חזרה - חולין דף נט | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

[מוזיקה] רבסח רבס אנחנו אוזים במשנה בדף נח עומוד בז אחוז הדם והמאוש זה עוד בהימה שיש לה מדי הרבה דם בזמן הגמורה היו עושים אה היו לוקחים מי שהיה לו מחלה זה היו רוצים קצת דם גם בבהמות והמאושנת >> הקז דם והמושנת נכנס להרבה עשן והמצוננת ושאכל לו הרדופני הרדופני זה שם המוות לבהמה אבל לא לבן אדם שוכל צו סתרגולים זה גם שם או ששם מים הרועים שתה מים רעים מה זה מים רעים אתם לא תאמינו מים מגולים שאנחנו מקפידים על מים גולים בגלל שאולי נחש בא זה אחד מהסיבות והטיס שמה את הארז שלו אז גם כאן יש בעיה שאולי שתה את הרעל את הסם של הנחש כשירו מותר לאכול כזאת אוכלסמו מובס אם מי אכלה שם שורג בני אדם מקודם דיברנו על שם שורג באמה אם כלב אוכל צ'וקולד יכול למות בן אדם שוכל צ'וקולד זה כלום. אוהב צ'וקולד. היום כולנו אכלנו צ'וקולד היום אבל כלב קצת צ'וקולד הולך ביי ביי. אז יש דברים שהכלב אוכל זה מסוכן בשבילו וזה המשנה אומרת שמותר לאכול את הבהמה כי אוכל בוא נגיד שהיא אכלת שוקולד. בסדר? אתאכל את לא יקרה כלום. אבל יש סם שלא הורג את הבהמה, זה הורג את הבן אדם. אוכל שם המובס אוי שקישו נוחוש. באמת החלה שמה מוות של לבן אדם או שיש את הרעל את הסם של הנחש שאתה לא יודע איפה זה אתה לא יודע כמה זמן זה נשאר בגוף מותרס משום טריפו אין בזה בעיה של טרייפה זה לא מה 18 טריפות אבל ואסור משום סקונס נפושס עכשיו תאכל את זה אולי הארס בתוך הבשר שאתה אוכל אומר שמואל הליטו חילטיס מישהו דחף חילטיס זה לא טוב לבהמה היא לא אוהבת את זה זה מה זה עושה זה עושה לחורים במאים בוא נגיד שתשתה איזה מים או משהו זה יצא מהחורים זה עושה חורים במים רב שז יכול להיות והנה הליתו טיוחילטיס אם הוא הכניס לה קצת חילטיס ופלפלין כשירו אוכלוסמובס כשירו כתוב מפורש כשר אז למה אתה אומר לי שאם אתה נותן לו חילטיס זה טרף למה זה טרף אמרת כי זה עושה חורים במים כמה פתאום אתה אומר זה כשר כי שנוח שנושכו כלב שוטו מותרס משום טריפו ועשו משום סקונס נפושס אוקיי אבל הבעיה שלנו זה הכילטיס כאשר שחילטסטיס מצד אחד אתה אומר לי שחילטס מטריף את הבהמה מצד שני אתה אומר לי שזה לא כאשר ששמה מובס שם מובס גם כן כשה למה אתה אומר לי שם מובס כשר ואתה אומר לי לפני זה זה טרף חי זהכיל כאן בעלין כאן בקרוטם אם אתה נותן עלים אז זה לא זה לא בעיה אבל קרוטים את ה את הגרעינים זה הורס את המים זה יעשה לו חורים במים אז הנה זה הנה זה קודם כל זה הצמח קוראים לו חילטיז ככה זה נראה עכשיו לסרטון >> תביא לי לנשנש חלתית אני אוהב חריף >> [נחירות בוז] >> זה כמו השי. >> הצילו [צרחות] הצילו שורף לי. >> אוי לא הבאתי לו את הגרגרים ולא את העלים. המאים שלו יתנקבו והוא יהיה טרפה. מהר, קח מים, תשתה. נקבוע המים. אוקיי זה חילטס אז אומרת הגמור א וסממומובס שםס זה קשי הודידו הודו כשזה שם שהורג בהמה אז זה רק בהמה אז בן אדם יכול לאכול את זה זה כמו צ'וקולד בתוך בהמה אתה יכול לאכול בהמה עם צ'וקולד אבל הודו אם זה שמה מוות שהורג בן אדם זה אסור לך לאכול שמה מוזבה בהימו שואלת הגמורה היינו הרדופני מה הרווחת אז אמרת שם המוות ואמרת הדופני זה אותו דבר כתוב את זה פעמיים אומרת הגמרא תרי תרי גב נשמה מוות יש שתי סוגים שלמה מוות מה תיו מה זה הדבר טיו אומר רבי ודו קרו דמרטא באנגלית קוראים לזה אסניט זה משהו מאוד מאוד א זה רל כזה בעברית אקונטין משהו אקונטון משהו כזה >> קוניתון >> אקוניטון אסניט קיצור אומר רבי יהודה היכל לא זוקלי יש הרבה הגעת היום כי זה סוג של אתה יודע דברים קלים אוכלוסק חילטיס אם אתה אוכל 3 שק של חילטיס על ריקון על לב רק משתהלך משחי האור שלו יפול לו אומר בואו בדידי הובד בדידי הובדה או זה מהמשפטים שאני הכי אוהב בשס בדידי הובדה מה שקמת הו מויד דבעובדו ואחלי חטיק לא חילטיסו לא אכלתי שלוש אכלתי אחד וידיאס ובמיו ולא הייתי מיד קופץ לתוך המים לתוך בריכת מים משתה לך משכי האור שלי היה נופל וקיימתי בעצמי החוכמה חייב בעולם בגלל שהיה לי את החוכמה ידעתי את הגמרא הזאת ידעתי את המושג הזה ידעתי שאני צריך לקפוץ למים אומר רבי יוסף הי מנד אוכל שיצרי ביר 16 ביצים וארבע המגוזי ו40 ארב בוא כתוב 40 יש שאלה כמה ארבע או 40 ושב בוטיסו דברכי ששבע גרילים של צלף ושוס רביסדובשו ורבי של דבש בתקובה סתמוז על קונו הלב ריק נעק טלילדליבי אז הלב שלו מה שמעמיד את הלב יקרה וילך לו הלב אומרת הגמרא הוא תביד רשקילוס הגיע צבי כאילו מת לרשגולס ומפסיק קרבסריסו הרגליים שלו מאחורה היו חתוכים התכיר רב בצומס הגידן ואחריז רק להזכיר לאצגידן לא ניכנס לכל הסוגיה אבל למשל בעוף יש 16 חוטים 16 וזה לבדוק את הצמזגדים זה להכניס ככה את האצבע למשוך קצת לראות שה-16 חוטים האלה הם בתקן עכשיו כאן זה צבי א זה משהו דומה באזור ההוא של הרגל בודקים את הציגידם למה הוא חשב שאולי הוא הצבי הזה בגלל שחתחו לו את הרגל אז הלך לו הצמגיד ואחרי הוא ראה שזה בסדר אז הוא שיר סובר למיך מני באומצו אז הוא רוצה לבשל את זה ככה לעשות ר ככה בשר אדום כזה לאכול את זה ככה אומר לי שמואל שמואל שהיה רופא וחי שמר לי ניקורי עכשיו זה לא הפעם ראשונה ששמואל הציל את החיים של רב הפעם ראשונה שהוא הוציל לחיים שלו זה סיפור שהיה לו בעיה בבטן והוא נתן לו משהו לאכול ורב מאוד כעס עליו והוא קילל אותו ושלא יהיה לו בנים ובאמת אין לא היה לשמואל בנים ולכן בכל השס רב ושמואל רב נתן לה הרבה כבוד רב היה הרבה יותר גדול משמואל אבל זה תמיד רב שמואל נותן לו את הכבוד כי הוא קילל אותו וזה עכשיו עוד פעם אני רואה עוד פעם הוא הציל אותו הוא אומר לו איך אתה יכול לאכול את זה ככה בarר >> נה >> נה אבל גם בעברית אתם אומרים מדור אומר שמואלך ישמר לניקורי אתה לא אתה לא מפחד שאולי הסיבה שהצפי הזה לא הולך טוב בגלל שנחש נשך אותו אז אולי יש לו ארס בתוך הגוף הוא אומר לה מה תקנתו מה אתה רוצה שאני אעשה אז הוא אומר אני תן לך את את הפתרון כאן לא יסבי בתנורדי בודג נפשי תכניס אותו לתוך תנור וככה נבדוק את את הבשר אוי ספי נובל טלכה טלכה ובאמת נפל חתיכות חתיכות והם ראו שהיה שמה ארס בתוך בתוך הבשר קור שמואל על ידי רב זה מושג רציני לא יעונה לצדיק כלובן הקדוש ברוך הוא הציד את הצדיק הזה הוא רצה לאכול זה ככה בדיוק הייתי שמה הצלתי את החיים שלו קור רב עליד שמואל וגם רב אמר פסוק על שמואל שהוא כל רוז לא יונס לוך את יודעת את כל הסודות את יודע איך להסתדר עכשיו אנחנו נלמד את הסימנים של בהמה מה הדברים המפורסמים וכל מיני דברים תוך כדי סימון באמא וחינמו מן התוירו זה כתוב בתורה מפרספרסו מה לגירו אנחנו יודעים סימון אויף לא ינאמרו בעצם בתורה כתוב 24 עופות הם טמאים זהו כל השאר העופות בעולם טהורים אתה צריך לדעת [כחכוח] איזה איזה עוף מהטהור איזה עוף לא מהטמא מה לא נכנל בהטמא אבל חכם כל אויף הדירס טומ עכשיו מה זה דוירס זה נשמע כאילו דורס הוא הורג אבל זה לא לא מדויק דוירס אז יש כאן כן רשי אומר וזה יש כאן תמונה פצצה מאוד אהבתי את התמונה הזאת זה מכל הלשון זה טוקי דורס למה הוא מחזיק את תשימו לב ליונה היא אף פעם לא תיקח את האוכל עם האצבע רק עם הפה טוקי אה דיברנו על הנץ כל כל העופות האלה הם תופסים מהיד אוכלים ככה מיד לפה זה מעניין זה דורס וזה תמונה פצצה מאוד אהבתי את זה כי לנו היה תמונה אחרת >> הנה הוא תוך כדי אפשר לראות שיש לו רק שתי אצבעות מקדימה כמה אצבעות יש לוקי ארבע תשימו לב כאן בתמונה הזאת תראו את הארבע כמעט את כל הארבע אצבעות שתיים מהצד הזה הוא מחזיק ככה שתיים ושתיים ככה אז למה רק רואים שתי שתי אצבעות כאן כי הוא תופס את ה הוא תופס את החוט, את ה את הענף הוא תופס משתי הצדדים זה גם סימן לטריפה כי תרנגולת ויונה יש להם שלוש אצבעות והם תופסים בכל השלוש מקדימה אין להם שום דבר שתופס מאחורה כל אוי ואדוירס טומי שהוא מחזיק את האוכל ביד מי שלא מכיר זה הבניין שלנו ברמת בית שמש זה מבוסס על אמיתי ה כל הסרטון הזה ממש אמיתי אבל בפרט הבניין אתה טהור? תיכנס לבדיקה בבקשה. אני רואה זפק קורקבן שניקלף ויש גם אצבע יתרה. מצוין. שיעור נעים. >> תודה רבה. >> חכה, תעלה על החבל. [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> זה דר שבדרס דורס אני חוזר עוף דורס [מוזיקה] >> תשמע כל עוף רוצה להיכנס לשיעור זה הנקודה טוב אז כל שיש לו אצבע סירו וזפק וקורכבון או הנה קורקבון בוא נראה הקדמנו את הסרטון מדי מהר זה האוכל נכנס בצד שמאל של העוף ונכנס לתוך זפק ומהזפק נכנס לקרוקרבן אז התחנה הראשונה זה זפק אז [נחירות בוז] כל שיש לו אצבע יסירו יש לה את האצבע יסירו הנה אני אראה לכם תמונה של אצבע יסירו הנה אצבע יסירו הנה זה אצבע יסירו מאחורה כזה כזה לא ממש אצבע זה משהו יש יש פשט אחד שזה ארוך הנה לפי הרן זה ארוך לפי רש"י אנחנו כילו לפי רש"י יש לו כזה משהו מאחורה כזה זה אצבע סיו מצוין וקבון ניקלף הנה בתוך הקוקרבן יש עוד איזה כמין שק בצד ימין בשוא אפשר להוציא את הכיס הזה הצהוב אתה מוציא אותו והוא נקלף מהר זה סימן של כשרות קוקבול נקלף שהצהוב מתקלף מהורוד טהור זה סימן שרה רבי אליעזר בב צדק אומר כליב החולק יסרגלוב תומי מה זה חולק יסרגלוב לא אבלזה דס טוב הגמרא מפרשת אומר רש"י הוא בחגובים >> נכון צודק אז מה שאני אמרתי אני ביבדתי את עצמי כן צודק חלקוב שתיים מקדימה שתיים מאחורה הוא בחגובים כל שיש לו ארבע רגליים כאן זה חגב יש לו ארבע רגליים סך הכל ויש לו שתיים ענקים כאלה שמקפיצים אותו זה קרסוליים כל שיש לי ארבע רגליים וארבע כנפיים כאן יותר יותר רואים יותר את הכנפיים פרוסות והכנפיים האלה צריכים וכנופוב חיפים אס רובוי יש לו ארבע כנפיים וקרצוליים הקרצוליים זה מה שמקפיץ אותו בדיוק איפה זה נמצא זה מחלוקת רשוינים זה בקדימה מאחורה לכן צריך יש כמה סוגים של הגמרא אומרת 800 סוגים של חגבים וקנוב חוי ומסרווי היום שאנחנו לא בדיוק יודעים איפה הקרצוליים? איפה זה? וצריך אה >> צריך מסורת. אין לנו את המסורת. אז רק א תימנים וכמה מרוקאים הם יש להם את המסורת והם אוכלים. הם יודעים את זה סוג מיוחד ולא מתוך ה-800 יש אולי שתיים שלוש סוגים. הואנב חיב מזרוי. רבי יוסי אומר ושמוי חוגוב. רבי יוסי אומר זה לא סתם שאתה יכול צריכים לקרוא לזה חגב. אם קודם כל סימנים אבל גם עוד סימן זה שהשם שלו חגב אי אפשר סתם לקחת משהו שיש לו את הסימנים קוראים לו צירה לא יודע מה ותגיד או אבל יש לו ארבע רגליים יש לו שתי כח צוליים יש לו זה וחיפ וזה אז אני אוכל את זה לא גם השם שלו זה חגב [נחירות בוז] ובדוגים כל שיש לו יש סנפיר וקסקס אה רצית אה הנה יפה מאוד תודה שנכנסת כסכסת זה הקסקסים האלה זה כמו מגן הסנפיר זה יכול להיות למעלה זה יכול להיות למטה וזה הוא סוחר עכשיו הנה כריש לו סנפירים אין לו כסכסת מצוין יש דגים שאין להם את שניהם רבי יהודה אומר שני כסכסים סנפירח שיהיה לו לפחות שני כסכסים איך >> כזומר >> אה כזומר זה איפה שזה כן [נחירות בוז] שני כסים סנפיר אחד זהזה זה המינימום הם כס כעסים עקבוים בו זה לא סתם זה משהו עכשיו זה קבוע קשה להוריד את זה לא זה יורד אבל זה זה חלק ממנו הוא סנפירים הפרח בהם זה נראה כאילו עושה ככה הוא כאילו עף במים עם זה לא נורא בו אלו הם סימון בהמו כל בהמו מפרזספרסו כל בהימו שמלסגירו מה מה זה מלסגירו כמו שהסברנו אתמול שלשום הבימה אוכלת יש לה ארבע כיבות ‏eats gricked that comes into the and that point really quite difficult for the microbes to penetrate through the cell wall and start the chemical digestion plant fibers also evolve is this really elegant mechanism of rumination in this moves the food round in the rum and then a of food is regurgitated passes up to the mouth אוקיי, בקיצור היא אוכלת את האוכל, זה נכנס לתוך הכרס, שם זה מתערבב הרבה וזה, אבל זה עדיין זה לא הכיבה לא יכולה ללא מפורק, >> זה עדיין לא מפורק. אז זה עולה, זה מעניין מה עולה ומה לא עולה, אבל זה עולה בחזרה לפה. לא, רגע, הוא לא צודק, עזוב מה שהוא אמר. כרס זה הולך לביס הכויסויס, זה כבר החלק השני, יכול להיות שזה נכלל במה שהוא מדבר, אנחנו קוראים לזה כרס וביס זה חלק השני. בייסקו זה עושה זה כדורים קטנים אחרי הכדורים הקטנים האלה זה עולה בחזרה לפה וכשזה [נחירות בוז] יורד זה עוקף את ה את הכרס וממשיך משמה. נראה לי שזה הולך לבזקיסס ולהמסס. אוקיי, הכל פונים. יש כל הבהמות הקשירות והחיות הקשירות הם מה לגירו. הם אוכלים פעמיים. הם צ'ו אליס'ו >> לא עשים >> לא עושים פעמיים. כאילו זה נכנס זה נכנס לכרס וזה חוזר בחזרה והם לא עשים את זה עוד פעם. איזה בהימה או חיה מה לגירו ולא ולא כשרה מה לא גירו ולא מאפרס פרסו >> גמל זהו זה מה שאנחנו מכירים זה מה שקדוש ברוך הוא אמר יש אחד בידוע שאין לו או אז כאן הגמורה אומרת הפרי אומרת יסוד כל בהמו שמלסגירו אם היא עושה את המלסגירו זה וידוע שאין לו שיניים למעלה וטוירו שתדע לך יסוד שאין לה שיניים והגמור תגיד שזה הפוך שאם אין לה שיניים זה ראיה שמה לו גירו אבל הגמורה קודם שואלת דוקלולו מה שאם בהימה מלס גירו אז ודאי שאין לו שיניים והרי גמל דמ לגירו ואין לו שיניים למעלה וטוב או אולי חיסרתי מילה שמז בדוע שאין לו שיניים למעלה הואירו שמורגלגו אתה מסתכל שיש לה מה היא יכולה לעשות מה לגירו היא עושה מה לגירו ואין לו שיניים למעלה ותאומי בוא נראה יכול להיות שאין לנו את התמונה הראשונה הז הנה גמל מלגירו אומרת הגמורה לא גמול ניסלי יש לו כן כמה שיניים למעלה הנה זה שמק יש לו שתי שיניים כאלה אז זה לכן זה לא נכנס לכלל שלנו שאין לו שיניים למעלה [נחירות בוז] עכשיו שואלת הגמורה והרי בן גומל אני יודע מה שתשאל נועם והרי בן גומלול דני ונמי לסלי עד שהוא בן שש או משהו אין לו את השיניים האלה נו אז אולי הוא כשר אז מה אתה הולך לשאול >> יהיה לו שיניים וסו הרי שופון ברנפס אנחנו כבר לומדים מזה שמונה שנים מכיר את כל השאלות שלו [נחירות בוז] ורישופון ברנבת דמלגירין ויש להם שיניים למעלה ותמין אז זה מישהו כתב ספר שלם על זה להוכיח ש שהתורה לא יודעת וזה וזה כל מיני זה בעייתי כי השפן והרנבת שאנחנו מכירים היום השפן והרנבת שגדילים בבית הם לא מגיר שם שפל הרש מדבר על זה והוא אומר זה לא זה לא אותו שפ שאנחנו מדברים עליו יש פירוש אחד אומר שהשפן זה סוג אחר שמעל הגירו הוא הולך לשירותים ואחר כך אוכל את זה עוד פעם אז זה המעלגר שלו בקיצור כל מיני תירוצים אבל זה בעייתי בשבילנו סתם להבין סתם את מה זה השפן הזה מה זה הארנבת על כל פעם יש בהמה שקוראים לזה שפן וארנבת הם מלו גירו ויש להם שיניים למעלו הנה שפן מה לו גיר וזה היקס זה ה השפן זה היירקס זה בצד שמאל הנה יש לו שיניים למעלה ותמעים ואוי שיניים מי כסיב ביריס איפה כתוב שיניים מי נתן לך את הכלל הזה אלו אז בוא נשנה את הכלל זה אותם מילים אבל זה הפוך לא הריגוע מה כל בהימו שאין לו שיניים למעלה אם אין לה שיניים למעלה בידוע שאמאלה סגירו רק שידע יסוד אם היה לה שיניים למעלה אז היא אוטומטי מלגירו ומפרס פרסותרו זה מעניין כן פרה ענקית טון היא רק אוכלת [נחירות בוז] עשב והיא ענקית ואין לה שיניים למעלה והיא מסתדרת אוכלת ככה ככה מסתדרים הם אוכלים מזיזים את ה יש לה איזה משהו למעלה בפה וזה חותך קצת יותר בקיצור שואל את הגמור ולבדוק בפרס זהו מה אתה צריך לבדוק עם בשיניים תסתכל על הרגליים שלה הרי כל בהימה תורה בעולם יש לה מפרסס פרסו שזה נראה ככה חוץ מאחד שזה חזיר אז בסדר אתה יודע שזה לא חזיר זה אוטומטי זה כשר >> הנה מה זה מאפרס פרסו פשוט חתוך לגמרי שתי כמו שתי רגליים זה של צבי זה של הדובר האחר פרספרסו אם אתה יודע בבירוש שזה לא חזיר אתה יכול לאכול לכאורה אומר הגמור כי גוי שבס חתוךס נכון מדובר כאן אבל שזה חתוך בצורה שזה לא מטריב את הבהמה ואתה לא יכול להסתכל למטה אז אתה בודק בפה וכדרב חיזדו דומ רב חיזדו היו מעלך הלך במידב מוצו בהמו שבסח חתוכו בוידק בפיו הוא בודק בתוך הפה וזה היסוד שאנחנו עכשיו אמרנו אם אין לה שיניים למעלה בידוע שתוירו אם הבדושמ בבד שיח גמל שידע שזה לא שזה לא גמל [כחכוח] שהיינו בספרי אז שאלתי את השאלה האם הולד ביסט זה בהמה או חיה הנה זה הולדביסט באמת אף אחד לא ידע פצצה של ולדביסט באמת וילדחיס כשמו כשמו מינו ראינו עשרות אל כאלה במכה אחת כאילו לא >> אני לא מגזים אולי מאות אני זה היה מטורף זה עד שהין רואה קילומטרים של זברות והדברים האלה זה ידוע בסרנגטי הם הולכים הם עוברים את המים חוזרים חזרה ושמה התעניינים אוכלים אותם תוך כדי כל כמה נאכלים זה לא אכפת להם הם עוברים טח הוא אוכל קיצור אבי זכה לראות את זה. אנחנו לא ראינו את זה. איך שם עוברים את המים ותופסים אותו אקולפונים. האם זה קשר או לא? אז היום אני לא יודע אי אפשר לסמוך על מה שאני מצאתי כתוב בגמורה אתה הולך במדבר היינו במדבור היינו בסרנגטי כאין מדבור ואתה רואה את החיים זה קשר או לא? מה אתה עושה? הנה אתה בודק את השיניים שלה. בדקתי הנה זה מצאתי היום הלילה זה נראה שאין לה שיניים למעלה בצד שמאל מצד שני אתם תמצאו תמונות שכן לא [כחכוח] ברור בדיוק מה זה אבל לפי היסוד הזה שאלה שיניים למעלה בידוע שהיא תהורה שהיא מלסגירו והיא תהורה אז אמרו בסתור אז מה תגידו שאין אין זה >> אין מסוירו >> לא יודע אם זה לא יודע אם זה עובד לא מצאתי את הדבר אין מסויר [נחירות בוז] >> אוקיי >> [התנשפויות] >> איי איי הוא צוחק עליי טוב אה לא עלי מישהו אחר ז אומר בפיו מסתכלים בתוך הפה אם שית שגמ תדאג שהולדביס הזה זה לא גמל זה לא נראה לי גמל טוב תאכל את זה עכשיו הגמור גומל נייסלי לגמל יש שיניים אלו בבד שיקר בן גמל תדע מה זה בן גמל שלא אל תתבלבל אומרת הגמור לו רסיק בן גומל אז יש יש לך בן גמל שאין לו שיניים למעלה והוא מלה גירו והוא טמא כנמינה אחי דדומה לבן גמל אולי לא בדקת בכל העולם אולי בהודו באיזה מקום יש שמה איזה מין חיה כזאת שאין לה שיניים למעלה והיא מלה סגר והיא טמעה לא יסוגת תונת ביר שמואל ושהגומל כי מה לגירו הוא שאל בילומי הקדוש ברוך הוא יודע שאין לך דובר מה לגיר ותומי אלא גומר יש רק אחד הוא הגמל לפי חכפס הוא לכן כתוב הוא מה עוד מה לגירו וטמא שפן וארנבת >> שפן וארנבת שזה בפסוק הבא זה הכוונה שמה בפסוק הוא ואמר רב חזד בעלך בדרך מוצבה שפיו פוגום טוב אתה לא יכול להסתכל בתוך הפ לבדוק את השיניים יש לה בעיה בפה בוא איתי בפש 10סר תסתכל על הרגליים אם פשדוקס אם זה סדוק וידוע שיתוירו זה הראינו את התמונה בוא נראה את התמונה עוד פעם ככה סדוק אם בידו שיטמיו ובבד שיהיה כחזיר שידע מה זה חזיר יש ב אמרתי לכם בחוץ לארץ לא דיברתי על זה הרבה זמן יש את החזיר הבר שזה משהו שגורם המון המון נזק הם הורגים אלפים אלפים הם ענקים יותר הם מאוד מסוכנים לבני אדם איפה הייתי היינו אולי באפריקה איפה היינו שמסתובבים ברחובות מגיעים באפריקה זה היה באפריקה כי הספר כבר היה שיכול ליד הישיבה רבי חיפה >> כן חזרי בר הם הורסים הם הורסים הם ממש הם >> הם הם נכנסים לשדות הלך לך השדה ל חזיר או שואלת הגמ שאלה כמו שהיה לנו מקודם אותו תירוץ לזכחזיר כנכד חזיר אולי יש עוד איזה בימה שיש לה מפס פרסו והיא לא מעלה גרו לא סוגדוך זה לא יכול להיות שמואל וזה חזיר כי מפס פרס הוא שלמה יודע שכדו ש מלך חזיר הקדוש ברוך הוא יודע שזה היחידי לפי חכפור בו כוסוף כמו שכתבו ספר על השפן אז גם כתבו ספר על ה על הדבר הזה שאיך איך הגמורה יודעת להגיד או איך מש רבינו ידע להגיד שבדקו את כל הבהמות ואת כל החיות בעולם הרי יש מיליונים שכל מיני סוגים כל מיני זה לפעמים מגלים עוד סוג זה איך ידעו שזה זה היחידי בכל העולם שהוא מפרס פרסו ולא מלגירו לפי רוחפקוסב הרב חיזד עכשיו אתה לא יודע גם הפה אתה לא יכול לבדוק וגם את הפרסות אתה לא בוא ידג בבסורו זה אתה יכול לבדוק בבשר עם ההלך שסי וערב יש לנו תמונה פצצה שזה שסי וערב כאילו הבשר ה רואים שהבשר הולך לשתי כיוונים כאלה ואיפה בודקים את זה בדיוק בתמונה הזאת לכיוון הזנב שולם אנחנו באיחור עצום טוב מה שעכשיו >> טוב אנחנו עוד מעט נסיים כאן שזה בידוש ומה בידוש ובד שיק אוריד זה החמור הבר תדע שזה לא זה אז בסדר לפי הבשר זה הולך 16 ערב נו ומה קורה מהמסוירה לא יודע טוב קשור [נחירות בוז] אולי יש מדמין אחר שיש לו ש בערב כמיר דלקה לנו יש קבלה איןסור >> מסורס יש מסוירס שרק הבהמות הקשיר ו חיות הקשירות והרוד זהו ויכב בוידק איפה בודקים את השלסי בערב אמר בבחי בכנפיק כאן כמו שאתם רואים בתמונה בסוף ליד הזנב ללמעלה שמה באזור הזה סיימני חיו מה זה סימן שחיה תורון רבון אלו אין סימני חיו חיו בכלל בהמו היא לסיימנים שואלת הגמוריה אני לא מבין חיה מה לגירו מה פרספרסו מה מה זאת אומרת מה הסימנים אומרת הגמרא אומר זירו להתחל בו לא לא שאלתי אותך מה הסימן של של חיה זה אני יודע איך אתה מבדיל בין בהימה לחיה כי הרי החלב של חיה מותרת החלב של הבהמה אסורה אני רוצה לאכול את את החלב של ה של החיה איך אני אדע זה שזה חיה אומרת הגמורם >> ואחיקו אמר אלו מסימון חי שכ במטור כל שיש לו קרניים וטלופיים שיש לו קרניים ויש לו אה פרסות כאלה עם חוד כזה >> משפיץ >> יש לנו תמונה יש תמונה תשים רב דוסמר יש לו אני ממשיך הלאה יש לו קרני מי את צור לחזור עלפיים אם יש ל ל ה לא רוצה להגיד חיה לייצור הזה קרניים אז אנחנו יודעים שהיא חיה יש לו כפיים צריך לחזור הקרניים וכרש מה זה קרש אב פי שאינוי אלו קרחס מוטור אז רב אמיתי בן דוד הזה שכתב את הסיכס חולין שהוא עשה לנו את השחיטה לפני כמה שבועות אז הוא טוען שהכרש זה ג'ירפה >> למה כי יש דרפות שיש להם קרן אחד למעלה >> וגם הגמורת תגיד עוד מעט הנה יש לו יש לו את ה >> זה לא באמת קרן נכון זה בשר >> לא לא זה קרן >> זה עצם >> זה עצם זה עצם כן זה עצם >> ומהפרספסור ומה לא גירו יש לו את הארבע זה >> אין מסיר >> לא אין מסור זה לשחות >> בסדר אבל אפשר לחתוך זה אני לא אף פעם לא הבנתי אפשר לחתוך פ כל הכול והבושת יש למה לא מה הבעיה טוב וקרבי שהינוק נחס מוטור שמור כלו והרי הרי אז יש לרניים אותלופיים וחל ביוסור הרי אז איך אנחנו יודעים שהחילב של אז זה אסור הנה אנחנו יודעים כי כתוב בפסוק תב בני ישראל הכל חלב שור וחב ואיז לא ישחלו ויש לו את כל ה יש לו בדיוק מה שאתה אומר יש לו קרניים אז יש לו קרניים ויש לו תלפיים אז למה החלב שלה עשו אומרת הגמרא קחוז בינון זה צריך להיות כמו אה בצל מלא שכבות >> שכבות >> כן שכבות כאלה ככה זה נראה ככה אנחנו עשינו את זה זה המהירים שלנו הרבה מהדברים האלה לא יודע בדיוק לא זה לא כל הלשון כל זה המהירים שלנו קרורז בינון והרי שור דקורס וחלב עשו הרי שור גם יש לו כזה דבר אז למה החלב שלו עשו חרוקוז [נחירות בוז] בינו צריך שזה יהיה כאלה מה זה חרוקווס הנה ככה כלב איך >> חצים חריצים >> חריצים כאלה [נחירות בוז] כבר יהיה איזה חרוג זבי חלב אסור אז למה איזה החלב שעשו מפוצן צריך שזה תפצל שתגמור והרי צבי דעין מפוצל וחל בימותו לא מבין צבי זה לא מפוצל והחלב שלו מותר [נחירות בוז] שאני לומד את זה אני שואל לעצמי אני לא מבין הרי הצביא >> זה כן מפוצל ואז ואז אני מסתכל למדתי שמה על המרפסת זה כמו סיפור של רבי חיים קנבסקי תוך כדי שאני על המרפסת שלי [נחירות בוז] אני מסתכל זה המלון לידינו עלוגה וא מסתכל זה צבי זה מפוצל מאוד ואני לא מבין את הגמורה אני הולך עלוך חזור אני לא מבין ואז אני מסתכל ברשי רשי אומר אני לא מבין הרי צבי זה מפוצל אז רשי אומר [נחירות בוז] רש"י אומר לכן נראה לו שמדברים על השתיים בוקה הוא אומר מה זה שתיים בוק שתיים בוק שתיים זה שתיים ב איך והיא הזוי >> שתיים בוק >> שתיים ב >> שתיים בוק שתיים בוק זה בר זה זה חיה בעצם [נחירות בוז] כזה קרן אתה זה בדיוק מה שראיתי בשיעור לפני כמה ימים שהם עושים שתי שכרים עושים ככה הגמור מדבר נגיחות תראה איזה איזה קרן תראה איזה שוייפור אה כן קרניים תלפיים אז אומרת הגמור אה פרצי דמפוצות במוטו אומרת זה השתיים בוקמורך חדורוס אז יש כאן שאלה איך איך כותבים את זה חדוריס זה חדודס כי אפשר חדורי זה זה עגול חדודי זה זה שתי פירושים ברשי זה זה חד בינון אוקיי הילכוך הך דמפצלו אם יש לך פיצול לא ידינ ולא ידיינו זה ודאי שמה >> זה חיה [נחירות בוז] איך זה לא מבצלו אבל אם אין פיצול בינון קוררוס צריך שזה שכבות חדור שזה יהיה או עגול או עם שפיץ וחרוקו שיהיה לזה חריצים והוא דמיב להחירקיו שמה הם צפופים כאלה צפופים ליד אחד ליד השניים זה >> והינוספיקז זה הספק שמה הוא גם הוא קרוך וגם חדו והיה ספק שמה היקרקוזיש גולוסו דוקצד במוצ מלא מלא חלב אז אומרים מלא חלב אז בוא אז אולי אי אפשר סתם להפסיד את זה בוא נראה אם זה כשרכו יוסרבוא מיני קור נפשי מפרי פי איש תסבע בדנוי אני קיבלתי מסוירו עוד פעם קיבלתי מהרבי שלי אז אני יכול לאכול ולסבוע שכחו מטם חזקס שמואל בר דרבו שמה שזה מותר החלב הזה וזו ברבנו החוי שהוא אומר שזה אסור אל תגידו לפניו שזה מותר כי הוא אומר שזה אסור שמירני גוי להוא אז מה נעשה נעצור כאן רבויסי הגוטבוך ‏Oh.