The Mysteries of Creation - Rabbi Zamir Cohen

[מוזיקה] שלום לכולם הנושא שלנו היום אחד הנושאים המרתקים ומסעירים ביותר את המוח האנושי זו שאלת הבריאה מה קרה שם אז בתחילת התהוות היקום אין ספור של דולרים הושקעו במאיץ החלקיקים רק כדי לגלות משהו מתוך המערך של התהוות היקום של תחילת הבריאה יש ספריות בעולם באוניברסיטאות שונות אלפי ספרים שמנסים לפענח את חידת הבריאה ובתורה יש כמה עשרות פסוקים בסך הכל שמסכמים את כל התהליך של התהוות היקום אבל כפי שכולנו יודעים שבורא העולם מנסח ספר הוא לא מנסח כמו אדם אלא יש בתורה רודים רבדים של עומק פשט רמז דרש סוד ראשי תיבות פרדס התורה לכל רובד יש 70 פנים כלומר היבטים עמוקים זה לפנים זה אנחנו ננסה להתבונן בששת ימי בראשית בזמן הקצר שלפנינו נעבור בסקירה מהירה על כל ששת ימי בראשית מה קרה בכל יום ונשתדל לחבר בין הפשט לבין תורת הסוד תורת הקבלה ויחד עם התגליות של המדע המודרני התורה מתחילה במילים המפורסמות בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ והארץ היייתה טוהו ובואו וחושך על פני תהום ורוח אלוהים מרחפת על פני המים האם כתוב כאן שהאלוקים אמר משהו שהוא יצר משהו מדובר בסך הכל במין סיכום כללי בתחילה אלוקים יצר את השמיים ואת הארץ אבל לא כתוב איך הוא עשה רק בפסוק השלישי ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור ויבדל אלוהים בין האור ובין החושך ויקרא אלוהים לאור יום ולחושך קרא לילה ויה ערב וי בוקר יום אחד פסוקים מאוד סתומים מאוד קשים להבנה אבל ספר הזוהר שופך אור על הדברים וכאשר בוחנים גם את המחקרים החדשים של היום ומחברים יחד לדברי חזל הרי מתברר שלא רק שהמדע לא סותר את התורה אלא אדרבה התורה עוד הקדימה את המדע שמעתי לו אחת כאשר נערך הניסוי הראשון במאיץ חלקיקים אנשים שטענו האם יש כאן איזושהיא תגלית או שעלולים לגלות משהו שנוגד את התורה התשובה היא וודאי שלא בפשט הפסוקים בתחילה אלוקים ברא את השמיים ואת הארץ והארץ היייתה תוהו ובוהו מה פירוש והארץ היייתה תוהו ובוהו לפי פשט הדברים בזמן הבריאה הבורא לא יצר את העולם מסודר כפי שאנחנו רואים אותו ום אלא הכל התחיל מאי סדר ומתוך המהומה ואי הסדר התחיל לאט לאט להיות הסדר עד שהעולם נראה כפי שהוא נראה היום הייקום בכלל קיבל את הצורה הנוכחית במחקרים של המדע המודרני התפיסה המקובלת היום במה שנוגע להתהוות היקום זוהי תיאורית המפץ הגדול תיאוריה שטוענת שבתחילה הופיע פרץ אור גדול שהיה ריכוז זרו עוצמה של אנרגיה האנרגיה לכה והתקרה וכך נוצר כל החומר שאנחנו מכירים אותו היום והסדר בכללותו עם תהליך מסוים כלומר גם לפי תיאוריית המפץ הייקום התחיל באי סדר ומתוך האי סדר נוצר הסדר הכללי בין לפי התורה ובין לפי המדע הכל התחיל באי סדר השאלה היא מדוע כשמ דובר בבורא עולם וכי הוא לא יכול ליצור מיד את הסדר הוא צריך להתחיל מתוך מהומה כמו אתר בנייה שיש בו בלאגן שלם ורק אז מתחיל הסדר חכמי הקבלה מסבירים שמכיוון שכל הייקום החומרי הוא בסך הכל העתק של היקום הרוחני או ליתר דיוק של היקומים הרוחניים המקבילים כי הזוהר מסביר שכשהם ברוך הוא ברא את העולם תחילת התהוות הייקום בהערה רוחנית גבוהה מאוד וד מה שנקרא בלשון המקובלים השתלשלות העולמות התחיל עולם יקום רוחני זך מאוד שנקרא עולם אק ממנו השתלשל עולם האצילות לאחר מכן בריאה יצירה ובסוף עשייה ששם נמצאים כל הכוכבים והגלקסי החומריים מה שנקרא בלשון המקובלים ארבע עולמות אביע אצילות בריאה יצירה עשייה שהם כנגד ארבע אותיות בשם הווייה ויש עולם אק שהוא אקוצה של י הי הראשונה בשם השם יש בליטה קטנה למעלה זה כנגד הייקום שמחבר את כל הבריאה לאור האינסוף כלומר על פי היהדות החומר לא הופיע ישירות מהעין המוחלט אלא ראשית האלוקים הציל רוחניות גבוהה שככל שהלכה והתרחקה ממקורה כך היא הלכה והתגשם עברה דרך מסכים כך כתוב בספר עץ חיים כלומר מערכות שמגשימות יותר את ה את ההערה הרוחנית עד שנוצר כל החומר כלומר על פי הקבלה מה הוא בעצם החומר הוא אור מוגשם אור שעבר דרך מסכים שונים ירד ברמה הרוחנית שלו אצילות בריאה יצירה עשייה עד שבסופו של דבר נוצרה כל ההתגשמות כפי שאנחנו רגילים לראות אותה היום לכל אדם יש נשמה רוחנית ששורש בעולמות הרוחניים שלמעלה הגוף שייך לעולם העשייה אבל יש את החלק הרוחני ששייך ליקומים הרוחניים יותר לכן מסבירים חכמי הקבלה ש משמעות גדולה לכל פעולה שאנחנו פועלים כאן חיובית או שלילית אצל הגוי מדובר בשבע מצוות לפי מבנה החלק הרוחני שבו ואצל היהודי תריג מצוות בהתאם למבנה הרוחני שלו פעולה חיובית אפילו חיוך שאדם מחייך לחברו ועושה לו טוב על הלב הוא מיד משפיע בעולמות רוחניים עליונים מוריד שפע גדול משפיע על העולם הזה לכן התורה וסרת אפילו לבשל בשר בחלב אני לא אוכל אני רק מבשל אבל המעשה הזה של לקחת בשר ששייך לספירת גבורה שזה חוזק ודינים עם חלב שעניינו צמחה ושפע זה שייך לחסד אפילו הבישול יוצר קצר אבל כאן אני לא רואה כלום נכון אבל אני פה בסך הכל גוף גשמי שיש לו שורשים רוחניים בעולמות עליונים כל פעולה שלנו כאן משפיעה למעלה והתוצאה שוב יורדת וחוזרת לעולם בהתאם למעשה האדם זה מה שנקרא שהאדם סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיים אבל מה שנוגע לענייננו נמצא שעל פי תורת הקבלה ביהדות תחילת הייקום בהערה רוחנית נשגבת שנרמז במילים ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור לא מדובר כאן באור השמש כפי שנראה בהמשך כשנגיע ליום הרביעי השמש הופיע ובחלל עולמנו רק ביום הרביעי רק אז השמש התחילה לפעול את פעולתה הטבעית כפי שאנחנו רגילים לראות אותה היום אבל ביום הראשון יהי אור הערה רוחנית נשגבת שממנה השתלשל כל היקום החומרי אבל עדיין צריך להבין כאן כמה דברים ראשית שאלנו את השאלה מדוע העולם התחיל באי סדר למה הסדר לא התחיל מיד מסבירים חכמי הקבלה כך כל התכלית והמטרה שהבורא ברא בריאה ברא נבראים רק כדי שיהיה לו למי להטיב הוא טוב רצה להטיב לאחרים ברא נבראים כדי להטיב להם לענג אותם לכן כלל אחד מרגיש שהשאיפה הכי גדולה שיש לו בחיים היא להתענג מכיוון שהאלוקים ברא את האדם כדי לענג אותו אז למה הוא שם אותו בעולם שיש בו יצרים וקשיים וניסיונות עולם חומרי היה בורא אותו ורוחני ונותן לו להתענג בעונג רוחני שזה הכי גבוה מסבירים חכמי הסוד על פי דברי הזוהר מכיוון שכשם שאצל הבורא עצמו הטוב שבו הוא טוב עצמי הוא לא קיבל אותו מאף אחד ביקש שהאדם יהיה דומה ביותר לבוראו בצלם אלוהים עשה את האדם לא בדמות החיצונית אלא במהות הפנימית בעוצמות הרוחניות שיש לאדם ביקש לתת לאדם את היכולת שהוא יבנה את עולמו הרוחני כמובן שהאדם אף פעם לא יוכל להיות כמו הבורא אבל במקסימום שהוא יכול שהוא יתמודד עם יצרים וניסיונות ויבנה את עולמו הרוחני כדי לאפשר מציאות כזאת של התמודדות הוא היה חייב בעולם טוב ורע כי אם יש רק טוב אין לנועם מה להתמודד זה נקרא טוהו ובואו מבחינה רוחנית בעולמות הרוחניים הוא היה חייב ליצור קלקול מסוים ולתת לאדם את האפשרות אתה תתמודד ותבנה את החיסרון תשלים את החיסרון שאני יצרתי כלומר הקלקול בעולמות הרוחניים נועד לטובתו של האדם כדי שיהיה לאדם עם מה להתמודד ולבנות כשאנחנו כאן מתאמצים גוי עם השבע מצוות יהודי עם מתריג מצוות אנחנו בונים בעולמות ים בהתאם לפעולות שלם ומכיוון שבמקור הרוחני נוצר טו הובו חיסרון מסוים גם בעולם החומרי שהוא בסך הכל השתלשלות הרי עולם האצילות ממנו השתלשל עולם הבריאה שהוא העתק שלו רק הוא פחות רוחני בריאה מלשון בריאת יש מעין אצילות עולם שנעצר לחלוטין בריאה יש מעין יצירה התחילו כמויות וצורות ועשייה זה העולם החומרי של לנו היום כל עולם הוא בסך הכל העתק של היקום הרוחני שמעליו כל ייקום העתק מהעולם הרוחני שמעליו אז אם שם יש טו ובוהו גם כאן בעולם החומרי חייב להיות טו ובוהו לכן תחילת הבריאה בטו ובבו אף על פ שהוא יכל לעשות את הכל מסודר מראש אבל יש את המערכת את התוכנית את התכלית של הבריאה לכן העולם התחיל בטו ובוא וחושך על פני תאום ורוח אלוהים פשט הדברים הרוח שנבראה על די הבורא מרחפת על פני המים כלומר איך העולם היה נראה בתחילתו כשהוא הפך להיות עולם גשמי חומר של אדמה מוקף רק במים סביבו יש רוח מה שהיום קוראים אטמוספירה אוויר וסביב זה מערך של אש כך כותב הרמבן שארבע היסודות בזמן הבריאה היו זה מעל זה האש למעלה אש רוח מים ועפר אז היייתה אדמה מוקפת מים מוקפת רוח והכל היה מוקף באש כך תחילת הבריאה אבל תחילת הדיבור ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור אז מה פשר ההקדמה שלפני בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ וארץ הייתה תוו ובואו וחושך על פני תהום אחד מגדולי מפרשי המשנה בעל התפארת ישראל רבי ישראל ליפשיץ כותב על פי דברי חזל גם בזוהר וגם במדרש כתוב שהעולם שאנחנו רואים אותו היום הוא עולם שהתחיל להיות מסודר לאחר שהוא כבר היה היו פה חיים של ייצורים שונים אפילו של בני אדם שונים לפי אחת הדעות כך לדעת התפארת ישראל אבל העולם שהיה אז חרב ונבנה מחדש כשאנחנו היום מדברים ביהדות על שנת 5769 לבריאת העולם פחות מששת אלפי שנים אומר התפארת ישראל זה למניין של העולם הנוכחי של הסדר הנוכחי אבל קדמו לעולמות שחרבו כך כתוב גם במדרש וגם בזוהר שלפני העולם הזה היה בורא הקדוש ברוך הוא עולמות ומחריבים ברא עולמות והחריב למה הוא חריב התפארת ישראל כותב בגלל ההשחתה של אותם ייצורים שחיו בעולמות שקדמו לכן הם חרבו בזה הוא מסביר גם מה שמוצאים היום בגיאולוגיה יש חוות ג ות שונות שרואים שהיקום העולם שלנו כדור הארץ מאוד עתיק ורואים בו גם סימנים של איזה חורבן שהיה והתחולל שוב מחדש העולם שוב נבנה ונוצר עם סדר חדש יש חוות גיאולוגיות המדענים מייחסים לארבע תקופות ארבע אירועים גיאולוגיים שהיו בעולם בעבר התפארת ישראל אומר שהם צודקים זה לא סותר את התורה אדרבה זה מתאים בדיוק לדברי המקובלים שהיו ארב ב עולמות שחרבו ואנחנו כעת בסדרה החמישיית של העולמות לא כל חכמי הקבלה מסכימים עם העניין הזה יש דעות שזה העולם הראשוני אבל הוא לפי הגישה הזו מסביר שזו הסיבה שנאמר וי ערב וי בוקר יום אחד בשאר הימים מה כתוב וי ערב וי בוקר יום שני וי ערב בוקר יום שני יום שלישי אז איך היה צריך להיות ביום הראשון והערב הי בוקר יום ראשון ראשון שני שלישי רביעי למה כתוב והי ערב והי בוקר יום אחד האחד הזה הוא אומר הוא לא ראשון שמתייחס לשאר כי היום הראשון בבריאה לא שייך לסדר של ההמשך זה שייך לעולמות שקדמו וזו הסיבה הוא אומר שכתוב בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ מתי זה היה בעולמות הקודמים שחרבו ואז הארץ הייתה טו ובבואו כי אנחנו כשבאנו לעולם הזה תחילתו של העולם הנוכחי הוא היה טו ובבואו למה לאחר התוצאה של החורבן שהיה מהעולמות הקודמים ואז התורה מפרטת אתה יודע איך הכל התחיל הייקום הראשוני ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור אבל כל זה שייך לעולם שלא אכפת לך ממנו וה ערב וה בוקר יום אחד זה שייך לזמן אחר לא ראשון שהוא התחלה של השלבים הבאים אלא זה מחלקה אחרת כלומר בפסוקים הראשונים של היום הראשון בבריאה יש התייחסות לכל העולמות שחרבו שזוהי סדרה מסוימת שהייתה ואותנו זה לא לא מעניין היום מה שהיה אז כי אנחנו שייכים לעידן הנוכחי לא לעדנים הקודמים כי אם היה כתוב ראשון הראשון מתייחס לשני ולשלישי אחד זה יחידה בפני עצמה מה זה שכתוב כאן ויבדל אלוהים בין האור וובין החושך ויקרא אלוהים לאור יום ולחושך קרא לילה מה פשר הקריאה הזאת מתן השם כותב הרמבן ויקרא אלוהים לאור יום למד שנברא בו הזמן אור זוהי ההערה הראשונית שממנה נוצר כל החומר כל היקום יום זה מימד של זמן יום לילה הזמן מתחיל לפעול אומר הרמבן שבפסוק הזה מבואר שהזמן נברא יחד עם החומר עם האור עם תחילת התהוות היקום אבל לפני כן לא היה מושג של זמן בכלל המקובלים מסבירים שזה מה שעונה על השאלה שהרבה שואלים למה אלוקים ברא את העולם רק בתאריך המסוים הזה למה הוא לא ברא אותו 1000 שנים לפני או 2000 שנה לפני התשובה היא כי במושגים אלוקיים אין מושג של זמן אין לפני ואחרי כשהעולם התחיל גם הזמן התחיל לזרום לפני כן לא היה מושג של זמן כי באמת הזמן מתייחס מה זה זמן איך אנחנו יודעים שעברה שעה או 10 דקות או דקה אם קודם הייתי בחוץ וכעת אני כאן אז יודעים שהזמן עבר חילופי חומרים שבגוף יש כל מיני שינויים שמתחוללים בעולם שהם בעצם מהווים את הזמן אבל אם אין חומר אם אין שינוי בעולם גם אין זמן אין מושג של זמן זאת אומרת כל הזמן התחיל עם תחילת התהוות היקום נעבור ליום השני ויאמר אלוהים ירקיע בתוך המים ום מבדיל בין מים למים ויעש אלוהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל הרקיע ויהי כן ויקרא אלוהים לרקיע השמיים וי ערב וי בוקר יום שני על איזה מים ש נמצאים מעל הרקיע מדובר כאן היה מי שאמר באחת ההרצאות כששאלתי את השאלה שכנראה הכוונה לעננים אבל זה לא נכון כי הרקיע כותב האיבן עזרא זוהי שכבת האוויר שעוטפת את כדור הארץ והיא יוצרת את מראה התכלת כשאנחנו יוצאים החוצה רואים שמיים הרי מי שיוצא מחוץ לאטמוספירה רואה יקום חלל חשוך לחלוטין כל שמי התכלת זה שייך לאטמוספירה כשכתוב המים אשר מעל הרקיע פירושו של דבר שיש מים בחלל עד לפני כמה עשרות שנים האסטרונומים לא קיבלו את הדבר הזה שיש מים בחלל כי ידעו שיש כוכבי אש כמו השמש כוכבי אדמה כמו הירח סלעים אבל לומר שיש מים בחלל לא קיבלו את הדברים ואם לא דיי בכך המדרש ששייך לתורה שבעל פה רק כשמשה היה בסיני לא רק קיבל את התורה את הפסוקים ואת עשרת הדיברות וירד אלא גם 40 יום למד את כל הפירושים של התורה שבכתב ובמדרש כתוב המים העליונים יתרים על המים התחתונים המדרש על הפסוק הזה במדרש רבה כתוב שהמים העליונים יתרים על המים התחתונים כלומר המים שביקום הם בכמות הרבה יותר גדולה מהמים שעל פני כדור הארץ וזה מוזר המים שעל פני כדור הארץ הרי שני שליש מהעולם מים ולומר ש בזמן שהסטרטר שהמים העליונים יתרים על המים התחתונים עוד מובא במדרש שהמים העליונים הם כגלי מה זה גליד קפואים כמו קרח לא נוזליים אלא קרח רק לפני כמה עשרות שנים התברר למדענים שכוכבי השבית עשויים מכמויות אדירות של קרח יש אין ספור כוכבי שבית בחלל כשאנחנו מכאן רואים כוכב שבית כולנו מתרגשים אבל יש אזורים מסוימים בחלל במערכת השמש שלנו שיש מיליארדי שביטים כשכל שבית אחד מכיל עשרות מיליארדים של טונות של קרח כשהשבת מתקרב לשמש נוצר השובל הזה מהאדים שיוצאים ממנו הקרח הופך למים כשהוא מתרחק מהשמש שוב הכל מתאחד וכופה והופך להיות כוכב קרח אדיר התברר שגם הטבעות של שבתי עשויות מקרח במאדים יש קרח בעוד מקומות בעולם ביקום כלומר יש כוכבים שונים שיש בהם כמויות אדירות של קרח עד כדי כך שבאט קמברידג' לאסטרונומיה מציינים שלאחר שהתגלו התגליות האלה מתברר שכל המים שעל פני כדור הארץ הם כטיפה מן הים ביחס לכמויות המים שנמצאים בחלל בדיוק כמו שאמרו חזל שהמים העליונים בכמות גדולה יותר יתרים על המים התחתונים והם כ גליד אבל במד זה יתגלה רק בעשרות השנים האחרונות נעבור ליום השלישי ויאמר אלוהים קבו המים מתחת השמיים אל מקום אחד ותראה היבשה ויהי חן ויקרא אלוהים ליבשה ארץ ול מקווה המים קרא ימים ויר אלוהים כי טוב ויאמר אלוהים תדשא הארץ דש עשב מזריע הזרע עץ פרי עושה פרי למינו אשר זר בו על הארץ ויכן ותוצא הארץ דש עסב מזריע הזרע למינהו ועץ עושה פרי אשר זרע בו למינהו ויר אלוהים כי תוב וי ערב וי בוקר יום שלישי ביום השלישי התרחשו שני מאורעות משמעותיים ביותר בעולם שלנו בכדור הארץ האחד יקבעו המים אל מקום אחד ותראה היבשה והשני הצמחים הופיעו על פני היבשה בתחילה כמו שראיינו קודם כדור הארץ היה מוקף במים ביום השלישי מצווה האלוקים שיהיו שקעים בעולם באופן שכל המים ירדו לכאן וההרים יעלו כלפי מעלה כדי שוא רוצה לברוא בני אדם ויצורים ביבשה אז ציווה שכל המים יקוו למקום אחד ותראה היבשה היום ידוע שיש שבע יבשות פעם חשבו שיש שלוש יבשות עד לפני שנה אחרי שגילו את שתי יבשות אמריקה התברר שיש יותר לאחר מכן גילו את אוסטרליה אחר כך את אנטרקטיקה גרינלנד התברר שיש שבע יבשות אירופה ואסיה יבשת אחת סך הכל שבע יבשות יש בכל כדור הארץ המדע הזה שאנחנו יודעים אותותו היום ואף אחד לא יכול להתווכח איתו ניתן לבדוק לחקור לצלם מהחלל רואים יש שבע יבשות האם הנתון הזה מתאים למה שכתוב בפסוק שקראנו או שהוא עומד בניגוד בסתירה בפסוק כאן מה כתוב ויאמר אלוהים יקבעו המים מתחת השמיים כלומר המים שמתחת האטמוספירה בכדור הארץ אל מקום אחד ותראה היבשה ויהי כן לפי זה כמה יבשות וכמה אוקיינוסים ישנם אחד ואחד נכון כתוב בפירוש אי אפשר להתווכח יקבעו המים אל מקום אחד כלומר יהיה אוקיינוס אחד ותראה היבשה יבשה אחת צריכה לצוץ לא שבע רק לפני כ70 שנה בא גאולוג גרמני בשם וגנר ושם לב לתופעה מעניינת בזמנו מיפו את כל יבשות הארץ בצורה מדוייקת כבר היו מטוסים הוא שם לב שהבליטה של יבשת אפריקה מתאימה מאוד לשקע שבין שתי יבשות אמריקה כאילו זה פאזל שנחלק והבליטה של אחת מיבשות אמריקה מתאימה מאוד לשקע שביבשת אפריקה וכך הוא בדק את כל היבשות השונות אומר תראה אזה מדהים יש כאן פאזל האם זה אומר שפעם היייתה ייבשה אחת הוא נכנס לחקור את העניין ביסודיות בדק את סוג האדמה משפת היבשת הזו והשנייה מצא התאמה צמחיה וכולי היום כל גיאולוג מתחיל יודע שפעם היייתה יבשת אחת יבשת בראשית שנחלק מסיבה לא ברורה והאוקיינוס האחד שהקיף את כל היבשה האחת נכנס אל תוך הסדקים שבין היבשות וכך נוצרו כל האוקיינוסים השונים מדענים טוענים שזו אחת התגליות הכי גדולות של 100 השנים האחרונות ב100 השנים האחרונות גילו הרבה דברים אבל זו אחת התגליות הכי גדולות בספר המהפך הבאתי את המקורות לכל זה כלומר עכשיו אין קושיה אחרי וגנר אין קושיה על התורה כי התורה דיברה על הבריאה בבריאה הייתה יבשה אחת אבל הפלא הגדול הוא שלא רק שאין כאן קושיה על התורה אלא בעקבות וגנר הקושיה הפכה להוכחה שהתורה הזו היא על אנושית כי בספר הזוהר שכידוע מגלה לנו את הסודות שמאחורי הפסוקים על הפסוק הזה יקבעו המים מתחת השמיים על מקום אחד ותראה היבשה אומר הזוהר אני מצטט את לשונו הזוהר למה שאנחנו בעברית מודרנית קוראים יבשה הזוהר קורא בשם ארץ לשון הזוהר תנא ארץ אחת ממש הוציאו המים וממנה נתהוו שבע ארצות פשוט מדהים הזוהר כידוע נכתב לפני כ-2000 שנה על ידי רבי שמעון בר יוחאי והוא אומר יקבעו המים אל מקום אחד תנא כלומר כך קיבלנו שנינו למדנו מרבותינו ארץ אחת ממש הוציאו המים בתחילה היייתה באמת יבשת אחת וממנה נתהוו שבע ארצות הי נחלקה והאוקיינוס נכנס וכך נוצרו כל האוקיינוסים השונים שבע ארצות לפני 2000 שנה אף אחד לא הכיר את נדידת היבשות שהכיר וגנר גילה וגנר לפני כ-70 שנה ובוודאי ש אף אחד לא ידע שיש שבע יבשות עד לפני 500 שנה עוד לא הכירו את אמריקה ולא את אוסטרליה ורבי שמעון בר יוחאי אומר שכך קיבלנו מרבותינו שקיבלו רבותיהם מי שברא את העולם גילה את הסוד הזה לנבראים שלו בתורתו כמו שבזו יש עוד הרבה מידה מדעי כמו כדוריות העולם כשכאן אור שם חושך עוד הרבה נתונים שהמדע גילה במשך 2פ השנים האחרונות נתונים שמופיעים בזוהר במשפטים קצרים לאחר התהליך הזה שנוצרה היבשה אולי לפני כן כדאי לציין עוד נקודה אחת מתי באמת זה התרחש מתי נדידת היבשות התרחשה על פי המדענים ועל פי התורה המדענים מייחסים את נדידת היבשות לתקופה מאוד קדומה על פי התורה הדבר התרחש במבול בתלמוד מסכת ראש השנה כתוב שהמבול הרע כאשר הקדוש ברוך הוא נטל שני כוכבים מקימה יש סביר כוכבים שנקרא קמה הוציא משם שני כוכבים וזה גרם לזעזועים על פני כדור הארץ לא כתוב בתלמוד האם כתוצאה מהתנגשות של אותם כוכבים בכדור הארץ או עצם התזוזה שלהם שם גרמה לשינויים ב בכוח המשיכה של כדור הארץ בכוח הכבידה וזה גרם לתנודות ולשינויים מסוימים שהיו בעולם אבל שני כוכבים מקמה כך נאמר בתלמוד נטל שני כוכבים משם וזה גרם לשינויים על פני כל כד ד הארץ וחלק מהשינויים האלה גם היבשות נבקעו יש פסוק שאומר חצבה עמודי השבעה ש מפרסים את זה לימי המבול שאז האדמה היחידה נחצבה נחלקה לשבע יבשות מתי נדידת היבשות התרחשה על פי המדענים ועל פי התורה המדענים מייחסים את נדידת היבשות לתקופה מאוד קדומה על פי התורה הדבר התרחש במבול בתלמוד מסכת ראש השנה כתוב כוב שהמבול הרע כאשר הקדוש ברוך הוא נטל שני כוכבים מקימה יש צביר כוכבים שנקרא קימא הוציא משם שני כוכבים וזה גרם לזעזועים על פני כדור הארץ לא כתוב בתלמוד האם כתוצאה מהתנגשות של אותם כוכבים בכדור הארץ או עצם התזוזה שלהם שם גרמה לשינויים בכוח המשיכה של כדור הארץ בכוח הכבידה וזה גרם לתנודות ולשינויים מסויימים שהיו בעולם אבל שני כוכבים מקימה כך נאמר בתלמוד נטל שני כוכבים משם וזה גרם לשינויים על פני כל כדור הארץ וחלק מהשינויים האלה גם היבשות נבקעו יש פסוק שאומר חצבה עמודי השבעה שהמפרק מייחסים את זה לימי המבול שאז האדמה היחידה נחצבה נחלקה לשבע יבשות לאחר התהליך הזה ביום השלישי עדיין התחילו הצמחים להופיע על פני כדור הארץ השמש עדיין לא מאירה כי רק ביום הרביעי נקרא את היום הרביעי גם כן ויאמר אלוהים יהי מאורות ברכי השמיים להבדיל בין היום וובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים והיו למאורות ברכי השמיים להעיר על הארץ ויהי חן ויעש אלוהים את שני המאורות הגדולים אחר כך בהמשך הוא אומר שאחד גדול ואחד קטן את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטון לממשלת הלילה ואת הכוכבים אז למה הוא קרא להם המאורות הגדולים כי בעין רגילה מי שיוצא החוצה במסת כל רואה אותם באותו גודל בימים ההם עוד יכלו לחשוב שאולי הם באמת באותו גודל השמש והירח נראים באותו גודל אז הוא אומר תדע שלא האחד המאור הגדול אתה אומנם רואה שני מאורות גדולים באותו גודל אבל הם לא באותו גודל האחד המאור הגדול לממשלת היום שזה השמש שהיא נראית בגודל של הירח בגלל המרחק האדיר שלה 150 מיליון קילומטר השמש רחוקה מכדור הארץ בכדור הארץ לעומת זאת הירח מאוד קרוב לכדור הארץ לכן הם נראים באותו גודל אבל המיתו של דבר זה גדול וזה קטן ואת הכוכבים אף על פי שיש כוכבי ענק אבל עבורנו אנחנו רואים את השמש והירח ככוכבים מרכזיים והשאר ככוכבים קטנים יותר וייתן אותם אלוהים ברכי השמיים להעיר על הארץ ולמשול ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החושך ויר אלוהים כי טוב וי ערב וי בוקר יום רביעי כלומר בזמן הבריאה כאשר הצמחים הופיעו על פני כדור הארץ עדיין השמש לא נקב במקומה כדי להאיר על פני העולם חזל אומרים שאמנם היא כבר נבראה אבל עדיין לא נקבעה במקום שמשם היא אמורה להאיר אחת ל28 שנה נהוג בעם ישראל לברך לפני פסח את ברכת החמה ברכה שמברכים אותה אחת ל-28 שנה בדיוק השנה הזאת שנת תשסט זו השנה של שנת ברכת החמה השנה הז יוצא בדיוק בערב פסח יום יד בבוקר יש המונים שנאספים בכותל המערבי אני זוכר לפני 28 שנה הייתי עדיין נער זה היה מעמד מדהים שאי אפשר לשכוח אותו מברכים ברוב עם את ברכת החמה מיד לאחר נץ החמה מתפללים תפילת שחרית ומיד לאחר מכן כי זה היום שהשמש נקבעה במקומה ומשם התחילה להאיר על פני כדור הארץ על פי סדר הבריאה אבל ביום השלישי היו צמחים ועדיין השמש לא מהירה עוד אין פוטוסינתזה אבל הצמחים כבר קיימים יש הרבה ששואלים שישנם עצים שמוכיחים כביכול שסיפור הבריאה שבתורה הוא לא נכון והתירו העברי הוא לא נכון על פי התיארוך העברי העולם קיים פחות מש אלפי שנים אז איך ייתכן שיש עצים עם טבעות ש מספר הטבעות באותם גזעים הוא יותר משת אלפי שנים יש עצים שבכל שנה נוספת עוד טבעת בגזע כלומר כשחותכים את הגזע לפי מספר הטבעות אפשר למנות את הגיל של העץ אם העולם נברא לפני פחות מש אלפי שנים איך יתכן שאני מוצא עץ למשל עם 6,200 טבעות הרי זה אומר שהוא קדום יותר מש אלפי שנים ויש כאלה שמתוך כך הגיעו לקושיה על התורה ומכיוון שלא ניסו לברר את התשובה נשארו בטעות הזו של הכפירה והבעיה שלהם שהם לא למדו את דברי חזל מקשים קושיות ולא הולכים לראות מה התורה אומרת באחד הסמינרים שאל אותי אדם את השאלה אז הוא הוסיף ושאל יש כוכבים כדי שנראה את האור שלהם רק כדי שהאור יגיע אלינו צריכים לחלוף למשל מיליון שנה אז אם אתה רואה את האור זה אומר שהכוכב הזה קיים יותר ממיליון שנה איך זה מסתדר עם הפרשה של הבריאה טוב לפי מה שברא עולמות והחריב זה מובן האור של הירח של של אותם כוכבים כי אתה יכול להגיד שזה שייך לעולמות קודמים אבל מה עם הטבעות של העץ שאלתי אותו לפי דעתך בוא נעזוב את דברי חזל עוד מעט אני אומר לך מה שכתוב בתלמוד אבל נעזוב לרגע את מה שכתוב בתלמוד לפי דעתך סתם היגיון פשוט כשהאל אקים ברא את העולם והוא ברא את העצים מה היה הגיל של כל עץ כשהאל אקים ברא אותו אותה שאלה לגבי האריות והדובים והנמרים והאדם הראשון לפי דעתך אדם הראשון נברא כתינוק שעכשיו יצא מרחם אמו והוא מחפש מזון או שהוא נברא כגבר בוגר מה ההיגיון שלך אומר העצים נבראו כשטל רכים או כעץ גדול וגבוה ומשגשג הוא אמר ההיגיון אומר שהכל נברא באמת בוגר עצים בוגרים עריות בוגרים לויות בוגרות בני אדם אדם הראשון נברא כבוגר חווה כי האלוקים רוצה שהעולם יתפקד אז זה הגיוני לומר שהוא ברא אותם בוגרים אמרתי לו זאת אומרת שכאשר הקדוש ברוך הוא ברא עץ ובאמת כי דבריך כתוב בתלמוד מסכת ראש השנה שכל מעשה בראשית בקומת נבראו בצביונה נבראו כלומר הם נבראו כבוגרים ולא כשתיים רקים או כגור קטנים או תינוקות נבראו כבוגרים אתה צודק הם נבראו כבוגרים לפי זה עץ שהבגרות של הבגרות המלאה שלו היא נניח בגיל 300 שנה כשהקדושים כמה טבעות הוא ברא אותו עם 300 טבעות כי זו הבגרות שלו ומכאן והלאה כל שנה הוא מוסיף עוד טבעת ועוד טבעת כלומר אם אנחנו רואים עץ עם 6200 טבעות זה לא אומר שהוא בגיל 6200 באותה מידה גם לגבי אור הכוכבים אם הקדוש ברוך הוא ב עולם והוא רוצה שאדם הראשון וכל בני אדם שיבואו אחר כך יראו את הכוכבים אבל הכוכב הזה נברא במרחק כזה שעד שנראה את אורו צריכים לחלוף 100 מיליון שנה אז מה עושה הקדוש ברוך הוא בשניה אחת מושך את האור הזה עכשיו שיתחיל לזרום כי הוא רוצה שהעולם יתפקד כפי שהוא רוצה שהוא יתפקד כלומר אי אפשר לקחת את המצב הנוכחי ולהשליך על בריאת העולם נעבור ליום החמישי ויאמר אלוהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ על פני רקיע השמיים ויברא אלוהים את התנינים הגדולים ואת כל נפש החיה רומסת אשר שרצו המים למיניהם ואת כל עוף כנף למיניה ויר אלוהים כי טוב ויברך אותם אלוהים לאמור פרו ורבו מילאו את הארץ בימים והעוף ירב בארץ וי ערב וי בוקר יום חמישי כלומר ביום החמישי אם היינו מציצים על פני כדור הארץ מה היינו רואים איך העולם נראה יש בו צמחים ובעלי אבל לא כל בעלי החיים מי נברא ביום החמישי רק יצורי הים דגים וכדומה המעופפים והתנינים הגדולים מי הם התנינים הגדולים האלה ובכלל במה זכו התנינים ששמם יוזכר בתורה הרי התורה לא מפרטת כרישים לויתנים נשרים היא לא מפרטת שמות של בעלי חיים היא אומרת יצורי מעופפים מה זכו התנינים ששמם יוזכר בשאלה הזו תמונה התשובה למה שהרבה שואלים איך התורה מתייחסת לאותם זוחלי ענק שקיבלו את השם דינוזאורים כידוע שם דינוזאור הוא שם שבני אדם נתנו לאחר שלפני כ-300 שנה מצאו את המאובנים הראשונים שנמצאו ואז התברר ל רשונה למדענים שבעבר היו חיות ענק וככל שהמחקרים הלכו והתרבו ונכפל התגלו יצורי ענק בגדלים שונים סוגים שונים זנים שונים כשהשם הכולל המפורסם הוא דינוזאורים אחר כך לכל יצור יש את השם הפרטי שלו דינוזאור זה צירוף של שתי מילים לטיניות דינוזאור לטאה איומה זוכ זוכ מפחיד זוכ ענק זה בעצם המשמעות של הדברים תנין בלשון התורה הוא לא התנין שאנחנו מכנים היום בשם תנין בגן החיות המילה תנין היא שם כללי לכל משפחת הזוחלים כשכתוב בתורה התנינים הגדולים כאילו כתוב הזוחלים הגדולים יש לזה כמה הוכחות מתוך התורה למשל כתוב שמשה רבנו עמד לפני פרעה וזרק את המקל והמקל הפך לנחש אחר כך כתוב שהוא לקח את המקל שהיה לתנין אז תחליט המקל היה לתנין או לנחש התשובה היא תנין זה זוחל אז כאילו כתוב שהמקל היה לתנין היה לנחש והמקל היה לזוחל זה נכון זוחל זה נחש אותו דבר באמת רשי שם כותב תנין זה נחש כי פירוש המילה תנין זה זוחל גם בסוף ספר הדברים כתוב אם חמת זוחלי עפר חמת תנינים ינם יש שם שני פסוקים חמה זה שם זה לשון ארס חמה תנינים ינם לתני יש ארס הכוונה לזוחלים ארס של זוחלים בלשון התורה תנין פירושו זוכה לכן גם כאן בפרשת הבריאה אין כאן שם פרטי אלא שם כללי עופות יצור כן כל המעופפים יצורי הים והזוחלים הגדולים מתי נבראו כל היונקים והאדם רק ביום השישי ביום השישי כתוב ויאמר אלוהים תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמס חייתו ארץ למינה ויחן ביום החמישי מי ששם לב ויאמר אלוהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ביום החמישי כל היצורים יצאו מהמים חזל אומרים שיש יצורים שייצאו מהבוץ מים מעורבבים עם אפר אבל ביום החמישי ביום השישי תוצא הארץ מהאדמה נפש חיה למינה בהמה ורמס וחיתו ארץ למינה ויכן חזל אומרים במדרש שזה עונה על השאלה שאגב למדענים איין תשובה עליה מדוע יש צ שמטילים ביצים ויש ייצורים שממליצים ייצורים חיים במה זה תלוי למדנים אין הסבר זו המציאות בעולם חזל אומרים במדרש כל מי שנוצר מהמים גם הוא יוצר יצור מתוך הנוזל הוא מטיל ביצה ומהבהב ה יצור כל מי שנוצר מהאדמה מהעפר גם הוא מוציא מתוכו שהוא הרי הוא עצמו עפר מן האדמה הוא ממליט יצו שהוא כבר חי הוא לא צריך להטיל ביצה אלא כל התהליך מתפתח בתוכו זה יסוד שאומרים אותו חזל במדרש כשמצאו את הדינוזאורים הגדולים אצל המדענים היייתה מבוכה וחקירה בתחילת הבדיקות איך הם התרבו הטילו בצים או המליטו ייצורים למה הם דומים אם היינו שואלים את חזל מה היייתה התשובה מבצים הרי הם נבראו מהמים ביום החמישי באמת רק בעשרות שנים האחרונות נמצאו מאובנים של ביצי דינוזאורים והתברר כמו הכלל שנתנו חזל שהיצורים האלה התרבו על ידי ביצים כלומר המצאות את הדינוזאורים לא רק שהיא לא סותרת את התורה אלא התורה גם הקדימה את המדע ודיברה על התנינים הגדולים אומנם כפי שהזכרנו בתחילה לכל פסוק בתורה יש פשט רמז דרש וסוד מה שאמרתי עכשיו זה פשט הזוהר הקדוש מסביר שהתמנה הגדולים רומזים על לוייתן ובת זוגו מפרשי הזוהר כותבים שהכוונה למלאכים מסוימים ליצורים רוחניים עם השפעות דברים ששייכים לתורת הסוד אבל בפשט של דברים אלה יצורים ששייכים לעולם שלנו אותם זוחלים גדולים שהמדענים גילו מי היו הראשונים שגילו את המאובנים לפני מספר חודשים ביקשו שיגיע לאוניברסיטת חיפה התקיים שם דיוון לפני הסטודנטים במכון לאבולוציה של האוניברסיטה הביאו לשם חוקר שהצהיר על עצמו מראש שהוא לא מאמין בתורה ולא מאמין באלו אלו הביאו מלומד מוסלמי שידבר על הדברים מנקודת מבט מוסלמית וביקשו שאני אייצג את העמדה היהודית אני לפני כן רתי שלא הולכים שם להתלהם כי אני לא בנוי להתלהמות אמרו לי שמדובר באנשים גועים שלבים באמת כשהגעתי לשם היה דוסי מאוד נעים עניני בן השאר שאלתי שם את הסטודנטים לפי דעתם מי הי הראשונים שגילו את העצמות של חיות הענק שחיו בעבר ולפני כמה זמן זה היה התשובה היייתה לפני כ-300 שנה יש מדענים מסוימים שגילו י שמות ידועים אמרתי להם שזו טעות עם כל הכבוד לאוניברסיטה זאת טעות תפתחו את הזוהר בפרשת נח אומר הזוהר מעשה ברבי חיה ורבי יוסי שהיו מהלכים בדרך ומצאו שניהם עצמות ענק ונכנסו לתוך אחת העצמות וצעדו בתוכה 300 פסיעות ויצאו מהצד השני כמו המוביל הארצי נכנסו ויצאו מהצד השני אמר לו רבי חיה לרבי יוסי העצמות האלה הם שרידים מלפני המבול שאז היו יצורי ענק בני אדם ענקים והקדוש ברוך הוא השאיר אותם בעולם כדי שנלמד לקח לעצמנו מה קורה כשהאדם מאבד את המוסר שלו ויורד לשפל כי מלאה הארץ חמס היה גזל היייתה מתירנות בצורה קיצונית ועל זה בא המבול זאת אומרת שהראשונים שגילו את המאובנים לא היו המדענים ללפני 300 שה שנה אלא רבי חיה ורבי יוסי לפני 2000 שנה שהיו מחכמי הזוהר ד מה שמוזר כאן שכאשר המדענים גילו את המאובנים אז יש כאלה שיצאו בהכרזות מצאנו עובדות שמפריד טענו שפעם היו חיות ענק ואפילו בני אדם ענקיים שאת זה המדענים עדיין אני חושב שהם לא מקבלים שפעם היו בני אדם ענקיים עד שלא יגלו אבל אנחנו קיבלנו שפעם היו בני אדם ענקים הנפילים היו בארץ נהי בעינינו כך הגבים וכן היינו בעיניהם כך יש עדות בתורה קריית ארבע עד היום היא נקראת קריית ארבע מאיפה יצא השם הזה זה שם עתיק מתקופת התנך כתוב בפסוק ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק המקום נקרא קריית ארבע על שם הענק ושלושת בניו שחיו שם כלומר היו אנשים קטנים בגובה של היום במקביל ליצורי ענק לבני אדם ענקיים עוג מלך הבשן התורה אומרת הנה ארסו ארס ברזל המיתה תינוק שלו ארס ברזל כי מעץ היייתה בעיה כל היה הלו הי ברבת בני אמון רבת אמון של ירדן תשע אמות אורכה אמה זה חצי מטר א וחצי מטר מיתת תינוק יש לנו מושג באיזה גודל של תינוק מדובר היום יגידו את זה למדענים הם יצחקו אבל חזל אומרים שהתורה זה לא לא לא חזל פסוקים מפורשים בתורה התורה מפרטת שפעם היו בני אדם ענקיים היו התנינים הגדולים יצורי ענק מתי הם נכחדו המלבים אומר שהם נכחדו במבול המלבים הרב מאיר ליבוש בן יחיל מיכל חי לפני כ-150 שנה והוא מביא הוכחות מכמה מקורות שהם נכחדו בתקופת המבול המדרש אומר שהיה יצור ענק שנקרא בשם ראם לא יודע אם זה הדינוזאור שמוצאים אבל חזל מתערים שהיה יצור ענק בשם ריאם שכשהיה רובץ היה דומה להר אנשים היו טועים עלולים בטעות לטפס עליו וחושבים שטיפסו על הר והיו עולים על גביו של אותו יצור וכשב נח להכניס אותו לתיבה לא היה מקום לריאם אף על פי שנוח מכל בעלי החיים הכניס זוג בוגר מהטורים הכניס שבעה שבעה טמאים שאסורים באכילה הכניס זוג זוג שניים שניים בוגרים במשפחת הראמים שזו משפחה שלמה של כל מיני יצורים הוא הכניס רק את הגורים כי לא היה מקום לבוגרים הגורים מאוד קטנים למשל הקנ גור הוא יכול להתנשא לשניים שלושה מטרים אבל כשהוא נולד הוא בגודל של מקק לא הרבה יודעים את זה כשהקו הוא נולד הוא נראה ממש כמו מקק כזה קטן כמה סנטימטר הוא מטפס על הרגל של אמו צונח לתוך הכיס שהחוקרים דנים איפה הוא יודע איפה לטפס ולאיפה להיכנס שזה אחד מפילי הבריה נופל אל תוך הכיס נצמד שם לפטמה ויונק עד שהוא גדל ומתחיל להציץ עם הראש החוצה יש גורים מאוד קטנים גם של חיות ענק באמת כשרואים את הביצים של הדינוזאורים של היום אז רואים שזה משהו איזה גודל מסוים שגודל סביר שאפשר להכניס ייצור כזה לתיבה אז כתוב שנוח הכניס את הגורים רק לאחר המבול הם לא היו רבים כמו לפני המבול והם נכחדו אגב למדענים איין סבר מה גרם להתאחדות של הדינוזאורים יש אומרים שהתנגש של מטאור בכדור הארץ גרם לזעזוע ולחורבן לחושך למחסור בצמחיה לא היה פוטוסינתזה והם נכחדו יש תיאוריה של התפרצויות געשיות שהיו בכל מיני מקומות בעולם במקסיקו מצאו איזה מכתש שנוצר מהתנגשות של מטאור אז רוצים לומר שזה גרם להתאחדות של הדינוזאורים אחרים חולקים עליהם אומרים שהיו התפרצויות געשיות יש ויכוח בעולם המדע וזה לא ברור להם ביהדות שניהם צודקים כי מה באמת קרה במבול הזכרתי כבר קודם ששני כוכבים מקימה נטל הקדוש ברוך הוא שני כוכבים מקימה ששם לא כתוב מה קרה אבל ייתכן שהתנגשו בכדור הארץ יש גם דעות כאלה דוקטור הדסה מלמד בספרה סוד המבול טוענת כך שיש לה הוכחות שהם התנגשו בכדור הארץ בזמן המבול וגם כתוב בתורה ויבקעו מעיינות תהום רבה וארובות השמיים נפתחו כלומר בזמן המבול לא רק מים הציפו את פני כדור הארץ אלא נבקעו מעיינות ההום רבה כלומר היו התפרצויות געשיות מהגרעין הפנימי המותח של כדור הארץ מים רותחים ולבה רותחת מכל מיני מקומות בעולם וכך לשון התלמוד בתלמוד כתוב במסכת סנהדרין ברותחין קלקלו בעבירה וברוחן נידונו היייתה מתירנות נוראה והקדוש ברוך הוא שונא את המתירנות הזאת וזה גרם הי ברותחין קלקלו בעבירה מתירנות זה רתיחת הגוף בערה של הגוף ברותחין קלקלו בעבירה וברח נידונו כך לשון התלמוד מסכת סנהדרין שאלה היו ההתפרצויות הגעשי האלה בכל מקום בעולם זאת אומרת שתי התאוריות המדעיות צודקות רק הם מייחסים את זה לעידן מאוד קדום ובתורה מבואר שזה היה במבול עצמו וגם כאן התורה הקדימה את המדע באותו תחום לאחר המבול יצאו שני הגורים האלה הזוגות האלה עד שגדלו שיתרבו לא תרבו כמו לפני כן אבל יש עדויות מחזלשת ענק למשל דוד המלך מתי הוא חי קצת לפני בית ראשון בערך לפני 3300 שנה שאגב יש חוקרים באוניברסיטת תל אביב שטוענים שלא היה דוד ולא היה שלמה כל זה המצאה תנכית ורק השבוע התפרסם שמצאו בעמק האלה שרידים מהמלחמה שהייתה שם בין צבא ישראל לבין הפלישתים גוליית וכולי וזה מפריך את הטענה שהייתה עד היום כמובן שיש הרבה כל הארכיאולוגים כמעט חולקים עליהם אבל אותם שכן טענו שלא היה דוד ושלמה היום גם הם אני מקווה שיהיו ה מספיק קנים ואמיתיים וידעו שהתורה אמת אנחנו כמון לא צריכים את השרידים הארכיאולוגיים מספיק לנו התנך אני אפילו לא מבין מאיפה העזות הזאת לדבר נגד המסורת שהוא עברה מדור לדור אלפי שנים שאם זו היייתה מסורת אינדיאנית לא היו מתווכחים איתה מסורת יהודית אז הם יכולים לומר ש שלא היה דוד ושלמה איך אפשר לומר שלא היו אחרי שיש דוד חי לפני בערך 3,300 שנה וחזר מספרים שכש בוד היה רואה את הצאן יש פסוק בתהילים הושיעני מפי אריה ומקרני רמים עניתני רמים זה הראמים החיות הגדולות האלה לא הראם שיש היום בגן החיות כמו צבי עם הקרניים הארוכות מה זה הושיעני מפי אריה ומקרני רמים אנית מספרים חזל במדרש כשדוד היה רואה צאן ראה ם ראם רובץ ישן והיה נדמה לו כהר הוא לא ידע שזו חיה חשב שזה הר והוא רואה צון עלה על ההר הזה כדי להשגיח על הצאן ואז הריהם ננער ועמד פתאום הוא התעורר מהשינה ונעמד פתאום דוד רואה את עצמו מתרומם לגבהים סכנת נפשות התחיל להתפלל לקדוש ברוך הוא נדר נדר אם תציל אותי מ ממנו אני בונה לך היכל לקדוש ברוך הוא אני בונה בית המקדש אחר כך הנביא אמר לו שהוא לא יבנה שבנו יבנה כי הוא עסק בשפיכות דמים בשלמה לא אבל הוא נדר נדר שהוא יבנה היכל לקדוש ברוך הוא אז כשהיה על הריהם ואז הרי מספרים חזל באותה שעה הגיע אריה לפני הריהם והראם כמה שהוא גדול כשראה את הארייה הוא נבהל ממנו ורוץ כשרץ דוד תכף ירד כשירד יש לו איום חדש אריה עכשיו עומד מולו באותה שעה אמר את הפסוק הושיעני מפי אריה ומקרני רמים עניתני עניתני לשון עבר הושיעני זה לשון עתיד אני מבקש תושיע אותי מהאריה אחרי שהצלת אותי מהקרנית אומרת רואים שגם לאותו יצור ענק היו קרניים ש ויש גם היום כל מיני דינוזאורים שרואים שיש להם צורות מסויימות של קרניים וכדומה אבל זאת אומרת עוד אז עדיין היו יצורים כאלה עוד מספרים חזל בזמנו של רבי חיה בר אבא נכנס גור של ראה מהמדבר היה גור גדול ולא היה אילן עומד מפניו הוא היה הולך ומפיל עצים וגזרו צום והתפללו עד שגעת אמו מן המדבר האמא קראה לו והוא חזר למדבר והם ניצלו אמרת אפילו באותה תקופה עדיין היו יצורי ענק כאלה שעוד הסתובבו והאמת היא שהעמדה של התורה משיבה על שאלות שאין למדע תשובה עליהם למשל אחת השאלות ברודזיה זימבבואה מה שנקרא מצאו ציורי מערות בני אלפי שנים שאנשים קדומים ציירו בתוך המערות חרטו על הקיר אז רואים שם תאו רואים ג'ירפה כל מיני יצורים שעיניהם ראו ביניהם רואים ברונטוזאורוס שיש לו צווא ארוך איך שהוא מכניס את הראש לתוך אגם מים ושותה והמדענים לא מבינים איך ייתכן שאנשים מלפני אלפי שנים ציירו יצור שנכחד לפני מאות מיליוני שנים אבל לפי היהדות התשובה פשוטה הוא לא נ אחד לפני מאות מיליוני שנים הוא חי לפני כמה אלפי שנים בסך הכל והם ציירו את מה שהם ראו כמו שראו ג'ירפה ציירו גם את זה יש גם בכל מיני מקומות בעולם מצאו אפילו כלים שיש עליהם פיתוחים של דינוזאורים שונים והם לא מבינים מאיפה הם ראו אותם אבל לפי היהדות התשובה מובנת על פי היהדות גם מובן איך ייתכן שבמקומות שונים בעולם מוצאים הרבה דינוזאורים פגרים של דינוזאורים כאשר כולם מושלכים במקום אחד אז המדענים מנסים לשאר הרי אם כולם טבעו באותו מקום אם כולם טבעו באותו מקום זה אומר שבאו כמה דינוזאורים טבעו באו אחרים נפלו וטבעו גם הם ובאו אחרים באיזה ביצה ענקית אבל בדרך כלל בעלי חיים בורחים סונות לא הולכים להתאבד להטביע את עצמם אז הם אומרים אולי הם רדפו אחרי בעלי חיים טרף רדפו אחרי טרף ולא שמול ל ותבעו כל מיני השערות שהם עצמם מודעים שהם לא ברורות כל כך על פי התורה שלנו ההסבר פשוט לא צריך לעסוק בתיאוריות הרי נבקעו מעיינות ההום רבה והיו התפרצויות מבטן האדמה לאחר המבול מה קרה להכל הרמים נבלעו נספגו חזרה כשנבלע סחפו איתם גם את הפגרים של הדינוזאורים האלה וכל היצורים וממילא אתה יכול למצוא בור אחד עם המון זה לא שהם הלכו מרצונם כמו שהמדענים חושבים וטבעו באותו מקום אלא הם נסחפו לאחר המבול לאותו מקום והיום מוצאים בחפירות את מה שקרה לאחר המבול יש הרבה שאלות שהמדענים נבוכים בהם והעמדה התורנית מבהירה את הדברים בצורה נפלאה הבעייה שלהם שהם לא פותחים את הספרים שלנו אז הם באים בקושיות נגד התורה ויש הרבה יהודים כאן בארץ שחושבים שכל הממצאים האלה סותרים את התורה בגלל שלא רק לפתוח את הספרים שלנו ולראות מה כתוב התורה הקדימה אותם רק הם לא רצו לשמוע אף פעם וכשהם מצאו אז הם אומרים מצאנו דבר שהוא נגד התורה הוא לא נגד התורה אצלנו זה כתוב מאז ו מהעולם רק שימצאו את ההסברים יפתחו את הספרים כלומר כך כשהאוויר טוענת שהייתה תקופה בהיסטוריה שבה בכדור הארץ היו רק צמחים ולאחר מכן הופיעו יצורי הים המעופפים והדינוזאורים וזו היייתה תקופה בפני עצמה ורק אחר כך השלב שאחרי הופיעו היונקים והאדם בזה צודקים התורה כבר כתבה את הדברים לפניהם שהיו כאן שלבים כאלה ביום השלישי הצמחים ביום החמישי יצורי הים האופפים והתנינים הגדולים וביום הש השישי היונקים ובני אדם הטעות של האבולוציה היא שהם חושבים שיצור התפתח מיצור וזה לא נכון כמו שהקדוש ברוך הוא ברא את היצור הראשון עפר מן האדמה גם כל היצורים האחרים אלה נוצרו מהמים אלה נוצרו האדמה מה בעצם גורם לבעלי תאוריית האבולוציה לומר שיצור התפתח מיצור קשה להם לעקל איך ייתכן שפיל נוצר מאדמה אם יש בורא לעולם אז אין כושיה אז הוא ברא את הפיל מהאדמה אבל הם שלא מאמינים בבורא העולם חייבים למצוא הסבר הרי יש עולם יש יצורים איך הם נוצרו אז הם אמרו בתחילה הופיע איזה יצור מאוד קטן חד טעי שקיבל חיים איך הוא קיבל חיים אין תשובה וזה זה לבד יכול להפריך את כל האבולוציה כי אם הם מודים שיצור קטן נוצר מהאדמה וקיבל חיים בלי אלוקים זה דבר שהוא לא הגיוני איך בלי אלוקים יצור איך אדמה קיבלה חיים איך הוא התחיל לזוז בכלל ואם הם חייבים להודות שהיצור הזה נוצר מהאדמה אז מה הבדל ביןם היצור הקטן נוצר מהאדמה או שפיל נוצר זה נס לא יותר גדול מזה אם זה נס גם זה נס זה זה לא נס יותר גדול מזה ואנחנו יש לנו את התורה שלימדה אותנו גם איך הכל התרחש שהקדוש ברוך הוא יצר את הכל עפר מן האדמה ולא שיצור התפתח מיצור האבולוציה היום מופרכת לחלוטין מכמה היבטים ראשית ככל שהמדע מתקדם ומגלה את פלאי הבריאה כמו ה dna מערכת הראייה דרווין בעצמו כותב במכתב לידיד עד היום כך הוא כותב עד היום העין מעבירה ביצ מרמורת קרה כי המורכבות של העין לא יכולה להתפתח במקרה אז הוא כותב עד היום העין מעבירה בצמרמורת קר כיי יכולה להפריך לו את כל האבולוציה ואת זה דרווין כתב לפני 120 שנה כשעדיין לא ידעו מה זה עין לא ידעו עד כמה היא מורכבת כל החיישנים כל המערכות שיש בפנים אז אם אז הוא אמר היום מה הוא היה אומר והיום גילו את ה dna וכל המערכות שיש בבריאה יש גם המון יצורים שחלק חלקים מגופם לא יכלו להתפתח בלי אחרים אז מה קדם למה הדברים לא יכולים להתפתח במקרה זה מזה מלבד זאת אם יצור התפתח מיצור וזו שאלה שדרווין כותב שזו שאלה שיכולה להפיל את כל התיאוריה שלי היכן כל יצורי הביניים כלומר אם היה יצור מסוים שממנו התפתח היצור הזה במשך מאות מיליוני שנים אז היינו צריכים למצוא המון שלבי ביניים יצורים שהם גם כזה וגם כזה לזה יש חלק מזה וחלק מזה ה ה צרכים למצוא עשרות אלפ כאלה כל יצור ויצור מהיצור הראשוני הדינוזאור למשל ועד היצור שהם טוענים שהוא תפתח ממנו היו צריכים לראות המון צורות ביניים ואין כאלה אז דרווין כותב שזו שאלה שיכולה להפריך לי את כל התאוריה נו אז מה אתה עונה על זה כותב דרווין בספרו מוצא המינים אני מאמין שעוד ימצאו צורות ביניים פתאום הוא נהיה מאמין נהיה צדיק הוא מאמין שימצאו צורות ביניים אנחנו היום 120 שנה אחריו מדענים טוענים שחפר איפה שרק אפשר לחפור חיפשנו ואין צורות ביניים היו לפני כמה שנים פרסמו שמצאו צורת ביניים של יצור שהוא חצי מעופף וחצי זוחל ויה מזה רעש הנה מצאנו את אחת מצורות הביניים ואלה שמאמינים בתנך היו ביניהם כאלה שקצת נבהלו מצאו צורת ביניים אחרי כמה חודשים מתברר שמדובר בזיוף של מדען שלקח יצורים שונים חיבר אותם הדביק אותם רק כדי לומר שמצאו צורת ביניים זיוף שכולם אחרי זה הוקיעו אותו גם מדנים הוקיעו אותו בשביל להצדיק דעה אתה הולך ומזייף ממצאים אין צורות ביניים בין היצורים האלה ליצורים האלה יכולים למצוא איזה יצור שהם יגידו שאולי זה דומה אבל כנגד מה שהיו צריכים למצוא זה שום דבר פרכה נוספת שהיה כנס גאולוגי בארצות הברית ב-1986 ו בנעילה של הכנס הודיעו שעל פי הממצאים של הגיאולוגיה שבעבר היא שימשה כהוכחה לאבולוציה הגיאולוגיה כיום עומדת בסתירה לאבולוציה הגיעו לשם הרבה מדענים בספר המהפך שתיים אני אביא גם את הטבלה של הממצאים שנמצאו מראים שם שמשכו גיאולוגיות שונות שמצאו בכדור הארץ במקומות שונים בעולם הרי כל שכבה קדומה לזו שמעליה השכבה העליונה היא הכי מאוחרת זו שלמטה קדומה יותר זו שלמטה קדומה יותר והמדענים נותנים לזה שמות ות חים אז נניח שאם השכבה הזאת מלפני 100 מיליון שנה זו שמתחתיה היא קטומה הרבה יותר ואם יש דינוזאורים בשכבה מסוימת מה צריכים למצוא בשכבה שלמטה את היצורים שקדמו לדינוזאורים ויותר למטה את אלה שקדמו להם וכן הלאה הפלא הגדול הוא שיש חוות בעולם שחפרו מצאו ייצורים קדומים חפרו יותר פתאום מוצאים תכשיטים של אישה אז מה זה אומר שהסבתא של הדינוזאור היייתה הולכת עם שרשראות מה מה המשמעות במקום אחר מצאו כלי עבודה פרימיטיבים אומנם אבל כלי עבודה ממה שאומר שבני אדם חיו ליד היצורים האלה וזה בדיוק מתאים למה שכתוב בתורה שבאמת בני אדם חיו אלה לצד אלה בפרט לפי מה שכותב התפארת ישראל שבעידן שקדמו לעידן הנוכחי היו אפילו בני אדם בזה הוא מסביר את מה שכתוב זכרו לעולם בריתו דבר ציווה לאלף דור והמדרש אומר שהתורה ניתנה לאחר 26 דורות מאדם עד נוח זה 10 דורות מנוח ועד אברהם אבינו עוד 10 דורות מאברהם עד משה רבנו שישה דורות 26 דורות היו 974 דורות שקדמו לאדם הראשון איפה הם היו אומר התפארת ישראל הם היו בעולמות שחרבו רק התנהגו שלא קרוי והקדוש ברוך הוא מחק אותם זה גם דבר שיכול להסביר את כל היצורים וכל ה המאובנים מה שמוצאים למי שדווקא מתעקש לומר שהם שייכים לתקופות קדומות גם מי שה יאמר 100א מיליון שנה זה לא סותר אז גם אם מישהו יתעקש ויאמר שמדובר בממצאים בני מאות מיליוני שנים זה גם לא סותר את התורה כי אלה שייכים לעדנים הקודמים כמו שכותב התפארת ישראל אבל כמו שהזכרנו לא צריך לתארך למאות מיליוני שנים אלא לעידן שלנו המלבים כותב שהמבול שבישל את כולם והרטיה שם 40 ו40 לילה זה יצר את המבנה של המאובנים שכש מדען רואה מצב טבעי הוא שואל איך נוצר דבר כזה חושב שזה עמד כך אבל זה לא עמד כך זה עבר תהליך מסוים זה כמו ש אדמת ירושי במקום שנפלה פצצת האטום במלחמת העולם השנייה מדענים טוענים שהאדמה הזינה במיליון שנה בתוך כמה שניות זאת אומרת אם גאולוג שלא מבין ולא יודע הוא לא יודע שהייתה שם פצצת אטום והוא יבדוק את העפר הוא יטעה בתאריך של מיליון שנה אחורה האדמה הזכיינות כמה שניות במיליון שנה כי הוא לא מביא בחשבון את הקטסטרופה שהייתה שם גם מי שלא מביא בחשבון את המבול נותן תערוך של מאות מיליוני שנים אבל אמרתי שגם אם נאמר שזה מאות מיליוני שנים זה לא סותר את התורה כי יש גם זוהר וגם מדרש שברא עולמות וח ריבם אז אלה יכולים להיות שרידים לעדנים קודמים בפרט שלפי מה שאיינשטיין גילה בתורת היחסות שהזמן משתנה ממקום למקום תלוי במה של האור וחזר אומרים שלפני שאדם הראשון חטא האור שבעולם היה אחרת לחלוטין לאחר שהוא חטה הכל צנח כל ה יש הרצאה אחרת שהרכבתי בעניין הזה על השינויים שהתרחשו לאחר חטא אדם הראשון אנחנו היום רואים אור לעומת האור שהיה אצל לפני שאדם הראשון חטא אנחנו חיים בחושך אפילו בשעות היום זה היה אור מסוג אחר לחלוטין היה רואה מסוף העולם ועד סופו החומר עצמו היה קרוב לרוחניות מושגים אחרים לחל ממילא גם הזמן זרם אחרת זאת אומרת שיום בבריאה של 24 שעות אמנם הוא היה יום 24 שעות אבל הזרימה של הזמן ב-24 שעות היה שונה לחלוטין זאת אומרת אפשר לקחת פרק זמן ארוך מאוד היום והסר הזה יהיה מקביל ל-24 שעות של יום בבריאה כי גם הזמן השתנה זה יום וזה יום אבל הסרגלים יהיו שונים זה הסרגל של יום 24 שעות מקביל לפרק זמן ארוך מאוד אצלנו אז עוד אז יכלו ביום החמישי למשל להיוולד דינוזאורים להתרבות למות וללדת עוד וכן הלאה ועדיין לא נגמר יום אחד זה גם דבר שיכול להסביר את הממצאים של המאובנים כלומר שלושה תשובות ביהדות על גיל העולם עם הממצאים שיש היום התשובה האחת שמדובר בממצאים בשרידים עידנים שקדמו התשובה השנייה יום בבריאה פרק זמן שונה לחלוטין הזמן זרם אחרת והתשובה השלישית שלא צריכים להגיע לשני אלה המבול הוא זה שיצר את השינויים של המאובנים השונים שאנחנו מוצאים אותם היום בסיום פרשת הבריאה ובזה נסיים מופיע סוף סוף היצור האנושי האדם נזר הבריאה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה כלומר האדם עשוי מגוף חיצוני ונשמה רוחנית פנימית שיום יש גם מחקרים שמראים שכשאדם מת הוא לא מת באמת יש הרצאה שלמה באתר הידברות על החיים שלאחר החיים עם פירות הממצאים ועדויות של אנשים שמעידים על מה שהם עברו אבל אנחנו נתייחס לנושא הזה מהבת הזוגיות התורה מספרת שהקדוש ברוך הוא ברא את אדם הפיל עליו תרדמה ומהצד לקח לו את הצלע וכך נוצרה החווה חזל אומרים בתלמוד יש פסוק בתהילים אחור וקדם צרתני מי אמר את הפסוק הזה אדם הראשון אדם הראשון אומר אחור וקדם צרתני אתה יצרת לי צורה מאחורה ומקדימה בתלמוד כתוב שאדם הראשון נברא זכר ונקבה כתומי סיאם אז מה זה שהפיל עליו תרדמה ולקח את הצלע צלע לא מלשון עצם יש גם דעות כאלה שזה עצם אבל בתלמוד כתוב שזה לא עצם אלא צלע מלשון צלעות הבית צלע הבית זה הצד של הבית הוא לקח את הצד כלומר חצה אותו לשניים ואת הצד הזה ויסגור בשר תחתנה בתחילה אדם וחווה נבראו זכר ונקבה דבוקים מהגב כמו תאומי סיאם והוא הפריד אותם בזמן התרדמה השאלה היא למה הוא עשה את זה מדוע בכל היצורים האחרים הוא ברא זכר לבד ונקבה לבד ורק המין האנושי נזר הבריאה או כאילו ברא אותו באופן שאחר כך לא מצחן בעיניו ודאי שלא שייך לומר אלוקים צופר מראש ודאי שהוא יודע מה טוב ומה לא טוב זאת אומרת שמראש הוא תכנן מראש הוא תכנן לברוא אותו כתומי סיאם ואז להפריד אותו אז למה מראש לא תפריד אותו תברא אותם שני יצורים נפרדים יש בזה הספר עמוק שכל השלום בית תלוי בו לפני מספר שנים התפרסמו בכלי התקשורת בעולם כמה סיפורים של תהומי סיאם חלק נפטרו בגיל צעיר אבל היו שתי בנות החיות שהרופאים לא הצליחו להפריד אותן והן גדלו הפכו להיות בח בחורות צעירות ת תאומות סיים ריינו אותם בכלי התקשורת והם סיפרו שבתחילה היה להם מאוד קשה הם היו רבות כל הזמן זאת רוצה לישון הי רוצה לקפוץ בחבל איך אפשר לתפקד היו רבות כל הזמן רבות הם תלויות וכרוכות אחת בשנייה ולכל אחת יש את הראש שלה יש לה את ההיגיון שלה שני בני אדם והם דבוקים הם אומרות רבנו עד גילינו את הסוד של החיים למדנו לוותר ואז הבנו שככל שנוותר יותר כך נהייה מאושרות יותר כי סך הכל אנחנו גוף אחד ואז כשאני רוצה משהו והיא מוותרת לי היא רוצה ואני מוותרת שנינו הפכנו להיות מאושרות כל אחת מתחשבת בשנייה זו הסיבה שהקדוש ברוך הוא ברא את אדם וחווה תאומה סיים בתחילה כדי שנדע תמיד שבזוגיות בלי לוותר אין קיום אי אפשר לתפקד בלי לוותר כי רק אצל המין האנושי קיים מושג של ויטור בבעלי חיים אין דבר כזה אם ראינו שני הילים מתנגחים מתקוטטים והאחד מרכין ראש ובורח משם או שני אריות והאחד בורח לאחר מאבק הוא ויתר הוא לא ויתר הוא נוצח ניצחו אותו אז הוא הלך אין מושג של ויטור של הגיון של מידות טובות של תכונות אצל בעלי חיים הוא מנסה לטרוף הוא מנסה לקחת ניצחו אותו מה הוא יכול לעשות הוא בורח האדם יכול לוותר הוא יכול להיות רעב ולומר אני אשאיר מהמזון למישהו אחר אני רוצה אבל אני מוותר כדי שהאחר ירגיש טוב זוי תכונה ששייכת רק לאנושות לימד הקדוש ברוך הוא את הבעל ואת האישה תדעו לכם שאם אתם רוצים לחיות טוב הסוד הוא ויטור כי בתחילה אתם הייתם גוף אחד וגוף אחד לא יכול לתפקד כש שניים שמחוברים הם לא יכולים לתפקד כל אחד עם הראש שלו רק ם כל צד מבין אני רוצה לתת לשני להעניק לו וויטור בעומק אין הכוונה שבגלל שאני רוצה להרוויח לעצמי אני מוותר עכשיו כדי להרוויח יותר זה זה החלק הכי רדוד של הוויתור הוא יותר טוב מכלום אבל הוא לא השלמות של הויתור השלמות של הוויתור כשאני מוותר אני בונה את האישיות שלי אני לומד לא להיות אגואיסט אני לומד להתחשב ב אחרים אני לומד לא להיות גאוותן שכנס בתוך הכונכיה שלי ורוצה רק את טובתי העיצוב של האישיות של האדם תלוייה בעניין הזה של הוויתור ולכן הוא יצר אותם שניים הפריד אותם מתאחדים שוב כשמקימים משפחה וכאשר כל אחד מוותר לשני הוא גם לומד להקריב מעצמו לכבודו של הקדוש ברוך הוא הוא לומד שכמו שאני מוותר ומעניק לאשתי כך אני צריך לוותר מעצמי לכבוד השם ובסופו של דבר הוא זה המרוויח הגדול נאחה לכולנו חיים טובים ומאושרים גם בזוגיות בכל תחום תודה רבה שלום וברכה