חזרה - חולין דף נו | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

ערב טוב רבויסה נשמע סורספס מרדכי לייב מאוסטריה מצוין אז להזכיר לאילום שאנחנו דיברנו אתמול על גלודה גלודה זה באימה שאין לה אור בכלל אז אם נשאר לו סלע כזה גודל של אור בגוף אז משמה זה יתרפא חוץ מביס הפרס אם מה שנשאר לו זה אור ככה ב בתחתית של הרגליים שמה זה לא מספיק שמה אין שמה הרבה בשר יש שמה רק גידים ודברים כאלה עצמות וזה לא מתרפא משמה ורבי יוח אפילו אור בספרוסס ממצל זה לא נכון אם נשאר לך שמה אור זה יציל את הבהמה זה לא נחשב טריפה בוא נראה רץ מרבי יוחלון אורספרוס מה הוא נשאר שם כזית שיעץ בגללו שאל את רבי יוחנן אומר לי מה זה בסדר אומר לי אבל אם תנו לרבנו עכשיו זה עובד ככה אור הוא דבר קשה והוא לא מטמא למתנו רבינו אלו שוריסים כבסורן יש אורות שהם כן מטמים כמו בשרמע שיש איזה הלכה כמו בשר ולא אור אתם שומעים זה בשר ולא אור אור ואחד מהם זה אור בספר זאת אומרת האור של הרגליים למטה זה לא נחשב אור זה נחשב מה בשר >> ובשר זה לא טוב לאור זה לא זה לא זה מטריב את הבמהם אם לא אם אין לו שום אור בכלל ונשאר לו ככה אור שהוא נחשב להלכה זה נחשב בשר אז זה לא לא נשאר לו אור אומר לי אל תתהני אל תתחיל איתי עכשיו אל תעצבן אותי שבא שיוחד אנישונסו עכשיו מה שאתה מביא לי זה רק דס יוחד דסניה אבל אני אומר שחכמים סוברים כמוניסה שכסילו להקטיר כיזיס שתחסליו חוץ למקומ עכשיו לא ניכנס לזה אבל יש מושג לחדשים קוראים לזה פיגול מה זה פיגול כשהכהן שוחט קורבן הוא בראש שלו הוא חושב אני אוכל את הקורבן הזה בעוד שלוש ימים אם זה למשל אוי לא הוא לא יכול לאכול את זה אז הוא אומר אני אשים את זה על המזבח בעוד שלוש ימים אני אזרוק את הדם בעוד שלוש ימים או זה חוץ לזמן זמנוי הוא יכול גם לעשות חוץ עם קומוי אני אזרוק את הדם בצבת במקום בב בביס המקדוש אז אם זה אור שתחת העליה שזה הזנב של הכבש מתחת והוא חושב לעצמו חוץ למקומי פסול כמו כל חוץ למקומי זה פסול ואם בקורס כל חוץ למקום אין בו קורס זה לא לא ניכנס להלכות עכשיו לכל הסוגיה זה לא משנה חוץ לזמנוי >> ואם בן אדם חשב פיגול אמיתי כמו שאנחנו קוראים פיגול וחלב קורס זה קורס אליה בן יהודו אישלים זה פעם אחת בכל השס מובא השם הזה או מה שומר יעקב וכן ברי ש בן יהודו איש איקוס אני לא יודע אם זה פעם אחת לא בדקתי כפר איקויס אצלי כתוב איקס ושוב שוים שמן איך עוד אור ביספוסיס ואחוד אור הראש של עגל הרך עגל שיונק זה עגל הרך ואיך עוד אור שתחת האליו זה תחת הזנב וכל שמחום גם טומ אלו שריסים כבסור כל הורות האלה דף נמ למעלה לא אור בסבישס זה האור בנקבה בבית הרכם שזה מאוד מעניין צריכים אנחנו מדברים כאן על אוילה אין נקבה אוילו אז שואלים את זה בזבוח אם הם תרצים שזה באמת אנחנו בזכר זה אותו מקום חוץ כל הפוס באים בקורס חוץ זמן פיגו קורס בקיצור זה דס הרבים סוברים כמו רבי יוחנון והיוחד סובר ש זה בעייתי. אוקיי אומרת המשנה עכשיו ממש סוגיה חדשה חדשה ואילו טריויס ב עכשיו אנחנו עוברים כל עד עכשיו 13 דף על טריפות בבהמה עכשיו אנחנו עוברים לטריפות בעוף ואלו טריבס בו נקוב עשה ושת וואי חבל היה לי בחדר א טוב זה קנה ושת כמו בבהמה חור קטן בוושת שזה הצינור שאוכלים בו פוסל מטריף את את העוף ובסוקס הגרגרס אם יש חור בקנה זה הצינור שנושמים בו זה לא טרף אבל אם הוא יש לו 51% חתח זה מטריב אותו היקטו חולדו עם חולדה עכשיו מה זה חולדה זה חולדה בכמו שהשון שנינו אומר שזה חולדה לא לא חולדה כמו שאנחנו מכירים א ישנה לה קצת היא אוכלת חיות אחרות כמו הנרבות דברים כאלה אם החולדה תפסה את התרנגולת למשל ונתנה לה ביס בראש לא הורגה אותו על רוש מוק שיסויסטריפו זאת אומרת אנחנו נראה עוד מעט מקום ש עושה טריפה זה במוח ניקה וכורכבן אז ב אז אנחנו נדבר לא צריך לדעת את זה הכל היום במכה אחת אבל הנה זה עוף זה כל זה כל החלקי העוף בוא נראה אז הבן ה העוף עוף אוכל אוכל זה מיד נכנס למקום שקוראים לזה זפק ומשמה מהזפק זה עובר לקורכבון אוקיי אין אין לבמות ולאנשים קורכבן זה משהו מיוחד בעופות ואם ניקב הקורכבן פשוט חוק קטנצ'יק זה טרף נקבו הדקים זה המאה עם הדק חוק קטן טרף נופלור אם היא נפלה לתוך אש היא לא מתה היא בחר ברחה משמה ונחמרו בני מאמאים שלה נשרפו אז יש לנו עוף שנשרף קצת ונחמור ובני מאר אם ירוכים פסולים אז אנחנו מסתכלים אז אני רק אגיד לכם מה שכתוב בגמרא זה מאוד פשוט אם זה עבר אדום כמו לב וכבד וזה התהפך לירוק אז הוא פסול אם הדומים כשאירים אם זה לב וכל מה שהתחיל מהאדום והוא נשאר אדום אז זה כשר הגמרא גם תגיד שאם ירוק משהו שהוא ירוק כמו הזפק נהפך לאדום זה גם טרף כמובן שהנה הנה חולדה אה לא יומן כן זה מה ש זה נמייה אה זה נמייה אולי לא זה לא סקורל זה זה סוג של מי וויזל קוראים לזה >> טוב זה ארוך מה קורה >> הוא מנסה לטרוף מהצד השני טוב, לנו יש שיטות טוב הנה זה ממש אמיתי למה זה נצא? ואז היא חיה. עכשיו נשאלת השאלה היא חטפה ביס בראש האם >> האם זה טריף או לא? דרוסו. אם בן אדם בטעות דרס את ה את הציפור, את התרנגולת עם הרגל שלו, הוא עובד עם תרנגולות, הוא דרך את זה בטעות הוא טרופו בקויסל זרק את התרנגולת בקיר טרופו בקויסלצו הבהימו א הבעיה כאן בכל הדברים האלה זה נפולו ריסוק האיברים שהיא חטפה מכה רציני אולי בפנים יש כאן ריסוק האיברים הוא מפח כסף ושועס לאס וש שחתו כשירו כמו כל ריסוקיורים שראינו מקודם מאות אם מחכים 24 שעות והיא חיה אז זה סימן שאין לה ריסוק איברי ומותר לאכול אותה אומרת הגמרא רב שמואל וליד מרי מכניס יודפ בוידק כשחולדה נתנה ביס בראש אז יש לזה אחרי ששוחטים את את התרנגולת אפשר לבדוק מה עושים אה הנה וואו יש לנו כל מיני דברים הנה אה זה סרטון טוב זה אם האיברים של ה של התרנגולת נפחו לירוק יש דום וירוק שמה אוקיי יש עוד פתאום המכנסיים שלו לא קורים בכותל טרפה בכותל איתי מאודס >> מה עושים עם סוס >> סוס לא קשה בטוח >> או הנה אז הוא מכניס את ה את היד שלו לו את האצבע שלו לתוך התרנגולת אחרי שהיא מתה. כן, זה לא זה לא אמיתי כאן כי היא חיה עדיין. ואם המוח אם המוח יוצא מהחורים שהחולדה עשתה אז זה סימן שאז מה מכניס יעוד לפנים הוא בוידק. הוא פשוט מכניס את האצבע שלו לתוך הפה של התרנגות אחי שהיא מתה ודוחף למעלה. אם המוח יוצא מחורים זאת אומרת שהחולדן שמה שמה ביס שמטריף. למה החורים הלכו לפנים ולפנים לתוך המוח? אם בסבול איפה ואם לא כשירו אומרת הגמרא למד קרמ התהור שמתי זה נהיה תערב כש הנקב זה בשתי הכומם גם העליון וגם התחתון אלא למדק לאכבתו נכו שמלאכב אם הקרום לא יוצא החוצה אחרי שהוא עשה שמה קפץ שמהאצבע שלו מי אמר לך אולי זה עדיין טרף מכיוון שהחולדה עשתה חור בקרום העליון והסיבה שהמוח לא יוצא זה בגל כיוון שיש עוד קרום שאין שמה נקב תת לאכב ד לאבת לאכב אומרת הגמרא אם אם דינק לא תגבר מפוקה אם אתה עושה קוץ' כשיש רק את הקרום התחתון שהוא מאוד מאוד דרך זה לא יעזור והמוח יצא דרך אחורים אומר זעירי אם בדיקל חולדו מפני ששינה הודע אי אפשר אין כזה בדיקה מכיוון שהשיניים שלה כל כך דקות זה לא יעזור לנו לראות אם המוח יוצא זה לא יצא משמה וכי שילה דקסבז מה עדיין אפשר לראות אומר נראה קצת אומר שם מני ששני דקוס וקומויס הם דקות ועקומות או יש לנו תמונה שזה אז הנה >> זה יפה >> כאן רואים ש השיניים של ה דקות עקומות וזה עושה חור בלכסון עכשיו אם אתה אתה לוחץ מלמטה אז המוח יכנס למקום הזה שהוא בין ה בין הגולגולת לקרום ווכל הכל יצא לצדדים ולא יעלה למעלה כי זה בעל אחסון רק סתם ככה שתראו כאן יש לה שיניים עקומות אז עכשיו אחרי יש לפני אחי אוקיי אומר רבו ישיו כיסולג לנרדו שזירי הלך לנרדו שולח להו דור שאמרתי לבניכם טוס ביודי לבובל מה שאמרתי לכם שם מה זה טעות ור ככה אומרים שמי דרב שמ בן רוקש ככה אמרו פה תקלחו ביד אבל לא הי במסמר אפשר לבדוק עם האצבע אבל לא עם מסמר למה מסמר יכול לפגוע בקום של המוח אתה עושה ככה מה זה מסמר אתה הולך הלא חזור עד שאתה מוצא איזה חור ואו הנה מצאתי חור אבל עד אז המסמר עושה כל מיני חיתוכים שמה רבי יוח אמר אף במסמר אפשר כן להשתמש במסמר אז נראה כל מיני דברים מעניינים איך בודקים חור במוח של תרנגולת לראות אם חולדה עשה שם חור ובבלוקד רבי יהודה נחמ אחד בודק בי בודק במחתו מחלוקס אם בודקים ביד או במחת מהבד בדומר למד במחתו המנדומר שאומר שבודקים עם היד למה אתה מודק במחת אדמו מוסי אתמחה לממלים של ישראל למה אתה הורס ואתה גורם לכלי ישראל לבזבז כסף אומר לי מדבור במחתו למד בודק בדו אז זה שבודק במחת הוא אומר לה זה שבודקים ביד אז בוא היה את המחסול נביס זה לא בדיקה טובה ואם אתה בודק עם היד ולא יוצא מוח אז תגיד לעצמך או הנה זה כשר זה לא כשר לא בדקת טוב עם מסמר או עם אחת רשגמרא אומרת לשנייה על המילה נביס פה שחוטי זה לא נביא זה שחוטם שחט אז מקסימום זה טריפה אלו טריפויס שמניקום שמוח למה זה טרף היה לזה שחיטה טובה אבל הקום שמורח לא טוב אז זה טיפה אבל זה את המה נפקמין בין טריפה לנבלה אתה רק בשביל זה אם הגעת בשביל זה מה נפקמין אני שואל אותך מה הנפקמין בין טריפה לנבלה טומה טומאה נבלה יש איזה טומה טריפה לא איך זה מה זה טריפה טריפה זה אתה לוקח תרנגולת היא חיה ואתה שוחט אותה בודק בפנים ורואה או יש לה חור בלב יש לה חור במוח אז תתרב אתה לא יכול לאכול את זה אבל הוא לא מטמא עוף זה לא זה לא טוב כי עוף קובח אין איזה טומ אבל יש איזה טומא אם אתה אוכל טוב כן עוף בסדר נגיד אוף אומרת הגמורה תסתיים דרבי יהודה דבוד יהודה מי זה המנדומר בוא נגיד שזה רבי יהודה שהוא היה בודק עם האצבע דוחף את המוח לראות אם המוח יוצא מחורים דתני רבי שמ בן עזוב אומר משום רבי יהודה בידקים לחולדו ביד אבל לא במסמר כתוב רבי יהודה אומר זה ככה בודקים ביד ולא במסמר למה שוב מסמר זה לא טוב אולי יעשה עוד נקב נשבר בעצם אם הגולד נשבר אז טריפה אף מי שלא קום שמו זה טרף תסתם זה ראיה טובה אבל שואל את הגמור ה גוף מסמ אבל עושים בודקים לתתכלס בודקים לראות אם החולדה עשתה שמה ביס עלמו אסלי בדיקוסו אפשר לראות אם אם החולדה עשתה נקב או לא ועוד נשבר עצם ואחר כך כתוב שאם הגולגולת נשבר אב שלאב קום שמוחלס בדקוסו אם נשבר העצם לא אכפת לי אם ניקב המוח או לא הלך אומרת הגמור סעיף אסון לאף של מים עוף שכמו ברוז או משהו שהולך על המים שמה הויל ואין לו יקרום אז זה טרף מיד אין לזה בדיקה אומרת הגמור אין קרום גיד לא זה אחר כך אין קרום סקד חוכמה לברוז אין שקית ניילון שעוטף את את המוח לכל לכל ייצור בעולם יש כזה דבר אלא הולכרו מרך. יש לו אבל זה מאוד רך. לכן אין בדיקה. לכן אם יש לו חור בגולגולת אז אוטומט המוח שלו יצא החוצה. הקרום לא יעזור לו. אם יש לו שבר. >> מה? >> אם יש לו שבר >> נכון. אם יש לו שבר. לא. >> אם יש לו שבר. כן. לא כן. כל לא כל ברוז בעולם. ברוז שיש לו חור בסוף זה יצא עם שבר חסר לו. אומר לרב לחברנו מרמר שמואל בודי מכשר והוא נחבר אמר רב בודי מכשר אחד אמר ששמול אמר שאפשר לבדוק עם האצבע ולדחוף את המוח ואחד אמר שזה רב ואותו לתרא ושמ חומבבה כנגדון באויף כמו שיש בבהמה יש גם בעוף יסר עליהם או יש משהו בעוף שאין בבימה נשבר עצם הנה גולגול נשברה אב שלא ניקב קרום שמוח אז אז למה אז אז למה? אז פתאום עכשיו לא בודקים את הקרום של מוח אומר לי ההוא באויב של מים שוב אנחנו נגיד אותו דבר שלוש פעמים שיש נפקמים הנה בין עוף רגיל עוף של מים הוי ואין לו קרום כי אין לו קרום אין לו קרום מסוכ מה מה זאת אומרת אין לו קרום אין לו היו קרום מרח זה מאוד רח מספרת הגמרא היא תרנגולתו דבר בי רב חונו היה תרנגולת בבית של רב חונו שדרו לקמד רב מסנו הוא שלח שאלה נשבר עץ ולאניקבקום של מוח הוה יש לנו לתרנגולת שנשבר לה הגולגולת אבל לא אין נקב בקרום הנה זה קרום רך של ברז הנה רואים שממש דק מאוד בצד ימין ואח שכו הוא אומר זה בסדר רק נשבר הגוגולת ולא אין נקבום זה בסדר אומלות לבחק באף יש להם או נשב אותו שאלה אותו תירוץ אב שלי נגב קרו שבח אומר לי הז של מים קרום ארום דתוך אלוהים ההו הוא קרומי רך לא יש לו קרום זה מאוד רך אז לכן אין שם הקרום אפילו שלא ניכב הקרום המוח יצא החוצה רב שיזי בודק בשמשו רב שייזי היה לוקח את הקרום הוא היה מוציא את כל המוח והיה שם את זה בשמש לראות אם יש שחורים בקרום וככה הוא ידע אם החולדה נתנה ביס עד לקרום הוציא את המורח >> איך >> איך הוא הוציא את דרך רש"י אומר דרך הלמטה בלי >> משך אותה >> משך כאילו מהכיוון שלחו את השדרה משמה משך היום עושים זה שוב יבוק לא יודע מוציא את זה רב בודק במיו גם כן הוציא את הקרום ועשה משהו כזה בוא נראה הנה אה שובב אבק הנה אוקיי רב רבח בודיק דף נבגיל דחיצו הנה לקח ככה את את הדקים האלה של החיטה שרות של החיטה והעביר את זה יפה על על הקרום ואם זה לא נעצר אז אז הוא סימן שאין שמה אחור זה יותר דק ממ מסמר אני מטר לעצמי אומר רב שיזי הנה אהבה זה דידן כאב של מים דמיון אז בדיוק היום בוא תראו איזה יופי >> רבסאי זה בדיוק הברווה שהגמור מדברת עליה אנחנו גם באלפים של אוסטריה אין להם כלום כמו >> הבז שלנו הוא אומר >> הנהבזדידן כועיב של מים דמ שהקום שלהם מאוד מאוד דק אומרת הגמור נופלור מה נופלור אומר רבי משום רבי יוס בן יהושע לאור אומר רבי משום רבי יוס בן יהושע שיר ירוקוסון כשיר נקובוסון מה זה אומר העוף נשרף אנחנו מסתכלים בפנים על האיברים שלו שהיו לפני זה אדומים פתאום אתה רואה קצת ירוק כמה כמה ירוק מה נקוב זה משהו אפילו חוק קטן אם יש לו נקב הוא טרף אבל ירוקו זה ממשהו אתה רואה ירוק ממש קטן קטן בגוד של מחת איפה? >> על האיברים שלו. זאת אומרת אתה מסתכל הגמרא תגיד כמו הלב הכבד כאלה שהם אדומים בוא מני רבי יוס ברביע בן לבי יהושע בן לבי היריק כובד מה קורה עם הכבד שלו נהיה היה רוק כנגד בני מאים מה הוא אבל טרייפו זה טרף שואלת הגמורה למה זה טרף זה הנה כאן זה השאלה שלו כל אחד צריך לשאול את השאלה הזאת למה ולא יהיה אלונית לו אנחנו יודעים שכבד שחסר לגמרי כל שלוש שבים מהכבד ההלך זה זה עדיין כשר. למה? כי כבד זה האיבר היחידי שיכול להתרפות ולחזור לאיפה שהוא היה מקודם. אז למה אם יש לו טיפה ירוק זה מטח אותו? אומר וכיוון שיריק כובד כנגד בני מעין. נכון זה לא הבעיה בכבד הבעיה כאן זה המאים וידוע שנוף ללווא בנחם ובני מאיים הותריבו זה סימן אם הכבד נהיה ירוק זה סימן שזה גם פגע במים וזה מטריף את את העוף. רבי שוב בן לוי הבל תרנגולס שהיה לו תרנגולס שנפלה בתוך האש שדרק בריבי אומלא ירוקהבו זה ירוק באשרו זה נורמלי שואלת הגמורה רגע ונן ירוק פסולים זה נהיה ירוק זה פסול עכשיו מסבירה הגמורה מה שהסברתי לכם במשנה לא יאמר ירוק פסולים אלא בקורקבון בלייב ובכובד אם זה איבר שהוא בטבע שלו הוא אדום והוא נהפך לירוק אז זה טרף תנמה באני מאין אמרו בקבום בלב ובכובד הנה כתוב מפורש רבי רבי יצחק בא יוסף הביהו תרנגולתו גם כן היה לו תרנגולת שנשרף שדקבו ואמלי עדום בבו מה קורה עם בהמה למה למה לא היה לנו כזה כזה דבר בבהמה שהיא נשרפה והאיברים שלה כי זה ברגע שאתה נמצא במצב שזה נשרף יש לו כזה יש לו בשר יש לו אור הוא לא האיברים שלו אבל התרנגולת יש לה ככה אז זה מאוד דג וזה יכול לפגוע באיברים שלה תנור בני אמרו קורק בלכ רבי ליהו תרנגולדו אומר וואי זה נפח לאדום ותרפו הוא אומר זה טרף שואלת הגמרא תנדום כשאירים מה אני לא מבין ומי שכתוב אדום זה טוב אומר לי הדומם שיריקו אם זה התחיל באדום וזה זה בקיצור התחלף הצבע שלו לא משנה ממה אז את הרב אם זה היה פעם אדום זה התחיל אדום הוא נולד אדום ועכשיו זה נהיה ירוק מהאש או וירוקים שדים או שזה התחיל ירוק כמו מה היה לנו שמה זפק דברים כאלה או על הבלב לא זה על ה על הכבד זה מאוד ירוק לבלב איך קוראים לזה מר >> מרע מרע מרע כיסר מרע זה מאוד ירוק בדיוק אני לא יודע אם בעוף הכל פה פונים אם זה היה ירוק וזה נהיה אדום אז זה טרף לאדושרים אלא בלי בקוכובד אומר רב שמואל בחי אומר רבי מני אדום שיריקו אם זה היה פעם אדום כמו בוא ניקח את הכבד זה היה אדום שהוא שלו בישלת את זה במים וחוזרו והדימו פתאום אתה רואה את הצבע הראשון האדום שירים מי טימו קוטרו איבו זה רק עשן שמפרחיל לנו לראות את הצבע האמיתי אומר הרב נחמן ויצחוק אבנאמר האדומים שלו יריקו אם זה היה אדום זה היה אדום והוא נשרף טוב טוב וזה לא השתנה זה לא זה לא נהיה ירוק ושלוק ויריקו >> בדיוק הפוך מהסיפור מקודם מה קרה מקודם זה היה אדום בנייה ירוק שמת את זה במים חמים ופתאום הוא נהיה אדום בחזרה אז זה כשר עכשיו זה היה אדום ונשאר אדום רק אחרי שהכנס לזה למים פתאום אתה רואה את הצבע האמיתי שלו עכשיו זה ירוק. איך זה נהיה הירוק? כי הוא נשרף. אז למה לא ראית את זה מקודם? טרייפו. מה הייתה עמו? אגלו בהסיו. אומר רש"י, בעשיו זה חרפוסון, הבושה שלו. זאת אומרת מה שקרה זה שהידה שהוא תהפך לירוק. עכשיו אתה לא רואה את זה כל כך כי מעשן אתה לא רואה את זה. אומר רש"י הילכ לאכול אינש אלו בשלוקו. אם נפל תרנגולת לתוך אש ואתה פותח את הבטן ואתה לא רואה שום צבע, שום שינוי של צבע, תכניס את זה לתוך מים חמים ותראה משתנה הצבע. אומרת הגמור, זה לא נכון למה? ולא אךז אחזוקריוסו לא מחזיקינון אין לנו שום סיבה לחשוב שזה טרף כי אתה לא רואה החלפה בצבע הוא היה אדום מקודם זה נשאר אדום רק מה אתה חושב הנה הוא קפץ על המנגל לשנייה אז אולי אולי התחלף לו הצבע וש אין לנו שום סיבה לחשוב את זה אם אתה לא רואה את זה אין אז יראו לא מחזיקנון אין לנו סיבה להגיד כאן ריסה להגיד שהיה כאן טרף דרוסטרובה בקויסת בן אדם דרס עם הרגש שלו את העוף או שהוא זרק את זה על הקיר אומר רבי לוז בן התיגנוס משום רבי לוז ברבי ידי אחזו ואחזו צריכו בדיקו זאת אומרת ריסוק איברים מספיק לחכות 24 שעות אמרנו אבל כאן צריכים לחשוש אולי החוט השדרה נשבר ולזה צריך בדיקה אוקיי אומרת ה המשנה >> ואלו כשר בואף כמו שאמרנו במשניות הקודמות אלו טריפויס בבהימה ואחר כך היה לנו אלו כשרות בבהמה אז עכשיו למדנו משנה אחת בעומד א' אלו טרס בוף ואלו כשר ואלו כשר ביף זה כשר ניקבה גגרס הקנה הצינור שנושמים בו היה לו נקב קטן אוש ניזדקו או זה חייבים לראות מה זה ניזדקור כאן ניסדקו זה חריץ מלמעלה ללמטה אבל נשאר טיפה מכל צד זה טוב טוב. למה זה טוב? זה לא טרף כי כל פעם שהתרנגולת מזיזה את הגרון שלה ללמטה זה עושה קוץ שזה סוגר אותו וזה נותן לו להבריא אז חולדו על רוישו מוק שאינוסטרפו אם היא חטפה ביס מחולדה לא במוח ניקה ו הזפק אז בוא נחזור לתמונה הזאת של העוף זפק זה זה השקית הראשונה שתופס את כל האוכל של ה שהתרנגולת אוכלת או הציפור יבי יומה אפילו ניטל תיקח את זה לגמרי עכשיו מסבירים מיד ש הראשונים אומרים שלא לא שהוציאו את זה לגמרי כי אי אפשר עוף בלי זפק ימות אז אפשר קצת יצאו בני מאו אבל לא ניקבו אם הבניאים יצאו אז יש לי תמונה שאני צילמתי הספרים משהו זה קצת מגעיל אז אם אתם לא רוצים לראות לא להסתכל כאן יש לנו זברה שהלך לו >> זה לא אי >> זה לא איי הוא היה הם שניים היו שמה הלך לו המים זה יצא החוצה זה זה זבר עולב השולם בטוח שתוך שעה הוא מת יוצו בני מאו ולא הניקבו נשתברו גפו נשברו הכנפיים שלה נשתברו רגליהו כל אלו כשרים נמרתו כנופו הנוצות הגדולות הלכו רבי יהודה אומר אם ניתלו הנוצו זה איך אומרים את זה בעברית באנגלית אומרים בשביל זה עושים שמיכות מהמנצות הקטנים >> אבל איך קוראים לה נוצר כלומה כלומר תודה לו הנוצו פסולו רבנו מה יסרבי סמו ורבי צודק שלנו בלויד הלכו ללוד ושובסו בנו וישנו בונו והרו בתרפחס מי זוכר מה זה תרפחת למדנו את זה אתמול נו אמרנו שלוש מילים שמה מישהו זוכר אז כתוב ככה והוירו בתרפחס שכשניטה לרחם פסקו כמו כרבי בזפק עכשיו תסתכלו במשנה מה רבי אומר בזפק אפילו ניטל הזפק אומר רבי שזה בסדר אז הגמרא רוצה להבין מה זה והירו בתרפחס כרבי זה האם הורו שזה טרף או זה כשר בואלו הירו בדרפחס לאיסורו כרבי בזפקירו שזה היה שתי פסק פסק פסק אחד זה תרפחת שזה אסור ובזפק זה בסדר אוים היו בתרפחת לתרו כי רבי בזפק שהם פסקו שזה מותר אם ניתן להרחם כמו שרבי אומר שזבק זה מותר אבל כירבי זבק לא הסביר לו הוא בעצמו לא סובר ככה תיקו אומר הבית רבי יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כבשת העליון אז בוא נסתכל שוב בתמונה באזור הזה אתם אומרים זה הזפק כאן ומי מכאן זה יוצא לכיוון הפה אז הוא אומר גג שזהפק נידון כבושת היכו כל שנמתחמו זאת אומרת לכיוון הושת שזה נהיה צר המקום הזה זה כמו זה כמו ה זה כמו ושתד והלוח בושד זה שבנקב קטן זה טרף יוצא אומר שמע לאומר יצחוק לשון הוא לא שלא יהיה בהם אם המים יוצא החוצה אתה אתה לא יכול לשחק עם זה, אתה לא יכול להחזיר את זה בחזרה, כי הקדוש ברוך הוא הכניס את זה בצורה מאוד מדויקת ואנחנו מחזירים את זה בחזרה וזה מתהפך הוא ימות אבל בהם טריפו וכסיב הוא אוסכו ויכוננינך הכל מצוין הכל היה מדויק ולהם שבור הקדוש ברוך הוא כנס באודום זה בסיס שם בחס מהם אני יוכל לחיוס כל דבר שנוגעים והופכים אי אפשר לחיות לא משחקים שמה בשום דבר שהקדוש ברוך הוא עושה שנוגעים זה לא טוב אז מ שהקדוש ברוך הוא כן תניה הוא קרחקבי יש לנו כנסת ישראל יש לנו את הכל בתוך כלל ישראל ממנו קינו ממנו נביא ממנו סורב ממנו מלוכוב שנאמר ממנו פינו ממנו יוסד מספר את הגמור סיפור נוירו ההורמוד חזלו גברנו מגור להרו הוא ראה בן אדם שנפל מגובה עצום פקסי ונופק מהיוני בדיוק כמו התמונה הזאת של הזברה אז הנה בדיוק הדבר הזה קרה לו כל המים שלו נפלו החוצה אז היה לו רעיון פצצה הרופא הגוי אסי לבריי הוא הביא את הבן של ההוא שנפגע עם המים ושכטי קמי ש הרג אותו לפני האבא אז מה האבא עושה שהוא רואה את הבן שלו נשחט לפניו עושה ואז מרוב הפחד הבעלה והצעקה שהוא עושה המים שלו לא נחצרו בחזרה לאותו מקום, אבל היה כאן פטנט באחוז סיניים הוא עבד עליו. אז הנה יש לנו סרטון איך שזה קרה. מי שרוצה לראות? וואי מה זה אחוז סיניים? איך בזה אנחנו נסיים? הוא נפל מהקיר. בחוז השיניים אינג מי שמכיר מי שהיה אתם ראיתם פעם כזה דבר זה הכל חזר בחזרה ואז הוא תפר את זה בחזרה והוא חי שיהיה לכם ערב טוב ונעביר