטנה כאילו גיל 14 אם יצו נגד בדיוק טוב כן אז לא אז מישהו אמר לי שרב פלי לפני שבועיים בדיוק כתב כתבה בול על השוה שאני רוצה לפתוח מש בסגנון כזה ש הרבה אהבה הרבה הרבה ויזואלי הרבה זה אה פני ש לא אני כבר אמרתי את זה לפני שנתיים והפסקתי אז טוב אני רוצה לשתף אותך בסיפור על קרוב משפך רב דולג שנפט לפני כמה ימים הוא היה מוס שיעור דף ימי הרבה שנים מצורף תמונה לא לא מן הסיום האחרון דקות ספורות לפני השלה שמיים לשמיים מצד ב ות אלפי ישראל השם ישמר חיב עושים סיום היום אך טוב לישראל סיון טוב שם פד בו מצי גם החיילים באז פיח השם ישמרם סקידו לקרו על הסיום הכי מצמרר שהיה השבוע אותיות פחות באוויר שבעה מחזורים של הדף היומי לימד ולמד בחברות ידיד נפשי הרב דוב גולשן זצל יום יום בייון בהבנה עמוקה בזכריה מופלגת היה עניו מאוד שפל רוח דרכם של הגדו מסתיר את גדלותו מיד כשנודע לי פטירתו עליתי לנוחים בקרני שומרון ממתי נפעמתי דברים הרבה שמעתי מדיו על הענווה הגדולה על הביות וחניות הסיפור מצמרר ביותר היה הסיום אחרון הרב דוב שחלה במחלה לא יטר על דף אחד הגיע היום אחרון יום שני שעות ספורות לפני פטירתו הילדים אמרו אבא בוא נעשה סיום ה למדת את כל בו במצי חיך האבא התחזק מהד ובנים קראו מהאבא המשנה דן גב שתי גינות של שניי שכנים המגורים במלא ההר במלא ההר זו אגב זו ויר בינת י שיך הר אר שכ ידו טול ה שלו והשר של התחתון אמר אפרים ספדו רק שלא תחשבו שאני כותב את המילים האלה ואני עושה כאילו שמישהו שלח לי זה לא ביכולת שלי אמר אפרד ש הלכ רבי שמעון חן שלנו לרבי שמעון הבנים אומרים ב ורבי דו אומר הדך בדוסי גבילים נשרפים ות הנשמה פחות באוויר רבי דוב אומר כל שעון יכול לפשוט את ידו וליטול ובנים שחיו אומרים והשער של התחתון ותצחק ליום אחרון רבי דוב אומר את הסיום החרון ותכף מיד נשמתו עלתה בטרה השמיימה רב דוב היקר עלית למרום כשת אוצר בלום של תורה נגלה ונסתר שבא ירושלמי ואתה הפריון חן שלנו שעלית לרבי שמעון בר יכוי אשריך תלמידך שמול קליינר אתם מכירים את שמול קליינר כן יפה מאוד שמוליק תודה תשמעו מה זה הכותרת של המייל כתוב כאן אחד הימים המאושרים הנה אני אשים את זה כאן שאתם יכולים לראות אחד הימים המאושרים שלי בשנים האחרונות שהכרתי את השיעור שלך שלום רבה ליקר אני אליהו מרום מאור עקיבא אברך כחצי יום א חצר אחרי הצהריים מלמד במתמידים לידי תשבר כ30 מורי עקיבא קיסריה אני אבא לחמש ילדים קטנים ומתוקים ראד כל היסקים הם בבית והם בחוץ לא מוותר ולומד את הדף איתכם כל יום דרך הוואטסאפ ווזה נותן לי כוח וסיפוק עצום לפני כחמש שנים למדתי ד יומים שנתיים אבל לא הסתדר לי עם השעה שלו אבל שו שלךה הוא משהו אחר מושלם בהסבר בספה מיוחדת שלך בזמני הפנוי לפעמים ב-12 בלילה רואה אותו לפעמים בבוקר מוקדם ולא מפספס אף דף שכוח אבלי המונחת בריאות הצלח בכל מעשיך השירו שלך בכל מקום עלפני הגלובוס הם הכייפת ברזל הרוחנית והגשמי של כלי ירואל תודה סיפרתי לכם על ה איך אומרים סק בעברית רצף אמרתי לכם ה רצף חייב לספר לכם כי זה אולי יתן חיזוק לבן אדם אחד באיזשהו מקום קודם כל שמעון בוא לכאן שנייה פה בוא אל תתבייש שמעון אתה רוצה שאנין את זה למישהו אחר נותן לך את הזכות אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה מכאן ותחלק את זה לילדים אחרים זה היה נדבה יך קוראים לו איך קוראים לנכד שלך יונתן מה ן שפיגל שפיגל יונתן שפיגל נתן את זה נדבה לחבר'ה במד הוא אסף המון בעוף רוף של הבן דוד שלו תיקח קודם תיקח יש רק אחד כזה אתה רוצה את זה לשים את זה בצד הנה שים לו בצד שמה ואחר כך תחלק לכ תסתובב שמה תחלק להם בינתיים אני אספר את הזה שלי מי שמכיר אותי יודע שאני יש עסקים כזה יש לי ראש של איש עסקים זאת אומרת בלא טוב ז אני מתחיל הרבה דברים ולא כל כך מסיים דברים אני אוהב להתחיל אפנ קוראים לזה באנגלית בעברית אפנ יזם זם שלא מסיים יש לי המון המון ספרים בבית שהתחלתי ולא גמרתי גם ספרי קודש גם ספרי חול דף יומ זה שונה לא יודע איך זה ומה זה אני ברצף של 1700 יום לתת שיעור 1700 יום לא רק ללמוד את הדף כל יום לתת שיעור שזה לוקח שעות שעות להכין 1 אני אומר את זה לא לתת לעצמי גאווה וזה אני אומר שיש כאן איזה סוד איזה משהו מיוחד בדף ימי שגם בן אדם כמוני עם מישות כמו שיש לי שזה לא האישיות הכי כל מי שהכיר אותי ו שהתחלתי את השיעור אתם מכירים אנשים מהשכונה שאומרים טוב שיעור לחודש חודשיים 1700 יום אני רואה בזה גם נס נגלה בשבילי נס נגלה כי בן אדם נהיה חולה בן אדם יש לו כל מיני דברים שמטרידים אותו ואי אפשר לתת שיעורים יש חתונות וכל מיני דברים ועברנו גם את תקופת הקורונה וגם היה לי קורונה וגם היהה לי שפעת כל להמשיך לא לעצור אפילו ליום אחד אני לא יודע איך זה קורה אני באמת אני אני חושב שזה הסיתה תשמעי של החברה של השיעור אבל אף על פי כן יש כאן איזה משהו מיוחד שכל אחד יכול לתפוס את זה ברגע שעושים משהו חלק מהגוף עושים את זה 90 יום 100 יום זה נה פשוט חלק וכבר לא מוותרים נכון איפה הוא הבן של שפסי ראיתי אותו מקודם איפה הוא נכון אתה כבר איזה 100 יום נכון 100 100 130 130 יום זהו זה נהיה חלק ממך לא אתה לא יכול לשכוח כבר לא שוכחים זה כבר נהיה חלק בעזרת השם שנוכל להמשיך הלא והלאה לא יודע מה יהיה אם באמת אם יום אחד אני לא אוכל זה יהיה בעייתי מאוד אולי בני יקפוץ לא יודע אחד מכם צריך לקפוץ להגיד את השיעור רבו אנחנו עושים דף חס ומוד ביז השאלה שלי ככה לא לענות כל כך מהר לחשוב על זה קצת מה עדיף ללמוד או לגרום למישהו אחר ללמוד גם וגם אני אומר עדיף יש לך רק אפשרות אחת מה [מוזיקה] עדיף אחד אתה ללמוד או לגרום למישהו אחר ללמוד א ל אתה אומר לגרום למוד תלו מי אתה תלו מי במטוס הם אומרים קודם לשים את ה יפה הוא אומר מאוד טוב הוא אומר שבמטוס תמיד צריכים להכריז את כל הזה איך אפילו לובשים חגורת ביטחון כי אף אחד לא יודע אז אומרים שאם יש לך ילד ומסכת חמצן נופל תגרה להלביש את זה לעצמך קודם ואחר כך לילד כי זה לא טוב שהורה מת והוא מנסה תוך כדי שהוא מת לשים לילד כן אז כל לשים לך אז הוא אומר גם תוירה אתה צריך נתת לכולם טוב נשים נשר קצת לאמריקאים אתם רואים הישראלים קודם אז הוא אומר תוירה קודם זה החמצן שלנו צריך ללמוד קודם יכול להיות שאתה צודק אז בוא נראה מה שגמור אומרת נגיע לשמה בעזרת השם לקראת סוף השיעור והמשכילים יזיר כזכי אנחנו הוזים מזה ארבע שורות מאיפה שזה נראה רחב כן והמשכילים החכמים יזהירו יעירו כזר הרקי המסיל יזיר כזו הקיה זה דין שבו שדון דן אמס למית שודן דין אמת אז כז מז ומצדיקים כבים לא לועד זה לא כמו הרקיע זה כמו הכוכבים מוכיח ש שהרקע זה יותר מכוכב אוקיי אלו גבו צדקה כוכבים זה גבי צדקה ומס סקילים יז אנחנו היה נו את הזכות לפגוש גבית צדקה חי רון ר והמסכן ז זקיה יש כאלה שאומרים זה דין שדין דס למית כמו שאמרנו מקודם אבל גם גבו צוק וגבו צוק אז מה עושים הפסוק השני מצדיק ור כח עד אלו מלמדי תינוקו אלו שמלמדים ילדים קטנים כגון מן אומר רב כגון רב שמואל בר שילס מי זה רב שמואל בר שילס הוא היה מבני בונו של המון שלמד תו בבני ברק ככה פעם למדנו ום של המון לד שמה גצ הוא היה באיזה גינה אומר לה מה אתה עושה בגניה מה אתה לא מתבייש באמצע היום יש ילדים בחדר ואתה מסתובב לך בגנה שתי נוסך סתם עזבת את הכל אומ שחז לי אני לא ראיתי את הגינה שלי 13 שנה דתו גם היום שאני בתוך הגינה אני חושב על הילדים שלי זה רבי כמו שצריך יש כאלה שרצו ללמוד מכאן שמותר לקחת חופש רק פעם ב13 1 שנה ואני אומר לוקחים חופש מתי שצריך מתי שהגוף שצריך הוא לא היה צריך 13 שנה לא אם הוא היה צריך כל חצי שנה אז כל חצי שנה אה כן היה בהתחלה שהתחלתי את הדף אז באמת לא לקחתי חופש המון שנים בנינו בית במיאמי משהו יפה על המים לא הייתי שמה שמונה שנים שמונה שנים רצוף אבל עכשיו זהו כל אני מוצא את עצמי פעם באיטליה פעם במיאמי זה כבר הלך אני לא יודע מה קרה עכשיו אני צריך חופש כל הזמן עוד מעט שוב בין הזמן הם וה שרמי אני מזהיר אתכם זה זה קשה ורבו המי אומר רבינו יבו קיציס שמש בגבור סוי התלמיד חכמים שלומדים תורה כל היום אז מה הם מי שמלמד תורה זוא ככה ותמיד תלמיד חכם הוא כמו השמש הוא לא כמו כוכב ירק הוא השמש בגבור צדק ה שם רוש זה מזה שולחים לאסוף צדקה אסור להם הם חיים לכ ביחד אבל פ זה לשער וזה לחנות אם אחד הולך לחנות אבל הם רואים אחד את השני מוצו מויז בשוק בן אדם שהוא גבא צדקה זה מלכות ויס נקיים לחורה אל תעשה ד דברים שיחשדו בך אתה מוצא כסף עכשיו כולם יודעים שהכיס שלך מלא צדקה אתה מוצא כסף דך כיסו אל אל תתתן את זה בתוך הכיס אלא לא בתוך הארנק של צדוק תכניס אתזה בתוך הקופה של צדקה תזכור כמה הכנסת שמה כבס שמה בצנע בצינה אתה לוקח את זה לעצמך כ בוי שחפרו בשוק אתה גב צדקה ומישהו נותן לך בחזרה 100 שק לא יתן לכיס אז אנשים יחשבו שאתה לוקח כסף דקה מכניס לתוך הכיס לתוך הארנק אצדק אתזה לתוך הרנק מיוחד שניים לחלק אז אז בזמנם דיברנו עזה כמה פעמים הפרוטות היו מחלידים ואסור להחזיק את הכסף הזה זה לא יה שווה כלום צריכים לפרוט את זה אין ך ניים לחלק ברוך השם אז פורטים לאחרים פורטים לעצמם צריכים שאחרים יעשו את ה איך קוראים לזה את ה לפרוט את זה את הצ'יינג' אל תעשה את זה בעצמך גבו תמכו יש לך קצת אוכל שאין מניעים לחלק מוחן לאחר ומוחים לעצמו סתם אני צוחק על עצמי היה בדיוק הייתי באיזה סיום לפני כמה ימים מקום מאוד יפה ושאלתי וואי איזה בשר אז הוא אומר לא ההוא הביא את הבשר הוא עובד בחלוקה של הבשר ואני בדיוק מתחיל לחשוב על עצמי הוא עובד לחלוקה של בשר ואז מה אז הוא לוקח לעצמו אז זה הגמרא כאן צריכים להזהר אני לא אומר שהוא עבר זה סתם מעניין כאילו זה המחשבה הראשונה הוא אז מה הוא עובד בחלוקה של בשר טוב אז יש לו גישה והוא משלם מחירים יותר זוללים אני מבין גם אתת שני חלק מולכים לחרב ם מוכים לעצמ אל תיקח הביתה מו של צדקו מ2 אל תמנ את הכסף שתיים שתיים שתי מטבעות שתי מטבעות לחסה אחת שלא יחשבו שאתה לוקח כל הזמן דברים תיזהר שאנשים כן צריכים להקפיד על מה שאנשים חושבים שמגיע ל כל מיני ייסורים אומר הב מרש יוסף מר הציפ נישו מר זה תמיד רב רב הי גידל את הבי אז הוא קרא לומר הוא גם לימד אותו תו אז שראב הגיע לבית כנסת הוא לא היה יושב על הריפו של הבית כנסת כמה שצ הוא חשב שהם לוקחים כסף של צדוק קונים סתם משתוללים עם הכסף כאילו אז הוא לא רוצה להנות מזה כסף של צדוק א אחר כך שהוא למד לכל מה שלשל מה שירצו הגבאי יכול לשנות את זה לאיזה דבר שהוא צריך הב יוסף אז הוא היה מתישב על זה אומר הב מרובד מררי כיס רבי היה לו שתי ארנקים אחד לני דלמ חד לני ד מוסו אחד לעניים של עולם אחד ניים של העיר כ לאוד אמר שמואל לרב תחליף ברב דימי עובד כיסו שתניע ללא הוא עשה תנאי ונאמי עובד לך כיס ואתני לא הוא עושה תנאי שמה אתה נותן לי כסף אני איכול לחלק לזה למה שאני רוצה אנשים נותנים שאתה מנהג שמישהו נוסע לחוצה אז נותנים לו שליח מצוו גלט קוראים לזה אז הרבה אנשים אומרים אתה תעשה מה שאתה רוצה עם זה תתן את זה לאזני שאתה רוצה אפילו אם אתה רוצה תחזור לארץ עם זה כאילו עושים תנאי רבשי אומר אנו הנוי נמי לא יצריך נ של אתמול לא ראינו שהוא צריך להנות זהש כל שצו ם בלי לה כן אז בוא נראה הנה אמר רב אשי אומר אנמי לא צריך נו לא צריך הנה הוא אומר לא צריך כמו שאתה אומר ססי כולם יודעים שאתה אני יודע שרב שטיימן היהה אנשים היו נותנים לו מיליונים כל מיני גדולים הייו נותנים ל מיליונים שהרב יחלק בשבילי אז זה דיתי סי למה הוא נותן לי למה הוא לא נותן למה הוא נותן רב שטיימן ולא לי כי הוא יודע רב ש יעשה בזה מה שהוא רוצה מה שהוא צריך לעשות ולמ דווקא שמעתי שרב שטמן לא היה לוקח מהכסף הזה לישיבות שלו למזלות שלו דווקא היה מחלק את זה לאחרים בן אדם אומר אני נותן אתזה לא שיעשה מה שהוא רוצה עם זה צריך לאלמנה לאלמנה ישיבה ישיבה כול כול בינו יבלי אומרת הגמרא בב בד אז לי מאוד הפריע לי עד שראיתי שהב גורס מוציא את המילה טרי למה עושה קצת פק בוא נראה מה שכתוב כאן בוא נגיד ש שהיה כמו הבח שהיה מלא טבחים שעשו איזה עסק ביניהם פעם לא היהיה מקרר כן בני תטר ל עצמך לא היה מקרר אתה שוחט בעמה מה אתה עושה עמה הבשר זה בעיה אז אתה שוחט ביום ראשון הוא שוחט ביום שני אתה לא יכול לה שחט ביום שני כי הוא לא ימכור גם אז עושים העסק אני שוחט היום אתה שוחט מחר אני שוחט ביום שלישי וככה חלוקה אז בוא מה קורה מישהו עובר על הדבר יש לו איזה תייב לעשות קצת כסף עשו דיל עשו איזה עסק ביניהם כל מדוב בחברי אם מישהו יעבור על העסק שלנו וישחט נקראו למשי אנחנו נקרא לו את האורות אוז אחד מני בו חברי אחד לא יכל להתגבר על עצמו הוא שכת ביום של החבר שלו קרא למש אז הם קראו לו הם קראו את את האורות אז איך זה בכלל הגיע לרו החצוף הזה הלך לרוב אז הוא לא חצוף לכאורה חייביים רב שלומ מפריע יש שתי אנשים אני אומר לך זה העסק אני יכול לעשות מה שאני רוצה אם אתה אם אתה שוחט ביום שני אז אני אתה צריך לעמוד על הראש חמש שעות אני יכול לעשות מה שאני רוצה בכל דןד מומ אז כאן זה יותר אולי הסמכת אולי זה בעיה של הסמ מה זה הסכם זה הסכם רוב אומר לא אתה לא יכול להסכים כזה דבר למה אבל בדין ממז אפשר להסכים למה שרוצים לא אי אפשר לכן אני אהבתי את מה שהב רוצי אם זה היה שתי אנשים אז למה ש אנילא יכול ל אבל כל העיר עושים זה כבר לא זה כבר מוגזם ל קצ אבל למדנו אתמול שאנשי העיר ראשי העיר יכולים ניש על מי שעובר על התקנות שלהם לאד לאנה שזה מצוין שהוא לאה הוא לא צריך לענות כזה דברב זה מכיוון שם חשוב א [מוזיקה] אתם לא יכולים להתנות אם יש כן בן אדם חשוב אז למה הוא לא ענה להם רשי אומר כי צריכים להתנות לאו כל קמ דמסו אלו בפונו אתם רואים שלוש שורות למטה אלו בפונו אז אולי הפשט הוא רובה היה שמה אז להתנות זה לפני הרב חיייבים להתנות לפני הרב אבל רובה לא נעים ו להגיד אני חשוב היה אסור לכם מה הוא אומר להם אומר להם איך אתם התניתם לבד אם יש וד חושו אתם צריכים להטות לפניו אז מה רוב יגיד להם ק אני ודחו שוב אז הוא לא הוא לא ענה להם לא לא אבים את הפשט אני סתם שואל למה הרוב לא ענה צריך להגיד צריכים לתנות פני אדם חשוב לא יכולים סתם לתנות בגבור מענין מאוד יש בטבריה ליד פיצה פיצ צוץ כן אתם זוכרים כזה מקום אולי מישהו היה רבי הגבוה הוא שהגיע לסיום נראה אתה מתחו זה חשוב הוא גר בתפי אולי הוא יצלם לנו ישלח לנו יש שמה בית כנסת שיש שמה פתק וכתוב בפתק זתים 9 שק שתי מפיונים זה בל קויר 100 שק לשבוע כתוב את כל הרשימה של כל ההוצאות שלהם בסוף כתוב כמה יש בקופה שלהם שום זה רוצים להודיע על הציבור כמה יש וכמה הוצאות כתוב כאן שמישהו גבאי צדקה בדיוק אתמול עם ה לא אפילו לא הזכיר את השם שלו בשיעור היום הנשיא של ארצות הברית מה הומות כעס שפסקו וא ש מתחרה איתו להיות נשיא הבא שפסקו בדיוק אתמול שמשהו מה שהוא עשה תוך כדי שהוא היה נשיא שמה יש שאי אפשר אי אפשר להביא אותו למשפט מה יש לו חסינות ע דברים שהוא אמר ודברים שזה כי תבו אותו עוד פעם ז מאוד כעס הנשיא של היום זה חוץ כאן יש חסינות אין אין מחש צדוק גבו צדוק אתה לא יכול ללכת כמה אספת וכמה הוצאת לא ולאה בהקדש עם הגבורים וגם בהקדש בבית המקדש עם הגזברים של י שר ד זה לדבר שנאמר ולא יחשבו לא יחשבו הכסף עדם זה מדובר כאן ששיפצו את הבי המקדש לא כימו אומר שיש גז אפילו שיש לו בן אדם שהוא נאמן בתוך הבית שלו יוצ ומ אתה נותן לו את הכסף אבל לפני שאתה נותן לו אתה צריך לספור את הכסף שנאמר ויצור ימנו אומר רבו בז סוס אם מישהו בא בלי בגדים אז לא צריכים לבדוק אין לו בגדים מה הוא השאיר את הבגדים בבית ועושה כאילו ש בגדים זה כבר כמו שגמור תגיד זה בושה הבן אדם לא עושה כזה דבר סיפור מאוד מעניין על בטופ ריש צדק שרב וזר הגיע לארץ הוא הגיע עלא אוניה שנגמר לה הדלק והבריטים הבסר מנשן הבריטים החשובים שמאוד אכפת להם על כל המה שעל הכל אלה באזה המסכנים האלה וזה הם אמרו שהטבע האוניה אנחנו לא נותנים דלק אז באמת התחיל לתבוע האוניה 150 אנשים היו צריכים לשחוט מהאוניה לחוף שזה היה 3 קילומטר 147 144 מט ורב ווזנר היה אחד משש הוא ואשתו אז אחד מהדברים שהיו צריכים היו צריכים להוריד את הבגדים צריכים לשחות עכשיו 3 קילומטר אי אפשר לשחות את בגדים הוא הגיע לחוף ו הוא עלה שמה לא יודע איפה זה הה חיפה לא יודע מאיפה והוא עלה והוא התחיל לדפוק ע הוא דפק על דלת הוא פותח רואה בן אדם כאדם ראשון סגר את הדלת לקח לו שעה למצוא בגדים ככה הוא סיפר אנשים לא רצו לת שיג הגיע כם בלי בגדים לא הבינו לא אני עכשיו הגעתי מהים כן כן כן אתה כן אני לא רציתי לספר את זה אתה מכיר את הסיפור הוא היה ביחד עם אשתו ווא אמר שזה לא צנוע אז הוא הלך כיוון יותר ארוך כאילו כולם סחו לחוב הוא עשה כזה זה איך הוא נצא לא יודע הוא יודע לשחות כנראה כן סיפור סיפור אה אתה מכיר כזה סיפור אני לא חשבתי על זה לפני זה אשתך זה לא ממש דומה אבל זה דומה מאוד לא צריכים לספר את זה עכשיו נכון אפשר השפ שלו היה לו היה להם כאילו גם האוניה שלהם בכנרת א טבה עם אשתו ש הייתה תינוקת וו צריכים לשחות כמה שעות הם היו אזה שש שעות שש שעות במים והם הלכו למות כאילו זה היה תפסו איזה משהו קטן קל והאמא השווי שלך ברחה לא רצה לראות את הבת של ה את זה סיפור סיפור רציני ביותר טוב הם יבינו את הסיפור הזה מה זה לשחות שעות להגיע ו ועוד עוד נשימה כן טוב שלא נד צרות אומרת הגמורה סוס אספור או שזה פסוק או שזה ספרה אספור הזז בן אדם בא אליך בלי בגדים אז אתה מביא לו אתה מבין שיש לו הוא לא כל כך שקרן שהוא יוריד הכל וזה רציתי להראות לכם דאו זה לא קשור לכאן כל כך זה כן קשור שאנשים בחוץ לארץ בפרט לובשים בגדים של הולס כזה וספים כסף ועשו מחקר שיש כאלה שעושים 100 דולר לשעה 500 דולר לשעה ואז רואים אותם הולכים כמה רחות נכנסים למרצדס ומורידים את הבגדים וכאילו אנשים רגילים יש כאלה שעושים כאילו שלהם רגליים אפילו מקפלים את הרגליים חורה כל מיני דברים כן יש לי סרטונים לא אמרתי לא נבזבז את הזמן צריך ללמוד תר יש לו זמן לסרטונים ה לרוב לך מכו שאתה בוא תשבור את הלחם לרעב אז הגמורה אומרת בשין כסיב אז למה זה כתוב ם שין פרוש והדר הבלי תפרש תבין מה קורה כאן קודם תבין תסתכל על הבן אדם רבו זה סוגיות ענקיות של צדוק אנחנו יהיה לנו הבנה אחרת של צדקה אני זוכר מאז שכן זוכר כמה וכמה דברים אבל זה סוגיה שאני זוכר קצת על כמה חיייבים לתת ולמי נותנים ואיך לא נותנים ומה כן נותנים יש כאן דברים יסודות רציניים ביותר אז כתוב ככה קודם תבדוק את הבן אדם פרוש תפרש מי הוא האם הוא שקרן לא דרבלי וז ה מסיב כסיר אורים וכיסוים תראה בן אדם ערום מיד אל תשאל שאלות כי סיר ללת יש גם קצת בעיה הגמור דור ש הפורש או פורס זה ש' לא רבח אם תסתכלו בצד ואני הסתכלתי בפנים בתוך החומש גם ישי נח ז כתוב לוי פורוס עם ס מה קורה כאן הגמור אומרת זה היה צריך להיות כתוב עם סמח לפרוס לחצי ובמקום זה כתוב את זה עם שסין שזה בעצם ש' וש' זה לפרש אבל זה לא כתוב סמח זה לא כתוב עם ש' זה כתוב עם סמח אז מה מה הפירוש כאן אז יש רואים מכאן שבגרסה של הגמורה בנחמו זה באמת היה עם ש' לא עם סמח היה כזה גרסה ככה חיייבים להגיד ככה הטוס אומרים בשבס יש שמה טוז ארוך ש מביא כל מיני פסוקים כאלה שהגמר אומר אבל זה זה כן כתוב ככה אה אז שינו את הגרסה טוב ורב יהודה אמר ב לסוס ם בלז בדוק הפוך מישהו שבא לבגדים צריכים לבדוק אבל למז לא ב [מוזיקה] בקור זה מזכיר לי היה סיפור נראה לי שזה אמיתי אל תגידו שזה היה בשה שלכם היה איזה בחור שעשה איזה שטיק למישהו גנב לו את הבגדים בים אז החברה נקמו בו הם אמרו לו ככה איזה כמה זמן אחר כך אמרו בוא נלך לאנג'ל כולנו נלך עם פיג'מה יש שתיק זה טוב אז כולם הלכו פיג'מה גם הוא והגיעו לאנג' ומונית הלך אז הם כולם הורידו את הפיג'מה והיה להם גדים למטה והוא נשאר את הקו עם פיג'מה ואז הוא היהיה צריך לחזור לישיבה עם פיג'מה ומיס ש ספרנו את הסיפור כאם בכולל אז אחד ברצקי בכולל ברצקי אמר שהחבר שלו ניסה להשתמט מהצבא אז הוא התלבש עם פיג'מה הוא הלך שמה ל לשקת גיוס נכנס זה פיג'מה והוא חשב שכלו מי מגיע ע פיג'מה טוב אחרי שהוא עזב אז בראש שלו לפחות אבל ככה הוא אומר הוא רואה שהם עוקבים רכב עכשיו יש לו בעיה הוא לא יכול להתלבש בחזרה ל אז ה הוא הלך חזר לישיבה עם פיג'מה לא היה לו נעים כן אח שלי עשה את זה עם הפיג'מה מסכן מבית שכונה לא רחוק היה לקב אחר שהוא נכנס הביתה אז זה הסיפור על אחיך זה לא זה לא סיפור מצאנו את הבל דוב בעצמו מי האותו אחד שחולה עכשיו לא לא וואו אוקיי של רפו שלימה איך חיל יהוד בן ריז חיל יהודה בן ריזל שהיה השכן שלנו כם ברחוב הזה מאוד חולה א אז מס שוי אתה אומר עקבו אחו וא היה צריך ללכת עד הבית נו אז כמה סיפורים יש כאלה אז מצאנו אותה בלמיס בעצמו הוא מכיר את ברצקי רגע איזה חוד הוא בוא נראה בין ס לא בסדר טוב יש הרבה אז עכשיו שאתם תראו את הברסלבי וים פיג'מה אתם יודעים כי עוקבים אחים עדיין טובור מהגיון בזה אם אתה מוריד את הבגדים אתה לא בצר אולי אתה קצת לא בצר אבל מי שרעב רעב הוא בצר עצום וזהו אז תתנו מיד אל תשאל שאלק אתם שמים לב פתאום כאן זה עם סמ סלטר תחתוך את הלחם מידור כמו שכתוב ור כ אז מנין אנחנו לוקחים את אותו פסוק ולומדים בדיוק שתי דברים הפוכים כאן כתוב כסיר כשל שאתה תבדוק את זה זה אז מכל למדנו כסיר זה הכוונה ברגע שאתה רואה תעשה את זה מיד כאן זה שאתה בודק כס כשאתה בודק רב יוד אומר כסו בח מי שמבקש בגדים בודקים אחריו פרנסו מי שצריך אוכל אין בק אחד ביקר אצל רב ארי לוין ורב ארי לוין הוא היה בחדר שמה בצ חיים אומר תסתכל מהחלון מה אתה רואה אז הוא אומר אני רואה ילד שמציק לשני ומה עוד אני רואה ילד שהוא מאוד מדוכה ואני רואה ילד שבועט באבן כאילו זה ה נראה לו ב משוגעים כזה אז אומר תשמע הילד שמציק לשני בדיוק ראיתי את ההורים שלהם שלו אתמול יש להם בעיה רצינית בשלום בי רבים הרבה בבית אז הילד למד איך להציק לשני וזה לריב אז ל רב ההוא שמדוזה הוא לא מדוכה הוא רעב פשוט אין לו אין לו אוכל שולחים אותו אין לו אוכל הוא כבר לא אוכל מי יודע כמה זמן והוא שבועט באבן יש לו נעליים קרועות אז הוא עושה כאילו שהסיבה שזה קרוע זה בגלל שהוא כל הזמן בועט באבנים כר אמר זה היה מעצב אחד אין לו אוכל אחד אין לו בגדים באותו סיפור ם בפ בס צריכים לתת להני זה כאילו שתי ארוחות חצי קו של לחם לון אם הוא יושן שמה פס ים לו פרנסה לישון פס אפורו איזה מזרון כזה הוא ביסיו וכרית לא כתוב כאן צמיחה פוריו שר שם לשבת צ לש ודות נכנס שיש וודות מלפני זה אוק מנין מי שעובר מדלת לדלת יש לו מספיק כסף הוא יודע לעשות פנוסה לבד יש כאלה שלא הולכים מדלת לדלת הם מתביישים יש להם איזה בעיה פיזית הם לא כולים ללכת אוק זה מש הוא יודע ללכת לא צריכים לת לו כסף ג דו מכאן על אכס כל כך מהר אומרת הגמרים פופ היה אני שהיה הולך מדלת לדלת הוא הגיע לרופה לא מזק רפפה שהוא היה גביר למה הוא היה גביר הוא היה מוכר בירה הוא לא נתן לו כלום אומר הבכ וס אם אתה לא נותן כולם דוך מה הוא ימות סוכים אוקים אבל הוא אומר לו כתוב שני לא צריך לתת לו כי הוא הולך מדלת לדלת אמרלי זקוק למת מרובו אבל זקוק למתוס זה מה שאמרתי לך בני פעם אחת זה הגמרא שזכרתי שיש יש איזה עניין לתת קצת זה יכול להיות קצת אני לא יודע 10 ארגות חצי שקל שקל הרבה אנשים ותנים שקל לא לתת בכלל זה בעייתי קצת כן א זכור אמרתי אל תתן לו 1000 שק זכ תו מוטס עכשיו תשאל את עצמך מה מה השקל עושה אז ה הגמורה תגיד שזה זה משהו מאוד מעניין שאיך צדוק עובד זה משהו שונה מכל המצוות צדוק זה נראה עוד מעט אבל שקל עובד אומר רסי נ ודם עצמו מס שלישי השקל בשו יש מיסר יש חומש הרבה אנשים נותנים 20% מההכנסה שלהם אבל יש את המינימום שבמינימום ש אתה קמצן ש בקמצנות אתה לא נותן גרוש ואני מכיר אנשים כאלה מכיר אנשים כאלה אני מכיר אנשים ששווים מאות מאות מיליוני דולר מאות והם לא נותנים הגורה אחת לשום דבר שאני מכיר כאילו לבית כנסת שלנו הם אף פעם לא נתנו 5מ דולר לבית כנסת שלנו באמת מהי ש אני מכיר כאלה אנשים מעשירים הכי גדולים ש מיליארד אני יודע שהוא מכר את החברה שלו מיליארד דולר טב יכול להיות שהוא נותן בסס כזה אבל לנו וסים נקיים הוא לא קיים כי אף הוא אף פעם לא מה כן אבל זה תתן 10 דולר 18 דולר 100 דולר כלום כלום כלום כלום אניס כן אה בוא נגיד שלום לזום כמה ח יש בזום 43 יש עוד 40 יש משהו ביטו 40 ומשהו ביוטיוב ו-43 ב מי גבי גבי שפנס הבן שלך שלום גבי אומר שלום טוב אז מה אז תשים מזה אחד או גבי שלום עליכם גבי ווואי יש לך בית יפה חלונות יפים ואנה כמו באמריקה אה בור שקיבלתי זה אנדרסון מאמריקה תשים בחזרה תשים בחזרה או קובי קובי מה אתה מפחד מהבית שלך למה אתה וש הוא שם כזה מסיחה מאחורה אה הוא במיאמי א ראינו אותו באמת הולך שוב עליכם או רגע הוא זה זה מבני ברק תחזור תחזור הוא היה בסיום הוא מבני ברק נכון מבני ברק הייתי בקוד שלך טוב יאללה בוא נלך הלאה השכוי חברה אבל מה קרה הפסדנו שבע חברה מאתמול ט הם עברו השבע האלה עברו ליוטיוב גילות יוטיוב בט ביוטיוב עלינו בספוטיפיי בספוטיפיי יש במה בכולל יש גם בוואטסאפ הכי כדאי לקבל את זה בוואטסאפ זה מגיע ל נכון מי שרוצה עכשיו בלי א אתה מראה את כל המקומות ששייך היה למעלה מ1000 צביות ביוטיוב מהרים פ יש נדרים פלוס שמה שמה זה לנדות טוב אומר איך לא לא לא אנחנו לא עושים כסף עכשיו קנו כתוב שלישי השקל ואמי שו צדקו כנגד כל המצ או אז כן החבר שלי יוד פריר שעושה סיום השס שבוע הבא הוא מ שור בג יש לנו מחלוקת כל השס אני ארב איתו אני אומר ש זה המצוה הכי חשו בתורה כמבואר בכל הגמרות והוא אומר גמלוס חסד הוא בל חסד עצום הוא גמלוס חסד הוא הטיפוס כל פעם שהוא נוסע במכונית לוקח לו שעה להגיע מכאן לג כי הוא עוצר כל שנייה למישהו בטר והוא מביא אנשים וחוזר ואיך הוא יכול לעשות חסד אז כאן יהיה קצת בעיה לשיטה שלי כן אבל שקול צדקו כנגד כל המצוות מה זה שקול צדקו אם אתה אומר אתה מת כ כולו אתה שם יש לך משקל ואתה שם תורה בצד אחד את כל המצוות בצד השני תורה מנצח כאן כתוב צדקה שנאמר ועמדנו מדובר כאן על בדק הביס ננו עלינו מצוו מצוו סיבו אל מצוו אז זה כנגד כל המצוות מי שנותן לבית הביס אומר רבי לוזו אה זה מהמשפטים הכי חזקים בשס כולם מכירים את המשפט הזה בפרט אם אתה הולך לאסוף כסף המשגיחים וחברה ד גודל המעשה מישהו גורם למישהו לעשות משהו יוסר מנוסר אם אתה גורם למישהו לתת צדקה אז אתה מקיים מצווה יותר גדולה איך זה יכול להיות רב איך זה יכול להיות כזה דבר הוא נתן 1000 דולר ואתה ביקש ממנו לתת אז מה רב חסקל אברמסקי אומר שההוא שמבקש מתבייש הוא צריך להתגבר לבושה שלו לקש יש זה לא נעים כן זה לא נעים זה עונה על השאלה בתחילת השיעור זה השאלה בתחילת השיעור אני שואל אני לא יודע אני לא בדקתי באמת שלא בדקתי אני רק יכול להגיד לכם שמי שגורם למישהו להצטרף לשיעור תורה שהוא לא למד מקודם אז זה לא הדף שלך לעומת הדף שלו זה הדף שלך החצי שעה שלקח לך לשכנע אותו לאלפי דפים שלו אני לא יודע כמה דפים הוא ילמד עכשיו זה לא פעם אחת זה חצי שעה שכ אתה השקעת חצי שעה זה לא לוקח חצי שעה זה לוקח דקה ורבע אולי לשים את זה בסטטוס אבל אתה גרמת אז הנה כתוב מפורש גודל המעשה יש אנשים שתוכו איתי מי אומר שאני מקבל שכר אם אני גורם להוא כן אנשים ש כי לא למדת את הדף אתה לא יודע הנה כתוב מפורש בדף גודל חייבים לזכור את זה זה משהו נפלו גודל המעסה שאתה משכנע מישהו לעשות איזשהו דבר בפרט הדברים הגדולים ביותר כמו צדוק חסד ס אתה מקבל יותר שכר מזה שיושב ולומד לחורה ככ כתוב ני לא יודע אם תגידו לי שזה לא קשור זה רק בדו אני מקבל אני לא רואה את זה שנאמר וום מה עשה הצדק שלם הה יכול להיות כתוב צדוק שום מה זה משה הצדק אז הוא דורש רבז שזה מי מי שגורם שזה יעשה ז ה אם הוא זכה אז אתה תהיה מהנותנים כמו שישראל מאיר בירך אותנו לא יזכו ואני מרודים טובי בוז מה זה ניים רודים ניים רודים זה הרומאים הרומאים היו [מוזיקה] תמיד היו מתלוננים אז תסתכלו ברשי אני אוהב את הרשים האלה אני מרודים אומר רשי בלז מי שידע אנגלית מבין שזה מילה יפה שמהפנט בז כן אבל יש הרבה מילים כאלה טוב אומ רוב לבני מוזו מוזו זה היה מקום של עשירים הוא אמר להם במטוס מ אני ממש מבקש מכם מתחנן אוסו בהדי הדודי תעשו אחד עם השני אתה תשח עם הוא איתו והוא יעשה איתך כי הבו שלמה בכוסו ככה אתה תנצל מכ מכל הגזירות רעות אני מתחנן וא אומר לו זה בזמן ש ב מקדוש כיום ודם ש שיקלו מספ כמו שישראל נסע עד הוד השרון כווה שאבי ברלב איך קורים לו אבי הוא גם יעשה איזה חסד למישהו עכשיו לא דווקא לך אבל הוא יעשה למישהו אחר ככה ככה העולם התקיים כן מה הוא התחיל בחברה מצויין באמת אני לא הזכרתי את אשתך שאתה הית הזכרתי אותה יום לפני זה אנחנו שמענו שהיא נסעת ביטר כדי לשלוח ולעשות באמת מה אתה גם נסת להביא גמרא למישהו למוד תת למישהו גמרה והיה כאן מישהו אתמול איך קורא לו שכחתי חיים לא חיים אז ש חילק 16 גמרות בירושלים כל אחד ניזה תר עם חסד באמת תם חסד זה רק ההתחלה עכשיו ש בי המקדש כיום או אומרת הגמר בזמן שבמקדש ו היה מאוד קל כלל אחד נותן שקל מחצ ה שקל מביאים ל זה שלום עכשיו מקדש קו ממוס צדוק מוטוב חייבים לתת צדקה זה מה שישראל אמר הוא אמר שזה זכות בשבילנו הרי הקדוש ברוך הוא יכל לייצר מצב שאין עניים אין כלב עני אין ציפור ראיתם פעם ציפור רעב כל ציפור מקבל בסוף האוכל אין קוב ש צדוק שם הולכים אז למה למה בני אדם כן זה לתת לנו את הזכות אםו ב בזר יש כאם פלא עצום יבוא אומות העולם וייקחו מלך את הכסף ואף על פי כ ךכש צדקו פלא פלים שנ בסך צדוק אתה לא נתת את הצדקה הם לקחו ממך הקדוש ברוך הוא יחשיב את זה לצדקה כי בעצם זה היה צריך להיות צדקה אתה רק פשוט זה בשבילך זה אחד שחותך את הורות בגלל שהוא כועס ש שחטו לו את הזה אוקיי עוד מעט עוד מעט תמונות עוד מעט זה בומ ביז כן אומר באמת אומר ובה מ אשתו ולו אני חשבתי שקראתי את זה הולו זה הוו הולו זה ילד כן תינוק מגיש אחוס דמי רישס לפי רשי לפחות מגש אסמ משמי רבז אז אנחנו ראה שזה רב שס ששיבש את הדרך של האמא שלו שריון הוא לבש צדקה כמו שריון אז איך נראה שריון ככה אז תראו מה שישי עשה מאוד אהבתי את מה שהוא עשה זה שריון עשוי מכסף לא עם הרחוב מה שון זה כל קליפה קליפה מצטרפת לשירים גודל הרי כל שריון זה עשוי מאות אלפי חתיכות ברזל אב צדוק הכל פרוטו ו פרוטו מצטרף אצל חשבן גודר עכשיו אתם מבינים למה הוא עושה את זה מכסף שזה לא נראה לי שיש עוד מצווה כזאת שאני עושה לול וסריג אז זה זה המצווה שלי אני עושה ואתה עושה אנחנו ש שנינו שני אנשים שונים כאן זה שונה אני נותן פרוטה לעוני אתה נותן פרוטה ל ביחד הוא קונה סנדוויץ' אז אנחנו הצטרפנו למצווה אחת זה מאוד מעניין אז אל תחשוב ש נתת לו רק 10 גועות חצי שקל אני לא יודע אם 10 גועות זה בכלל פרוטה בוא נגיד פרוטה לא יודע כמה זה פרוטה חצי שקל שקל זה לא דבר קטן זה דבר שמצטרף לחשבון גדול א ף א עוד דף אומר מה איפה זה לא המירה זה לא המירה זה דרשה על פסוק מה ש אה זה לא הולו מה שירון זה כל קיב זה סתם שיריון ח כבגד אידם כל קסנו זה הבגד ה לא טוב אבל זה כמו בגד מה הבגד זה כל נימו ומו מצרבת לבגד גודל זה לא משנה איזה סוג איזשהו בגד כל בגד עשוי ממלא חוטים אבל זה מצטרף ביחד לבגד גדול צדוק ל פרו פרוותה מצטרפת לחשבון גודל המקו מגש חוס לכן הוו כאן זה לא המוו זה הילד התינוק משג משגח אחבר מצ בימי סיפור שת מודם אז יש לנו כאן 10 שורות של תומס מצוו שזה באמת סוגיה מאוד מעניינת אבל נחזור מיד אני מבטיח לכם נחזור להגדת לא לדאוג צוירו בוא נראה איך זה קורה אה זה סתם כל הוא הכניס את הכל למצויר כמה מצויר צריך לצוק טומי טומי איקרו הנה בוא נראה גי אני מצו רסה עובר בשכונה קו קו טוב עכשיו זה לא קובי כמובן קובי וכל החבר'ה שמה בחדשות אבל יש כאלה בחדשות שם עוברים על שורה ומה שקורה זה הבן אדם שמחליט זה לאגוד דוב זה לא רב זה כון רק כון יכול להחליט אם בן אדם מצער אז כאן הוא ניגש אליו ם אתם רואים את הצרת שלו על היד זה נראה לבן הוא מסתכל אז הוא מחליט אם הוא מוחלט מוחלט זה מצר ודאי או שהוא יכול להגיד לו לחזור בעוד שבוע יבדוק את זה עוד פעם או שזה כלום מה קורה בוא נראה קיצור הוא מעיף אותו אומר לו תצא אתה בבידוד עכשיו כשהוא חוזר לא ניכנס לכל הזה יש בסדר זה הוא צריך להתגלח כמו דלת גמור כמו דלת לוקחים ציפור דרור שיש לנו כאן בשכונה ושוחטים את הציפור דרור כן זה לא לא משהו רגיל לוקחי אויב טוב טוב ה כי ירד לו דם באיזשהי אני לחצתי מדי לא משנה הבנתם לא צריך או הנה אדם אדם לוקחים שתי זה לוקחים טיפות דם זה אולי זה מה המהלכים איך אומרים התהליכים הכי ארוכים בתורה אני לא יודע אם יש משהו יותר ארוך מזה אני מנסה לחשוב מה עוד א נוזר לא לא יודע נראה לי שזה תהליך הכי ארוך נו שחר כ א הנה ו יש את כל את כל הזה שצריכים להכניס טוב אחרי שהוא מקבל את כל הציפור הזה זה הוא צריך עכשיו לחכות שבע ימים ואז הוא טובל וממשיך על התהליך השאלה בשבע ימים האלה בשבע ימים האלה מה מזים את זה עלי כן זה יש את הציפורן הגדול של הזה ובון נראה לי כן זה כן אחד ציפור אחד שולחים אחד זה טוב בשבע ימים האלה איזה הלוחה יש לו האם הוא מטמא או לא האם הוא מטמא דברים אחרים אז מה שקרה זה בוא נגיד את זה רק בקיצור הוא שאל את רב שיש את הלוכ רב חדוי שאל רב ששז לא כל כך ידע הוא צחק עליו והוא שכח את כל התירה שלו ובגלל שהוא שכח רב אחד שכח את כל התירה לפי רשי אז האמא של רב ששז בא לרב ששז לבכות שהוא יציל את רב חדוי והיא עשתה משהו שנשים לא עושות אז בוא נראה מה היא עשתה ו ומה הלח כאן שהוא רצה לדעת זה הסיפור מצ בימי סיפור איהו סופר שימים שמט מעודם שהוא יש לו כוח לתמות אדם אומר לוול הו מט בגוד מעודם אז כתוב בפסו ככה ו ביום השביעי הגע לזק סור וכתוב בסוף כזה בגודו אז רואים שהוא מטמא בגדים אז אם הוא כול טמות בגדים אז הוא נחשב אב טומו אז בוא נחזור שנייה לתומו כי זה ממש מהדברים הקלים ביותר יש אבי אבוס ה טומו זה בן אדם מת זה הכי גרוע יש אב טומו אב טומו זה כמו שרץ מת או זהב או אחד שנגע בגופה אז הוא נהייה אב תומה הוא לא אבי אבו הוא אב תומה כמו שכל דבר בתומה עובד כמעט כל דבר זה יורד מדרגה אחת אז אם אתה נוגע במשהו בבגד בכלי אז הוא נהיה רישון הדבר הזה נגע במשהו אז זה נהיה שני וכולי לפעמים זה עוצר שמה לפעמים זה ממשיך לשלישי רביעי טוב איך המצויר יכול לתמות בגד התשובה זה בגלל שהוא אהבת טומו חייב להיות שהוא למעלה ברשימה אב טומו אז אם הוא מטמא בגדים והוא אב טומו אז מה הוא גם יכול לעשות יכול לתמות הדם הוא מת מקוד ת מודם אומר לה דית בחיבורים שני הוא לובש את הבגדים תודה רבה דס נב גודים בן אדם שנגע בנבלה זה בגדים שהוא לובש ת הודם אין ל את הכוח לתמות אדם אומלי ולו שרץ זה מתעם וד מלן איך אתה יודע ש אז הוא מנסה בדרך אחרת רב שס לשום גודם שרץ אז יש לנו כאן משהו יפה של שחוצים זה השמ שחוצים שם מאוד יפה הנקה חולד אני תמיד שואל את השאלה הזאת לאמריקאים לא יודע איזה מהרצים האלה הכי טמה הוא הסמל של טומ עכבר כן לא לטה איך קוראים לך דוד סמבר דוד סמברג סמברג סמברג בן כמה אתה 13 13 ויודע כבר כמו המבוגרים יותר יותר מהר מהמבוגרים סליחה ליטה כן מעניין יש לנו במרפסת הרבה חמודים כאלה הם לא לא מפריעים אבל איפה הסמל הג ככה זה השמל של ה אנחנו השמל שלנו תמיד זה העכבר עכבר עכבר זה לא אומלי שרץ בדיוק סיב ב או איש שיגע בכל שרץ אז הוא צוחק רב חלדי צוחק עליו רב שיס מה אתה הוא התבלבל קצת הוא כן איך אתה יודע הוא שואל אותו איך את ו מה איך אתה יודע זה מפורש בפסוק יש שי גם ח שרץ א לא לא התכוונתי אלשך זרת בת עוד מזר שמטמא אדם איך אתה יודע למה שום גוד מ בגוד וד חייב להיות בגל שמטמא אדם מטמ לא שזרק גם צחק עליו עשה ו כזה אויש לרבי ג כתוב מפורש בתורה מילים מיותרות ש מלמדים לרבי סג אוסו שהוא אמר לו את התירוץ רב אחדבוי הוא צחק עליו קצת חלשת רב שש רב ש התבייש כזה איך הוא לא יודע את הפסוקים מפורשים אשתיק רב אחדבוי ברמי הוא שתק רב אחדבוי וסק תלמוד הוא שכח את הכל אז אם האמא של רב שיש לפי רשי הגיעה לרב שיש ובחי קמי ו התחילה לבכות צוף חו צוף חו ולא ישקר בו תרפא את רב אחדבוי שהוא יזכור את התורה שלו לפי טויס זה האמא של רב אחדבוי וכאן צריכים להבין ממש מה קרה כאן אומר לי ועכשיו היא עשתה משהו שנשים לא עושות היא גילתה את הגוף שלה חזי הני חדי דמוס מניו תראה את מה מאיפה שהיא ענקת עכשיו תזכרו שרב שי שזה יה עיבר אני לא יודע לא ראיתי ממש אני לא יודע מוררה מה שקרה שמה אבל מה שהיא עשתה זה משונה משונה עכשיו לפי טויס צריכים להסביר שטוסר אומרים שהיא באמת הניקה אותו שהוא הילד היא הייתה ה מנקת שלו אבל זה דבר מוזר מאוד כאילו היא הלכה על כזה מרחק כדי שהבן שלה יזכור את התו בוא ראה טוב אז לכן קוראים לו משג טוב אז הגענו כאן לסיפור של המצויר מנו באמת איך אנחנו יודעים שצוירו תוך השבע ימים מצויר רגיל שהוא מטמא אדם זה פסוק זה וודאי אבל תוך השבע ימים האלה שהוא כבר קיבל חצי תרה כזה הוא בתהליך של התרה אם הוא מטמא אדם קיבו בגוד בי ספור אז זה ממש מאוד פשוט זהר שב כתוב שצריכים לכבש בגדים שהוא סופר שבע ימים במי חילו גם שהוא שמה במקלט שמה בבידוד מודם אף כאן מודם רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים