חזרה - זבחים דף סח | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

ערב טוב רבסי נשמע סימפס מרדכי רבו סי אתמול אתמול למדנו שאם אחד לוקח אוי לא לוקח אוי לא אנחנו מראים את זה כמו שזה זה זה צדיק זה אוילו אויילו כולו לשם והוא מביא אותו מתחת לחוט הסיקרו הנה אפילו רואים בתמונה זה מתחת לקו האדום במזבח אז זה שינוי מה קוראים >> שינוי השם כי הוא לקח את זה בתור חטוס במקום אוילו אז הוא שינה את השם מאוילו לחטוס וגם שינומיסה כי הוא רק חתך >> סימן אחד אז יש לנו את השלושה הדברים האלה שינוי השם שינוי מוקם שינוי מיסה ולכן אומר רבי יהושע שאנחנו הופכים אני לא יודע אם זה שיעור טוב לפעם ראשונה מי שבא לבדוק את השיעור היום זה יכול להיות שזה לא בסדר נראה ננסה אומר ישוע חידוש עצום שאפילו שהעוף הזה מיועד לאוילו והבן אדם הבעל הבית אמר שזה אויילו ואיך אתה יכול להפוך משהו מאוילו למשהו אחר אבל מכיוון שהוא עשה את השלושה הדברים האלה גם שינוי השם ושינו מוקשינו מי זה הוא נפח לחטוס הפוך זה לא יעבוד אם הוא לוקח חטוס א חטסוף ומביא אותו מעל החוט הסיקרו ומשנה את השם שלו מחט אצלו אוילו ועושה שינוי מוים והוא עושה שינוי מיסה זה לא יעזור טוב זה הסברנו אתמול עכשיו הגמרא אומרת רגע יש לי קושיה על רבי יהושע תושמע אז אנחנו בעצם באמצע מסכס כי קינים ואנחנו נלך עם קינים עד למשנה בדף סח עמוד א שזה לא הרבה תשמע איך זה יכול להיות שמה שרבי יהושע אומר זה צודק שאפשר להפוך אוילו לחטוס אם זה נכון אז איך אנחנו מביאים את המשנה כאן בקינים תושמע חטוס ואוילו וסתומו ומופורשסמ אז כזה דבר צריכים לעשות ביחד כל השיעור צריכים להיות ביחד כאן מה קרה כאן כבר ראינו את זה אתמול ונחזור על זה עוד פעם יש את רוכל וליר רוכל הביע אוילות ולהביע חטוס אז מה אוכל חייבת? כבר מתחילים. בוא נתחיל עוד פעם ממשהו אחר. כל אישה שהיא יולדת >> צריכה להביא אם אין לה כסף היא צריכה להביא שתי ציפורים או בני יונה או תורים אבל הם חייבים להיות אותו דבר. אחת זה חטוס אחד זה אוילו. שתי נשים הלכו ביחד. אחד הביא את האוילו אחד הביא את החטוס. אז ביניהם הם חייבים עוד זוג. חטוס ואוילו אוקיי זה לא משנה מי מה סתם לזכור רוח הביא את האוילו אז היא חייבת חטוס לה הביא את החטוס היא חייבת אוילו הם הלכו אנחנו מדברים על אנשים עם AD DD וגם הקין יש לו DDD HTHD והולך כאן בלאגנים שאתם לא מאמינים השאלה של כל המסכת מהתחלה עד הסוף זה איך אנחנו עושים בלאגן עוד יותר גדול כל פעם איך אפשר להוסיף לה בלאגן אז אם אני אשאל אתכם איך עושים בלאגן יותר גדול תחשבו איך עושים בלאגן גדול אז כאן יש בלאגן רציני הם החליטו להביא חד סבוה ביחד כן הם הביאו וואו זה הפוך כאן זה כבר טעות >> גם בגרפיקה יש >> כן פה ראשות >> בסדר לא משנה אבן הבנתם ביניהם בין רוכל לליו שבעצם אמרתי שרוכל הביא אוילו אז היא חייבת להביא חטוס בסדר לא יודע מה הוא עושה כאן נראה אם זה יסתדר אחר כך הם גם הביאו שתי ציפורים סתומות מה זה סתומות >> בלי לפרש >> בלי לפרש כלום לא מי הבעל הבית שזה וגם לא מה זה >> אנונימי >> אנונימי מאוד אנונימי יפה אנונימי עכשיו האם הכהן יכול >> להחליט שלח לא למה הוא צריך לעשות משהו שכן ש >> מה אני אמרתי אתמול >> שכן >> הכל יכול להחליט אם אם אנשים לא החליטו אם האישה לא החליטה אז הכל יכול להחליט באבוידו אז יש שתי אפשרויות או שהם קונים את זה מחליטים הנה זה חד זה אוילו או שהכה מחליט זה חד וזה אוי לו הם לא החליטו ויש עוד זוג יש סך הכל כאן שש יונים שמביאים עכשיו יש עוד זוג שהם פירשו זה בצד ימין זה חטוס זה בצד שמאל זה אוילו רק הם לא פירשו מי ה לאיזה אישה זה הולך. יופי. אז הנה מתחילים עכשיו ככה שתי יולדות רוח וליר הם רצו להביא כמו אתמול. היה לנו את הסיפור הזה אתמול. כל אחד רוצה להביא ארבע ארבע יונים. למה? או שהיא ילדה בזיבו או שהיה לה שתי ילדים, לא משנה. היא צריכה להביא כל אחת צריכה להביא ארבע. ו הם הביאו כבר כל אחד אחד אז כמה כל אחת חייבת >> שלושה איזה אז לא שהביאה חטוס היא צריכה להביא עוד חטוס אחד ושתי אוילוס רוכש הביאה אוילו אז היא צריכה להביא רק אוילו אחד ושתי חטויס עכשיו מה קרה הכהן שם את כולם למעלה אז מה קרה אם הוא שם את כולם למעלה אז כל החטוי של הלכו ביביי. כל החטוי של הלכו ביבי. אז בוא נראה. הנה כאן החטוס שליו והחטוס זה בצד שמאל הלכו. אז לא חייבת להביא עוד חטוס ורוכר חייבת להביא שתי חטוס. כן. כי בוא נחזור לכאן. מה הרוכל הייתה חייבת? שתי חטוז ואילו. אז החטאות שלה של רוכל עוד פעם החתו של רוכל הלכו והחטוס שלה הלכה. אז אז הם חז לא חייבת חטוס ורוכל חייב את שתי חטוס. אז בוא נלך לכאן עוד פעם. מכיוון שהוא שם את הכל למעלה אז החין חטוס למעלה מעל חוט הסיקרו. אז החטוס כל החטוס הלכו ביי ביי האוילויס נשארו אז לאו חייבת חטוס אחד וארוך חייבת שתי חת עכשיו בוא נעשה את זה בעל פה מה קורה הוא שם את הכל למטה הכל בסדר לפ >> הכל בסדר >> כל האוילוס הלכו ביי ביי כל האוילוס שהיו צריכים להיות למעלה הלכו ביי ביי למטה רגע אני מבין את הקושיה שרה >> אזכל שתיים שתיים >> אז רגע אז רוכל חייבת להביא מה >> אוילה אח >> אוילה אחד וליו חייבת להביא שתי אוילוס אז בוא נראה אופס כן עכשיו בוא נשים את כולם למטה הכל למטה זה קינים אז כאן החטוס זה בסדר למטה ושתי הוילוס ושתי האוילוס לא טובים אז לי לא צריכה להביא שתי אוילויס ורוכל אוילה אחד. מה קורה אם הוא עושה חצי חצי? מכל זוג הוא שם אחד למעלה ואחד למטה. האוילויס למטה לא טוב והחטוס למעלה לא טוב כי אנחנו לא יודעים מה מה היה. אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים אם מה שהוא שם למעלה זה היה בסדר או לא. אנחנו לא יודעים אם הוא שם את האוילו למעלה או את החתוס למעלה. אז אנחנו אומרים שהכל בעצם יכול להיות שהמקרה הכי גרוע זה שאול ירד למטה ואחט אוס עלה למעלה אז הכל פסול חוץ מהסטומויס אסטומויס הוא יכול להחליט אז בסדר הכהן מחליט הוא החליט שזה למעלה זה אוילו ולמטה זה חטוס השתיים הם בסדר נשאלת השאלה אם הוא לוקח את האוילו שהיה צריך להיות למעלה והוא שם את זה למטה אתם רואים את האלם השטריימלס למה יש כאן X? בסדר כי אדם >> יש אי שאלה והקושיה היא רק על המפורשת שתי אנשים >> בדיוק על המפורשת שאנחנו לא יודעים מי על בצד ימין לגמרי אין קושיה כי אנחנו יודעים שאחת זה של אחד אחת זה של רוח אז אין משמה אין קושיה אבל מהמפורשתס מהאלה בצד שמאל לקחת את האויל ושמת אותו למטה ושחטת אותו לשם חטוס אז מה אמרנו שלפי רבי יהושע אם אתה לוקח אוי לאו ושם אותו למטה מתחת לחוט הסג עשית אותו חטוס הוא בסדר אז למה אמרת שהוא איקס אז זה בעיגול כן מה רבי שע אומר רבי שעו אומר שם לוקחים אוילו שהיה צריך להיות למעלה ושמת אותו למטה אז הוא אז הוא בסדר גמור אז בוא נגיד שלקחת אויל מה המקרה הכי גרוע שלקחת את החתו או שמת אותו למעלה ואת האוילה שמת אותו למטה בשניהם פסולים למה שניהם פסולים החטוס למעלה אני מבין שהוא פסול אבל האו למטה לפי רבי ישוע הוא בסדר גמור זה הקושיה אומרת הגמור חדסמו מפורשס יש לנו חדס ואוילו שאחד זה של רוח אחד שלו וסטומו ומפורשס יש לנו שתי ציפורים כאן אחד של שתי ציפורים שהם סתומות אנחנו לא יודעים אנונימי לא יודעים אם זה חטוס או אוי לא והוא מפורש אס אנחנו יודעים מפורש שיש חטוס ואוילו אבל אנחנו לא יודעים מי הבעל הבית אוסו כולו למעלו אז בוא נחזור אחורה כאן עשה את כולם למעלה אז הבעיה זה שאסור לעשות חטוס למעלה החוט הסיקרו השתי החטאות הם פסולים מחצוך קושר ומחצר פוסל אז כל האוילוס למעלה מהלכו בסדר גמור וכל חתוים פסולים כולם למטו ואז ממילא טוב דיברנו שבמקרה הזה אורח חייבת להביא את החתו שלה ולא חייבת להביא את החטו שלה והכל בסדר מה קורה שם את כולם למטה למטה רק אפשר לעשות חטוס ואפשר לעשות אוילו מחצ כושר ומחצ פוסול אז החתו הם בסדר גמור והוילויס הם לא טובים עכשיו זה הסיפור שאנחנו רוצים להגיע אליה מחצו חצו למעלה וחצ למטה מכל זוג הוא שם אחד למעלה ואחד למטה ועכשיו אנחנו לא יודעים לא יודעים אם הזה שהוא שם למעלה זה חט או זה שהוא שם למטה זה אוילו חייבים ללכת למקרה הכי גרוע שיש אז בוא נגיד שהוא שם את החדוס למעלה שאסור לו ואת האוילו למטה שאסור לו ממילא שתי הצדדים הם פסולים הנו כשיר רואה לו סתומו השתיים באמצע הסתומות עכשיו הכהן מחליט שזה למעלה זה אוילו וזה למטה זה חטוס זה בצד גמור הוא מסחלק ביניהם רק אנחנו לא יודעים מי הבעל הבית של כל אחד אז ממילא אנחנו עושים שאחד יהיה של רוכל אחד שיהיה של עכשיו עושים תנאי והם קונים חדשים והם אומרים הם אומרות אם האוילו שלי אז עכשיו החדש החדש שלי ואם ואם החדש היה שלי אז האוילה שלי בקיצור הם עושים כזה תנאי בחדשים ובסדר אני קשה לסתומו צחלק זמני שואלת הגמור והיא עכשיו אתה אתה אומר רבי ישועה שאתה יכול לקחת אוילו מלמעלה ושים אותו למטה אז למה האוילו שלקחת מלמעלה ושמת אותו למטה למה הוא פסול הוא צריך להיות כשר ואילו מפושם לאנ מדו לקור ולמטו תמשך נכון שמת למטה וזה בעייתי תמשך אמרנו אם אתה עושה שינוי השם שעשית כאן ואתה עושה שינוי עם מוקים כי שמת אותו מתחת לקו וזה ועשית שני עם מיסה אז זה חייב להיות זה צריך להיות כשר למה זה פסוק וכידי מודלא כי רבי ישוע תגיד בסדר רבי ישוע סובר שאפשר לקחת אוילו ולעשות תוכטוס וזה לא הולך כמו רבי ישוע וואי וממוססמוסוכי אי אפשר להגיד ככה אז לפני שנלמד את הסוגיה הזאת שזה ויטר בקינים עוד כל מיני מקרים מעניינים הגמרא בסוף תגיד אני אוכיח לך שקנם זה רבי ישוע למה כי פתאום בסוף רבי שוע אומר וואו משפט הוא אומר זה דומה לגדי מת אז אם ריבישוע אומר כזה משפט אז חייב להיות שכל המשנה לזה רבישוע מה פתאום שהוא פתאום אומר אם הוא אומר משהו זה אומר שהוא הוא או שהוא כתב אותם או שהוא סובר כמו זהו בגלל זה בגלל זה יקח לנו חצי שעה להגיע לשמה אז זה ראיה שזה רבי שועה ובסוף נגיד אפילו תירוץ הכי הכי קל שיש שנכון זה רביישוע וזה לא סתירה אוקיי אז בוא נראה 10 שורות מלמטה תושמ האיש שאומרו הרי אולי כן אם אילד זוכר זה המשנה האחרונה בקינים ואולי מה שקורה בקינים זה שמתחילים ממקרה ומוסיפים עוד מקרה ועוד מקרה ומה קרה ובוא נסבך את זה עוד יותר ועוד יותר וזה המשנה האחרונה אז תתארו לעצמכם כמה מקרים יש כאן במשנה הזאת האיש שומר הרי אולי כן אם זוכר האישה אומרת שאם אני לדכ אז בנוסף לאוילו והחטוס אני אביא זוג יונים בנדובו מה זה זוג יונים בנדובוה איזה סוג זה אוילו או חטוס >> אוילו אז סך הכל היא חייבת מה חטוס אחד >> ושלוש אוס טוב אז הנה אפשר לחזור הביתה עכשיו >> יש חטוס אחד בצד ימין וחטוס אחד בצד ואוילו אחד בצד ימין ועוד שתי אוילוס בצד שמאל של הנדר בסך הכל שלוש אוילויס ואוקי אז מה קרה אושמרא לו כן מילד זוכר יולד זכו מביא שתי כינים זה הכל קל כן זה מתחיל קל יפה היא ילדה זכר היא צריכה להביא שתיזוג זוגים זוגות אחת לנדרו ואחד לחויוסו זה אמרנו לנדר צריכים להביא שתי עולות ולחוי והוא צריכה להביא אוילו וחטוס נסונסן הכהן היא נתה את זה לכהן זה הטעות הראשונה שלה הכהן צריך לעשות מה הוא צריך לעשות שולש למעלה ואחס למעטו איפה עושים אוילו מעל חודש סיקרו איפה עושים חס למטה יפה לא היה עושה כן אם הוא היה עושה כן אז לא היה מסך סקינים כל הנקודה הזה שהוא הסתבך לגמרי אלו אוסו שתיים למעלו ושתיים למטו ולא יננים לך הוא לא שאל אותה למה כי הוא חשב שהיא ילדה בזיבו ממילא מה >> היא צריכה להביא שתי יוילוס ושתי חתו למה אישה מביאה ארבע ציפורים הוא חושב לעצמו מסתומה הוא חושב לעצמו הוא לא שומע אותה היא אומרת עשיתי נדר הוא לא שומע הוא חושב לעצמו מסתומה ילדה שהי הייתה זבה או סתם דוגמה היא ילדה שנה שעברה ושחרה להביא לא יודע מה >> לא לא לא לא עלידה עלידה אחת היא עושה לא קשור >> על הלידה קיצור מביאה היא מביאה אז הוא חשב שחת זה אוילה ואחד לחטוס ללידה שלה ואחת זוה אחד לחטוס כי ילדה בתוך הזיבו הייתה זובו זובו גדול שחייבת להביא אוקיי עשה קצת טעות אז מה הוא עושה? זה לא זן לכהן. הכהן צריך לעשות 23 לא יעשה כן אלא עושה שתיים למעלה שתיים למטו ולא ינמלך אז מה אז מה חסר לה עכשיו רבו יסאי >> אוילה אחד כי הוא לקח אויל עשה את זה חד אז ה אז היא חייבת אוילה אחת צריך שתוב אופרידה אחזקבלו למה לא ממינה או שמעתם את המילה הזאת זה ממינה חוד כי היא יכולה להביא בני יונה שהם קטנים קטנים כאלה היונים הם קטנים גוזלים גוזלים >> הם גוזלים התורים >> הם יותר גדולים במה במין שמביאה הם חייבים להיות אותו דבר >> גם בנדוב >> כן גם בנדובה זה הנקודה כאן יפה שהיא הבאת את הנקודה גם בנדובה אם אני אומר את שאני מביאה כן בנדובו שתי עולות אז הם חייבים להיות מאותו מין מאותו מין בו או בני יונה או תורים אז אם היא היא הביאה הכל ממין אחד אז מצוין אז מה חסר לנו זה קל מאוד חסר לו אחד הבעיה זה אם בוא בוא נסבך את זה עוד קצת למה כי בני עדיין איתנו אז בוא נסובב לו את הראש טיפה הביא שתי מינים שתי סוגים עכשיו אנחנו לא יודעים איזה סוג אז עכשיו זאת אומרת אנחנו לא יודעים איזה סוג בטעות הקריב למטה >> בטעות הקריב אז ממילא צריכים להביא מכל סוג אחד או לא אחד כן הבנת או לא הבנת >> בכלס >> צריך שטוב יה ברמלכות הוא אומר שני מינים עכשיו הוא לא יודע איזה איזה הוא קריב ראשון מהמין הזה או מהמין הזה טוב היא שתיים כי עכשיו חסר לה אוילה אחד והיא לא יודעת אם מה שחסר לה זה אוילו בן יוינו אוילו תויר אז היא צריכה להביא אחד ואחד בסדר או לא נגמר עכשיו אנחנו מספרים את זה עוד יותר הכהן הסתבך ושם למטה אז >> כן זה מצוין זה מצוין זאת אומרת הארבע ציפורים הם ירוקים והכל בסדר כאן זה מצוין ככה צריך לעשות אבל אוקיי הוא שתיים למעלה שתיים למטה אז שתיים למעלה הם שתי אוילוס זה בסדר ומאוילו ושתיים למטה אחתוס טוב והאילו לא טוב ממילא היא צריכה להביא עוד אוילו >> אז היא צריכה להביא עוד אוילו הנה ראיתם עוד אוילו שתי מינים אתם רואים את הבני יון הקטנים טירים דואים עכשיו ה הוא לא זוכר מה הוא עושה, מה הוא עושה ראשון ממילא צריכים להביא מכל מין אחד כי יכול להיות שהאוילו שחסר זה בן יוינו ויכול להיות שהאילו שחסר זה טויר אז הוא מביא אחד ואחד היא מביאה אחת ואחד מצוין עכשיו פרשו נידרו מה זה פרשו נדרו היא יודעת מה היא הביאה לב המקדוש רק מרוב הבלבול שיש לה בראש היא דידי דידי היא היא לא זוכרת מה היא נדרה. היא יודעת מה היא הביאה להבייש המקדוש והיא לא יודעת מה היא נדרה. אז מה עושים כזה מקרה? >> לא או עכשיו אם זה מין אחד זה מאוד קל. גם אם זה שתי מינים זה עוד קל. אם זה מין אחד אז מה הבעיה? הבעיה בלמטה ואנחנו לא יודעים צריך להביא או שולויש פרידים ממין אחד למה אחד מהזוג השני הוא בסדר אחד מהזוג השני בסדר רק היא לא יודעת מה הנדרה אז אחד הוא טוב אז כדי לצאת ידי חובה צריכים להביא שלוש אחד לתת לזהז שלמטה זוג ועוד זוג אחד >> לא אני מדבר על האוילו על על האוילו כן אחד מהזוג השני הוא בסדר הוא כשר אז היא צריכה להביא עוד אחד חבר לזוג הזה ועוד שניים מאמין השניחמש >> אנחנו אנחנו יודעים מה היא הביאה אנחנו לא יודעים מה היא נדרה מה היא נדרה אז אנחנו רואים הנה בוא בוא נתפוס דוגמה בוא נגיד שהוא שם למטה אה בני יונה בני יונה אז אחד מהם הוא בסדר בן יונה אוי לא אחד הוא בסדר אז מה חסר עכשיו צריכים להביא לו בן זוג ואבל הוא יכול להיות שזה היא לא נדרה אם היא נביא עוד בן יונה אחד זה בסדר גמור יש לנו זוג אבל יכול להיות שהיא לא נדרה בני יוינו יכול להיות שהיא נדרה תורים אז היא צריכה להביא עוד שתי תורים אז סך סך הכל שלוש בן יונה לעשות זוג במקרה שזה מה שהיא התכוונה >> בשתי מינים אם הביאה שתי מינים ועוד פעם היא יודעת מה הביאה שני מינים אבל היא לא יודעת מה היא נדרה אז עכשיו צריכים להתחיל מההתחלה אי אפשר אין כלום למטה אתה לא יכול להביא אחד מסוג אחד לתאם אותו עם מה שנשאר כי יכול להיות שזה בכלל לא הזוג יכול להיות שצריכים בקיצור צריכים להתחיל מהתחלה ש ושת שתיים מכל מיןזכור >> עכשיו בוא נסבר לכם את זה קצת יותר קובונירו קובנירו זה מושג חדש שזה אומר שהיא אומרת ב אני רוצה להביא שתי עולות בנוסף למה שאני חייבת מה אני חייבת אוילטוס אני רוצה להביא כן נדר בנוסף למה שאני חייבת ביחד זה חייב להיות ביחד זאת אומרת אני חייבת להביא שלוש עולות בבת אחת זה תלוי אחד בשני כ >> כן אם >> אם היא מביאה את זה אם היא מביאה את זה יום אחר כך שתי עולות אחר כך הנדר שלה ביום אחר כך זה לא טוב היא צריכה להביא שלוש עולות ביחד כן אז עכשיו מכיוון שהיא קבעה את הנדר שלה אז היא צריכה להביא צריך שטובי אויד חומש פרידים למעלה ממני אחד. אם זמין אחד היא צריכה להביא אחד לחובה שלה כי היא צריכה להתחיל עכשיו מההתחלה כן אז אחד היא חייבת עולה היא חייבת היא חייבת להביא שלוש עולות אבל היא לא יודעת איזה מין אז היא מביאה אחד לחוב שלה ושתיים ממין הזה ושתיים ממין הזה אז סך הכל יהיה לה שלוש >> לא יהיה לה שלוש אוילויסך הכל היא צריכה להביא חמש ציפורים כדי להגיע לשלוש אוילויס שתיים מה מהסוג הזה שתיים מהסוג השני ואחד לאחויבו אתם רוצים לראות כאן תמונות אני לא יודע אם זה יעזור זה לא עוזר לי כל כך אני אראה לכם תמונות קובנירו הנה צריכה להביא חמש הנה אפשר לראות כאן את האוילו לחיוב ולנדר אנחנו זו או הנדר לא חייב להיות כמו החיוב כן אז אחד זה חיוב >> ביחד זה רק ביחד היא חייבת להביא שלוש ביחד אז או שהיא מביאה כאן >> חיוב ושתי תורים או חיוב ושתי בני יוינו בסדר אז אחד זה בסדר >> רגע את כל החמש עושים למעלה >> מה >> את כל החמש עושים למה >> כן הם אוילויס אחת עושים למטה ראית אחת עשו למטה הוא שם כאן אפילו זה מראה לך למטה אבל אם זה משני מינים ואנחנו לא יודעים איזה הוא שחט ראשון אז עכשיו גם קבע >> בשני מינים טוב היא שש עכשיו היא צריכה להביא עוד אחת בנוסף לחמש זה תמיד עוד אנחנו מוסיפים על כל מקרה עכשיו בנוסף לחמש היא מביאה עוד אחד כי אפילו לא יודעת איזה מין הראשון היה אז בקיצור היא צריכה החיוב אנחנו לא יודעים מה החיוב אז או שהחיוב הוא >> תורה תוסיף שתיים לתור או שהחיוב היה בן יוינו ותוסיף עוד שתיים לזה זה בקיצור שש הלאה נוסה ונו ידסנוסנו אני אוהב את המקרה הזה זה הכי טוב שיש וסונס לכהן היא נתנה את זה לכהן אם תבואו הביתה ואשתך האישה תגיד אני לא זוכר אז זה כלום לעומת האישה הזאת נוס כהן ואינו ידע מה נוסון נוסנו היא לא יודעת אם היא נתנה לו תורים כולם היו תורים או כולם היו בני יונה או זוג אחד היה בני יונה בזוג אחד היו תורים. יש כאן שלוש אפשרויות. או ארבתם היו תורים, ארבתם היו בני יונה, או ששתיים היו בני יונה ושתיים היו תורים. לא כל כך מסובך. כן. זה גשמ עכשיו כלח כו באוס ואינו יודע מה אוסו. הנה יש כאן עוד מוצנו. מוצו מינוס מינוי. הכהן בעצמו לא יודע מה הוא עשה. בקיצור אנחנו מחפשים את הכי גרוע שיש. מה הכי הרבה קורבנות אופות שאישה חייבת להביא? צריכו ארבע פרידים לנדרו אז קודם כל הנדר שלה היא חייבת להביא ארבע בשביל האוילוס למה כי אנחנו לא יודעים אם זה יוינו בן תוירים זה ארבע ושתיים לחיובוסו ושתי אוילוס >> אנחנו לא יודעים אם האוילו הוא תור או בן יונה וחטוס חס אבל רק אחר אז שם הכל כמה יש לנו כאן >> שבע שבע רגע וכמה הביאה לפני זה >> כי החטוס קובע החטוס מחליט מה ה הוא קובע את אוילו החטוס הוא הזה שקובע את אוילו >> עד עכשיו 80 >> בנז אומר שלך טויס כמו שאתה אומר למה כי בן הזה אומר שזה לא החטס קובע זה הראשון שקובע עכשיו אנחנו לא יודעים מה הראשון עלה על איזו היא לא עלה על המזבח יכול להיות שהראשון שהוא עושה זה היה תור יכול להיות שהראשון שהוא עושה זה יוינו אז לכן צריך להביא שתי חטויס ושתי אוילויס פלוס ארבע נדורים אומרים ישוע בכל זה כל זה להגיד את המילים האלה או ישוע זהו שאמרו כשהוא חי כל אחד כשהייל הוא חי הוא עושה מ אחד וכשהוא מס כל אלו שיבו בוא נראה כיושיבו תסתכלו ברשי רש"י אומר כשהוא חי אין לו אלא כלכשהו מיס כל ישיבו כצד כל ישיבו שתי קרונוב עושים מהקרניים שלו ביסחצ אז זה שתי כלי שירה ביס שויקוב מהשוק שלו שוקיים ביס חלילין עושים חליל אוי רואי מה עושים האור לטור מאיים לנבולים עושים זה איכוטים לנבל בניו לכינוירוס אז גם האישה הזאת אחרי ששחה היא יכלה להביא שש, עכשיו שהביאה ארבע היא צריכה להביא עוד שמונה. בקיצור, אז הנה יש לנו איזה סרטון סוף סוף. וואו, אני לא יודע. אני הייתי אולי לא עושה את הקטע הזה. אני ניצה רש אחד עם קיבל. רואים אפילו את הקרן של הזה שלמח כל אחד מבין דבר אחד בשיעור אה יש לו שופרות אתם רואים אלא בצד שמאל יש להם שופרות >> איזה יופי אחרי כל הסוגיה אםדומר ישוע לפוק מדמ מאילה מה שרבי שוט כבי רבויסי שלוקחים מוילו ועושים אותו חטוס לא שעושים אותו חטוס שהבן אדם יצא ידי חובת חטוס אתה עושה אותו חטוס שאם אתה משתמש בו אם הכה משתמש בו אין לו מילה למד לחיב מיומר הוא לא אמר אז בקיצור זה יכול להיות רבי שוע וזה לא סתירה לרבי ישוע כי רבי שוע רק הסביר אז עכשיו אנחנו מביאים מה שרבי שוע אומר יותר טוב אתה לוקח אוהל לא שם אותו למטה המשינו השם שינו בוק שינו מיסה אז אז אתה לא עובר על איסור מאילה אבל לא עשית חטוס אי אפשר לעשות חטוס מוילו הוא מסכים שאי אפשר כל הפסורים שמולקו זה דברים שראינו אתמול אתה לוקח אוי לא שם אותו למטה או בוא נגיד יותר טוב אתה לוקח ששמת אותו למעלה אז הוא פסול אבל מכיוון שעשית לו בו מליק לפני זה מליקוסון פסולו ואינוי מטמו בביסבלי עדיין זה לא מטמא כשאתה בולע את זה זה מוציא את הטומ רק בשמאל אוי בלילה אם הוא עשה את המליגה ביד שמאל שזה אסור או שהוא עושה את זה בלילה גם כן אסור שוחט חולים בפנים קודשם בחוט או שהוא שחט את החולין סתם סטייקים בתוך הזו בקודשם בחוץ או שחט את הקודשם בחוץ אינוי מטמוס בביסבלי נכון שהוא עושה את זה במקום הלא נכון אבל השחיטה מוציאה את הטומר מורג בסקן הוא עושה המליקה בסקן זה לא טוב זה כבר הוא זה סתם קה >> זה לא מלי כ זה סכין זאת אומרת שחטת את את העוף מהצד השני מהגב של הגרון >> מולקח חולין או שבביס השחיטה שמה הוא עושה מליקה עם הציפורן שלו בחולין בפנים מזמ ולילה שור בפנים בקוד בחוץ אין סבל מג בסקין מול מבפנים בקוד בחוץ אם הוא מליקה במקום הלא נכון טוירן שלו הגיע זמנון מה ובני יוינו שוב הזמנון התורין מדי צעירים והעיונות מדי מבוגרים שיוב שגע פה שהכנף של הלך פייפן שניסמסינו חסר לה עין שנקטו רגל לו נקטע רגל מטמו בבית סביב כל אלה מתמים למה זה הכלל כל שבסו בקידש אלה מדמסבל שמאל ולילה כן הפסול זה בקודש לא ה פסול בקוידש למשל ש הפסול בגוף של של הציפור חסר לקנף חסר לעין מתמו בביסבליו אז שמה המליקה השחיטה לא עובדת רבויסי שלכם ערב טוב ונעים เ