חזרה - זבחים דף פ | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

ערב טוב רבויסי נשמע שמים מרוצ מרדכי אנחנו הולכזים במילה הראשונה בדף פ עמוד א' הניתו במתון האחס או אז מתחילים כפר עם התמונות שלנו כל אלה למטה אלה בצד שמאל נותנים מתנה אחת על המזבח וזהו מה יש לנו כאןפ פסח בחור ומיסר ויש לנו אוילו שהוא ארבע מתנות אז הנתונים במתון האחס שנשאורבו בניתולים במתון האחס התערבב אדם של הבכור עם המיסר כי לא סתן לו אחס אין בעיה נותנים מתנה אחת ויוצאים מידי חובה מתנה ארבע ומתן ארבע בוא נגיד שלומי מתערבב מולי לו נוסנו במטנה ארבע אז עד עכשיו אין הרבה חידושים. אם שתיים שיש להם מתנה אחת התערבבו זורקים פעם אחת. אם שתיים שיש להם ארבע מתנות צריכים לזרוק כל פינה ופינה ארבע. מתן ארבע מתון האחס אם התערב והעי לו עם הבכור. קורבן שצריכים לתת ארבע מתנות הם קורבן של מתנה אחת. עכשיו יש לנו בלאגן. מה עושים רבסה? מה עושים? רבי אליעזר אומר ינוסנו במתן ארבע. עושים ארבע שוע אומר ינוס במתון האחס. וואי איזה מחלוקספז אומר לו רבי אליעזר איך אתה יכול להגיד שרק עושים אחד הרי אותו אוילו שצריכים לעשות ארבע אוי ורבעל טיגרה אתה מגרע מה כתוב בפסוק או את כל הדבר הז תשמורס כמו שאני מצווה אותכם לעשות תעשו לאספ ולא סיגר ממנו אל תוריד אל תוסיף אל תוסיף ואל תוריד אומר לו רבי אליעזר ורבתיגע אומר לרבי שוע הרי אוהב על בן תוסף אני סובר שצריכים לתת מתנה אחת ואתה אומר ארבע אז זה בתל תסף מה רבי אליעזר בעצם סובר מה המחלוק כאן זה לא עלה בתוסף ועלה בתיגר רבי אליעזר סובר שאני יכול לתת ארבע ולחשוב בראש שלי שמה שמיותר זה מים זה הזה של רועים אני יכול לעשות אני יכול לתת ולהגיד זה לא בעיה אני לא נותן אני לא עכשיו זורק ארבע פעמים אני זורק פעם אחת והשלוש פעמים שלא צריך זה הכל מים אני יכול אני יכול להפוך את זה בראש שלי ורב שוע חולק אומר ל רבי אליעזר לאנ בלתסב לו קשה בעצמ איפה יש בל תויסב אם אתה לוקח לולב במקום לעשות נענום בסוקס אתה עושה אחרי סוקס גם גם בפסח אתה עושה סננו זה במצווה אחת. אם אתה לוקח את הדם של הבכור ואתה עושה שתי מתנות במקום אחת זה בעל תויסף אבל כאן אין לך את האדם של הבחור כאן יש לך בכור פלוס אויל אז אני לא עשיתי זריקס הדם לבכור עשיתי זריקס הדם לאילו לא בטוס ולא קשו בעצמו אושוע לאנ בטיגרה לא קשו בעצמו אז אם ככה מה שאתה שאלת אותי שזה אתה מוריד לא אתה לא מוריד אם אתה לוקח אוילו ונותן לו מתנה אחת במקום אר ארבע זה להוריד אבל אם אתה לוקח בכור ואתה נותן לו מתנה אחת זה בסדר גמור אז כאן יש לך בכור פלוס קצת אוילו אז אתה לא מסתכלים על האוילו מסתכלים על הבכור ויד אומר רבי ישוע כשנוסעתו עוברת על בתוס וסיס מה עשה בירות יש נפקמי גדולה בין שבע לת לקום ועשי עשית מעשה אתה עשית זריקה כשלא לוסטו אבל כשאתה לא עושה את הזריקה עברת אותו אבל אל תקר אבל לא הסייס מה זה ביה אותך אומרת אם יש לך שתי אפשרויות יש יש לך אפשרות לשבת על הספה שלך ולסתכל על התקרה אולי אתה צריך לעשות זריקה אולי לא אז תשב אתה לא יודע מה לעשות אז אל תעשה כלום מה שאתה עושה עם הידיים אתה עושה ארבע זריקות יכול להיות שאתה עובר דרייסה אבל טויסב כי זה מיסה ביודי לא יר שרבי אליעזר לו שניים שניים מה שרבי אליעזר אמר למדנו שמה שאם התערבב דם של בעלי מומע דם רגיל או כוסות בכוסות זה שתי מקרים ולי זה אומר אם הקריבו זאת אומרת עשו זריקה על אחד אתה יכול להמשיך לעשות את כל הזריקה למה כי אנחנו משארים לעצמנו שהראשון הוא הזה הפסול ושר כשר אומרים אפילו שמת 20 על המזבח עשית 20 זריקויס ב-20 כוסות אחרון אחרון יכול להיות שהוא הלו טוב אל תעשה אומר לו זה לא ירשך אליעזר לשניים שניים מתי רב זה מכשיר? כשיש שתי כוסות של דם אבל איך עוד איך עוד לאי אבל כשמשמים זריקה אחת של אחד לא מוזר דמי בחום מים אומרים אפילו קרוב כולם חוץ מהשומר לו זה ממש מה שהיה לו מילה במילה אבל היה לנו את זה על הראש שמה נראה לי כן על ה על ה על העיבורים >> איך >> ראשים >> ראשים צריכים להגיד ראשים אפילו כל חוץ מהר משובר לאמו כתוב שאם נשאר אחד חכום הם אומרים לא לשפוך את האחרון אבל רבי אליעזר חולג ואומר כן לשפוך את זה אפילו שזה יחידי אתה אמרת שכל ההתר זה שיש שתיים ומה ההתר בשתיים כי אחד מהם ודאי טוב אז אם אחד מהם ודאי טוב אז שני טוב אומר רבי יעקב לרבי ירמיו בא תחליפו כן רבי קראו לו בר תחליפו גם כי אבא שלו תחליףו אז הוא אמר לי רבי יעקב לרבי יומר בא תחליפו בלך מה יחוד זוג יחוד הוא צריך רק מה דמר בהור אז יש לנו שתי מקרים שהיה לנו את אותו סוגיה בול את הסוגיה של ראשים שאם אתה שם ראש אחד על המזבח אתה מקטיר אחד אז אתה יכול להוסיף שתי ראשים שתי ראשים לא אחד זוגות ואם אתה שם זריקה אחת של אחד אפילו שיש שמה פסול כן יש לנו דם שהוא אחד אחד הוא פסול אנחנו לא יודעים איזה זה זרקת אחד אז בוא נגיד שזה זה שהוא פסול והשר אפשר להביא שתיים שתיים הוא צריך לבד צריך שתי המקרים תמור אם היינו אומרים רק בדם בוא רבי אליעזר משום דיסאבת בקפרוסוי סליחה בבראשים כן אה כן אבורם ששמה נעשה כפורש של דם כבר עשית את הכפורש של דם אז אז ממילא אפשר להמשיך הלאה עם הראש ולשים אותו על ה על המזבח אבל בהורב אצלנו במשנה אם ממידו לרבונן אולי בדם שלא נסע כפורה כשזה גוף הכפורה כל וכוס זה כפרה של הקורבן שהוא עומד לזרוק אז לא נסע כפרורה אז אולי לא אל תזרוק את זה אולי צריכים לזרוק את זה לעמו מהור אם היה כתוב רק בדם בוא גמר רבונון שזה לא טוב כי עוד לא נסע כפורה אבל בואו אבל ביבור ממ מדו ל רבי אליעזר ששמה כבר נסע כפורה היה זריקת אדם רק יש שאלה נשים את הראש על המזבח אז רבו גם ידעו שאין בעיה כבר היה כפורה צריך א עכשיו יש לנו סוגיה מאוד יפה נסו צלויכס שנובו לתוכו מים עם כלשהו יש לך כלי של מיחטוס זה מים ממעיין שהרבבת בו את האפר של הפור האדומ מו הוא קם בתוך הכלי עכשיו נפל לכאן טיפה אחת של מים מהכיור מהברז אז מה הבעיה הבעיה זה >> הטיפה זה בסדר זה לא בסדר אבל הבעיה זה שאם אתה עושה הזוה על מישהו שטממס מגיע עכשיו יש אנשים שדופקים בדלת הם צריכים עכשיו להטאר מהר הם באים ואתה יש לך את האיזוב יש ניסולה אתה עושה ככה ואתה נותן לו שפריץ רציני עכשיו השאלה מה יש בשפריץ הזה האם בשפריץ ששמת עליו יש מחטוס או יש מים מהכיור איך אנחנו מסתכלים על זה אז יש כאן שלוש דברים מאוד יפים סלויכי שנוף לוותו מים כלשהו יש לך כלי של מים ונפל שמה מים לא טובים מים מה הברז אליעזר רמר יז שתי הזויז אומר רבי אליעזו יש לי עצה תעשה לו פעמיים הגמורה תסביר למה פעמיים פעם אחת זה טוב פעמיים זה פעם אחת זה לא טוב פעמיים זה טוב איך זה עובד והחום הם פה חכום אומרים לא אי אפשר מסבירה הגמורה עכשיו דבר דבר בשלמון צמרי יש בילו מה זה יש בילו הוא בול את זה טוב הוא שם טיפה אחת בכל טיפה מה זה יש בילו שבכל טיפה וטיפה יש משהו הכי קטן שיש מהדבר השני אז אם נכנסת טיפה אחת מהברז אז בכל טיפה וטיפה של המי חטו אז הנה יש מלא חטויס מלא פה קור אדומו יש סוס אחד משהו טמא באמצע יש בכל טיפה וטיפה זה דבר אחד דבר שני זה והזאת צריך שיעור או בוא נגיד שצריך ככה מיכאטוס זה צורך שיעור צריך לפחות כמה זה איך אומרים בעברית סיסי איך >> מיליליטר צריך 10 מילטר מיליליטר 10 מיליליטר כדי שהמי אחת הזוס יעבוד צריך שיעור זה שיעור יש איזה שיעור שלוש טיפות לא יודע מה אל תגיד שזה אפילו משהו צריך שיעור או אם אז אז יש לנו עכשיו שתי דברים קודם כל צריך שיעור ובוא נגיד זה השיעור צריך 10 מיליליטר ומתוך ה-10 מיליליטר למטה יש בילו זאת אומרת שמיליטר אחד הוא ודאי מים מהברז כי יש בילו בילו אומר שהכל התערבב כאן שבכל 10 מיליליטר יש גם את הפסול אז הוא לא 10 מיליליטר אז הוא קצת פחות מ-10 מיליטר אוקיי ואין מצטרפן להזוז חום סוברים שלא מספיק שתעשה לו פעמיים צ'ך כי באחד יכול להיות שלא יה שיעור ולשים שתיים ביחד לעשות שיעור לא מצטרף אתה צריך בכל אחד שיעור ובאחד אין שיעור למה אין שיעור כי יש בילו כי הכל מתערבב יכול להיות שבאותו אותו טיפה היה חצי טיפה של של המים של הברז אז שלוש דברים ביחד אלו רבי אליעזר מייקרוסובר רבי אליעזר שאומר שזה עובד אבל לא סתם זה עובד צריך שתיים מה קורה כאן למה צריך שתיים ממון נפשך שתיים משהו לא מסתדר כאן למה בוא נעשה את זה בוא נעשה את כל החשבון מהיקרוסברסובר אין בלא למה הוא צריך שתיים כי שום דבר לא מתערבב יתכן שיש אה בוא נראה זה יש בילו כן בוא נראה יש בילו יש בילו אתם רואים בילו שבכל טיפה וטיפה יש קצת אדום המים הפסולים זה אדום אוקיי בכל דיבה בידה יש קצת פסול מה זה עם בילו שייתכן שיש טיפות אדומות ויש טיפות כחולות אחד לא קשור לשני הכל נברד או אז אם ככה אז ייתכן מאוד ששמת לו שפריץ רציני של טיפות אדומות הכל רק אדומות אפילו טיפה אחת כחולה לא נוגע בו ולכן מה לכן אתה צריך לעשות שתיים מה הרווחת אולי גם בשני >> רק רק כחול רק אדום סליחה רק אדום בוא נצ אוקי בילו כי אלו סובה יש בילו אז הגמרא מוכיחה צד צד מה הוא סובר ואם ככה הוא סובר למה צריך שתיים תכלס הוא סובר יש בילה שזה בכל טיפה וטיפה ודאי יש כשר גם כן כזו אין הזו צריך שיעור אם לא צריך שיעור בכלל לא לשתי הזוז כל טיפה שהוא זרק עליו יש טיפה כשר נכון ואין שיעור השיעור הוא אפילו אטומי אז הוא כשר בזריקה אחת אלוקוסבר חייבים להגיד אם ככה הזו צריך שיעור מוכרח שרבי אליזר סובר שתי דברים בינתיים יש בילו וזה יש שיעור א מצטרף להזם זה לא מצטרף כי מה זה שתי הזויסבי? אם זה לא מצטרף כמו שחכמים אומרים אז למה אז מה מה יעזור לי שתי הזאת אפילו חמש הזאת לא מצטרפים ונמי מצטרף זז וגם אם זה כן מצטרף מדמול שיעורו ומי אמר שזרקת את השיעור הנכון אומר שלוקיש כאן שלוש תירוצים אני אראה לכם את זה כאן בכזה דבר לא יודע אם זה יעזור או לא יעזור התירוצים זה ככה לפי רשוכיש יש בילו והזו צורך שיו ונתרבו רק שתי טיפות כמו שהוא אמר זה מה שהיה היה רק שתי טיפות אז אם אתה תזרוק טיפה אחד אולי זה הפסול אבל אם תזרוק את השני אז ודאי שפגעת בקשה רוב אומר יש ביילו הזו צריך שיעור ובעצם אין כאן שתי תיפו יש הרבה ולא היית צריך לא היית צריך את הזה אבל זה קנס יש יש קנס לא רצינו שתוסיף מים אז אמרנו אתה יודע מה תעשה פעם מים ורבשי אומר אין בילו וור והזו לא צריך שיעור אז בוא נראה את זה בפנים אומר שלוש לאום יש בילו והזו צריך שיעור בוא נראה איך הוא עושה את זה בדיוק זהס הנה כל אחד קיבל חצי שיעור אבל זה לא מצטרף זה כאילו שתי כוסות נפרדים אתה אתה צריך בכוס אחת אתה צריך במכה אחת שיעור אוקיי לא ילו מי ישבילו ועזו צריך צריכשיו ראש אומר בכל טיפה וטיפה יש כשר ויש לא כשר ואז צריך שיעור וצריך שיעור בורסכינו כגון שנסר בבועשה אחס אחס באחס זאת אומרת יש בדיוק את השיעור שהיה צריך יש את השיעור וכנגד זה הוא שם את ה את הלא טוב אז יש שתי טיפות כאן בוא נגיד יש 20 מיליליטר 20 10 20 מיליטר זה המייחטוס 10 מיליליטר זה המים מהברז ולכן וש ושניהם מצטרפים בוא נראה ויש צירוף צריכים להוסיף כאן שיש את הצירוף זה טוב להוסיף וזהו אז בגלל שהוא עושה שניים אז לכן ניגעת לצירוף שזה בסדר אפשר לציר בכל ודאי ודאי שיש לך כאן את השיעור כי ב חייבים שיעור והשיעור עם שנייהם ביחד אומרת הגמור רובו אמר לו אלו מי יש בילו ואז אין צריכו שיעור לא צריך שיעור לא ילום יש בילו ואז זו אין צורך שיעור לא צריך שיעור אז אם לא צריך שיעור אז הוא כבר היזה אז מצוין יש בילו בכל טיפה וטיפה יצאת ידי חובה אז בהזהעה הראשונה כבר יצאת אז למה צריך שתיים אתה יודע למה צריך שתיים שאנשים לא לא יתחילו להוסיף מים מהברז ביזנס טוב כל אחד שנכנס וניתהר הוא נותן לו טיפ כל פעם כן כן נותנים לרב איזה הוא לא רוצה שיגמר לו הזה עד שהוא יביא עוד מאחד הזמן עם ירושלים הוא נמצא בצפת עכשיו הוא ממלא מהברז אה אתה ממלא מהברז אנחנו צריך לגמור את זה תעשה עוד כמה קנסו בולון כי איך זה לאנשטורשלי כדי שהוא לא יהיהם מזה או תירוץ רבשי אמר אין בילו הוא גם עשה את זה מה זה בוא נראה מה הוא עושה כאן חטוס ממש כן ש את הכחול ואת ה זה לא כואב לכם כל פעם שזה אה זה היה מקודם זה בדיוק הטיפות שהיה צריך זה התירוץ שלך ואז הוא יצא ידי חוייבו כי הוא מילה את כל הזה אוקיי רבש אמר אין בילו יזשתי הזוז שמה רבשי אומר זה יכול להיות קצת כמו שאתה אמרת אם הוא יעזה פעמיים אז מסתומ הוא יקל הוא מסתום הוא ישתמש בטוב נכון אין בילה בוא נראה בפנים בזה אין בילו ואז הוא אומר לא צריך שיעור אבל אם הוא יעשה פעמיים אז אז מסתומה מסתומ זה זה יספיק לו שפעם אחת מהפעמיים האלה יהיה לו משהו טהור על הזוהר מסבי אנחנו שואלים שאלה על רשלוקיש תראו מה שרשלוקש אומר שנייה הוא אומר שיש בילו ועל זו צריך שיהיו אז בוא נראה אם זה מתאים למה שאנחנו עכשיו לומדים מסבי רבי יומר לדברי רבי אליעזר רבי מסביר ברבי אליעזר הזו כלשהו מתהרס כלשהו לא צריך שיעור הזאת אין אין צריך שיעור נו מה רשתוקש אומר הזו צורך שיעור וגם הוא אומר אין צריך שיעור אז זה בעיה הזו אומר זה קוש אומר זה פוסול שזה טוב עם חצי מהמים זה קשר חצי לא זה בסדר ביז ויתעניה בהדיו קושיה ל רבשי עכשיו מה רבשי אומר סתכלו על הזה רבשי אומר אין בי לא ואז לא צריך שיעור הניטונים למעלה שנסרו בניטונים למעלה מה זה? כן, יש לנו למעלה ולמטה מעל החוט הסיקרו ולמטה מחוט הסיקרו. חוט הסיקרו מי שחדש להיום, יש קו פס אדום באמצע המזבח ויש דם שניתן למעלה ויש דם שניתן למטה. מה שמים למעלה? חטוס. רק חטוס. לא מדברים על אויל הסועף. למה? כי יש כאן כלי. בכל יש רק דבר אחד חטוס. למטה יש הרבה דברים. אז בוא נגיד שזה חטס וואו שתערבבו. הניטונים למעלה או שנסרבו בניטונים למטו. עכשיו אם אתה שם את הדם של החטוס למטה פסול אתה יכול אתה יכול להעיף את הקורבן הזה אם אתה שם את הדם של האוילו למעלה פסול אז יש לך בעיה עכשיו יש לך צירוף של שניהם בוא נראה איך זה עובד שניהם היו בכלי אחד גם חטוס וגם מועילו אז מה עושים רבי אליעזר אם היתן למעלה קודם שהוא יתן מתנה למעלה אז קודם כל סתם הלוכה שנראה בעוד איזה שבוע אם יש לך שתי קרובנות זה אחת או זה אויילו מה עולה על המזבח קודם לאיזה אתה עושה זריק יש כהן אחד הוא יכול לעשות זריקל אוילו זריקל החטוס איזה בא ראשון >> אוילו חטוס נו מה >> חטוס למה חטוס למה אתה אומר חטוס מתנות כי זה למעלה >> לא >> אני לא חושב שזה הסיבה >> גם אה אוקיי שומעז גם האוילו הזריג של האוילו זה גם כפורת כאילו זה ה המטיר הכפור טוב אז מתחילים עם החטוס איפה שמים את הדם של החטוס מה לחוט הסיקרו אז כאן בוא ניקח את הדם שהוא חצי חצי הוא חצי חטוס חצי או לא תשים אותו למעלה ואז מה שאתה גומר מה אתה עושה תשים למטה כששמת את האדם למעלה תגיד לעצמך אני רק שם דם חטוס והשר זה מה >> מים אני אומר בווי שלילו לא עושה אבוי דקל על אוילו מה שהאוילו זה מים בעל למטה אני יכול לשפוך בלי להגיד כלום. למה? כי למטה מה יש שמה בפינה למטה? איפה שזה יוצא >> היסוד. ומה מה אנחנו עושים ביסוד? >> את השיריים. אז מקורה הכל צריך ללכת לשיריים גם של האוהל וגם של חטס הולך אז תשפוך שמה ואתה יצא ידי חוי ואס הזוה שלמטה של האוילו ולא צריכים להגיד כלום כי גם החטוס צריך להיות למטה. מה שנשאר מהחטוס יורד למטה. אז בוא נראה בפנים רבי אליעזר זה למדנו את זה אתמול זה עוד פעם זה בא ברייסה רבי אליעזר יתן למעלה למולוי מה שהוא שם למעלה בסדר גמור שגמור ש קושיה פצצה עושים בילו אמולי אני לא אני לא מבין הנה זה מה שהוא עושה הוא שופך כאן והוא שופך שמה עכשיו מה השאלה אם אין בילו זאת אומרת לא כל טיפה וטיפה של דם יש חצי חצי יתכן שיש לנו ממש חצי כלי שהוא חטוס חצי כלי שהוא אוילו לא יודע מה אז ששפחת את הדם למעלה יכול להיות ששפחת לגמרי מה את האוילו את הכחול ואת למעט אתה שפחת רק את האדום אין בילו אם הכל מתערבב בסדר זה מילמה די בל למטה בתחתו לומר אומרת הגמור מה זכינו כירונים לא הבנת מה שקרה כאן תסתכלו יש כאן כמה חלקים 1 2 3 4 5 6 7 שבע שמונה חלקים של אדום וארבע חלקים של כחול אז ברגע או וכב למעלה לא שיעו תחתונים ואויד ברגע שאתה שם חמש חלקים של הכלי הזה אז חייב להיות שחלק אחד ודאי מה של החטוס כמה חלקים יש כאן של כחול ארבע חלקים כחול אני רואה כאן בוא בוא נגיד אתם מסכימים איתי שיש כאן ארבע יש חמש חמש לא אכפת לי תתפוס ארבע כמה אדומים יש כפול מזה >> שמונה אז אם שמת במקום ארבע חלקים שמת חמש שש חלקים שמת על המזבח אז יצא קצת מהחטוס ב-100% יצא חטוס זה הנקודה אוקיי אני רוצה ל שב100% יצא חטוס רק מה נשאל את הקושיה יהיה כאן שאלה פצצה אם שמת שמונה חלקים למעלה אז ייתכן שכל הארבע חלקים הכחולים עלו למעלה ולא נשארה לך כלום של האוילה לא לשים מתחת זה בעיה אז בוא נראה בפנים הזגרו באליונים וכיוב למעלה שיר תחתו ועויד הוא שם את השיעור שלה למטה כמה יש למטה ארבע אמרנו אז הוא שם ארבע פלוס 1 וי הנה בוא נראה אה עכשיו נראה אוקיי משהו כזה זה אומרת הגמור או תחתונים או לא קטוני אבל הוא יצא ידי חובת התחתונים זאת אומרת הוא שם את האוילו למטה אבל לא נשאר אוילו אולי כל מה שהוא שם מכיוון שהוא שם חמש חלקים למעלה אז אולי הוא שם את כל האוילו למעלה פלוס עוד חלק אחד שלחטוס מי אמר לך שנשאר בכלי אוי לא בכלל הנה אתם רואים אפילו בתמונה הזאת רואים שנגמר כל הכחול לפני דקה היה כחול יכול להיות שהוא שפח את כל הכחול הנה הוא שופך שופר שופר אולי הוא שופר את כל הכחול למעלה ועוד חלק אחד של אדום אז הוא יוצא ידי חויבס אדום אבל האוילה הוא לא יצא כאילו לא נשאר לו כלום למעלה זמרת הגמור אתה צודק לשם שיריים מה שהוא יוצא למטה זה אחת או שהוא יוצא זה דוי חק רציני כי מה יוצא עכשיו שהוא יהיה חייב להביא אוילו אם אנחנו קוראים את זה במשנה משמע שזה הוא יצא ידי חובת חטוס יצא ידי חובה סוילו עכשיו הגמרא מסבירה שהוא רק יצא ידי חובה אחד מהם את החטוס וזה אמרו שופך למטה שיריים של חטוס אנחנו בכלל מתלמים בכלל מהכל האוילו אוקיי ויטר תושמע נוסן למטה ולא נמלך כתוב עוד פעם בברייסה הוא נתן היה לו את הבעיה היה ככה חלק חלק היה אוילו חלק היה חטוס הוא לא שאל רב הוא לא הקשיב לאף אחד הוא שם שפח רבי אליזו יחזבית למעלה הוא כבר שם למטה תתן מכה למעלה גם כן למה לא שיצא ידי חובה חטוס תחתו לבולי שואלת הגמור למה אם בילו אולי כל מה שהוא שם כן אולי הוא הופך את זה אולי הוא שם את החטוס למעלה ואתה הויל למעלה אולי הוא שם את החטוס למטה ותו ל למעלה ווא לא יצא ידי חויב אין בילו זה לא תערבב אונם הבו בליו אותו תירוץ כמו שאמרנו מקודם שהיה לו כזה דבר שהיה סליחה היה ככה רוב הכלי היה חטוס וחלק קטן היה אוילו והוא שם יותר ממה שהיה בכלי של עם האויל הזה 50 מיליליטר הוא שם 60 מיליליטר אז ודאי שהוא לוקח קצת מהחטוס ושם על המזבח ויכמור ותחתונים אמר לא יקולי אותו שאלה כמו שהיה לנו קודם משמ ש שזה הוא יוצא ידי חובת תחתונים לא לשם שיריים הוא לא יצא כלום זה סתם שם הוא שם את זה לשיריים תוש מה ניסוני ניסון למעלה ולא יול נמלך אלו ואלו יודעים שיחזור ויתן למטו גם רבי אליעזר וגם חכום מודים שהוא אם הוא שם במקום למטה הוא שם למעלה והוא לא שאל שאלה אז הוא יכול לשים את הכל למטה אלו ואלו מודים שיחזית למטו ואלו ואלו אוולי כתוב מפורש שיצאו ידי חובה למה א ייתכן שאין בילו ו אם אתה סובר שאין בילו אז מי אמר לך ששמת את הדם במקום הנכון אולי שמת את החטוס למטה ואת האוהל למעלה בברוב אל יויל וכיוב למעלה שיעור תחתויד כמו שתירצנו מקודם שגמורה לא אבל הסיבה שאני הולך עד הסוף של הברייס הזה ואלו ואלו עולו לוקטוני לפי רבי אליעזר שם ביא לו איך הוא יצא ידי חובת שתי הקורבנות ייתכן מאוד מכיוון שזה לא מתערבב כל טיפה לא מתרבב ייתכן שיש חצי של הכלי זה אוילו חצי של הכלי זה חטוס והוא שפח את האוילו ושהוא היה צריך לשפוך את ה את החטוס את החטוס ושהוא היה צריך צריך לשפוך את האו ולא יצא ידי חובה אומרת הגמורה מטוני אלו אלו מועידים לא כתוב שגם רבי אליעזר וגם חכמים מודים אלו ואילו או לו לא גטוני מה צריך לעשות כאן מה צריך לעשות שיתן את השר למטה אבל לפי רבי אליעזר אחת סלה לו האוילו לא נצה עוד אחד עוד אחד תוש מה הנתון ממתון האח שנסר סיפה אה לא סיון לרבונדמרי יש בילו אינו חנמי זה הולך לפי רבונו שאומרים שהכל מתערבב לפי רבי אליעזר שזה לא מתרבב אין בי לא אז רק אחטוס יצא ידי חובה שמע ניתנו במתון האחס שנסר בניתו במתון האחס היא לא נותן בנתון האחס למדנו אם בכור התערבב עם מייסר שכל אחד זה רק מתנה אחת אז נותנים מתנה אחת והיא אומר זה אם בי לא אמי לא במתונה אחס מייקו מיקו לא לא אוהב כן שואלת הגמורה מה מי אמר שנתת מתנה נתת שפריץ אחד שיש בהשפריץ הזה גם בחור וגם מיסר אולי זה רק בכור או זה רק מייסר מי אמר ש אין בילו זה מי אמר להלוך זה לא מתערבב הגמורה כגון נשרבו אחס באחס טוב רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים