חזרה - חולין דף מב | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

ערב טוב רבויסי [קריאות עידוד] נשמע סימסוס מרדכי מה שנעשה זה ככה המשנה תדבר על 18 טריפות עכשיו להיכנס לכל אחד ואחד אי אפשר עכשיו כי לכל אחד ואחד יש הרבה גמרא והרבה זה וניכנס בעומק לכל אחד ואחד ניכנס ככה מלמעלה טיפה אלו טריפס באמו זה זה הטריפות נקובת הוושת אם יש חור קטן בוושת אפילו כלשהו זה החור שתמיד היינו מראים עד עכשיו היום יש לנו אמיתי זה חור בתוך הושת מי שרואה ופסוקס הגרגרס הגרגרס זה גרגרת זה פסוקס הגרגרת איך זה נראה עם בימה מעשנת חזק ככה [‏צחוק] זה תמונה אמיתית של גרגרת רס אנחנו ראינו זה טבעות למדנו שלמעלה זה זכוך כזה ולמטה זה בשר איך >> זכוס ניקב קרום של מויח או זה המוח ולמעלה יש כזה פלסטיק כזה שקית של פלסטיק זה מונח בתוך שק ואם ניקב רק הדק שבדק אני לא יודע אם אפשר לראות את זה כל כך בתמונה רואים שמה שזה מבריק המבריק הזה זה כמו קרום קטן אם זה ניקב הלך ניגב הלב לבזחלולי זה לב וזה החלל בתוך כל לב יש חלל שבתוכו יש נכנס הדם והלב >> מתכוץ ושם לחץ על הדם זה ממשיך הלאה אז אם ניקב הלב הנה יש לנו תמונה אמיתית של לב עם לקב הלך בוא נראה לכם וידאו עצום באמת משהו חזק ביותר יותר נקובס ופסוקסגרו גרס ניקב קרום של מו ניקלב לבזחלול נשבר אשדר פסוק החו שלו לקובד ולא משתארים כלום הרי שנק שחס >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Ja. >> [‏צחוק] >> נשברו השידרו ונפסק החוט שלו. תראו איזה יופי הוא עשה. זה השדרה ובפנים יש את חוט השדרה. >> הכחול. הבעיה זה לא שנשבר השדרה, הבעיה זה החוט. כי שמה זה כל העצבים של הבן, כל המערכת האדם. אם זה נשבר, זה נקרא הלך. איך קוראים חוט על ידי ששוברים את השדרה וזה לא הכחי ניתה לכובד ראינו כבר בסרטון שהוא הוציא את הכבד ולא נשטר ממנו כלום כבד נראה לי שזה הדבר היחידי שיש בגוף האדם שאם נשאר משהו הוא גודל בחזרה איך אומרים בעברית >> הוא >> מתחדש מתחדש אולי אז לכן לא נשאר כלום >> [כחכוח] >> הרי שנקב שחוסם יש ראה שיש בזה נקב או שחסר חייבים להבין הגמרא תסביר אם חסר רא שנקבשר חוסרו אם היה [כחכוח] נקב בריאה זה הראה אם היה נקב קטן בראייה לא טוב אם חסר מהראיה זאת אומרת חתיכה הלכה נראה בדיוק מה זה רבי רבי שמי מרד שתינוקב לביס אסמפוינוס בוא נראה תמונה ביס אסימפונוס הנהלת אותם זה בתוך הרי בספוינו כדם כאלה אומר רש"י שצריכים להבין בדיוק מה הוא מתכוון בספס לתוך ה איזה אזור בראייה נקבועקבו אז אנחנו נראה שוב ושוב יש בעצם ארבע חלקים לקיבה. את החלק הראשון קוראים לזה כרס. זה כיס כזה שנכנס שמה כל העסב וזה זה מתערבב שמה. אחר כך משמה זה הולך לבייסקסויס. ביסקויסויס יש לי כאן אבל אני לא רוצה לנגוע בזה עכשיו זה לא הכי טוב שיש. אני לא יודע אם אפשר לראות במצלמה. זה אמיתי. למה קוראים לזה ביסקויסויס? אראה לכם תמונה אז תבינו >> הנה זה זה זה אותו דבר אז הסתמק סתמק ורעל [כחכוח] >> כי זה כבר היה במקפיא הרבה זמן ביסקויס זה ממש יפה מאוד איך שהקדוש ברוך הוא עשה את זה שבעצם הדשא וכל מה שהוא אוכל נכנס לתוך הדברים האלה ונהיה מזה כדורים כאלה משמה זה הולך לביס ההמסס המסס שזה זה זה בעצם כאן מהביקויס זה יוצא החוצה וזה מה לגירו הוא אוחל את הכדורים האלה גירו הכדורים אחרי שהוא אוכל את הכדורים זה חוזר בחזרה ונכנס ישר למספר שלוש להמסס כן זה האמס משמה זה נכנס לקיבה אוקיי עכשיו מה כתוב כאן נקפו הדקים אם המאים הדקים היה נקב היה יש כאן תמונה מאוד יפה, אני מאוד אוהב את התמונה כי אני עשיתי כאילו שאני עושה כזה >> חבל שתי חבלים כאילו שאני עשיתי את זה פעם בחיים זה עבד מאוד יפה אז כאן אפשר לראות את המאים הדקים אני מחזיק במאים הדקים אם יש נקב בזה זה אחד מטריפות הקורס הפנימי הפנימיס שני כבו יש את ה הכרס זה הראשון שבראשון זהזה הבטן כאילו הוא נכנס את הכרס משם לבזקיסס המסס וקיבה הראשון זה הכרס בדיוק מה הפנימי ומה לא זה כבר נמד בגמרא שנקבו שיש בזה נקב אוי תשימו לב כמה נקבים יש כאן נקבור סליחה דילגתי נקווה המורו א כיסמרה זהזה ליד הכבד זה מאוד מר אם שמה זה נקב השם ירחם הולך כל המרא מתפרזר בכל מקום זה לא ירבו נקבו הדקים הקורס הפנימי שנקבו עוד נקב שבכרס אוי שנקרא רב וחיצונו או שזה נקרא החיצון נקרא רוחיצ יהודה אומר הגדול לו טפח אם יש לך בהימה גדולה כמו שור זה טפח והקטענום זה בהימה קטנה ברובו אפילו אם אין שמה טפח אבל זה הרוב של למשל העגל אז זה גם פוסל המסס וביסה קויסו שניקבו טוב נוציא את זה אתה רוצה שנציא נוציא זה פצצה אוקיי אמסס וביסקוס שניקבו לחוץ אז מה שקורה כאן בוא בוא נעשה ככה בוא נגיד ששתי הדברים האלה הם גב לגב הם אחד ליד השני אז זה אם יש חור בינם זאת אומרת האוכל שנמצא בכוס בבייס הכויסויס כאן נכנס לבייס האמסס אז אין בעיה יש חור אז יש עוד חור יש חור אה טבעי שהקדוש ברוך הוא ברא וזה עובר מביס הכוסס לבייס האמסס אז אתה עשית עוד חור עם מסמר לא קרה כלום הבמה לא תמות אבל אם הוא בחוץ הוא לא קשור החור לא קשור להמסס זה פשוט יוצא לתוך הגוף זה ממה תמות תראו מה זה מסמר בתוך ביסקוסיסוס עכשיו כאן רואים את הביס הקוסיס ממש בולט כזה כל אחד עומד יפה נופל מן הגג מה זה נופל מן הגג אם זה נופל 10 תפחים מהשמעניין את בהמה נפלה, בוא נגיד מהג והבן אדם דואג והוא מיד הולך ושוחט אותו אז זה טריפר אי אפשר לאכול אבל אם הוא היה מחכה קצת זמן כמה זמן >> 24 שעות 24 שעות ומה הולכת בסדר אז אפשר לשחוט זה אין בעיה זה בגלל שהוא עשה את זה מהר והוא לא חיכה זה אי אפשר לדעת עכשיו אם זה טרייב או לא אי אפשר לראות בפנים אין מקום שאתה יכול לבדוק ולהגיד או זה לא טרייפר אולי זה וזה קרה ואנחנו לא יודעים נשתב רוצלו איך אומרים בעברית אחד צל צלע אחת ודרוסס הזעיב הראשוני מסבירים מה זה דרוס הזאב שיש לזאב ארס נראה לי אפשר להגיד שהיום אנחנו יודעים מה זה ארס היום זה חיידקים יש בתוך הציפורניים של הזאב וכל מיני חיות יש להם בשר שרכוב וזה נהיה באמת באמת חיידקים ואם הוא עושה ככה לבהמה אחרת החיידק נכנס למשהו אחר וזה זה הורג את הבהמה רבי יהודה אומר דרוסס הזאב בדעקו זה דווקא בדעקו בבהימה קטנה הוא דרוס שרי בגסו אין לו מספיק ארס אם הייתם רואים פעם זכיתי לראות באפריקה אריה גם נגעתי באריה אמיתי אבל אריה זכר ענק מת כן עשו ממנו זה עכשיו היד שלו אתה לא מאמין איזה גודל היד שלו איך כף והצבעוניים שלו זה לא צבעוניים זה כמו סכינים חדים כאיל ארוכים אני לא מגזים זה משהו כזה כזה בתמונה אתה רואה איזה משהו לא לא זה משהו רציני מה זה אומר רציני שיש לי תמונה שהוא עשה ככה לזברה עכשיו זה חמש סכינים תיקח סכין מהבית ותנסה לעשות ככה לזרע זה לא ילך לך קל כן זה יש לו אור עבוה זה לא כל אחד שמנסה לחתוך תוך פרה מבחוץ זה עושה ככה בשנייה וזה נכנס תוך חמש חתכים ענקים כאלה אז זה מה שהוא אומר הארי הוא הציפורניים שלו יהרגו גם גס או גם פרה אבל זה רק את ה את הכבש דרוסס זה הניטס ניטס זה זה הציפור ניטס באנגלית זה הוק וזה בשביל א בוי הדק בי יונה דרוזה בי ודקודרוסגס ביגס א בוא נראה אם יש לנו את הסרטון הזה כאן שימו לב [מוזיקה] זה אמיתי זה נשר אמריקאי שתופס כבש [שירה] כבש קטן כן זה הכוח שלו את זה פספסתי אני רק רוצה להראות לכם ביסקויסויס מהצד השני זה הטרייפו כן כי יש לו טעם וזה חור מסתכלים שמה יש שמה המסמר >> כן כנראה שפרה זה הכלל אומרת המשנה כל שאין קומו חיו טרייפו המשנה סוברת שאם החיה לא יכול לחיות עם הפצע הזה אז זה טרייפו אומר רבי שמ בן לוקש רבי זה טריפו מן התויר מנין איפה רואים את המושג הזה שטריפה מנן ובוססוד טריפו סחל כתוב מפורש בתורה אלו רבז טריב שאינו חי מנתר מנין איך אנחנו יודעים שטריפה לא יחיה עכשיו אנחנו נראה במחלוקת בגמורה אם טריפה חיות טריפה לא חיו בוא נגיד שטריפה לא חיו טריפה חיות תשמע זה טריפר הוא לא יחיה וזה זה הכוונה בטריפר כל טריפ אתה רואה אותו ככה כן זה נראה שהוא חי לא חסר לו ירך הולך למות עוד מעט דחסיב וזויס החיו כתוב החיו עכשיו מה הפשוט מיקרו זה החיו זה הכוונה זה חיות חיות ובהמות שאפשר לאכול ז חי או לא אנחנו לומדים את זה זה צריך לחיות אשר לא יכלו אם אתה רוצה לאכול את זה זה משהו צריך לחיות חי חול שאין החי חול בכלל טריב לא חיז רואים מכאן שהם היא טריפה היא לא יכלה לחיות לכן אי אפשר לאכול את זה ולמנד אומר טריף חי בנולה >> ו אם אתה אומר שטרייפו כן חי אז איפה אנחנו רואים את זהירות ואף מזו זויס החיו אשר תוכלו זויס החול חי חרס לאיתי חול התו אומרת אלה אלה זה כזה דבר אתה אוכל אבל משהו אחר לא מכל טריף וחיו זאת אומרת [כחכוח] מאלה שחיים יש כאלה שאתה יכול לאכול ויש כאלה שאתה לא יכול לאכול זאת אומרת טריפות אתה לא אוכל אפילו שהם חיים ותשר אתה אוכל וידו חי זויז מה עובד לי אם אתה אומר שטריפו אין חיו אז יש לך כמילה מיותרת זויס שהמדור שואר טריף חיו זה מה שהוא לומד טריפו אז מה הוא עושה מזוזיס בוא נתון לדבר רב שמואל תקשיבו מה זה נס תקשיבו רבי שמואל זוה החיה של תוכ מלה מי שטוב עשה הקדוש ברוך הוא מכל מין ומין והר למוישה הקדוש ברוך הוא לקח כל מין בעולם ואמר למשה רבינו ואמר לו זיסכול וזו לא תכול והדכנ מבואלה לקמואל גם אם אתה סובר טריף חיו אז מה איך הוא לומד את הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא יראה למשה רבינו את כל החיות אפילו אלה מאפריקה ואלה מסין וכל אלה אלו כנמי זה שאלה טובה אלו טריף חי מנולה איך אתה יודע שאם הטריפו כן חי אתה סובר שטריפ חי איך אתה יודע שזה נחשב טריפו נפק מאיד טונדברים שמואל לומד זה מתו שמל תו שמואל בין החיוחלץ ובין החיו שלא יתה אוכל כתוב חיו יתה אוכל זאת אומרת טריפו זה חי אבל לא תי אוכל אפילו שזה חי לא תי אוכל אלו 18 תראיפו שנאמרו למוישה מסיני זה זה הלוכל למשה מסיני זה לא כתוב מפורש בתורה זה משה רבינו קיבל את זה ישר מהקדוש ברוך הוא בסיני שואלת הגמור וזה הסוגיה היום וסו לקה למה אתה אומר לי יש 18 יש יותר מ-18 והוא כמה מה >> במשנה היה 18 >> וכתוב כן זה 18 ורב שמעון בן לוקש א לא רבי שמ גמליאל מי זה היה אומר רבי שמואל אומר שזה 18 וסולקה ויקה בסגר ושב שמייצ וסולק וואי בסגר אז אנחנו בזגר זה ארבע דברים שאנחנו נראה אותם היום ושב שמיץ עוד שבע דף מבז אמרתי לכם שזה יהיה קל וגשמק ואני לא משקר משלתנה דדון דטונת תנשייר אוסף וזה הכלל דתנה תנה מה שהוא אמר את ה-18 הוא אמר ודשיר אסל ומה שהוא שייר אתה אומר לי שיש 4+ 7 שזה 11 באסגר זה ארב ושב שמעו שבסדר אז אתה מכניס את זה בסוף המשכתוב וזה הכלל זה הכלל זה הכלל מוסיף עוד דברים אל תו שמואל 18 טריף רבי שמואל אומר שזה רק 18 הוא אומר מספר אתה אתה לא יכול להגיד שתון ושיר שיש עוד יש עוד 11 מעל זה הוא אומר 18 זהו וסולקה [כחכוח] בואיקה אז עכשיו הגמורת תעבור על כל מיני חדשים בהימו שזה הבייז שבסגר בהמו שנלך רגליה קובו למעלה טריפו אני גנבתי את התמונה הזאת מהגמרא שלנו זה לא תמונה טובה זה גם לא דיגיטלי זה כאילו תמונה אבל פשוט להראות לבהמה יש עוד איזה ברך שאין לנו יש לו למעלה כזה זה בין הברך זה זה איפה שהחץ מהחץ ויותר גבוה אם נשבר לו נחתח לו שמה זה טריפו זהו הוא הולך למות מתחת לחץ ולמטה זה בסדר רשי אומר איפה שה השוק והירך מתחברים דרך אגב סתם כך אם אנחנו רוצים לראות את כל הדברים ככה במכה אחת אין אין כאן ביסקוסס אני רואה הוא שכח ביסקוסס ואמסס אבל יש כאן את המרע יש כאן את הראות את הלב את ש את הכון את המוח צלעות שדיברנו שדרה חוט השדרה כליות אני הכנסתי כרס הקיבה והכבד אוקיי אוקיי זוג דגמורת סובלי כרבשמר יכול לקובס ולחיוס יש יש ניתוח שעושים עושים איזה כבייה שמה והיא תחיה אז ממילא זה לא טריפר שואל הגמור אבגוב למקומר למי אתה אומר את זה לתמו רבי שמואל הרי אומר שיש כמה כמה טריבז הוא אומר מפורש שיש 18 והקושיה היא למה אמרת 18 יש יותר אז אתה אומר לי שיש משהו שקוראים לזה בהמה שנכתו רגליהם נרקו ולמעלה אתה אומר לי כן אבל אפשר ניתוח אבל אתה רשמואל תראי וחי סבירלי הוא הרי הוא לא אכפת לו אם אתה יכול לעשות ניתוח ולא יכול לעשות ניתוח טרייפה זה טריפו אפילו יכול לחיות הרי יש לנו מחלוקס אם טריפה חי או טריפה אינו חיו אם אתה אומר שטריף חיו זה לא משנה נחתח לו הרגל הוא יכול לחיות עוד 10 שנים אבל זה טריפה למה ככה זה טחיפה ורבי שמואל הזה שהוא אומר שיש 18 ואין 19 הוא הזה שסובר שתריף החיו אז אתה לא יכול להגיד לי אה אתה יכול לעשות מ ניתוח לכן זה לא כתוב במספר גם אם ניתוח זה צריך להיות מספר 19 אלא סרק בשביל בנלות זה לא מקשי רביעי הסיבה שזה לא בימה מה של טריפויס יש רק 18 ולא 19 כי הטריפה הזאת שנחתכו רגליהם ונרקו ולמה לו זה כשר זה אפילו לא טרף אוקיי אז עכשיו הגמור מנסה זה עוד סוגיה וואיקר חיסורים בשדרו יש משהו רגע אז בוא בוא נתחיל ככה קודם כל happy birthday budy this is for you thank you >> you can buy without the scoll טו נראה לי שצחוק [כחכוח] שמה שיש טו >> טוב חבל שזה לא הקול של הבדיסק [מחיאות כפיים] ידעת אז למה לא אמרת היית אומר את זה ב היית משאיר לו מסר זה היה מה >> שלי >> זה אחרי זה איי איי איי טוב עכשיו שאתם מכירים את רבי איך הוא אמר יש 18 טריפויס אני לא יודע מתי ללחוץ אני לא רוצה לפספסעים נראה עוד שנייה יש כאן הבדל בצפעים >> אז קשה שיש עוד אחד יש 19 באמה שנכתחו ברגליהו מה התירוץ זה כשר זה אפילו לא טרף בסדר אז מה עושים וואו זה לאט כזה אני צריך ללמוד את זה לא פספסתי משהו כאן אוקיי בסדר בואו נמשיך הלאה זה ממשיך עם הסוגיה אומרת הגמור א אוי כחיסור עם בשידרו חיסור עם השדר זה סמח בסגר הסמך שלה בסגר זה הדבר השני בארבע אלה דסנן כמה חיסורים בשדרו אם אנחנו מדברים על אוהל המיס שדרה שלימה בתוך בית חדר כל מי שבחדר כל מה שבחדר נטמע באויל אבל אם חסר משהו מהשדרה אז זה לא מטמא באוהל כמה חיסור בשדר כמה ושם היו אומרים שתי חוליוס שתי חוליות ובסל היו אומרים חוליה אחס בשביל יואל אני אומר חוליה אחת ואומר רב יהודה שמואל וחיין לטריפו או אז יש מחלוק בין משמסילל אם שתי חוליות או חוליה אחת עושה את זה טריפר הכל פעולים זה עושה טריפר אז הנה יש לך מספר 19 למה אתה אומר 18 יש לך אם חסר חולויות מהשדרה זה טריפה אומרת הגמורה אני אגיד אגיד לך למה כי הםססוכיס דחושבתי איפה הביסה שמת את זה בחזרה לזה צריכים לשים את זה במקרר נראה לי ב אם רוצים את זה למחר אז בוא הנה תביא >> כן >> כן השתי אלה הביס הקוס וביס האמסס זה בעצם אותו דבר [כחכוח] זה בקיבה זה שתי דברים בקיבה אז בוא נחשיב אותם לאחד אם נחשיב אותם לאחד אז כמה יש לנו סך הכל במשנה 17 אז יש לנו עוד אחד 18 אז בוא נראה איך זה עובד כאן עם הדבר הזה עם הקוביות האלה הנה קשה חיסון בשדרה וואו [נחירות בוז] או המסזסובס הכויס זה אחד ולכן מכניסים את זה כאן במקום חיסון בשדרה וסכוז סך הכל יש לנו כאן 18 גלדק בזכב בטר חשב חודש בכוד חוד ראיתם איך שזה עובד מוצאים אחד מכניסים אחד סך הכל יש לנו 18 שוא הגמורה ויק גלודו גלודו במילה בסגר מה זה גלודו >> ג' של בסגר ג' גלודו מה זה גלודו נפל לו כל האור האור זה האבר הכי גדול שיש בגוף >> מגליד >> מגליד או ישב שמה בחוף הים מדי הרבה זמן זה הלך לאור אומרת הגמור יסוב לא קרמ מאיר דמכשיר זה לא הבעיה למה כי גלודו לפי רמיר זה אפילו לא טריפר זה לא נכנס כאן לא יש גלודו זה לא הבעיה >> וואו אני לא יודע מה לעשות כאן >> אומר זה קשר יופי לא כי זה יכול לגדול בחזרה אולי לא יודע >> מתחדש הוא מתחדש >> קשה שואלת הגמורה וגחרוסו זה משהו ניפלו. אם בהמה נבלה, מישהו הביל אותה, אז מרוב הפחד הולך להראייה אחת. זה נהיה כמו א תמר יבש כזה או זה יבש חרוסו. אומרת הגמורה מכיוון שמורה מנקנטולי לא מי אוחז שמרא שניקב המרא מהטריפות רבי יוסף רבי יהודה הפקמור ויחרוס. אנחנו לא מאמינים שמור זה טריף מור זה לא טריף לכן אז בואו נעשה ככה נוציא את המרא איפה המרא כאן ומכניסים במקום זה חרוסו לא הולך טוב אוקיי עכשיו שמה אוקיי שואל את הגמור שב שמץ אבל יש שבע טריפס שלא דיברנו עליהם מס בוקדעתמו דשוב מדוכטרפ ראינו את הבוקדעתמו מה זה בוקדעתמו הנה יש לנו סרטון יפה בוקדעתמו יש זה בוקו זה כדור זה באמת אחד מפילי הבריו שיש משהו שתופס את הכדור והכדור נכנס יפה לתוך הדבר הזה וככה אנחנו יכולים מפרק יפה זה מפרק אף אחד לא יודע מה זה אבל זה ממש נראה כמו כדור הנה תראו בזה >> הנה זה הכדור שנכנס לתוך הדבר הזה בפנים אבל מה שהוא מראה קובי כאן >> שיש שמה חוט בפנים וזה מה שבאמת מסבירים הנה זה תמונה שאצלנו בגמורה החדשה אפשר לראות את החוט רק אם החוט נקרא אז הבוקדתמו זה בעיה אחרת אתה פשוט מכניס את זה בחזרה דומר הי בוקדעת שוף מדוכת טריפו אם זה יוצא מהמקום זה טריפה וכמו שאמרתי זה נקרא גיד שמה ואמרו רוחשבר פה במשמדר לאסו בקולחסטרפ לבן אדם יש שתי כליות אפילו אם יש מוגלה באחד מהם זה טרייפו כאילו אפשר לחיות בלי הקליה בכלל אבל אם יש לך קליה מקולקלת אם יש לו קליה מקולקלת זה טראיפו הותנן עוד אחד כן זה אנחנו אומרים את כל השבע הותנן ניתל התחול כשירו אם התחול הלך לגמרי זה בסדר אמרנו היה גמרא שפעם למדנו לא שהיו מוצאים את התחול החוץ יותר מהר ואומר אבירו משמי דרוב לוישון לניטל זה בגלל שהוצאת את זה לגמרי אבל ניקב אם יש בזה חור טריפה זה בלאגן ואומר רב חלומ שמואל סימנים שנדלדלו ברוב טריפו יש לנו כאן איזה יכול למצוא את זה סימונים שנדלדלו ברובון הוא מחזיק בהושת ורואים את הקנה שמה אוקיי ואומר רב ש אומר מס שמואל נקרוצילו מקורות ריפו אם נשבר אצלות זה משהו אחר כאן אנחנו מדברים לא נשבר זה נעקר מהמקום זה עושה אפילו אחד זה טרייפו וגולגולש שנכבסו ברובו שתרסק רוב הגולגולת חטף מכות על הגולגולת ובוזר החובסרו והקורס ברובי והבשר שלמטה שכאילו למטה של הבהמה שמכסה את את כל את רוב הכרס אם זה נקרא ברוב טריפו אור אז מה אנחנו עושים מה שואלת הגמרא משנה ורבי שמואל אומר שמואל יש 18 והנה יש לנו עוד שבע תירוץ מאוד פשוט אם ניקח מה-18 וניקח שמונה מתוך ה-18 ונעשה אותם אחד אז כמה חסר שב ל-18 שבע אז הנה תכניס את כל השבע השב שמיצה אז איך אנחנו לוקחים שמונה ועושים אותם אחד מאוד מאוד פשוט הנה כל אלה אחד למה כי כל אלה הם אותו טריפה יש להם נקב אז זה נקב בוושת נקב בקום, בלב, בריאה, בקיבה, במעיים, בכרס, בהמסס ובזקויס, שמענו שזה אחד, אבל הנקודה הזה זה נקב. אז תיקח את כל הנקבים, תעשה את זה אחד, נקוים, נקוים, חלול הם חלולים. אז כל הנקובות הם אחד. אוקיי? ו הנה >> או אתה מוציא את כל אלה, הכנס אותם ל >> תיקייה. תיקייה אחת ועכשיו אתה לוקח את האחרים ושם אותם במקום בוקדעת או הנה יפה עכשיו יש בוקדעת איפה התיקייה של נקבים >> אה נקובוס הנה זה תיקייה השלישי בשורה השלישית מלמעלה בצד שמאל זה תיקייה זה לא חתיכת קרח זה תיקייה של קרח זה משהו מיוחד אומרת הגמרא ניקוב את מניהיו יש שמונה חשבינו בחד תשים את זה תיקיה אחת הפגש והילשו עכשיו שהוצאת שבע עשית משנה אחד אז עכשיו נשאר לך מקום לעוד שבע שבע טריפו של השב שמיצס שבוקדתמו וכל הדברים האלה אז עכשיו יש לך 18 שגמור יוחי פסוק נמת ריבו היה פסוק דגרגרסי כן אתם זוכרים זה שזה נפסק זה נחתח ויש את השדרה שנחתח אז חשינו בחד תגיד ששתיים זה אחד פה צריך לוחות אז עכשיו יש לך רק 17 לא 18 ועוד תרב אויר מדרוב נמנקוהי התחול דחול זה נקב אז עכשיו יש לך באמת 16 יש לך תשע נקבים לא שמונה אלו אומרת הגמורה הנחתרת לא התאפק מה שאמרת כשנחתך הרגל והגלודו הוצאת את זה באמת מהמשנה תחזיר את זה בחזרה למשנה ועכשיו יש לך 18 רבויסי אלו זה גשמק שיהיה לכם ערב טוב ונעים й [מוזיקה]