מרכז דף יומי - בבא בתרא דף ה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ב [מוזיקה] גש רוסי רוסס מרדכי גם לילי נמס הדוד שלי שנפטר היום שולם בן רב רפול סטפנסקי הלווייה שלו עכשיו ואני מקווה לצאת עוד מעט ולנסוע לבני ברק לתפוס את הלווייה אבל הדף זה הדף ויש כאן ציבור שסומך על הדף אז לכן החלטתי להיות כאן רציתי להראות לכם תמונה אחת שקיבלתי אני מקווה שנקבל עוד אבל זה המצב היה מצב רציני ביותר אז זה היה במקום שאין אפילו שירותים לא לדבר על חשמל לא היה חשמל שירותים הביאו את הכל גם מים שירותים חשמל שולחנות זה המעצב רציני ביותר מישהו שלח לי את זה כתוב מס שיו שתי א בלשים תודע שתי בלשים נכנסו למשרד שלי מספר הבן אדם הזה הם רצו לבדוק את המצלמות שלי שיש ו המזכירה שלחה אותם למשרד שלי ואני באמצע לראות את הדף והבלש הגוי מסתכל על השני אומר כל היהודים רואים את הדבר הזה את הרב הזה מה איזה ש ה באמת סיפור אמיתי למה כל היהודים מסתבכים אוי א טוב בגלל שאני אמר נדלג על זה זה היה מייל מאוד יפה טוב אז בוא בוא נעשה קצת חזור נלך אחורנית קצת איתמר מה שנספיק נספיק א אפשר בעצם גמור אפשר מהמשנה במשנה בוא בוא נתחיל מכאן שאחד היה לו שדה והשכן שלו בנה שלוש קירות מסביב אז לא מחייבים אותו משמע מה מה משמע אם היה רביעי כן היו מחייבים אותו רבי וסי המר אומ גוד רביעי אם הוא שם את הרביעית ככה אז מגל הכל אז הוא חייב לשלם על הכל אז מה מחלוק ביניהם כי כי כתוב גם הרי שמש שהוא צריך לשלם את הכל אם יש ארבע ורבי יוסי אומר אם יש רביעי אז צריכים לשלם את הכל אז מה איפה יהיה המחלוקת אז זה עוד מעט נדון אומר רבי ומבי יסי הכל ככה וכל לא יש ניק ו יש מזה כדאי לזכור שאין נקמ בן ם המקיף זאת אומרת רובן לא שאל את שמון בכלל והוא שם לו ארבע קירות שמן חייב להשתתף 50% זה כמו הלכות שלמדנו כמה פעמים יור תחו אחד נכנס לתוך הבית של השני התחיל לשטו התחיל החליף לו לא יודע שם לו גג חדש אתה חייב לשלם לפי כמה שהוא נהנה לא לפי כמה שזה כן אז כאן העניין הוא שהוא רק משלם חצי אז וודאי שהוא נהנה חצי בוא נשאל אם לא היה שום דבר לא היה לו שכן ואני שם לך גדר אתה חייב לשלם שלוש לא יודע מה כאן הוא רק משלם 50% זה ודאי הוא היה מסכים על 50% גדר ט אם זה שומר לו אם זה עושה לו טובה אם זה לא עושה שום דבר בשבילו אז לא אז בוא נראה איתמר רבו אומר הכל לפי מה שגדר זאת אומרת כמה הוא חייב לשלם ברבי יוסי הכל אם זה גדר יפה כמו זה משהו עשוי מאבן את צריך לשלם כל כל צד זה 100 דולר אתה משלם 200 דולר זה 400 דולר לחלק לחצי חי ברב אומר ואת זה הלכה רבוס זה הלו אז בוא נזכור את זה רבו אומר הכל לפי מה שגו צריכים לשלם את הכל חי ברב אומר אחי הבן של רב מובא כמה וכמה פעמים בשס סיפורים איך שההוא שאל את רב וזה כל מיני דברים הכל לפי דמי קונם בזול זה הגדר הכי זול שיש בשוק קנים אפילו שהוא בנה אבן ירושלמי הכל קנים תנן מה לא לא לא צריך עכשיו תנן המגח חוסו כתוב במשנה אם הוא הקיף אותו עם שלוש וגוד חיסו לא צריכים לחייב אותו אז ממה שמע אם אנחנו עוצרים שמה כ כבר עשינו את הדיוק הזה במשנה הבי מחיב נוסו על הרביעי אם הוא שם רביעי אז עכשיו יש לו משהו גדר מושלם אז שמה הוא צריך לשלם מסף רבי יוסי גדס רב מג הכל אז השאלה מה השאלה איפה המחלוקת רבי יס אומר שצריכים לשלם הכל אתנקם לחורה גם אומר שצריכים לשלם את הכל בש רב הודו אמר הכל לפי מה שגדר או אז אם אנחנו אומרים כמו רב וש לפי רביס משלמים את הכל צריכים לשלם מחיר של הבנים אז יש לנו מחלוקת מאוד יפה הנו בין נקמה ורבי יוסי תנק סוב הכל לפי דמי קודם בזול אן ומה שגודלו אם הוא בנה קיר של אבן כמו כם בתמונה אז הוא לא צריך לשלם יותר מה מחיצה הגדר הכי זול שיש בשוק קנים ורבי וסי סובר הכל לפי מה שקור רבי יסי סובר שצריכים לשלם אבנים מצויין א ל בזל אבל כב שלומד ברבי יוסי שרבי סי לא התכוון אלא שהוא צריך לשלם את החי זול אז מה תקמה חולק מה תקמה יגיד שצר לשלם יקר מה הוא יגיד סי אם סובר שלא צריכים לתת אפילו אתנים הכ נותן לו אז לזה רבוס יש לנו ארבע תירוצים בוא נראה את זה כאן שנייה לפי תן הקמה הוא צריך לשלם את השומר לפי רבי יוסי לא או שפשט הוא שהוא משלם רק על הקיר הרביעי לפי רבי יוסי על כל הקירות או לפי התנקה משלם רק אם הניף הוסיף את הרביעי מי זה הניף אצלנו שימן מי מי באמצע רק ם שמן מוסיף אז הוא צריך לשלם ולפי רבי ויסי לא משנה מי גם אם המקיף החצוף הזה הביא גדירות שמה בלי לשאול שאלות גם צריכים לשלם והפירוש הרביעי זה בדיוק הפוך שלפי הנקם גם אם החצוף עשה את זה ולפי רבי יסי רק אם הניף עשה את זה טוב אז בוא נראה בפנים סליחה איפה אנחנו אגב השאלה אם צריכים לשלם על שומר גן הוא צריך לשלם על השומר אק בז ו רק על שומר רבו אתם מבינים מה שקורה כאן אני לא יודע אם אתם שמים לב לזה אני לא יודע אם זה נכון כתוב כאן לכאורה שלבי איפה הוא השומר הזה לביא שומר כזה זה עוד יותר זול מנסים גדר זול לכל לכל לכל החיים של הזה של א ימים שותפים וזה אבל זה לאורך 50 שנה למה ש בסדר מה הם שנה הבאה מה הם שנה הבאה שבוע כל שנה הוא צריך לשלם על השבוע א שב היום אין דבר יותר יקר מכוח אדם אין אין זה נראה לא יודע תחשבו על זה יכול לה יכול להיות שאתה צודק כמה הולה שבוע של כוח אדם שומר כיים תלוי תלוי איזה גודל השדה להביא בן אדם עולה המון כסף עוד שבוע זה שבוע שלם ועוד שבוע ועוד שבוע אני מדבר על גדר של קנים הוא אומר לא שומר כן קנים לא לא ב אל תגזים קנים זה הרבה קנים זה זה יותר יקר מבן אדם שיעמוד שמה ולהבריח את כל החיות ו אנשים מה נכון נכון נכון נכון אבל זה גם על זה גם על זה גם על על ארבע על ארבע טוב אמרת הגמורה איפה אנחנו צריך לשלם גדר מאוד יקר שזקנים הוא רק צריך לשלם על הקיר הרביעי על הכל בוא נחזור לשמה לראות את זה למה לא אבו אז זה שתי התירוצים אחרונים השאלה מי אומר מה גסוב גזה הכל התנקם סובר ש אומד נקף אני חייב להגיד לך את הסיפור כי אני שומר אותך מדבר הרבה שמה אז אני חייב להגיד לך שפיגל היום עשיתי משהו שף פעם בחיים שלי לא עשיתי כזה דבר היה ילד קטן כזה קטן ש בן חמש היה ופוף אצלנו והוא עומד ע מלא סוכריות והוא שמח לא לא ראית כזה שמחה בחיים שלך על ילד הוא שמח הוא אומר לי וואי תרא כמה יש לי עכשיו ריחמתי אליו כי יש הוא לא יכול לתפוס יותר כאילו התמלא לו היד אז אמרתי לו תשמע תביא לי את זה אני אחזיק לך את זה בלי שום בעיה הוא שמח עליי נתן לי את הסוכריות אחר כך הוא הלך ואז אמרתי לו איפה אבא שלך אז הוא הביא אותי מה שיוצא זה שזה הנכד שלך שפיגל אה כן זה הנכד שלך בחיים שלי לא עשיתי את זה ואז אני עומד מוסף בא הנכד השני בנותני שקית וא אומר אני נותן נדבה ל md נותן לי שקית של סוכריות רציתי להביא את זה הלילה אז אני מספר לך את הסיפור מחר בעזרת השם אני אזכור להביא את זה כן איזה נכדים חמודים הוא נסע נתן את דוב לאד תשמע מה זה את כל הסוכריות כזה בוכטה כן סד ק בז איפה אני [מוזיקה] אבל זה היה זה הה רמז זה רק בגלל ש בן אדם שלא רצה את הגדר הוא ר שהוא רוצה את הגדר אז הוא צריך לשלם על הכל אבל מקיף ההוא שלא שאל שאלות ובגדר אם הוא עשה את הרבי א צר ל ר ער ל לא משנה מי עשה את הרביעי תכלס אתה קיבלת מזה הנאה יש לך עכשיו גדר מושלם תשלם לש אחינו וזה הפשט הרביעי ק ם שסובר לא משנה מי גם המקף אתה צריך לא יואב למידי זה בגלל ש המקיף אתה יכול להגיד תשמע לא רציתי את זה בכלל מספר את הגמור דף המד א רניו קפי רבינ מאר וסוב רבנה המחבר של הגמורה עם רושי כן הוא אז אם אנחנו הולכים לציור שלנו בוא מה או וואוו יפה מאוד כן יש יותר על זום מאשר יש בשמת שלום עליכם 51 הזום כל הכבוד לכם כן אז מספרת הגמורה שרבינה עקף את רניו הקיף את רניו מישהו זוכר מאיפה היה לנו רוניה לאחרונה רוניה ורונה כן מי אמר ב [‏צחוק] מציא יעקב איפה ב מצי לגבי הוא ההכי ש של אריסות הוא היה אריס יפה יעקב כל הכבוד יעקב וואת יושב שם בפינה אני חושב שאתה חולם מה אתה יודע יותר מכולם הוא צודק לא אף פם לא שאלתי את השאלה הזאת הוא צודק היה שם סיפור שרוני כעס על על רבנה אני אזכיר לכם את הסיפור הוא שלח אותו באמצע הוא היה הרי שלו העיף אותו אז הוא בא הוא בא לרובה והתלונן אנו אק מזהירים אתז אתם זוכים אז רוב אמר שיש כמה דברים הללי יגיד לנו אני רואה את החיוך על הלל איזה דברים לא צריכים להזהיר נו שלוש דברים הוא אומר בוא נשמע לל מול יפה סופר ומלמד דרדק אומ הוא בא כל בוקר יושב כאן לבד כותב דברים בזה ספר זה יכול להיות שזה כן זה יות שלוש צודק ג'ינג'י כ הייתי ש ג'ינג'י כן ספר אם אתה עושה לו למישהו קרחת כן גגן אז שמה זה היה רו ורבינו כן היה להם כל מיני בלגנים שמה אז רבינו הקיף את רוו בדיוק כמו הסיפור שלנו כאן אומלה הבלי כמו ד גדרי אז רבינו אומר אני רק כל הזמן חושב הגדולי הדור שלנו איזה רבי חשוב בא להו תביא לי תביא לי קצת כסף על הגדר הלוכ זה הלוכ אתה חייב לי תשלם אומלי הבלי כמו דג לא יב אלי לא רוצה אז יש כאלה שאומרים החונים אומרים שכי הוא בר רוני סבר לא כמו ה אנחנו פוסקים שצריכים לתת ממש חצי מכל גדר כמה ש שכל הגדר שווה כי זה כל הארבע תירוצים שהיה לנו זה בחיר ברב אנחנו לא פוסקים כמו חיר ברב אנחנו פוסקים כמו רבונה שצריכים לשלם חצי מהמוצר הכי יקר שיש חצי אומר לו רווניו אני לא אוחז ככה אני אוחז כמו חיר ברב לפי אזה אחת מהשיטות שמה שאני לא חייב לשלם שומר אני לא צריך לשלם לך חצי הם לוי לא זה לא אחו בשל הדור שלנו זה יותר כאילו לפני 400 שנה ככ ככה הם מביאים סמ וזה הבלי לביא קול בזול לא אבלי לא רוצה לתת לו אז הבלי אג טירוס אז תביא לי לפחות לפי טוב אז אתה כמו כמו אחד מהשיטות שמה בחיר ברב אז תביא לי דמי שומר לא יאהב לי לא רוצה יום אחד גודר דקלי אז הוא רואה שרוני מביא את התמרים דקל אומר ל הריסי אז הוא אומר אה זה הריס החדש אתה שומע יעקב זה האריס החדש שלו הוא אומר לאריס שלו לך שמה לריס הישן שלי לוניו ז כל מיני כיבור ד הנה תביא חבילה ענקית של תמרים זה של שקול של תמרים אוז לעשוי אז הוא הולך רו ק אז רו תחיל לצחוק עלי תעוף מכאן מה אתה עושה גנב אומר אז פתאום רינה קופץ מאחורי הסיר שמה אה אתה צועק ג הנה אני רואה שאתה אוהב את את הגדר שלי אתה לא אוהב שאנשים לוקחים לך דברים לא יהיה או איזו באלמו מה אתה צריך שמירה מכל מיני חיות מ בוס טרוסו אתה צריך שמירה תשלם לי לגדר אומר לי איזה בלמו מוצאים כאן את המילה לו לחלו בו רק צריכים לצחוק עליו נו בסדר אבל צריך להעמיד שמה בן אדם שיצעק אומר לו לרבי גם רב צריכים מישהו שצעק אז תשלם לי אני כמו בן אדם שצועק הגדר שלי זה עלה לי 10 אל דולר תשלם לי 1000 דולר הבן אדם שעומד שמה וצועק ע על העיזים אומד רוב או עכשיו אני שם לב זה עוד פעם הגיעו לרובה אומלי זיל פיס פיס אז הוא אומר לוניו תעשה לעצמך טובה רבנה כבר ירד במחיר הוא הוא רב עם עצמו כאילו הוא כבר ירד למחיר של השומר אז תשלם לו כמו שומר והי לא ואם לא תסכים לזה דנינו דינו רבונו לירב יסי אני אחיר אותך לשלם את הכי יקר שיש רק תדאג שההערות לא כן זה דלת מי שה רוצה להיכנס עכשיו כבר לא יכול להכנס אז הוא אומר לו תעשה אם אתה רוצה תתן לו את ה את הכסף של השומר אם לא אני אכיר אותך כמו ההלכה שזה שאתה צריך לשלם את חצי מהגדר אומרת הגמור רניו זובן ארו אמיצ דרבינו רוני קנה שטח ממש ליד רבנה אז אומרת הגמרה סבק משום בר מצ אז רנ אמר חייבים להעיף אותו למה להלכה מגיע לי לקנות את זה אני במצ רבו אתם זוכרים למה מאיפה הגיע המושג הזה של דינ אם מישהו גר אם אתה שכן של מישהו אתה יש לך זכות לפני כולם לקנות את זה למה בסיסו הנה סיסו היושר והטוב מושג בשס שאנחנו צריכים להתנהג כמו מנשן סיס היושב התוב זה לא כתוב בתורה שיש ד א יש פסוק שיש דברים שזה השוס זה יותר קל הוא הוא מביא מכרישה אחת ועושה שתי הסודות במקום להביא את זה וולשים את זה על משאית ולהביא את המחרישה למקום אחר תעשה לו טובה אז רבנה רצה להעיף אותו טוב אומר לרב ספר רב לרבינו אז רב ספר אומר לא אמר רבול צו רבול מה זה אומר זה אומר שמה הבן אדם הזה התעסק הרוני הזה הוא היה עושה נעליים עכשיו כדי לעשות נעליים אתה צריך לקנות אור בארבע זוז ולתת לבן אדם הזה לעשות את כל הפעולות של האור ולעשות כל זה איך קוראים לזה בורסי כן בורסי וואו זה סיפור רציני כאן אה בין הבתים שמה וד אז זה עוד ארבע בקיצור מה נשאר לו כמה גורות קיצור הגמור אומרת שהוא עני ועוד פעם צריכים זה הגיון זה לא הלכה ש ככה הולך בר מצר הבר מצר זה בגלל שבסיס התו ויושר עכשיו יש וסיס התו היושר גם לכיוון של ההוא למדנו קום ה וכס אם הוא קונה את הכל אז אין וסיס היוש יש כל מיני כללים הוא עני הוא צריך להתפרנס אז אתה הרבין את הסבו סיזה היושב הטוב זה ראיתי סיפור מעניין זה הפריע לי הלוך אתם תגידו לי מה אתם חושבים היה אחד שעשה היה לו בעיה רצינית בצימר שלו שהיה לו מכה של עכברים הוא הביא איזה מישהו של הוציא את העכברים טטה טוב הוא חשב שזה הסתדר והוא הזכיר את זה לאיזה משפחה מבני אברק צדיקים כאלה ואחרי שבת המשפחה וואזה כל כך טוב כל כך נחמד וזה והוא נכנס והוא לא מאמין מה שהוא רואה הוא רואה את הזה של הזה חברים קופצים רוקדים שמה קיצור האם הבן אדם הזה ששכר את הצימר ואפילו לא שם לב שהיה שם עכברים הצדק הזה מבני בר האם הוא צריך לשלם על השבת או לא אז אני חשבתי ודאי שהוא צריך לשלם ל הוא נהנה והוא לא יודע ש לא זב שטיין אומר שלוך הוא לא צריך לשלם למה כי זה לא עומד להזכרה זה שהוא לא ידע זה לא זהלא זה לא נוגע כאן הוא הזכיר משהו ממש לא שכיר כאילו ממילא הוא פסק שההוא בא לצמ חייב להחזיר לו את הכסף רק מה וסיס היושב טויב שאותו אחד שהוא יתן לו קצת שזה אצלי זה היה פלא אני לא יודע אני צריך לא הולך לחלוק אליו אבל לא הבנתי הוא לא יודע שיש עכברים אז מה יש שמה שידים שאתה לא יודע עליהם אז זה לא כיר ע טוב בדיוק יכול להיות שלא היה עכברים ג שהוא היה צדק שהוא זה מה שאני חשבתי אולי ה הביא באמת תמונה של רב שיילה ולכן לא הייה אחברים אי אפשר לדעת אומר משנה סתם אני שמעתי פעם ממרה אני לא יודע אני אומר את זה לכן כנראה אני לא אגיד את זה באנגלית זה היה ממר מאוד חריף של ה המורד של אזר סטויה הוא אמר שהוא שמע פעם שפעם היו אומרים ככה הוא אומר שהיום מי כןר שטר הוא אומר היום יש בעיה ש הסנדלר שיש לו בן תותח אילוי הוא הוא דוחף אותו להיות סנדלר והרב שיש לו בן ממש כזה זה דוחף אותו להיות ראשי ודוחף אותו לה רושי אז היום יש לך רבנים שהם לא צריכים להיות רבנים סנדלרים שלא צריכים להות סנדלרים זה בעיה רצינית ככה הוא אומר תי זה מעניין טוב לא אני מכיר כזה אומר אומר את המשנה כן אני לא אומר איזה אני מכיר אני מכיר אחד כ חצר ש נפל היה קיר באמצ חצר שנפל מחי מו כן אז אם רוצים לראות עוד פעם איפה זה היה הדבר הזה הנה פאק זה היה זה היה סיפור אחר אבל זה טוב בשביל זה טוב נפל צריכים לבנות עד א אה רצית להביא מטר באמת ארבע וס זה זה אומרים שזה ש מטר לפי שיטה אחת וש 240 לפי שיטה אחרת אז אומרת הגמור מש בחזק שס אז כאן יש לנו בן אדם יש לו חזוק שהוא נתן שהוא שילם על על הקיר הזה הגמורה תסביר מתי בעצם זה אחרי שכבר הוא תחייב אז יש לך זוג שהוא שילם עד שזה שבנה את הקיר יביר היש הביר הי ש לא סן אם הוא יכול להביר היש שהוא לא נותן אז בסדר תשלם מאר למלון אבל אם זה 400 ויותר גבוה יותר גבוה מ400 עד 400 אתה חייב אבל למעלה מ400 זה כבר לא הז גרי אז למה אתה בונה את זה א מחייב אתה לא יכול לחייב את השכן או אז תראו מה שקורה כאן הנה זה יפה מאוד מה שהוא עושה כאן מאוד פשוט אבל הנה יש כאן קיר הוא בנה קיר יותר גבוה מארבע מוס אז הוא לא צריך לשלם בא השכן ועושה משהו כזה או ברגע שהוא בונה כזה דבר אז מה מה מה מה הוא רוצה הוא רוצה לשים על זה תקרה עוד שנייה או ברגע שאתה רוצה לשים תקרה עכשיו אתה חייב על כל הקיר מה חסות שם יחידה בדיוק יחידה בדיוק בדיוק בדיוק אני בדיוק היום הסתכלתי על ג ראינו שמה בית מדהים כאילו זה נוף הכי יפה שיש וחשבתי שאני מסתכל על הבית אני ארואה טוב וואי יש כאן גם יסמ זה ויש שמה את הקיר של העירייה את יודעת את כל הקיר אז היום ראינו נשרים ב פים לנו אז הבאתי את הזה אז אמרו יש לי כבר את את המשקפת בוא נסתכל על הבית ההוא אני מסתכל ואני נו מאמין הוא יצא בבייס מנט עד הקיר עד הקיר ושם חלונות על הקיר של ה של העירייה אז הוא הולך וואו זה כנה זה ליד השר שלך ממש ליד השר שלך הבית ההוא שיש לו טוב אני לא רוצה שהעירייה עכשיו תגיע שמה זה ממש איזה נוף שמה גם אצל לכם יש נוף נוף מדהים בתל אבל הבית ההוא הכי יפה כי הוא בפינה כזה זה נראה כמו בס מדש מהכיוון שלי טוב אחידה פנויה שמה איזה אני אומר אני אשתי לא רצתה לגור בג' אבל זה 4 מיליון שקל כל זה נוף הכי טוב היום זה כבר שונה 10 מי יודע כמה לא מפספס כם לך תריב איתו דרך אגב יוסף מישהו בא מיס שו מישהו בא אלי היום אחרי הזה הוא אומר תגיד אתה ארמן מה איזה ש סוף סוף סוף סוף הנקמה כן לא כי מישהו בא אליו היום שאל אותו מ מסטפן קי אז עכשיו זהו אוקיי אומר ד משנ אבל זה קורה אפילו ברחוב הזה אתם מכירים את זה יש אחד שיוצא סוגר חדר כן מרפסת סוגר חדר עכשיו ההוא מעליו משתמש בגג של החדר משתמש בזה בתור מרפסת או שהוא בעצמו בונה או ברגע שאתה מראה שאתה רוצה את זה מש אתה חייב להשתתף בכל העמודים והכל א אפילו לא צריך לשים תקרה כבר מבינים מה שהוא עושה שמה מגלגל הכל אז עכשיו הוא צריך לשלם על כל הקיר בסקס וכאן בסקס שלא נו הגמור תסביר שאף אחד לא יודע את ההלכה כאן אז ממילא אין כאן חזוק שהוא נתן חזוק שלא נתן עד ש אמר אשתו זמן לחברו אתה קבעת זמן לחבר שלך לשלם את החוב שלו ביום רביעי רמ פרתי זמני אני שילמתי לך ביום שלישי אינו נמן לא מאמינים לו ולוואי שיפא בזמנו אז זה סיפרתי לפני שבועיים אבל מכיוון שיש הלוואי 3000 אנשים אני לא יודע ככמה נשרו אבל יש בוא נגיד 2000 לפחות חדשים אז אני חייב לספר להם את זה שבל גמח אמר הוא אומר מי שמשלם מוקדם הוא רשע מי שמשלם מוחר הוא צדיק ומי שמשלם באותו יום אז הוא בן אדם נורמלי מה הפשט כי מי שמשלם מוקדם הוא רשע למה למה הוא שלם מוקדם כי הוא רוצה לעבוד עבל הגמח הוא רוצה להראות ווא כמה שהוא שהוא שומר על הזמנים וזה ועוד שבוע הוא יבוא ויבקש הרבה יותר כסף ואז הוא לא ישלם בכלל ומי שמשלם מאוחר הוא זהוא צדק למה כי אותו העיף הו גמח כבר אותו כבר לא נותנים יותר הלוואה אז למה הוא משלם הוא צדק מ ש משלם בזמן זה טוב אז זה הוא לוואי שיפא בזמנו שזה מצווה ל אז יש כאן שאלה מאוד מעניינת שראיתי מה קורה אם בן אדם עשה שבוע שהוא ישלם בזמן לם בזמן עכשיו פתאום למזלו הרע הזמן יצא בשבת מה הוא יעשה מה הוא יעשה אז קודם כל שהוא ישלם מוקדם שהוא ישלם ביום שישי אבל ב הוא לא לא זכר עכשיו יש שבוע הוא עשה שבוע נשבע ספר תוירה שהוא ישלם בזמן וזה שבת הוא חייב היום יצא בשבת חייב הוא חייב ולשלם כסף ישר אז הוא אומר פשוט מאוד בלקו ממלז הוא אומר ש לתת לו חפץ מותר לתת לו חפץ ואפילו מותר לעשות שומו בשבס כ גלו המחשב הזה שווה 1000 דולר יבוא שמאי בשבת כדי שהוא לא יעבור על שבוע כ אומר הוא יביא את המחשב בשבת טוב מחשב לא אז בוא נגיד יהלום של אשתו ילך ליהלומן בשבת זה שוה ככה כן טוב הנה אני החזרתי שכדי לא לבוא ש וביום ראשון הוא כבר במוצ ש מה בתור משכון או בתור נין אז זהו אז אני לא יודע מה אז כן זה לא ממש קניין כי הוא הוא יטפל בזה הוא הוא לא רוצה לתת לו את הזה של אשתו סתם נשבע אתם שומעים סיפור אני בכיתי ששמעתי את הסיפור כי ההוא שסיפר את זה זה בלונדון סיפר את זה והוא התחיל לבכות אז זה גרם לי זה גרם לכולם לבכות זה סיפור אני חייב לשמור את זה למשהו אחר אבל נזכרתי בזה עכשיו אז אני אומר ה הוא בעצמו אמר נזכרים בסיפור חיבים נגיד הוא אומר שהיה איזה תמל תוירה שאמרו שמי שלא משלם שכר לימוד הילד לא יכול לבוא לחיידר קיצור ילד אחד מגיע לחיידר אז הר מסתכל הוא לא שילב אז אומר סליחה ילד אז הילד לא שם עליו אז אומר לו עוד פעם ילד הוא הולך לוקח לו את התיק מהזה ופתאום הוא רואה פתק וקשור לפתק חוט מוציא את הזה וא רואה בסוף החוט טבט עם יהלום וכתוב שמה על הפתק כתוב מו אהבתי תו יר סכו כל היום סחוסי האמא כתבה פתק אני נותנת את הטבת אבל אל תזרוק את הבן שלי חידר אה אומרת הגמור הז אז יש כם מחלוק הבי ורוב אומרים מעניין כן כמה פעמים אנחנו אומרים שהב מסכים לרוב הב ורוב בג זמני יש כזה דבר שבן אדם פורע בתוך הזמן זרזו מקבל כסף אמר אני רוצה לשלם כדון אני לא רוצה ידפוק לי בדלת תקשר אלי אז אני משלם עכשיו יש כזה דבר תנן אבל כתוב במשנה ב בן אדם יש לו חז שהוא כן שלם בזמני אם הוא אומר שהוא שילם ביום שהוא היה צריך לשלם פשיט בסק שס אד חייבים להגיד שמדובר זמני כ אם לא אז מה החידוש אז גם בתוך הזמן מוקדם ב ביום שלישי בם יום רביעי אפשר לשלם אנשים משלמים עלמה וב ישפ בגוי זימני אמר לו שאני אכ כל שופו וופו זמו כל שורה של אבן הוא בא לבקש את הזה ויש החידוש יש כאלה שאומרים שהוא שלם את הכל במכה אחת על הכל יש כאלה שמסבירים שהוא משלם באמת לכל שורה אבל זה זה בגוף החידוש שאפילו ש זה שורה שורה זה זה הזמן שלו יש מלא זמנים יש 20 שורות בקיר יש 20 זמנים שונים אומרת הגמרה תשמע בחזק ש נוסן עכשיו אנחנו ממשיכים לסוף המשנה כתוב ש מה כן אם הוא בנה יותר מארבע אמוס אז זה בחזק ש ואז הוא בנה עוד קיר ליד זה כן התמונה הזאת אז זה הוא צריך לשלם על הכל אבל זה חזוק שהוא לא שמה כבר אין לו חזק שוא הגמ אם הוא אומר לו שילמתי בזמן זה רגיל א זמני ובתוך הזמן הוא לא נאמן לא כש זהה הפה מקודם רואים שאנשים לא משמים מוקדם אז קושיה לבי ורב שומרים שאנשים כן לפעמים מזמ ש זה באמת סיפור שונה זה חידוש שאם אתה מוסיף עוד קיר פתאום מגלגלים עליך את הכל הבן אדם לא יודע את ההלכה הזאת עד הלילה לא ידענו את זה כן מסתו לא לא היינו חושבים ממש את הדבר הזה אז לכן זה לא זה לא מסתבר שהוא שלם את זה מוקדם זה דבר שצריכים תלמיד חכ ונ רב ישוע אבדיק הבי רובה יש להבי ורובה סית של רב פופה ורב הונ בשע מ רבשי עוב קר ש לוקש וכס קר לוקש שמה שבני אדם לא משלמים בזמן ואפילו מסמ אפילו אם הלווה מת לא משלמים בתוך הזמן לא משלמים בתוך הזמן כן אם הלווה מת אז אפשר ללכת ליתומים ולקחת מהמהם בלי שבועה אפילו למה אולי האבא שילם לא הבן אדם לא משלם מוקדם עכשיו טוסיס כן אומרים שמדובר כאן ביישומים גדולים כי יתומים קטנים צריכים להביא את את הבדין לבזן אפשר להביאו לבז הוא מביא כל מיני זה אבל תכלס הרמבם והשולחן לא פוסקים כמו תוסס וזה לא רק ישועים גדולים זה גם ישים קטנים גמר לא פורל בשבוע חזק זני ר בוס ש לכם הגוך והייתי ממשיך קצת יותר אבל אני רוצה להספיק קצת את הלווה אני יוכל