משיח היום | הרב שלום ארוש | Harav Shalom Arush - Mashiah now

אישה, באה לרב הביאה בקבוק שמן, אמרה לו תברך את הבנים שלי, שלמה בנסיעה הזאתי (למרוקו), יצאנו להתפלל על עם ישראל, וודאי, אז השם נתן בדעתי, רבי נתן, הכין לנו תפילה קצרה וכוללת את כל הישועות כל ציון שזכיתי, שיכולנו להגיע, אמרתי לכל צדיק וצדיק, תתפלל שכל עם ישראל יזכו לקיים את הדיבור שאמר רבי נתן, שכל עם ישראל יזכו להתקרב לצדיק האמתי וכולם יאמינו שהשם רק טוב, השם עושה רק טוב, ויתנו שבח והודיה תמיד להשם יתברך, הין על הטוב ובין על הרע, וודאי יתבטלו כל הצרות! פירטתי, כל צדיק וצדיק, פירטתי, יתבטלו כל הצרות, יתבטלו, כולם יהיה להם אמונה שלמה, יהיה להם רפואת הנפש, רפואת הגוף, זיווגים עוד השנה, שלום בית אמתי, בנים בנות צדיקים פרנסה בשפע, הפצה, כל...ברגע שרבי נתן אמר "יתבטלו כל הצרות" כל הצרות!... צריכים להתפלל על עם ישראל על כל הדברים, אבל ברגע שעם ישראל יזכו להגיד תודה להשם על הטוב על הרע.... ממש התחזקתי, רבי נתן כותב התבטלו כל הצרות, וכל הגלויות לגמרי ותהיה גאולה שלמה, ממש התחננתי, אצל כל צדיק וצדיק, תתפלל תתפלל.. שעם ישראל יזכו להאמין שהשם עושה רק טוב, יזכו... השם חנן אותי בסידור ש"אתה חונן לאדם דעת", אז יש פה, חננו, "חננו מאתך חכמה - לדעת שכל הצרות והרעות והגזירות.." "כולם נמשכים רק מחמת שאנחנו רחוקים מהאמת שאתה אחד ושמך אחד ושאתה טוב תמיד", כמו שאמר רבי נתן, כל מה שהשם עושה לטובה עושה, אז עוד פעם "חכמה לדעת, שכל הצרות והרעות והגזירות כולם נמשכים רק מחמת שאנחנו רחוקים מהאמת שאתה אחד ושמך אחד שאתה טוב תמיד" בינה - "להבין שכל מה שאתה עושה אתנו" "הכול לטובה, בשביל לעורר אותנו להשלים דעתנו לדעת שאתה טוב תמיד", כל מה שהשם עושה, הכול, שאדם ידע - השם טוב! השם טוב, ודעת - "להודות לך על הייסורים באמת, בלי לרצות להיפטר מהם רק לרצות להכיר אותך ולדעת אותך שאתה עושה הכול לטובה", זה העובדה שלנו בעולם הזה להאמין בהשם, מה זה להאמין בשם? להאמין שהשם טוב, זה המלחמה שאדם, מה שדיברתי כל השנה הזאתי הרבה, שאדם ידע שהשם אוהב אותו תמיד, ותמיד יהיה לנו רק טוב ויהיה לנו עוד יותר טוב, ועוד יותר טוב, להילחם על האמונה, להחזיק כל הזמן באמונה, כל הזמן, להתחזק לבקש מהשם תן לי אמונה שלימה, תן לי... ולבקש על כל עם ישראל שכולם יזכו, כל כך הרבה, ממש עם ישראל ממש, להתפלל להתפלל להתפלל שכל עם ישראל יקבלו את הדעת הזאת ויחיו כולם באמונה, כולם צריכים לבקש עוד פעם ועוד פעם אז אי אפשר, פרשת השבוע, אי אפשר לדלג על הפסוקים: "לא תקום ולא תטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה'" אי אפשר...רש"י הקדוש אומר "ואהבת לרעך כמוך" אמר רבי עקיבא זה כלל גדול בתורה, זה אנחנו ...כבר...מריחים את הל''ג בעומר, "ואהבת לרעך כמוך" רבי עקיבא אומר, זה כלל גדול בתורה, שכל דבר השנוא עליך אל תעשה לחברך, לא לפגוע בשני, לא לדבר על השני רע, כל העניין של בן אדם לחברו, זה מצומצם בפסוק הזה לרעך - כמוך... אבל מה שהשם חנן אותי לחשוב, שאדם, שהוא עצמו רחוק מאמונה, אז לכן, הוא לא...כמו שכתבתי, כתבתי בחננו שחננו מאתך חכמה - לדעת שתכלית התורה היא האמונה, תכלית התורה היא האמונה, שעל ידי האמונה אדם שלם במצוות של בין אדם לחברו, אם אדם יש לו אמונה, יש לו... מתוקן מכל המצוות בין אדם לחברו, יש לו מידת השלום בשלימות, למה? בינה - ולהבין שמידת השלום היא המודד העיקרי והמדויק של דרגת האמונה אם אדם רוצה לדעת כמה אמונה יש לו, יראה כמה שלום, כמה מדת השלום יש לו, אם אתה יש לך אמונה שלמה, יש לך מידת השלום בשלימות, מה קשור? כתבתי, כי אדם שיש לו אמונה, יש לו את כל המידות הטובות, והוא רחוק מכל המידות הרעות, לכן, המודד של האדם כמה אמונה יש לו, כמה יש לו מידת השלום, מי שיש לו אמונה יש לו שלום לכן, העניין של ואהבת לרעך כמוך, זה אמונה שלמה, אי אפשר שאדם יקיים את המצווה הזאתי ואהבת לרעך כמוך, אם אדם אין לו אמונה שלמה, אי אפשר, יוצא... כל העבודה של האדם, לעבוד על האמונה, ודאי שמדברים על אמונה שאדם יאמין שהשם אוהב אותו תמיד, לא להתבלבל אף פעם באמונה, השם אוהב אותו תמיד תמיד... מצאתי, בזהר הקדוש על העניין של ספירת העומר, אמרתי לא נמנע טוב מבעליו, רבי אבא ורבי חייא הוו אזלי באורחא, רבי אבא שהוא הסופר של אדוננו רבי שמעון, יחד עם רבי חייא הלכו בדרך, אמר רבי חייא, לרבי אבא, אמר לו, כתוב "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה" מה קמיירי?, מה הפסוק אומר? מה הסוד שיש בזה? "אמר ליה" "אמר לה רבי אבא, הא אוקמוה חבריא"– החברים שלנו למדו את הפסוק הזה. "תא חזי אמר לו, אני אפרש לך באופן אחר, ישראל כד הוו ממצריים ברשותא אחרא.." ישראל שהיו במצרים עם ישראל היו ברשות אחרת, מה זה רשות אחרת? רשות של הסטרא אחרא עם ישראל שעלו ממצרים היו ברשות של הסטרא אחרא, והוו אחידן במסאבותא" והיו מחזיקים בטומאה, עם ישראל שעלו ממצרים היו בטומאה, כמו שאשה מכינה את עצמה להיות טהורה היא סופרת שבעה ימים, גם ישראל הכינו את עצמם להיות טהורים ספרו שבעה שבועות אחר, אחרי שהם עלו עם ישראל, אז נכנסו מצד הקדושה, המילה, ברגע שעם ישראל עשו מילה נכנסו בצד הקדושה, ונטהרו מכל הטומאות נטהרו, ממש עלו לחלק קדוש פסקה מעם ישראל כל הטומאות, ואמר הקדוש ברוך הוא לישראל, מכאן והלאה צריכים למנות את הימים, כמו שמנינו היום שתים עשרה ימים לעומר, "ספרתם לכם, לכם דווקא, כמה דאת אמר" כמו שנאמר על האישה, "וספר לה שבעה ימים", לה - לעצמה, אוף הכא (גם כאן) לכם - לעצמכם!, למה? בשביל לטהר, ממש על ידי הספירה נטהרים ונמשכים על עם ישראל מים עליונים ויכולים להתחבר עם הקדוש ברוך הוא, שבעת הימים, לכן כתוב שבעה שבתות, הזהר שואל למה שבע שבתות? כדי לזכות להיטהר ממימי החסד, ממש נמשכים עלינו טהרה מלמעלה, הזוהר אומר שעל ידי הספירה, נמשך עלינו טהרה מלמעלה, כדי לזכות להמשיך הטהרה, מכל הבחינות, ימי הספירה זה הכנה לקבלת התורה, כל הספירות, הכול, להגיע לאהבת ישראל בשלימות! זו המטרה, המטרה של הספירות, להגיע לקיים את הפסוק "ואהבת לרעך כמוך" בשלימות, זה המטרה של הספירות, ואדם על ידי זה יכול להגיע להיות כאיש אחד בלב אחד, זה ההכנה כמו שהסברתי פעם שעברה, ההכנה זה להגיע לאהבת לרעך, עוד פעם תבינו, שהתורה זה דבר אחד, התורה התכלית שלה - אמונה, כי אמונה זה כולל את כל המצוות שבעולם כל המצוות, כל עבודת השם זה אמונה, ודאי בן אדם לחברו, ודאי שכולו אמונה, אהבת לרעך כמוך, אתה רוצה לקבל את התורה? אתה חייב שיהיה לך אמונה, תגיע לקיים ואהבת לרעך כמוך עד שתגיע ל"כאיש אחד בלב אחד" ואז תקבל את התורה, זהו, עכשיו, השם חנן אותנו להסביר, מובן שכל התורה תלויה באמונה, עכשיו הסברנו, שכל התורה תלויה באמונה כי בשביל לקבל את התורה, צריכים להגיע לאהבת לרעך כמוך, "כאיש אחד בלב אחד", וזה אפשר רק על ידי אמונה, יוצא שכל התורה תלויה באמונה, ככה השם חנן... ישבתי להכין את השיעור.... השם יעזור...שיפתח לי את הדיבור לכבודו, שנוכל להגיד כל מה שיש לי בלב.... כמו שאמרתי, ממש, הילדים שלי אמרו, נשלח את נחמן שיבוא, או נתן, אמרתי להם לא.... אמרו לי יש הפגנות...לא תוכל לצאת מירושלים, כל ירושלים פקוקה, אמרתי לא...אמרתי לאלון בעזרת השם אני הולך לישון, אני יקום השם יפתח את הדרך...תודה להשם ממש מחילה מכבודכם, שאני לא מצליח לדבר בכלל, יהי רצון ששבוע הבא נוכל לדבר... אמרו לי שאני יקדיש את השיעור לרפואת שלום ארוש... אז יהי רצון, אולי אני אקרא לכם עוד זוהר, לכבוד רבי שמעון, "תנינן" אומר הזהר, "למדנו כי במעשה שאדם עושה למטה, מעורר מעשה למעלה", כל דבר שאדם עושה מעורר למעלה אם אדם עושה מעשה למטה כראוי להיות, כך מתעורר כוח כנגדו מלמעלה כראוי, אם אדם עושה חסד בעולם הזה, מתעורר כנגדו חסד מלמעלה, אדם עושה חסד בעולם הזה מתעורר כנגדו חסד למעלה, ושורה חסד בעולם, בזכותו של הבן אדם שעשה חסד, ממשיך שיהיה חסד לכול העולם כולו, בזכותו, הוא כותב הזהר, בזכותו כותב, אם יתנהג אדם במידת הרחמים למטה, הוא מעורר רחמים על היום ההוא, כל היום יהיה רחמים בעולם, מתעטר ברחמים בזכותו, ואז מלאך ממונה על יום ההוא, עומד עליו, כאפוטרופוס, להמליץ בעדו, אדם עושה טוב, המלאך, נברא מלאך, שהוא סניגור שלו, באיזה שעה שיהיה צריך המלאך יבוא ללמד עליו זכות, אבל כנגד זה ההיפך, אם עושה אדם מעשה אכזריות למטה, כך מעורר באותו יום למעלה, והוא פוגם את היום ההוא, אם אדם כועס, הוא גורם שהיום ההוא, גם פוגם אותו, פוגם אותו, המלאך הממונה על אותו היום עומד ומתאכזר עליו, לכן אדם כועס, ממשיך עליו צרות, הזהר הקדוש אומר, מלאך נברא מהאכזריות של האדם, ממש מתאכזר עליו לכלותו מן העולם כי כלל גדול הוא, באותו מידה שאדם מודד בה מודדים לו, והזהר מביא ראיה, שבני ישראל מידת האכזריות צריכה להיות מרוחקת מהם, עם ישראל צריכים להיות רחוקים מאכזריות יותר מכל שאר העמים, אשרי מי שמראה מעשה כשר וישר למטה, כי בכל מעשה התחתון, שאדם עושה, תלוי הדבר לעורר כנגדו דבר מלמעלה, ככה ממשיך הזהר זה הכלל, כל דבר שאדם עושה למטה, מעורר למעלה גם ככה, הוא עושה חסד רחמים, מלאך טוב ממשיך טוב על כל העולם, כל היום כולו עכשיו אנחנו בני ישראל הרבה טועים, כל המסכנים לא למדו לא ידעו, אנחנו צריכים להתפלל עליהם שכולם יגיעו אליהם הספרים, החוברות, להתפלל על זה שכולם יזכו לחיות חיים יפים וכולם יזכו לאמונה, ויהיה אהבה, והיוקר הוא...מישהו אמר לי שהריביות על ההלוואות הכפילו...ממש, לכן אנחנו...יש את כל הסימנים... אנחנו כבר לא רוצים סימנים, רוצים משיח, לא רוצים סימנים, כבר הרבה סימנים ראינו, רוצים לראות משיח צידקנו בקרוב תלמיד שלי היקר, עשה עבודה של כמה שנים ממש עבודה, כולם, מי שקורא...אז הוא עשה עבודה נפלאה נפלאה, לקח את כל הלקוטי הלכות, וספרי רבינו לומד בזה ממש, אין הרבה, לא נשארו...ברוך השם, כולם חטפו את זה בירושלים, בכל...אז נקרא עכשיו, רבינו דיבר עם איש אחד, שהיה רחוק מהשם יתברך מאוד, ואמר לו, שירגיל עצמו לעשות אנחה, שעל ידי אנחה עוזרים להשם יתברך...זה ככה נפתח... ומביא ממש פירוש נפלא מאוד מאוד, אז כדאי לכם שיהיה לכם את הספר הקדוש הזה