חזרה - חולין דף סב | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

ערב טוב רבויסי נשמע סימסוסמד חיים אנחנו אוכזים באומר רב נחמן המילים האחרונות בדף סיז ממש איפה שאנחנו צריכים להיות זה דף יותר קצר היום ודף קל מאוד דף של ציפורים אתה צוחק תמיד זה קל אצלנו אומר רב נחמן הו בוקי בוהן ובשמוסים אתמול דיברנו על הפרס ואוזניו המצאנו שזה אולי זה נראה ככה זה הנשר מאוד יפה >> אין את זה פה >> פרץ ואוזניו זה בצד שמאל שניים בצד שמאל שיש להם א סימן אחד של כשרות סימן אחד של כשרות אומר רב נחמן היו בוקים בוהן הוא בשמוסיים הוא אומר יש כאן שתי שתי דברים אתה צריכ להיות בקי בפרס ואוזניו שלא נראה לי שיש מישהו היום שהוא בקיא חוץ מגרשירוז שהוא בקי גדול בפרס ווזניו כי שמה הוא למד בכול של אוסטרליה ושמה הם החליטו מה זה פרס ווזניו חוץ ממנו והכוילל אף אחד לא בקיא בזה הוא בשמו יסיים גם צריך לדעת את השמות צריך לדעת שזה פרס ואוזניו אם ככה אם אתה יודע שזה הפרץ ואוזניו וזה השמות שלהם. אם ככה אויף הבו בסימנך טוב. אם יש לך עוף אחר שיש זה רק סימן אחד של טהרה זה בסדר גמור. למה? כי בכל התורה מ-24 עופות שהם טריפות רק שניים מהם יש להם סימן אחד של כשרות. ואם אתה יודע בבירוש זה לא אחד מהשניים האלה. זה תוקי ויש לו סימן אחד של כשרות ושר לו זה סימן שהוא כשר הציפור דרור הזה שעף לנו בכל יש את זה בכל העולם החום הזה בוא אני אראה לכם זה מי שיודע יודע מי שנמצא בשיעור יודע בדיוק מה לא איפה זה הציפור הזה כשר או טרף אז אני אגיד לכם הוא כשר בכורה אם זה הוא כי זה מה שאנחנו משתמשים במצורה שאנחנו יש שתי ציפורים עם האזור ושני תולס זה זה הציפור לכאורה אנחנו נדבר על זה בדיוק היום נדבר על זה אז אומר רב נחמן שצריך להיות בקיא ואם אתה בקיא מה זה פרס ואוזניה אז אתה יכול להגיד שזה לא פרץ ואוזניה ומילא זה כשר כי יש רק שתי רופות בעולם שיש להם סימן אחד רק סימן אחד של כשרות של טהרה והם אסורים והם טריפות זה פרץ ווזניה ושאר העופות בעולם עשרות אלפי ציפורים הם טהורים אפילו יש להם רק סימן אחד לא היה יו בוקי בהם שמסיים בסימן היחוד אם הבן אדם לא היה בקי בסימן תומ אז אם אתה אתה לא יודע כמו שאנחנו לא בקיים אז זה טמא אבל בשני סימון תור אם אתה מוצא ציפור שיש לו שתי שתי סימנים של טהרה. מה זה? יש לו זפק, יש לו קוקבן שנקלף, הוא לא דורס, יש לו אצבע מיותרת, אז יש לו שתי סימנים כאלה. אז הוא טהור. למה? והוא שיהיה כרוב. >> והוא לא עורב. >> כל בדיוק הוא לא עורב. אז כל אחד יודע מה זה עורב. זה עורב כי שיש היום העוף השחור הזה. פעם היה המון מהם בבית שמש היום פחות. אם זה לא עורב אז זה כשר. אתה רואה משהו כחול הוא לא עורב אז יש לו שתי סימנים אוטומט הוא כשר לא כתוב צריך להיות בקי בורב בשמותיהם עורב שואלת הגמור וסולוי רגע רגע רגע אוירב וסולוי רק עורב יש לו שתי סימנים וותניה אוירב זה אוב למינוי הנה וואו זה היה פסוק עם רק ארבע מילים אז עשיתי את זה ענק איז כל אוירב למינוי אוירב סולני אוירב זה אוירב למינו בליזלו הזרזיר זרזיר עכשיו מה זה זרזיר היום מה שאנחנו מבינים מה זה זרזיר זרזיר באנגלית קוראים לזהסלי הנה אני אראה לכם יש לו יש כמה סוגים וסוגים כמה יש המון מאות סוגים תראו מה זה אנחנו אולי פחות או יותר מכירים את הזה בצד שמאל אבל ידעתם שיש זרזיר ממש צבעוני זה לא אולי הנה עוד עם בטן צובה כחול ממש יפה כל מיני סוגים של זרזיר אז הגמור תגיד לנו שהיא בעצם ממשפחת העורבים שמה אומרו לו לרבי ליעזר ולא יאן שכבר תמרתו שביהודוכלנושון מני שיש להם זפק יש להם זפק אז כאן יכול להיות שאני אמרתי אתמול אמרתי אתמול שלעורב יש זפק כמה משמ שלעורב אין זפק להם יש זפק נו אז אומר להם אפן לסידנס הדין על אפילו שלעורב ולזרזיר יש להם סימנים שונים של כשרות יש להם שתיים אבל זה סימנים שונים אבל הם עדיין מאותו משפחה לא לחינם הולך הזרזיר אצל העורב כן מה הכוונה בזה שאתה יכול אתה בודק אתה יכול להבין מי הבן אדם לפי החברים שלו אבל זה יותר מזה זה משפו אוכל כאילו הזרזיר והורה והם הם הם עושים דברים מאוד דומים הם לוקחים דברים חפצים של אנשים מחבים כל מיני דברים כן אבל זה לא מעניין שמשפחה ויש להם סימני כשרות שונים לזה יש זהפג לזה אין אבל משפחה דבר אחר למיניו לאסנונס לבונו מה זה סנונית אתם יודעים מה זה סנונית מה זה סנונית צילמתי צילמתי היום יצאתי מהחדר ובדיוק היו אני לא יודע אם תראו אותם לי יש לי יש יסוד שאני לא יכול לעקוב אחרי צנונית יותר מחמש שניות הם תשים ככה וככה וככה עכשיו תבינו צנונית יכולה לטוס 700 קימטר בלי לנוח פעם היום לא לא לא בדקתי את זה חזק אבל פעם מישהו מישהו כתב שה יש סנויות שתשים כמה ימים למה הם אוכלים תוך כדי טיסה מה הם אוכלים >> זה >> חרקים >> הם הם תופסים זה מה לכן הם עושים את כל הסיבובים האלה הם כל הזמן תופסים לך יתושים וזה וגם שותים תוך כדי טיסה כנראה הם תופסים א א מים וזה אבל הם זה לא זה לא יאומן שהם >> מה רואים בתמונה >> או זה מה שרואים בתמונה >> מחבל >> רואים סנוניות רפים במהירות ממש ליד החדר >> רואים אותם או לאכן רשמע אי אפשר לראות זה אי אפשר לעקוב לכם אני אומר לכם >> זה טוב הם לא תשים נורמלי הם תשים אלו חזור חזור הלוך זה סתם להראות את ה את האלפים מהחדר כן >> זה מהיום זה מהבוקר >> חגה שבח >> לא רגע רגע אני מראה את זה אני עשיתי את המצגת הזאות וא אה אה אה או סנונית יופי. אז זה סנונית. עכשיו גם בסנונית יש כל מיני צבעים. זה הגמרא תדבר עכשיו. לאי צנו לבונו דברי רבי אליעזר שאסור לאכול סנונית שיש לזה. הם כולם שחורים אבל הבטן של הלבנה כמו בתמונה הזאת למשל. כן. בית הלבנה זה סנונית לבנה. אה הנה דבר מאוד מעניין. תראו איך שהיא עושה. היא בונה משהו מטורף. זה במהירות. כן. היא לוקחת בוטס ובונה עם בוץ. זה הסנונית לוקחת שמה ממשיכה בוץ וגם זה ממש כמו ביטון. זה הברזלים של הביטון בפנים. אז היא משתמשת עם א >> כן במרוקו עם בוץ וזה >> ה איך קוראים לה? ענפים. ענפים האלה זה כאילו מחזק >> זרדים. דים מחסקים את הבוץ לא ראיתם כזה כן אף פעם הם לפעמים עושים ליד התורה ליד משהו בתוך הזה כן עכשיו מבינים מה זה אוקיי אז תגמורה דוברח למניסנו לבונו הסנונית הזאת שיש כאן באלפים יש זה בבית שם יש זה בכל העולם הם יכולים לטוס כמה ימים בלי לעצור כי הם אוכלים תוך כדי זה אסור לאכול דברי רבי אליעזר אומר לא וינציגול לאז יש ודים שאוכלים את זה מבני שקובבון יש איזה סימן של כשרות ואנחנו למדנו שאם יש סימן אחד של כשרות זה כשר אומר להם אפן עשיתם לטנס הדין יש מספיק מקום בגיההם לכל האנשים שעושים טעויות אלרב כל מן עורב אז מה השאלה שואלת הגמורה אתה אומר לי שעוירב יש לו שתי סימני כשרות וזהו וכל עוף אחר בעולם שיש לו שתי סימני כשרות אתה כן יכול לאכול נו ומה מה זרזיר ומה מסנית אתה צודק אבל הם במשפחת העורבים עורב וכל מה שקשור לעורב אומר המאמר הלכסו אויבו בסימן לאחוד טוב אם יש לו עוף סימן אחד מכל הארבע סימנים זאת אומרת יש לוז זפק איך אומרים זפק א יש לו קורגמן שנקלף יש לו הוא לא דורס או יש או או זה אחד מארבע אלה או שיש לו אצבע מיותרת זהו הוא טהור אוטומט אבל אומרת הגמור הגמרא מוסיפה והוא דלא דורס יש רק דבר אחד צריכים לדאוג שלא דורס מה זה דורס אז כאן פתאום רשי כאן אומר אחר מה שהוא אמר אתמול כאן הוא אומר קודם כל לא הראתי לישראלים את הדבר הזה זה דבר מאוד מעניין שאם אתה לוקח את המילה ציפור שה התורה קוראת לקשר ציפור אף פעם לא התור לא קוראת לציפור ציפור לא כשר ציפור לקשירים ציפור תיקח את האות השנייה בכל מילה אז יש לך אצבע זפק דוירס קורקבן אוקיי סתם איזה סימן אבל הדורס הראיתי את שלוש השיטות אתמול חשבתי שהכנסתי את זה כאן אבל כן אני לא רואה את זה עכשיו או הנה זה דוירס לפי רשי היום שמה אתמול רש"י אמר דויר איזה שהוא מרים את זה מהיד עוף דורס כמו נשר לוקח עם היד ומכניס לפה תוקי לוקח עם היד מכניס לפה יונה רק עם ה עם ה עם ה עם הפה >> עם המקור כאן רש"י אומר שהוא יושב על ה על הטרף ודואג שהוא לא יברח לו זה דורס והוא דלא דורס אומר רב של המאמר הוד רב נח ממי אבל רב עכשיו אנחנו נתחיל את הסוגיה היום שצריך להיות בקיא מה זה פרץ מה זה אוזניו אחרת אתה לא יכול לאכול אומר א לא ישמיע לי כלומים לא הסביר לי אני לא מכיר אותו זה לא זה לא מעניין לא ככה פוסקים מה יקה דואג בדיוק משום פרץ ואוזניות אתה דואג עוד פעם אמרנו יסוד שכל עוף בעולם מהעשרות אלפי עופות שיש כולם כשרים אם יש להם סימן אחד של כשרות. סימן אחד. איי רב נחמן אמר שזה לא נכון. צריכים לדעת מה זה פרס ואוזניו. כדי להשתמש בכלל הזה צריכים להיות בקיא מה זה פרץ ואוזניו וגם לדעת את השימות שלהם. אז הוא אומר אני לא מכיר אותו לא סובר ככה. למה? מה יקה? מה אתה דואג? אתה לא יודע מה פרס משום פרס וזדיר לסנו ביישוב. הם לא גרים אצלנו בבני ברק ב אולי באלפים כן הם לא ביישוב כאן זה היישוב ולא היישוב הגישו בתוך האלפים אבל לא ממש אומר רגב יהודה אויף המסורת כושר לתורס מצוירו אוף ששורט עושה ככה קשר לתורס מצויר לכאורה מדברים על מה >> על הציפור דרור >> כן ציפור דרור >> אם אתה אי אפשר לתפוס אותו הוא גר בתוך בתים פעם היה לנו כזה בתוך הישיבה בטברח ניסינו לתפוס אותו קשה מאוד מאוד לתפוס אותו זה לא כמו יונה הוא זה כמו זבוב אבל קצת יותר גדול אי אפשר כשמס כאילו לבשל אותו >> לא להוציא אותו מהישיבה הוא נכנס לתוך חדר כמו זה איך תתפוס אותו זורק שמיכות דברים אוף הוא לא הוא לא נתפס כל כך בקלות הוא גר בתוך בתים ככה הגמרא דרור למה דרור כי הוא דר בתוך הבית הוא לא לא אכפת מאנשים אם אתה כן תופס אותו הוא שורט אותו כל של התורה עשה מצויר אז לכל החדשים בוא נראה לכם מה זה יש תהליך במצויר התהליך הראשון זה ככה זה גרביים של MDY מי שלא יודע זה זה הארגון שלנוכול שמ >> הכהן לוקח מושך על הבוען הימיני שמן ואז על הבוען של הרגל ואז באוזן מכניס בפנים ואז מה שנשאר לו טוב זה חלק אחד חלק השני זה לוקחים שתי ציפורי דרו ואז הוא לוקח שני איזו וסולז אחד הוא מעיף אחר כך הוא מגלח את הכל את כל השערות זה תנופו כאן הוא עושה את כל הזה דם אוקיי בסדר אוקיי מה שמעניין אותנו זה הטהרת המצוירו הם הציפורים שראינו וזוהי הגמור אומרת לא זה לא הדרור זה דומה לדרור זו סנונס לבונו שנחלקו בו רבי אליעזר וחכומים לפי רבי אליעזר זה טרף לפי חכום זה כשר סנונס לבונו בוא נראה אם יש לנו סנוס לבונו מה אמרנו שזה סנונד? לא, זה זרזיר. סנונס כזאת. זה אותו כן שראינו שהיא בונה מקודם. אוקיי. אומר המר בכיוור קרסגריו אם הבטן של הלבנה כמו מה שעכשיו ראינו כולם כי בדירוקסו משהו כזה זה ירוק צהוב ירוק בלשון של הגמרא ירוק זה יכול להיות צהוב משהו כזה בקיצור אתם מבינים זה לא לבן זה משהו צבע אחר כאן יש מחלוקת רביזר רבי אליעזר אומר שאסור להשתמש למצואירו ורבו שאסור מסכי מזו מסביר זה קצת שונה בדרוקרסו כולם פליגס בצבע הזה ודאי שאסור להשתמש למצ כי פליגי בדכבורו קריסו כזה זה לבן זרס בדור אוקיי אוקיי מקודם אמרנו הלוך כמו ריבלז שאסור עוסר וכאן הוא אומר הלוך כרב שמותר אומרת הגמרא רבי שמח קרס פליגי אם המחלוקס בלבן הנו דקטוני זו הסנונס לבונו כתוב שמה בבריסה וזו היא סנו לבנו שלךקוב בליזכ בסדר זונוס לבנו אלקופליגי מהזנס לבנו מה הכוונה בזוי לפגבתי דוקמתי יש את הסמונית של הבתים שהיא בתוך הבתים שהיא שחורה שזה אסור אבל אין מחלוקת אומר רח ואומר רבי יהודה תוסיל נכון מה אנחנו מביאים בתור קורבן בבית המקדוש חטו סוילה איזה סוג עוף יונה או בן תויר א בן בן יוינו וטויר ובן >> טו ובן יוינו מה זה בן יוינו צעיר טור זה מבוגר אבל זה שתי דברים שונים זה שתי סיפורים דומים אבל הם לא ממש אותו דבר. אומרת הגמורה שיש עוד סיפור שקוראים לו טוסיל שהיא בעצם גם סוג של יונה פוסול משום תוירים אי אפשר להביא גדול כי זה כבר גדול וכשובינו קטנים בסדר דציפי ותור של רחוב עוד סוג של תורים כשירים משום תוררים ופסו משום בני יוינו זה מותר להביא אותם בתור גדולים זה סוג של תורים כל יום דיברנו סוג של יונים עכשיו זה סוג של תורים ב לא יודע מאיפה אתם בבית שם שתי הסוגים יש גם אתיונים יש את התורים האלה החומים כן שעושים את הרעשים מכירים כן לא תור מה זה תור >> זה סוג של יונה יותר קטן הזה דעצי רחוב משום תורס זה בדיוק הפוך הסוג הזה שקוראים לזה הציפי בתורים שרחובו הם תורים אז ממילא רק גדולים פסולים שהם קטנים בס בר רב קטינו כתוב כלפס פסול דף סבז עומד בזמ חטוס או רבו כשיש פוראדומו הנה מה יש לנו כאן לוקחים מים של של טום מים מים של נו מעיין ומכניסים את האפר של הקורו אדומו ואז לוקחים את הענפים האלה ומשפריצים וזה מתאר בן אדם מהטומ זה לא ממש ככה עושים את זה בדינות כן סתם בשביל לסבר זו עיניים עכשיו אם ציפור שותה מהמים אז מה קורה הוא עושה בזה מלאכה למה ש מסביר שציפור רגיל שותה הוא מכניס את הפה שלו ועושה ככה מהראש וחלק מהמים נופלים לו מהפה זה לא שואב אבק יונה היא עושה זה שלוק כזה ציפור אחר זה פשוט כמו כפית כף הוא ואז נופל לו מים הנפילה הזאת של המים פוסד את המיחטוס למה כי זה כאילו נעשה מלאכה בפה שלו ואז הוא נותן עודף הוא לוקח ונותן עודף מחזיר עודף חוץ מן היוינו בבני שמוצס היא זה לא נוזל לה הכל נכנס לה לתוך הפה ומיס שואלת הגמרא חוץ מיונה ותוסל אם טוסל זה סוג של יונה אז למה לא כתוב חוץ מיונה וטוסל זה מויצס מייקי וזה מויצומיקי מאוד מעניין גם הטוסל היא סוג יונה וגם הטוסל לא כמו כל הציפורים אחרים היא רק מה הבעיה שלפעמים אחרי המציצה של התסיל יוצא החוצה מים לא כמו יונה ש100% נכס בפנים זה נכון זה יונה ולכן היא לא כמו שאר ציפורים אבל לא כמו יונה שלפעמים נופלה בחזרה וזה פוסל את הפור האדומה אומר רבי יהודה קופשוני צוציוני כשר נגע במזבח יש סוג של תורים שקוראים להם קופשוני צוציוני כשרים להביא למזבח יש רק שתי סוגי יופות שאפשר להביא למזבח יונה ותור הנה הקופשוני זה סוג תור והן היין תורים של רחובו זה מה שאנחנו קוראים תורין של המקום רחוב קפה טורקי או קפה טורקי האם בטורקיה קוראים לזה קפה טורקי או שבארץ קוראים לזה קפה טורקי ואותו איזה יופי ממש שכמה הקדוש ברוך הוא מיספי איזו שאתה משתמש באיזוב נראה לי שיש לנו גם תמונה של איזו אה לא הייתי משוגע לסרטון הזה בסוף יצעקו אליי הנה >> זה שידוך להסתכל נו זה לא בחזרה ‏You are a nice but I said you are a very you know I have excellent ‏Idב שואלת הגמור איזויב ולא איזו יובון זה סוג עץ כן כן שמשתמשים בל למחטוס איז ולא עזוב יובון או יוא איזו כוכלי ולא עזוב רועמי ולא מדבורי ולא כל זב שיש לי שם לוואי איזו עם איזו בלי שום שם לוואי אומר הבי או אז אם ככה שהתורה אומרת יונה או תור אי אפשר להגיד תור של איך קוראים להם רחוב זה שם לוואי זה צריך להיות תור בלי שום שם בי יש לנו שתי תירוצים כל שתי נשמות טוירו ופידול יש לשם לו פוס אם זה ככה היה לפני מתן טוירו וככה התור אמרה אז אם אתה מוסיף שם לוואי זה פסול שמו טו ואלה השם שלהם היה ככה מרח קופשו צוציוני באסריסטו מקורלו בטורקיה לא קוראים לזה קפה טורקי קוראים לזה קפה אז גם כאן ברחוב לא קוראים לזה תור רחוב אז ממילא זה מצוין זה לא שם לוואי אומר רבי יהודה הנקרוזי דבי חילפי שורו החגבים שיש בקרו זה שורו דבקרוי אסיר ואלה של הכרובים זה אסור אבינו מלכינן לי משוםשרת צועיף מקבלים מלכס זה לא חומרי זה ודאי החגבים האלה ודאים איסור וזה שרץ אויף בדיוק היום הלכתי בעל פן פתאום הרגשתי משהו על הלשון שלי טק כזה עציתי ככה והיה שמה זבוב מת כאילו הוא מת על הלשון כזה אמרתי זה נשקה מהקדוש ברוך הוא כי מקבלים אלכיז על כזה דבר אם עושים את זה בכוונה בוא נראה מה זה הקדוש ברוך הוא >> וואי איזה בספר של ענח יש לנו >> איזה שיעור תאבין >> בוא תצטרף אליי >> הכל בסדר דר כי הוא קטן >> הוא נותן לו חגב לאכול >> תראה תראה אותו תראה אותו >> אה זה הקובה גר שקט מכניס אות ופה נמצא החג הקשר כמה הוא טעים תרצה לטעום כמה שוקנצ'י הגב המתוק הזה לא נעדמת >> היה לנו בחור שאכל לחגב בשיעור שלנו איפה >> ה הבן של ה של הרופא שיניים או לבשלום ואומר רב יהודה צרודשורי זה סוג של עוף מותר לאכול את זה ברדו אוסר אבל הסוגף שקוראים לזה בר זה אסור וסימנך בר מיני ברדו זה בר מיני לא לאכול את זה מרדו זה כמו ברדו ספייקו אוקיי אומרסי שמונה ספיגזן יש שמונה עופות שהם ספיקות חובו חוגו סוגו אני עושה מבחן אחרי זה כן חובו חוגו סוגו והנוגו מהספיק מה מה בד קרה שיש לנו ספקלף ותמין אין כן יש לנו את היסוד שאם קוקבה נקלף אפילו סימן אחד זה מכשיר לא צריך את הארבע סימנים סימן אחד שקוקבה נקלף זה כשר אבל הנה קוקבון נקלף וסקינו זה לא נקלף ממש בקלות עם סכין והו היבז טוב אז זה הספק כי זה נקלף ולא נקלף זה נקלף ידי סקין ש הגמור יז היה זרבז דהב שמואל דלאקב היה קשה להוריד לו את הכוקבן את הקליפה הזאת שראינו אתמול וסמשי אז מה הוא עשה הוא שם את זה בשמש כמו בסרטון של אתמול הוא אמר אם אתה מכניס את זה לה מקרר שמתם לב זה נקלף יפה וקייב דרפי ואחרי אחי שהוא שם את זה בשמש קלף זהזה זה נקלף יפה אוסם כירופי או או אז זה גם אצלנו הנה מסכין אתה יכול להוריד את זה גם אוסם כירופי זה שולה כי אתה יכול להוריד את זה מידיים הורגרפסינו אולי זה לא טוב אומר הבינגילו דאגמו חד משמ ספיגסו נומרדו התרנגול של האגם זה גם ספק אומר הפופו תרנגול דאגמו הסירו תרנגול תודה אגמו שריו אם זה תרנגול לא כמו זכר זה אסור תרנגולתו זה מותר למה מה הספורת בזה למה זכר מותר אסור והנקי ומותר אז אומרים הטויס זה חייבים לדעת שזה לא אותו דבר זה לא אותו סוג לאחד זה שתי סוגי עוף שונים אחת קוראים לו תרנגול של הגם ואחת זה תרנגולתא של הגם מה >> תרנגולת >> אבל זה לא תנרגולת ותנרגול אוקיי דורש רק נסיים כאן בסימנך המוויני ולא ימונס שעל דבר שלא הקידכם בלחם אז רק המוני נאסר למה המוינס לא למה המוויניס לא נאסרה לנו כי רש"י אומר זה לא הדרך >> אין דרכה לקדם >> רבו סאי שלכם ערב טוב ונעיל เฮ