קבלת התורה – שיעור מיוחד לנשות MDY | הרב דוד ברוורמן שליט״א

תודה רבה, באמת ישאר כוח גדול מאוד על עצם הדבר ואני יכול להגיד לכם, ברור לי ב-100% שהשיעור היום יש בו חיזוק גדול. מאיפה אני יודע את זה? כי יש תקלות. בניסיון שלי ב-30 שנים האחרונות בהרצאות, איפה שלא מתחיל בקלות, מתחיל להיות בעיות, לא מסתדר עם הזום, לא מסתדר פה, תקלות, אני יודע, השטן נמצא פה. כי אם אמרתי לעצמי, הולך הכל בקלות, הכל מסתדר, כנראה זה לא טוב. אמרתי אם אני מתחיל כמוזמן בתחי אז הוא מתחיל מיד הכל מסודר הכל פרפקט אני צריך להבין איפה טעינו בו אז אם היה תקלה יצאנו ידי חובת תקלות וזה ברור לי לכן הדבר הזה ברור לי מעל כל ספק איפה שיש קצת קשיים זה אומר שאנחנו בכיוון הנכון אז נשים יקרות זכות גדולה בשבילי להיות פה ואני אומר לכם הגרון שלי נחר זה ההרצאה החמישית שלי היום אבל אני אומר לעצמי הנושא הזה כל כך חשוב לי וכל כך בוער לי בדם שההרצאה הזאתי היא מרגשת אותי מכל היום שעברתי בחמה וכמה מקומות והייתי היום במסגרת מאוד מאוד מרגשת של מעל 500 א בחורים ואברכים שמדובר בתשושי נפש שלומדים איתם אברחים משהו מסגרת מאוד מרגשת שהגיעו מכל הארץ לפתח תקווה ליום שכולו תורה בחורים תשורשי נפש וגם מבריחים בגיל מבוגר שתופסים אותם זה היה מרגש מאוד ההרצאה הזאתי אבל מה שאנחנו נמצאים בכעת זה עולה על הכל אני אומר את הדבר הדברים האלה דברים הם לכאורה מיותר אבל תמיד צריכים לחשוב על זה MDY זה משפחה זה הרבה יותר מאשר שיעור דף היומי זה מהפכה שאין כמו אב אני איך אומרים עומד נפעם ומסתכל לראות איזה דבר אדיר מה שרבי אלי סטפנסקי מחולל פה זה משהו שלא יאומן והמהפכה השקטה הזאתי שחודרת לבתים והופכת אנשים והוא מרפא נשמות ונפשות פצועות בנושא של לימוד וד הגמרא אני מכיר לא מעט כאילו ש20 ו30 שנה היו מסוכסכים עם הגמרא ממש לא יכלו לראות גמרא והיום הם לא רק לומדי תורה הם אוהבי תורה הם מחכים לשיעור הם מצטרים שהשיעור מסתיים המהפכה האדירה הזאתי היא משנה בתים היא משנה דורות כי ילד שרואה אבא שלומד גמרא זה משנה אותו אני אסביר את זה עד כמה לימוד הגמרא הוא משפיע ומשנה והופך את הבן אדם כי הרבה אנשים לא מבינים שואלים אותי אתה אתה כמעט כל הרצאה מזכיר את MDY בכל אפשרות בכל תוכנית רדיו תירגע אני אומר להם אני לא נרגע כי אני יודע עד כמה הדבר הזה משפיע ועד כמה הדבר הזה גדול א אני מיד אסביר את הדברים ולכן אני אומר זכות גדולה בשבילי להיות בד להיות שטף ב הזאתי קורות יש חלק עצום ואדיר ככל שנתמוך בבעלים יותר וניתן להם עוצמות ותמיכה הם יהיו שמה יותר וזה לא פשוט. חלק מגיעים אחרי יום של עבודה, עייפים, לפעמים אין כוח, גוררים את עצמם. מי שצריך לבוא לשיעור, מי לנקודות הצפיעה בכל רחבי הארץ ומי שיושב בבית שלו מול המסך ומקשיב לשיעור בזמנים לא פשוטים. אני אומר את הדברים האלה, לא נשמת. ידידי, רב שמואל אימרגרין, שהוא היה מנהל מחלקת, מחלקה מקדמאית בערכים בצפון. היהודי הזה חלה במחלה. המחלה הזאתי אכלה את הגוף שלו. אכלה את הגוף שלו. הסרטן הזה זה פשוט הרג אותו. הוא היה איתנו בשבת מי שזוכר על כיסא גלגלים, איש צעיר יחסית סך הכל בשנות ה-60. הוא היה אחרי יום של טיפולים. אני ראיתי אותו גמור לגמרי שוכב, לא יכול לזיז את היד. יושב על המסך וצופה בשיעור שרבי לי. הוא אומר לי, "אני נמצא בטיפולים". אומר לי עליו השלום רבי שמואל מרגין, "אני אמצא בטיפולים הקשים יותר שיש. הנחמה שלי, השיעור של רב לי. אז אני שוכח מכל הצרות, לא צריך מורפיום, לא צריך כלום. השיעור הזה, הכל שלו. הלעת שלו, השמחה שלו וההסברה שלו בגמרא מרפה אותי, פשוט מרפה אותי. ולכן אני אומר את הדברים, זכות בשבילנו להיות חלק מהדבר הזה. אז בואו קצת נתבונן. אני יודע שעכשיו זה הזמן שמכינים את המאכלים, את ה יש לנו גם שבת, גם שבת, גם חג וגם שבת. זה זמן באמת לחוץ אבל כדאי שיהיה לנו טעם באוכל שהמאמצים שאנחנו משקיעים בחג מתן תורה שזה החג של העם היהודי בואו קצת נתבונן ונתרומם יהיה טעם לאוכל הרבה יותר אם קצת נדע את העומק של החג הזה ובכן נשים יקרות אנחנו בעזרת השם בעוד 24 שעות ליל חג השבועות נציין מספר מדהים 3338 שנים למעמד הר סיני שוב אני חוזר על המשפט שנים למעמד הר סיני. זה מספר מדהים בכל כני מידה. התורה עוברת מהורים לילדים, מרבנים לתלמידיהם. מה היא לא עברה? מי לא נשבע להשתיק את התורה, ללחום בתורה, למחוק את התורה, לשרוף את התורה? אימפריות שלמות הבטיחו ונשבעו. מה לא עשו בשביל זה? מה נשאר מהם? אבק. אבק. הם הושלחו לפח ההשפה של ההיסטוריה. עם ישראל חי וקיים. אותה תורה שלמדו אותה במרתפים, למדו אותה בכל המקומות ובכל הזמנים. הבטיח הקדוש ברוך הוא כי לא תישכח מפי זרו. היא לא תשכח מפי זרו. היא עוברת מדור לדור, מדור לדור וכעת הלפיד חונה אצלנו. גם עכשיו כעת אנחנו יודעים איזה מלחמה של יהודים מתוכנו שכולם שמעו את המשפט הזה של אותו עורך דין שאמר שאנחנו נפרק את עולם התורה. כדאי לו קצת ללמוד היסטוריה שילמד קצת היסטוריה הרבה לפניו הרבה הרבה לפניו הבטיחו את ההבטחה הזו ולא הצליחו תמיד חביב עלי הסיפור שהיה עם הרב מפונביץ' מי שמחולל והקים את ישיבת פונביץ' ואת כל מוסדותיה רבי יוסף שלמה קנמן אז הוא אסף כסף היה צריך להחזיק כסף לחזקת המוסדות שלו אז הוא הגיע פעם לרומא ושמה הנהג שלו היה דוקור רוצילד מי שהקים את מעיני הישועה אז א הם עברו ליד שער הניצחון, שער רומא הוא אמר לדוקור רוצילד, תעצור את הרכב. שנייה רגע. הוא יצא מהרכב ושמה הוא התפלל בשער הניצחון, מי שמכיר את זה, שער טיטוס התפלל שמה. שהוא חזר לאוטו, דוקטור רוצ'יץ שואל אותו, ממתי שער טיטוס נהיה מקום לתפילה? לא שמענו על דבר הזה. הוא אמר לו, "לא התפללתי." אומר לו, "אז מה הרב עשה שמה?" הוא אומר, "דיברתי." אומר לו, "עם מי דיברת?" אומר, "דיברתי עם טיטוס." אומר לו, "מה דיברת עם טיטוס?" הוא אומר, אמרתי לי טיטוס, טיטוס טיטוס, אתה לפני כמעט 2000 שנה הבטחת למחוק את היהדות, החרבת את בית המקדש, אמרת להילחם בתורה, מה נשאר ממך? מי זוכר אותך היום? אני נציג של אותום לומדי תורה 2000 שנה שלא הפסיקו ללמוד בגלויות, בחשכה, בכל המקומות. כל התורה לא פסק מאז. אני בא לומר לך, ניצחנו אותך. ניצחנו אותך. אם זה נקרא שער הניצחון, זה שער הכישלון. זה לא שער הניצחון. אף אחד לא זוכר אותך, לא יודע מי אתה. עם ישראל לומד תורה. לראות את את פריחת לימוד התורה בשנים האחרונות זה לא יאומן כי יסופר. ולכן שאנחנו נציין את חג מתן תורה, אנחנו נציין את את המיוחדות הזו שהתורה עוברת מדור לדור, מאורים לילדים וכל התורה לא פסק. אז בואו קצת נתבונן בכוח של תורה ונגיע לזה לגמרא ומה הכוח שלנו להיות שותפים בדבר העצום והמופלא הזה אנח הרב אליושיב מרן הרב אלישיב אמר שמי שיכול שיגיע לבית הכנסת בחג השבועות כלומר השנה הזה ביום שישי בזמן קריאת התורה כשקוראים את עשרת הדיברות ולמה כי כתוב שבמעמד הר סיני אז לפני 3338 שנים כל החולים נרפו. כל החולים נרפו. כלומר אלה שהעיוורים אינם נפקחו, החרשים, האוזניים שלהם נפתחו, השמיעה שלהם חזרה. גידים גידמים. אנשים שקטועי ידיים ורגליים צמחו להם ידיים, צמחו להם אצבעות. זה מדרש מפורש. כתוב את זה. אז וכולם היו בריאים. כל עם ישראל היה כולו במעמד על סיני. אז אמר מרן הרב אליושב שאנחנו הרי לא חוגגים חגים היסטוריים לרגל מה שהיה פעם אלא אורות הם חוזרים אותם אורות שהיו אז הם חוזרים נכון לא תראו בבית הכנסת ביום שישי עיוור שהעיניים שלו נפתחו וחרש השמיעה שלו חוזרת נכון כי מה היה קורה כזה דבר אז היינו מאבדים את הבחירה לא היה בחירה חופשית כולם היו חוזרים מתשובה זה לא חוכמה גדולה אלא עדיין יש אורות שחוזרים, ההשפעה חוזרת, האפקט של הרפואה קיים עדיין עד כדי כך שהרב אליושיב אמר שאם אפשר להביא חולה אפילו בלי הכרה, כלומר אם יש אפשרות טכנית גם אותו נביא. כלומר בתקיעת שופר לא נביא חולה בלי הכרה, הוא לא שומע, אבל בקריאת עשרת הדיברות להביא אותו אם יש אפשרות כמובן טכנית להביא אותו עד כדי כך. ולכן כשאנחנו רוצים להבין שלבוא למעמד הר סיני ולשמוע מה המסר הרי כולנו יודעים את עשרת הדיברות מה המסר שאנחנו רוצים לשמוע בכם נשים יקרות כתוב שבמעמד הר סיני הקדוש ברוך הוא לא ויטר על אף יהודי כל עם ישראל היו למרגלות הר סיני אם יהודי אחד לא היה מגיע למדר סיני אומר לא בא לי אני עייף תן לישון עזוב אותי לא רוצה לא רוצה נוח לי במיטה לא היה מעמד הר סיני מה שהיה מעמד הר סיני וקיבלנו את התורה התורה שיש בידינו היום זה בזכות שכל עם ישראל הגיע לשיעור הגיע למעמד הר סיני לא היה אחד ולמה זה אז בואו תראו איזה דבר יפה וזה יש פה רעיון חינוכי אדיר אדיר עשרת הדיברות שאנחנו נבוא לשמוע בעזרת השם ביום שישי בחג נתן תורה אנחנו נשמע את השיח האישי אנוכי השם אלוקיך לא תיסא את שמי לשו זכור את שיום השבת לקדשו אני לא אומר לפי הסדר לא תג לא תגנוב לא תרצח לא תינף זכור כבד לא תחמוד למה זה למה סרט הדיברות באים בשיח אישי למה לא בשיח קולקטיבי שלושה מיליון יהודים עומדים למרגלות הר סיני כן לא הרבה יותר הגיוני שיגיד הקדוש ברוך הוא אנוכי השם אלוקיכם לא תשו את שמי לשו אנוכי השם אלוקיך אשרוצאתי אתכם מארץ מצרים לא אנוכי השם אלוקיך שרוציתיך מארץ מצרים למה זה יש כאן מסר אדיר אני אומר לכם אדיר למי שמפנים אותו נכון זה מסר שיכול להרים ילדים לשמיים הקדוש ברוך הוא אומר אני מדבר אליך אלייך בשפה אישית אתה בן יחיד שלי כפי שכתוב בתורה לפני מעמד הר סיני שהקדוש ברוך הוא אומר על עם ישראל, בני בכורי ישראל. כל אחד מאיתנו הוא בן בכור של הקדוש ברוך הוא. מה קורה שנולד ילד בכור? ילד בן או בתצורך זה לא משנה. עצם ההגעה שלו לעולם הוא משנה את הסטטוס של ההורים שלו. ההורים שלו קודם היו בעל ואישה, כעת הם אבא ואמא. כלומר, בהגעה שלו של הילד לעולם, הוא כבר משנה את הסטטוס שלהם. הנקודה הזאתי היא נקודת עומק. שאומר הקדוש ברוך הוא בני בכורי ישראל לא כולכם פניי אלא בני שפה אישית אני רוצה אותך אני צריך אותך העולם לא יסתדר בלדיך אף אחד לא ימלא את מקומך שמנ לב אנשים יקרות א ישראל זה ראשי תבות יש 60 ריבו אותיות לתורה כלומר כל יהודי שלות בתורה כך כותב המגלה המכות ישראל ראשי תיבות יש 60 ריבות לתורה כל יהודי יש לו אות מיוחדת בתורה האות הזאת היא מחכה לו 3338 שנה אני מחפש אותך ותראו עד כמה הדבר הזה חשוב אם נסתכל על האצבע אחד מפילי טבל זה הכרית של האצבע שלנו נשים לב דבר מופלא אני לא יודע כמה אנשים יש להם בקוסמוס אבל מדברים על שמונה מיליארד תשעה מיליארד תשעה מיליארד אנשים לכל בן אדם יש לו תביעת אצבע אישית משלו ואין תביעת אצבע שלא דומה לשני. אדם בחור בן 20 זיהוי תביעת האצבע שלו באיזה זירת פשע. השופט יכול להכניס אותו למעסר עולם על סמך תביעת אצבע. אומר לו שופט, "סליחה, יש תשעה מיליארד אנשים בקוסמוס. מה אתה רוצה ממני?" אומר לו השופט, "לא יש לא ייתכן שיהיה עוד בן אדם אחד עם תביעת אצבע כמו שלך. סליחה, אני בן 20, אולי לפני 40 שנה, מישהו אחד עם תביעת אצבע כמו שלי היה פה, אומר לו השופט, "לא, תדע לך, מאז בריאת העולם על ארס ההיסטוריה ועד סוף כל הדורות לא היה וגם לא יהיה תביעת אצבע כמו שלך." זה מדהים. פלא פלאות. מי מדבר על ה-DNA? מה שפרנסיס קריק גילה זה דבר פלא פלאות בטיפת זהעה של הבן אדם בטיפת רוק של הבן אדם בטיפת דם של הבן אדם יש שמה את ה-DNA שלו יש איזה צורה מסולסלת כזו שניתן לזהות את ה-DNA שלו אגב גם בסערה של בן אדם שסערה של בן אדם אבא שלי הוא מומחה בנושא הזה שלא נדע שזה יהיו חללים היו מכריאים על גופות לפני שהיה את ה-DNA היו מכריאים על גופות שנשרפו שהשם ירחם על סמך שערה אבא שלי פעם הכריע באיזה טנק שרוף שהוא מצא שערה, הוא הלך לבית של אותו חייל שנרצח על קדוש השם ומצא מצא בין ה התקליטים שלו את השערה שלו על צמך זה הכריעו למה הקדוש ברוך הוא ברא את הדבר המופלא הזה רק בזירות פשע גנבים רוצחים וכל השער מחבלים השם ירחם זה גם אבל זה שולי הדבר לאנשים לא שמים לבאפקט החיובי שיש פה לתביעת תביעת האצבע שלך תביעת האצבע שלך אין תחליף לה אנחנו צריכים אותה וכשאנחנו מבקשים אתם חלקינו בתורתך כי לכל אחד יש לו חלק ששמור בתורה שבעלך פותח גמרא שהילד שלך פותח גמרא והוא לומד את הגמרא אז יש לו את ההבנה שלו יש לו את החידוש שלו יש לו את ה את ה את התובנה שלו את השאלה שלו ויכול להיות שהתורה המתינה 3338 שנה לחידוש של הבן שלך, לחידוך של הבעל שלך. כן, הוא חיכה לנו. וגם אנשים שלומדות את הלימוד התורה שלהם, יש להם את ההבנה שלהם. לכל בן אדם יש לו יש לו חלק מיוחד בתורה ששמור לו וצריכים את החלק הזה, חבים חייבים אותו. הוא חלק מאיתנו. וכשהוא לומד תורה והוא מחדש איזה חידוש, גם אם הוא לא פרסם את זה, זה מתחדש בעולם הרוחני. כי לכל אחד יש לו את האינדיבידואל שלו, את הייחודיות שלו. לכן רוצים אותו. לכן כתוב חז"ל חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם. דיברתי בקהילה הגרוזינית באשדוד אז אמרתי שבית הכנסת תוך כדי שיעור לא בכוונה חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם והמילה שבילי אצל קהילה גרוזינית זה מאוד מאוד חשוב כי זה בשם משפחה שלהם אמרו לי הרב הרב הרב תחזור עוד הפעם עוד הפעם כולם מוציא את הסמרטפונים אמרתי חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם הוא הם היו מחו כפיים זה קניתי אותם אבל אדם חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם יש לכל אחד את השני המיוחד שלו. אני אומר לכם, אני פוגש נערים ונערות מתמודדים שהם אין הערך העצמי שלהם נמוך מתחת לטמפרטורת החדר. הם אומרים לי לא משנה אם אני אעשה עוד עבירות זה לא ישפיע בעולם. לא לא חשוב לעולם לנעשה עוד מצוות וזאת הטעות ואת זה צריכים לשנות. הקדוש ברוך הוא רוצה את ה את ההתמודדות שלך את היכולות שלך את הכוח שלך. איך אבא שלי היה אומר? שואלים אותו כמה לדים יש לו? אומר יש לי שישה מכל סוג. כל אחד הוא סוג מיוחד. כל יש לי ילד מכל סוג אין ילד דומה לשני כשאני הייתי ילד קטן אז פעם אמא שלי שאלה אותי דודי תראה כמה אח שלך מסודר תהיה תראה תראה איך שהוא מסודר תראה איפה הוא איפה אתה אז אמרתי לה אמא יש לך את המקורי למה צריכה את החיקוי אז היא אומרה לי פעם ראשונה שהתחלת לדבר לעניין ילד זה לא פס ייצור אם יש לך ברוך השם חמישה ילדים 10ה ילדים 12 ילדים יש לך בעצם 12 עולמות 10ה עולמות כל תינוק זה אותיות המילה תיקון. יש לו תיקון מיוחד בעולם. יש לו שליחות מיוחדת בעולם. אף אחד אחר לא יכול למלות את מקומו. צריך אותו. הוא חלק מאיתנו. ולכן הקדוש ברוך הוא לא ויטר על אף יהודי. הוא לא מסר את התורה עד שכולם יהיו שמה. וכמה כואב לקדוש ברוך הוא שילד יהודי שהכיר את התורה ועזב את התורה וברח מהתורה. עכשיו מה קורה לאדם שלומד תורה? וזה וזה הנקודה בקשר בעיקר לגמרא. כי הרי כולנו יודעים שהתורה ניתנה בצורת קודים והתורה לא אין אין נקודות בתורה. קחו למשל את את המילה סוכה א או סוכות. זה לא כתוב עם ו'. אתה יכול לתרגם את זה גם בתור סיקות. זה לא כתוב את ה את הלא את הניקוד וגם לא את ההסבר. הקדוש ברוך הוא לא כותב לנו ולקחת תפילין שחורות מרובעות. לא. והיו תותפאות בין עיניך. מה זה תותפאות? לך תדע מה זה. או למשל ארבעת המינים. כל כך קשה לתורה לכתוב. בתורה ולקחת אתרוג, לולב, הדסים וערבות, אבל לא, אין מצווה אחת בתורה שאפשר להבין אותה כיפשות. עין תחת העין למשל, האם אדם שהוציא הוציא הוציאו לו את העין הוציא לשני את העין ומה נרוויח מזה? וכן הלאה הדרך. הקדוש ברוך הוא אומר, אני נותן לך בכוונת תורה שהם יהיו שמה קודם מוצפנים ואני רוצה שאתה תנסה לפענח ולהבין את זה. זה מה זה בעצם מה שעושה הגמרא המשניות שזה התנאים ואחר מכן המוראים מנסים להבין מה כתוב כאן להבין את הגמרא להבין את עומק הגמרא להבין את את הפנימיות של הגמרא דרך זה שמבינים אז ושמה לא נותנים להם הנחות אין כזה דבר אני אמרתי מי אמר שאמרת תביא לי הוכחות ובעצם כשלומדים גמרא הכל הולך דרך ויכוחים בשיעור אמנם שרבי אלי מדבר אסור להשמיע רעש אפילו לא חד פעמית שעושה קצת רש שזה מפריע לו. אבל לאחר מכן אתם לא זה כולם יודעים שבשביל להגיע לשיעור המזוקק הזה עבד עבד רבלי יותר מ-10 שעות ב-10 שעות האלה היו ויכוחים וצעקות מי שיכנס לבית למדרש MDY כל בית מדרש ישמח שמה את הויכוחים כי הבית המדרש הולך בוויכוחים יש ויכוחים מי אמר ככה רבא אומר ככה הבומר ככה רבמי אומר ככה רב אסי אומר ככה רשי אומר ככה אתו זאת חולק עליו הכל הולך בוויכוחים כי מנסים לברר את האמת אין דבר כזה אני אמרתי תוכיח אולי ככה מי אמר ככה ככה מבררים את האמת וככה מחדדים את השכל מחדדים את השכל ואת המוח עד שמגיעים לנקודה האמיתית של התורה וזה דבר מדהים כי כתוב אלו ואלו דברי אלוקים חיים הרי אומרים בית שמאי אומרים [כחכוח] אומרים פסול בית הלל אומרים כשר מישהו פה טועה אומרים חז"ל לא אף אחד לא טועה איך זה יכול להיות הרי מישהו פה טועה התשובה היא ששניהם מכוונים להבין את הרצון האלוקי. אלא מה? ההלכה נפסקת כמו בית הלל. אבל גבית שמאי הדעה שלהם יש להם מקום. כל אחד שמנסה להבין הוא מנסה לתת את הפינה שלו, את הייחודיות שלו. ומה זה קורה לו? מה קורה לו? כשהוא מנסה להבין גמרא, כתוב בחז"ל שהמילה גמרא זה ראשי תיבות ארבעה מלאכים שמלווים את היהודי שלומד גמרא. גמרא זה ראשי תיבות גבריאל, מיכאל, רפאל, אוריאל. וכשאדם לומד את הגמרא נכנס לו מוח אלוקי. מחשבה אלוקית כי הוא בעצם מנסה להבין את הרצון האלוקי. מה הרצון האלוקי? עכשיו לומדים דיני שחיטה אז כל הדינים עכשיו באים להבין מה אלוקים רוצה מאיתנו. אז אז אדם שיושב שעה שלמה והמוח שלו מנסה להבין את הרצון האלוקי. שהוא מנסה להבין את הרצון האלוקי המוח שלו מתחיל להזדכך. האישיות שלו מתרככת. הגמרא חודרת הוא מפעפה פנימה לתוך החיים שלו הפנימיים ומרימה אותו. מרימה אותו מתוך היום יום החומרי, מתוך היום יום התאוותני. זה כוח של גמרא. הגברים ידוע שם יותר חומריים מאנשים. אנשים יותר רוחניות ואפשר להביא לזה הרבה הוכחות. לא ניכנס לזה עכשיו. נשים יותר רוחניות. אני רואה את זה בהרצאות. אני נותן מדי ערב הרצאות בחוגי בית של ערכים. אז 80% זה נשים שבאים לחוגי בית. ה-20% גברים שהגיעו 10% הגיעו בכפייה. אני רואה את זה. ועוד 10% לא ברור למה הם הגיעו. עובדתית נשים נמשכות יותר לרוחניות, רואים את זה בהמון המון דברים אני הדוגמה שלי הכי בולטת אני לפני שבוע וחצי נתתי הרצאה באחד מבתי הכלא בארץ אז הגעתי לכלא ליד כלא נבה תרצה זה כלא נשים בארץ אתם יודעים כמה בתי כלא יש בארץ אתם יודעים כמה עשירים יש עשרות אלפים וכמה בתי כלא נשים יש אחד ושם יש כמה עשרות פעם אחת נתתי שם הרצאה כמה עשרות זה גם בעולם הגברים יותר חומרנים והם נולדו כאלה לחומרנים והם צריכים באמת בשביל זה לעבוד קשה לכן לא סתם אישה אומרת שעשני כרצונו כי מבחינה הרוחנית היא גבוהה יותר לכן היהדות גם עוברת דרך האישה וכן היה לה דרך לא להתמקד בזה עכשיו יש לזה הרבה הרצאות אבל הגבר צריך לעבוד על זה ומה שמזכך אותו זה הגמרא אני אומר לכם אני מלווה בעלי תשובה מל כבר כמעט 30 שנה 28 שנים אני מלווה בעלי תשובה ואני רואה את ההבדל בין גבר שחוזר בתשובה אם הוא בחור רווק או נשוי והוא לומד עם חברותה בגמרא או מאזין השיעור בצורה קבוהה לבין זה שלא התחבר לגמרא זה מהלך אחר לגמרי זה תהליך שונה איים של בעיות הוא מתמודד מי שנתחבר לגמרא לאט לאט הפעילים כול לא צריכים את זה פתאום אתה רואה הדברים באים אליהם לא תמיד לא תמיד צריך הכוונה צריך א א לתת לאדם את העצות ואיך לא להקצין בכל מקום אבל רואים שהגמרא עושה את העבודה למה כי כתוב שהקדוש ברוך הוא ברא את האור המיוחד, את האור הגנוז בששת ימי בראשית. איפה הוא גנז אותו? אומרים חז"ל באותיות של הגמרא ותראו איזה סיפור אתמול סיפרתי אותו ברדיו ברדיו כולחיים אני אחזור על הסיפור הזה. לפני 17 שנים נתתי הרצאה ברחובות בחוג בית ישבו מלי זוג שראיתי הפרצוף שלם עצוב ככה בסדר סיימתי את ההרצאה הם ביקשו לדבר איתי ומספרים יש להם שני ילדים בן ובת הבן שלהם לומד הם זוג חילוני לגמרי כן חילוני לגמרי והבן שלומד באוניברסיטת ארצופים בירושלים ב חושב שמגמת משפטים או משהו כזה הוא הכיר בכורה גויה אחרה הולנדית שהגיעה לארץ והציע להנישואים והם אמורים להתחתן הם סגרו כבר על אירוע באמסטרדם ולמרפי הזוואה ההורים שלה הם נוצרים הדוקים כלומר קטולים וההורים ביקשו שכבד אותם והחתונה לפחות החופה תהיה חופה שהחתונה תהיה בכנסייה כלומר מדובר פה בהתבוללות בתוך התבוללות זאת אומרת נשוי עם נוצריה ובכנסייה השם ירחם וההורים אומרים אנחנו לא דתיים, אנחנו אפילו כיפור לא שומרים בקושי ככה אבל הוא אומר אבל שהבן שלנו התחתן עם גויה אי אפשר לנות לדעת לא יהיה לנו ילדים נכדים יהודים אנחנו לא יכולים להכיל את זה ואנחנו מדברים איתו והוא לא מוכן לשמוע הוא אומר סליחה שבת אתם לא שומרים קשר אתם לא שומרים למה שאני אוותר על בחורה שאני אוהב אותה מה למה נשאל להם את המחיר של היהדות אין לנו יהדות בבית בדיוק ש תגיע לחברה שלי צריך לוותר על זה הם באו אולי אמרו לי מה אני אומר על זה אמרתי להם אני מצטער אבל הוא צודק הוא צודק הוא אוהב את הבחורה הזאתי היא בחורה נחמדה בשבילו יש ביניהם אהבה אם היהדות אצלכם אישולית פתאום ברגע שזה מגיע לנישואי תערובת התעוררתם למה שהוא יוותר אז אמרו לי אז מה זהו גמרנו אז עבדה תקבותינו אמרתי להם לא אני ממליץ לכם מכיוון שהדיון פה האם יש הבדל בין יהודי לבין גוי שיבוא לסמינר של ערכים שיבדוק את זה אמרו לי אין סיכוי הוא לא יבוא אמר אמרתי להם, אל תתייאשו, אל תגידו לו סמינר ואל תגידו לו חזרה בתשובה. תגידו לו, יש עכשיו אה א נופש עם הרצאות בחג השבועות, זה היה שלושה שבועות לפני חג השבועות, תבואו, מה יכול להיות? אתה לא רוצה להיכנס להרצאה, אל תיכנס להרצאות שבחדר שלך, אבל תבוא לאכול, תהיה איתנו ואז אולי יום אחד ה הוא כן ירצה להיכנס להרצאות ויהיה משהו. הם שכנעו אותו ולא אמרו לו כמובן שזה סמינר. והוא הגיע בדיוק הייתי בכניסה לסמינר לאולם לבתח הבית וגם אני רואה אותו אני רואה אותו עם טלטלים בחור ככה נראה ככה יש לו נוכחות והוא נכנס מסתכל אני רואה אותו מסתכל בתוכניה הבן אדם קורא את התוכניה אה זה חזרה בתשובה אני הבנתי לא סיפרתם לי שמחזירים פה בתשובה קלטתי את הרעיון אני קולט הבנתי טוב מאוד אמרו לו תקשיב לא קרה שום דבר אל תיכנס להרצאות שבח בחדר שלך נאכל ביחד אומר לא לא לא אני אכנס להרצאות ואני אפריע אז הם אמרו לו לא אתה לא עושה את זה אני שומע את השיחה אמרתי אני אתערף שלום קוראים לי דוד ברבומן אני מרצה בערכים לחצתי לו את היד אמרתי לו במקרה שמעתי את הדיון אני בעצם הזמנתי אותך לסמינר דרך ההורים אם אתה רוצה להיכנס להרצאות ולהפריע אתה מוזמן איך אומרים ביידיש תפדל כנס אז זה דווקא יהיה מעניין קצת יותר הוא אמר אתה לא מכיר אותי לא כדאי לכם אמרתי לו כנס וכנס במרצ אמרתי לו כולל את ההרצאות שלי והוא נכנס והוא התחיל להפריע בהרצאות רק מה ה המרצים מה שנקרא אוכלים כאלה חמש כאלה בלי מלח על הבוקר אז הם לא לא נבענים מזה וענו לו והתנהל שמה דו שיח אבל מה הוא בחור חמוד ולא מדבר בשפה א לא מתאימה רק הוא שואל שאלות והוא לא מוכן לקבל את הדברים והתנהלו ויכוחים א ודווקא נהניתי אמרתי יופי הוא בעניין אבל הוא לא היה מוכן לקבל את הדבר הזה שיש הבדל בין יהודי לגוי אין הבדל בין יהודי לגוי כל השלחת אתה מתנהג לא קובל את זה ש שזרע יהודים זה משהו שלא יכול להתחבר עם גוי לא יכול לקבל את זה טוב הגיע ליל חגה השבועות אנחנו לא סתם עושים את הסמינר של הערכים בית ערכה בית וגן כבר 20 שנה כי שכונת בית וגן היא מלאה בישיבות ובליל חג השבועות אנחנו עושים את הסיור בשכו חונה מגיעים לביתו של מרן ראש ישיבת ישראל בוחמות חזרחים לאחר מכן אנחנו עושים סיור בישיבת כל תורה עולים בעזרת נשים אז זה משפיע עליהם הם מסתובבים בשכונה כל הסמינר זה מאוד מרגש לראות את זה בתי מדרש מלאים מפה לפה ילדים קטנים לומדים בש בלילה איזה יופי לראות את זה אז אנחנו עושים את הסיור היינו אצל מרן ראש ישיבת אתרץ ישראל היה יפה מאוד ואז הכנסנו א דיברתי סתיימנו מראש עם בחור מכל תורה שפינה את העזרת נשים לכמה דקות עזרת נשים הייתה מלאה בגברים כי הבית המדרש היה מלא והוא פינה את עזרת הנשים ואז כל הסמינר נכנס בפנים הם הסתכלו מהחורים של המחיצה בעזרת נשים והם רואים בית מדרש בוויכוחים בריתחה דאורייתא בחורים לומדים ומתלהבים זה הקסים אותם הם אני עד כמה שזה הקסים אותם הם שמעו את הרעש ואת הלט אני רק בשביל לסבר את האוזן לפני כמעט 40 שנה או 35 שנה היה חזר בתשובה אחד מגדולי המוזיקאים בעולם הוא חזר בתשובה והרב ואליס יושב עושגון ערכים לקח אותו לישבת פונביץ' ביום רגיל בלילה אמר לו בוא אני רוצה להראות לך משהו שלא ראית בחיים שלך השעה כעת 12 בלילה בוא תראה הוא מעלה אותו לעזרת נשים העזרת נשים עצמה הייתה מלאה בבחורים ולמטה המוני בחורים לומדים והפרופסור הזה למוזיקה הוא נדהם לראות מהרק הזה ואז הוא לוקח דף הוא מתחיל לרשום והוא רושם שואל אותו א הרב רב לי, "מה אתה רושם?" אומר לו, "אל תפריע לי." הוא רושם והוא מסתכל מהצד, הוא רושם תווים תווים. והוא אמר לו, "אני שומע פה יצירה מוזיקלית. שמעתם? אני שומע פה יצירה מוזיקלית. הוא חיבר על זה מנגינה. מי שיודע, מוזיקאים הם קודם כל יש להם שמיעה אבסולוטית. זאת שמיעה שונה לגמרי משמיעה של אדם רגיל. מוזיקאי זה לא בקול שלו ולא באצבעות שלו. זה קודם כל באוזניים שלו. הוא שומע צלילים, הוא כתב שמה יצירה. הבנתי מה זה נקרא? מתי כתבו לכם את השירה הזאת? איזה עוצמה יש לדברים האלה? ובכן הם מסתכלים בחרחים ואייל מסתכל גם ואז הוא שואל אותי תגיד לי אני יכול לרדת למטה? שאלת אותו למה? אומר לי, "אני רוצה לדבר איתם". אמרתי לו, "תשמע, אייאל, פה זה לא סמינר, זה ישיבת כל תורה. זה עוד לפני 17 שנה ישיבה הייתה מפוצצת לבחורים." אמרתי לו, "תקשיב, זה הם לא הם לא בעניין, הם באמצע ללמוד." אומר לי, "אני לא מפריע, אני רק בא לראות." אמרתי לו, "אבל אני מזהיר אותך, אני מבקש ממך, אנחנו רוצים גם שנה הבאה לבוא." הם הם לא יתנו לנו להיכנס אתה תבריע. הוא אומר לסמוך עליי. אני לא שמחתי עליו, הלכתי אחריו. ואני הבנתי אחר כך הבנתי גם ברוך השם למה היה לי את הרעיון הזה. הלכתי אחריו. הוא נכנס לבית המדרש, הוא רואה בחורים עומדים בכניסה ממש, חלק יושבים, חלק עומדים לומדים בעמידה כדי לא להירדם. הוא מסתכל לראות מה הם לומדים הוא מתכופף. מה הם למדו באותו זמן? הם למדו שני הבחורים שהוא רואה שמה פרק שור שנגח את הפרה. זה נמצא בבא קמה שור נגח פרה. הוא מסתכל אני מאחריו אומר לבחורים, "סליחה שאני מפריע לך. מה אתם נוגעים פה עכשיו? שור נגח פרה?" אומרים לו כן אומר תגיד לי זה עניין חשוב זה מעניין את מישהו קרא תאונה ברפת שור נגח פרה ומללה באמת כואב הלב תאונה מצער מאוד ומללה הפרה מסכנה שיסתדרו הרבטנים תגיד אתם משוגעים אתם עכשיו בש בלילה מתווכרים על שור של נגח פרה מה כולם פה מתעסקים פה עם הרפת עם השור נגח פרה הוא אומר אני לא מאמין אז אני התערבתי אמרתי לו אני אמרתי לך יל שלא תעשה פרובוקציות הוא אומר אמר לי, "ם לא נורמלים." הוא אומר לי, "בחורים צעירים, מתווכחים על שור נגח פרה. שור נגח פרה, בסדר, הסתדרו הרבתנים." אמרתי לו, " בוא, בוא, בוא, בוא. זה נכון שהטקסט הזה נכתב לפני 2000 שנה כמעט, אבל אפשר לתרגם את זה במקום שור, רכב, במקום פרה, משאית. רכב נכנס במשאית, זה דיני משפטים. אז זה הטקסט אמנם הוא ישן, אבל ההשלכות שלו להיום, הוא אמר, אני לא מבין את הדבר הזה. אותיות כאלה קטנות, טקסטים יושנים, עם מה אתם מתעסקים? בחורים צעירים. אמרתי לו, תקשיב, אין לי מה לומר לך. אני אמרתי לו את מה שאני אומר היום לכל מי שאני משכנע אותו לבוא לMDY. תיטם תביא. תהיה חמישה שיעורים תיטם תביא. זה הכל מה שאני אומר להם אין לי מה להגיד לך כלום. תיטם תבין. אתה יכול להסביר למישהו שלא טעם גלידה? מה זה גלידה? תאכל גלידה, תיטעם תבין. אני לא יכול להסביר לך את זה. יכול להסביר למישהו מה זה הסיסיות של הפרסק טוב, של הבטיח טוב? תאכל, תיטם. תבין הוא אומר לי אני מוכן לטום אתה מוכן להתאים לי מישהו אמרתי לו תשמע עכשיו עכשיו רוט אני מוכן אני ללמוד איתך הוא אומר לא אני רוצה ללמוד עם הבחורים אמרתי לו בוא בוא בוא אני לא יכול לתת לך עכשיו מישהו אבל אני נוכל לחשוב שאלתי אחד הבחורים יש פה איזה בחור מבוגע או מישהו שאין לו חברותה אז הוא אומר לי כן שואלתי אותו מי הוא קרא לבחור שאין לו כעת חברותה והוא יושב למד בצד בחור מאוד מוכשר אחד הבחורים המבוגרים בישיבה וכישרתי בעיניהם אמרתי לו אתה מוכן ללמוד איתו הוא אמר אני מוכן אבל בתנא אחד אני לא איש ערכים אני לא איש הסברה אני מוכן ללמודו נטו גמרא אם הוא רוצה ללמוד איתי גמרא נטו אני מוכן להסביר לו זה בכיף אז הוא אמר לבוא הם נכנסו לבית המדרש אז בבית המדרש הוא היה בלי כיפה הוא שם את הקפוצון שלו ואז הם אמרו עלו למעלה בוא נלמד למטה בשקט הוא התחיל להסביר לו איך בנוי הגמרא איך זה איך איך זה מה זה איך זה מה זה משנה מה זה גמרא מה זה כתב רשי מה זה תוספות וכולי ואז נוצר ביניהם חיבוק ה אין אין הוא הבחור אומר אני לא מדבר איתך על שום דבר שקשור להסברה ודית אני לא נטו גמרא עכשיו מכיוון שייל גם סטודנט למשפטים או בתחום הזה זה עניין אותו והבחור גם ידע איך להסביר לו נוצר ביניהם חיבור שלוש פעמים בשבוע הנפגשו לשעה אחת שהוא היה מגיע מהאווניברסיטה בעלי מול איתו זה המשיך אחרי אחרי זה בבין הזמנים כלומר אייל עצמו אומר לו אני רוצה להמשיך ללמוד איתך והם המשיכו ללמוד ערב ראש חודש אלול אייל בא לחבותהא לא עם קפוצ'ון, עם כיפה על הטלטלים ואומר אייל בחור אני לא יודע מה אתה יודע אבל אתה יודע שיש לי היה לי חברה גויה אומר לו היה לי אומר לו מה פירוש היה לך אומר לו היום נפרדנו והוא מסביר לו הוא אמר לו תשמעו איזה איזה משפט תשמעו הוא אומר אנחנו עמדנו להנסא באמסטרדם אבל מרגע שאני התחלתי ללמוד איתך גמרא ככל שאני נהנה מגמרא יותר אני הקשר שלי איתה מתחיל לאט לאט להתרפרף מתחיל לאט לאט להתפורר. העוצמת הקשר והאהבה פרחתה והלכה. היא לא הבינה. גם אני לא הבנתי אבל לא יודע. התחלתי להרגיש מרוחק ממנה עד שפתאום קלטתי שזה לא הולך ביחד. נפרדנו יפה. גם היא הבינה שקרה משהו ואני לא איתה. נפרדנו יפה. היא טסה בחזרה לאמסטרדם. נפרדנו יפה ואני מקבל על עצמי עול מלכות שמיים. הבחור הזה המשיך הלאה. למד בישיבת ערכים כמה שנים שמה ממש עשה מה שנקרא שטייגן למד שמה יום שלם ולאחר מכן התחתן עם בחורה מני ירושלים הקימו בית פה בבני ברק ממש משפחה נהדרת ארבעה ילדים ואז לפני 11 שנה אני אספר לכם סיפור אני מתרגש לספר את זה כי זה סגירת מעגל 11 שנה כמו עכשיו כמו עכשיו ממש אשתי הייתה צריכה ללדת לפני 11 שנה שבועות היה ככה יצא במוצאי שבת שבת היה לפני ואשתי צריכה ללדת והיא אמרה לי תשמע אני לא יכולה לדעת תהיה בסמינר אנחנו נישאר פה בבית אז נשארנו פה בבית אחרי 20 שנה כמעט שאני נמצא בסמינרים של ערכים היינו בבית לאן שבועות לפני 11 שנה א אני נכנס לבית הכנסת לומד עם הבן שלי והבן הבן הזה חיפש גמרא אנחנו לומדים מצאנו גמרא הגיע הבן השני ללמוד ולא מצאנו גמרא בשבילו השעה הייתה כבר 2 ח בלילה עוד מעט שתיים בלילה, עוד מעט 2 :3 בלילה אני לא מוצא גמרא אז אמרתי לו בוא נרד למטה יש בית כנסת ישן יותר שנקרא בית דוד בחוב בן זכאי אז יש חדש ויש ישן בוא נרד לישן הרדתי לישן אני מוצא שמה כמה אנשים לומדים ואת מי אני רואה ללמד שמה את היין לומד חבוותה התקרבתי עליו בשקט לא רציתי להפריע לו מה הוא למד שור ש לקחת הפרה עמדתי מאחוריו הסתכלתי על השעון אמרתי זה לא יומן זה סגירת מעגל הוא למד אז ניגשתי אליו בשקט נגעתי לו לו בכתף אמרתי לו אייל שברים לוקחים פרות ומללות שיסתדרו הרבטנים עם זה אתה מתעסק בש בלילה אייל מסתכל עליי ואומר לי תיטם תבין הוא ממשיך ללמוד תמשיך ללמוד ברוך השם גר עם ירושלים תלמיד חכם מופלג אבל ראיתי את הדבר הזה זה ברור לי מעל כל ספק שברגע שאדם תואם את הגמרא ואני מדגיש אוהב את הגמרא כי מי שלומד גמרא וסובל זה הפוך זה מרחיק אותו צריך צריך להנות מזה אנחנו אומרים יש ברכה מיוחדת שאנחנו מברכים וערבנה השם אלוקינו את דברי תורתך שיהיה לנו מתוק בפה איך אנחנו מבקשים בתפילה אבינו ורחמנם מרחם רחם עלינו ותן בליבינו להבינו להשכיל לא במוחינו בליבינו שהלב יפתח לתורה לא רק המוח תורה זה לא אינפורמציה אינפורמציה למדת היא סיימת אבל תורה אתה לומד אותה כל פעם מחדש אתה נהנה מזה אתה מרגיש שפתאום זה חודר ללב ולכן אומרים והוא יפתח ליבנו בתורתו שהלב יפתח בתורה על זה אנחנו מבקשים על זה אנחנו מתחננים על זה צריך להתחנן שהלב יפתח שומע בן אורבך פה כדור היה הרי באים אליו כל הזמן אנשים מהראש ישיבת כל תורה וגם הפוסק הדור ה היה [כחכוח] צריך מדי פעם קצת מנוחה כדי ללמוד עם עצמו תלמיד שלו הגאון הרב שמריהו ברזילאי ראש ישיבת ראש ישיבת משכן שמעון בבני ברק היה מערח אותו בדיסקרטיות אף אחד לא יודע מזה רק הבחורים הישיבה היה מגיע לשם לכמה ימים והוא סיפר בחג השבועות כשהוא היה מתפלל עם הבחורים הוא התפלל עם סידור ספרדי הוא אומר שמתי לב לתוספת של מילה שמופיעה בסידור של עדות המזרח לא מפיעה בסידור נוסח אשכנז או נוסח ספרד שאנחנו מבקשים על התורה אנחנו אומרים ונשמח בדברי תורתך באדות המזרח מוסיפים עוד מילה נשמח ונעלוז בדברי תורתך כנראה שזו דרישה מוגזמת מאשכנזים להעלוז זה כנראה לא נמצא בסל הקישורים של אשכנזים מהאזורים האירופאים הקרים זה קצת קשה בסדר זה גזירה שאין אשכנזים יכולים לעמוד בה אבל עדות המזרח אומרים ונשמח ונעלוז אמר שומז בן בך אני אוהב את המילה הזאתי אני מחובר למילה הזאתי עלזות לאלוז בדברי תורתך הוא אומר זה מה שצריך להיות שמח אדם יש לו שמחת חיים עלזות זה התרוממות הרוח זה משנה לאדם את החיים נשים יקרות אני רוצה להראות לכם מה התורה עושה לבן אדם יש מי פה מכתב מי שרוצה אני מוכן לסרוק לה את זה לסרוק את זה ו ולהראות לכם את האוריגינל את המכתב הזה אני טלשתי טלשתי מה מהלוח מודעות בכל החזון איש אני רוצה להקריא לכם מה כתוב במודעה הזאתי רקע בחור מי שכתב את זה הוא בחור מבוגר שהגיע כבר לשנות שנים המתקדמות 35 עדיין לא התחתן הבחור הזה לומד בכל חזון איש בישיבה אין לו מקום. ויום אחד הוא מביא על הכוילל עוגות, שתייה, השאות חריפים. א למה הוא התרס? ברוך השם. איזה חיבוקים, איזה שמחה. בגיל כזה מבוגר התרס. נפלא ביותר. נפלא ביותר. אחרי ארבעה ימים הוא מגיע עוד פעם עם עוגות. עוגות, שתייה. מה קרה עכשיו? מה קרה? הוא טלה מודעה ואמר בבקשה תקראו את המודעה. אני מתרגש לקרוא את המודעה הזאתי. אני אומר לכם אני מתרגש. אבל תראו מה שתורה עושה לבן אדם. ארבעה ימים אחרי הירוסים הביא עוד פעם עוגות ועוד פעם שתייה. ובכן המודע חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. נה לברך לזכ לזכות ניסים בן הילה שימצא את זיווגו האמיתי בקרוב ויזכה לעשות רצון השם יתברך כל רגע ורגע בשמחה. הכיבוד הוא בכדי להודות ולברך את השם יתברך על כך שהשידוך התבטל. הבחורה כמה ימים אחר כך בדלה את השידוך. והבחור מביא פה עוגות והוא אומר אומר לברך את השם יתברך על כך שהשידוך יתבטל כרצונו יתברך וזה הכי טוב עבורי כי אם היה יכול להיות לי טוב אחר אז ודאי הקדוש ברוך הוא היה עושה את זה ואם הוא עשה את זה כנראה שזה הכי טוב עבורי כי למה כי כתוב טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו שימו לב למילים אני מתרגש לקרוא את זה ותודה לך בורא עולם על כך שקמתי בבוקר בבית ולא בבית חולים על שאני ברוך השם בריא ושלם רואה שומע או מדבר הולך ונושם על כל נשימה ונשימה תל אלוקה עדן עזרונו רחמיך ולא עזבונו חסדיך ואל תשאן השם אלוקינו לא נצח אומר אני מודה לך השם על הכל אומר ואני מודה לך שזה קרה עכשיו ולא אחרי החתונה ולא אחרי החתונה זאת המודעה אני ראיתי הרבה דברים בחיים אבל מעולם לא ראיתי ואני חושב שגם אתם לא ראיתם אתם ולא שמעתם על יהודי שמביא עוגות ושתייה להודות על הרעה כמו שמכירים על התורה להודות על הרע אדם יכול להגיד אבל להביא עוגות ושתייה זו דרגה הבחור הזה לומד תורה עבר הרבה קשיים בחיים הרבה מאוד שברים בחיים אבל אתה רואה איך בסופו של דבר הדבר הזה משפיע אני אומר דבר אחד שברוך השם שזה קרה לקראת הסוף אבל אני אומר את הדברים האלה אתם מודות מאחורי זה ולדעת דבר אחד הכוח הגדול של עידו דוד עידוד זה עוד יד יד ועוד יד שווה ידיד בגימטריה זה כוח יד זה 14 עוד יד זה עוד 14 יחד בגימטריה זה כוח אני אומר לכם את זה כגבר שברוך השם נשוי באושר ואושר אני עומד על במות ואנשים מוכים כפיים וזה נפלא ביותר וזה נחמד מאוד ברור אבל שום דבר לא דומה ולא מזכיר מחמאה שבעל מקבל מאשתו אין שום דבר בעולם שידמה לזה מילה טובה זה בונה בונה את החיים. זה נותן אדם כוח ועוצמות. מילה זה אותיות יהלום. בית בונים אותו במלת. מלת זה ראשי תיבות מילים טובות. לתת עוצמות, להריץ, לדחוף בעדינות, לא באגרסיביות. אבל שירגיש שעומדת מאחוריו אישה שהיא תומכת, שנותנת לו את העוצמות. בסופו של דבר הרווח כולו שלך. הרווח כולו שלכם, הרווח כולו של הבית והרווח כולו של עם ישראל. צריך את הבעל שלך, צריך את הסברות שלו, צריך את הידיעה שלו. צריך את כל הדברים האלו לדעת שהוא ירגיש שבאמת צריכים אותו בעולם וגם הילדים שלנו צריך אותם כי הם עומדים בסופו של דבר הם רואים שיש מתיקות וכל מי שהיה לו טראומה ממלמד בחיידר שקשה עליו מקושי אישי לקלוט את הגמרא מ מ מכל מיני סוגי טראומות המרפא של הטראומות זה רבלי הוא המומחה הגדול ביותר לנקות את הכל לתת דף חדש גרסה חדשה ללימוד הגמרא הוא מאהיב את התורה על לומדיה הוא מאהיב את התורה תורה לומדה והוא נותן להם ידיעות בשס מתיקות בתורה זה הדבר הנפלא אשרינו שזכינו השם יעריך את ימיו ושנות בלימי ויתן לו כוחות שימשיך הלאה ביתר ביתר עוצמות להמשיך הלאה ולהעניק מהטוב שלו ומהחוכמה שלו ומהידע שלו הוא מכניס מוסר וערכים ותובנות וחיזוקים כולכם יודעות את זה כמה הוא מכניס כל הזמן בין השורות בין המילים כל כך הרבה תובנות אני שולח זוגות חילוניים להקשיב לו אני אומר להם את אקח לכם שבוע עד שתקלטו את השפה אבל את הלב שלו תקלטו כבר ביום הראשון בסמינר השבת האחרונה היה סמינר של ערכים אמרתי כבר לכמה זוגות תרשמו את זה הם רשמו וכבר אמרו לי הם נכנסו כזוג יושבים וצופים ויש את הסיפור על העורך דין שסיפרתי אבל זה לא הזמן עכשיו אשרינו מטוב חלקינו שנזכה בעזרת השם לקבל את התורה מאהבה לאהוב את התורה לשמוח בתורה שנזכה שהילדים שלנו שילמדו תורה מתוך אהבה לא עם טראובות לא עם אסוציאציות שליליות אלא רק חיוביות ונזכה בעזרת השם לחג שמח, בלב שמח, בעזרת השם נזכה להיות מחוברים לתורה במוח ובלב.