משא רשכבה"ג מרן הג"ר משה הלל הירש במסע החיזוק באופקים בעניני השעה והתמודדות עם נסיון הגיוס. טבת פ"ה

מו נקדם אתני רבנו הגדל מורון ראש הישיבה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏le ‏v [מוזיקה] ‏mo [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ומים [מוזיקה] פוש ת ו ישיב כק ו זה שו שבת קרנו פש קודש בורך ה בנו משה רבינו אומר לו לך וסבת זקני ישראל סוף י בני ישראל ותגיד להם [מוזיקה] אמר להם פק יש מס ודו יסף שמי שיבוא ויגיד פ פקדתי זה הסמן שיהיה הגול גיד להם ייה גול עכשיו יהיה פה גו א פו קשי וש הקדוש ברוך ה אומר ישמ לך הקדוש ברוך הוא אומר ח ישמ לך את גיד וקי היהודים את הסמן יש בחוק וי משה וי המנו המנו הקדש ברוך שכן ימינו מה לא ימינו אומר [מוזיקה] הדש אותו שוא אמר לא [מוזיקה] ואדבר והוא אומר והוא אומר לא י לי הקדוש ברוך ה אמ הוא אמר לא יאמינו לידך היך הם לא יאמינו לי הם מאמינים ב מאמינים כל א כתוב בה בשם הם ממינים מאמינים יך אתה אומרם לא יאמינו לי שאלה נשאלת למה במת חשב שלא ספיק לא ימן וכ חח מהצ שמ מאמינים שקש ש אברהם אבינו המי בקדוש ברוך הוא נכון הם מבינים בקדוש ברוך הוא אבל מה זה קשור ב שב הם ימינו מי ש אתה דיברת אזה זה משהו אחר ו שבצר קדוש ברוך ה ם נו שא ברתי אומר הברוך ה אלי איך אתה אומר דבר זה הם ממ מאמי אם אבינו אמרנו בשם הם מממ לך גם כן שת פ ש מחשו מחשו פשר להבין את זה הפי הסו ששמעתי בשם רביס יק ונסי שהוא היה משיח א [מוזיקה] ה הוא שאל שאלה אב הצדק יס אזח אומר יס י פ ור ילה פ שב בוכ ישב בחו הוא יהיה האיש איש למעלה הבל על ארץ מצרים אז הוא שאל למה צריכים נוב צריכים מנהל טוב שיכול לחלק לחלק את מצרים כמה חלקים ולהביא את אתמו ויהיה מחוק כל מקום במקום כמה צריכים להביא שיהיה פה אנשים שיעצו את זה צריכים לנל טוב מה זה נוב למה נוב אז הוא אומר ככ הם כ האמינו שיהיה רוב אחר כך היה החלים וחים מסכים הפו הם המילו בד שרכ אבל הוא מת שו בן אדם שהוא מושפע ממה שהוא רואה אם הוא רואה מצרים זה מור מור צפו ור צפו ואתה אומר שעוד מעט יהיה לו ו יתפור במצרים הרמין אני מאמין את זה יש יש זמן אבל חסר ב החוזק שלמור לחסר זה גולם השור שיש לו מכח הלי מה שהוא עושה עושה איזה ר השפות זה פחות חזק הפ ומה בא בא מישהו לבקש שהוא בא מישהו לבקש הג הזמן תן צבו אז הוא אמר הלילה ישמח אני צריך לעשות לה אני קת אני צריך אתקשה לי לצת את כל הים תבצע הוא ירקס מהיו דם חושב נו מה כל ב יכול להיות ותר לו כ פעם אחת ד פעם ועוד פעם ו כל פעם פעם אחת אבל כל פעם פעם אחת חס וא אז זה צריכים לבס נובן הפשט הוא שהוא לא מושפע כלו מתק מה שהוא עושה מה שהוא זואה הכו בפי הסכר מה ש הספר אומר זה מה שהוא עושה ומה שמה שהוא הבין מה שהוא עושה וגם מק זה יכול להות את התוצאות הבור זה ברור אין שום השפעה זה פש ונס זה הנוב משה רבנו שאין זה הוא פיחד משהו פיחד ד ימינו לו בדג מסוימת שמו יאמינו לו ומ פה לא יאמינו לי נמוש היצרי נמוש פה גם היחידים שיגיד מ אולי אולי לא דיבר למה יהיה ככ זה בגלל מש רבנו ומ יהה פ יהיה פה שכון עוד מעט יבוא לתי לתי כל אבם ים היום י צר ואבוד לא החומה שומ אז מור תמו אין דמ ר ה לא יאמינו חס במשר אז זה בקשנו הקדוש ברוך השבנו איך אתה יכול לומר על העם שלי על עם ישראל שחסם מ מושפעים מהחיצוניות הם המינ ב מאמינים מה היה ארם אבינו מה כל ה מה כל החי ש נו ד היה צריך כ כ ל מ שיה איזה אלוהים כאילו ם ממוש לא הי שה ב אברהם אבינו כלום אין שום דבר פה ומאמין בשב שום דבר כ קד ב הכל המו שלנו המו ש שלנו שג קיב זה בנוי שאנחנו ים שאנחנו יש להפעל בכלל מהח לא רואים שום דבר וממים אנחנו לא אנחנו נרה טבע טבע טבע קח לירב ואנחנו מאמינים הגו הגו הוקה הפוך ממה שרואים כל הות של של יהודי אנחנו מאמינים כל המו שלנו זה אנחנו לא מפער ממה שואים אנחנו השכל זה מה ש אומר לנו זה זה מה שקש מה שמש רבנו אומר אומר מהקו רבנו איך אתה אומר שהם מתפרים סניס כלמ יבו מאברם אבינו זה הפוך מזה זה זה רואים שאנחנו [מוזיקה] יםפ שיצאו שם ושפם השמתם י כי הי חכמתם נם ןמ אשר ישמעו את כ החוקים הלה הם ישמעו את החוקים הלה ואמרו רק ם חוכם נובים הגודו הזה ינוו את החוקים מזה יבנו גיד עם חוכם מנוב מה זה קשור למה זה ם חוכם בנוב פ זה ש הקדוש ברוך הוא לחוקי החוק זה כל כל הכל ה כל העמים שחקו מהו זזו בחוקים הרמבם אומר ש הפילוסופים בזמן שדו המלך שרי בא והיה כוך מצו כוכים מצו אנחנו יודעים ואומרים איזה שטויות מה מ מי יכול להגיד כן חוכם מי יודע את החוכמה של הקדוש ברוך הוא שיכול להגיד מה זה חוכמה מה לא חוכמה הקדוש ברוך הוא החכ חוכם לא שיך מה בכלל אין שום תית בכלל אבל בכל זו מבחוץ זה קשה מאוד בחוץ זה נהייה הפוך עושים דברים שבחוץ זה סותר את המוסב בחוץ ק הקדוש ברוך הוא לא ותן את החיובים את המצ והחוקים והמשפטים רקם כ ישראל יכול לעשות את זה בכל ב1 כמו שצריך אם ח לא י לעשות אז ה אז אם הוא יצו שכי ש הי לא היו מושפעים חוץ נכון היו ושים חוקים אב הס הצ של הח היה איכשהו צו של המים היה איזה דק בכל הפוס והיה חסר בסירים הם חוקים אז לב הםב אנחנו לב וזה דבר שכל אחד ואחד צי צריך להכניס לעצמו שאנחנו לבים זה כל כך הרבה דברים שחיות יכול להשפיע ע בן אדם בפרט היום ו מכל הצד ואנחנו צריכים לזכור דוב פשות אבל זכור זה בריוס ו בביוס כל הזמן וכל הזמן לעשות על פי זה וזה זה שלא ליב עודו כל הכ סבר ל השם החל כל הברי שלנו זה אחרי 120 אנחנו נידבק ונדבק בקדוש ברוך הוא שזה הסוג הנו שמה זה אבל זה התס התס מה שאדם עושה ואיך מגיעים זה איך מגיעים הזה עדצ ובק מצ כמו שוב בח מה אחד מכל המצ שב יותר מכל המצ הענין הזה שקדוש ברך הזה וכמה כמה ת קמוס זה וקוס זה עוד וקוס ועוד וקוס זה מה שאדם צריך לחשוב הוא אומר כל החיים צריך להיות אני עושה מה ש הטכס שלי או אני לא עושה אתי ואפעל פי שיש כל מני דברים ש מושך אותך מכל מצודים אבל אנחנו לבנים אנחנו לא מתפעלים מש אנחנו אנחנו כל הזמן משתמשים בסכ של ד הסוף והיום בשרת צעירים יש סוי מיוחד שיש כל מיני מיכס צבא ובמן וזה חשה זה במש זה מושך אבל בבוס אם בבוס אנחנו יודעים שהתחת שלי זה למו ת זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה וזה מה שיעזור בכלל ובקרת הלימוד התוב לא לפאר מה שנראה מבחוץ שצריכים לסמוך מה ש אומרים לסמוך על חזל ש מ ש מביע תס ממה ש מביע ס א תל שק ישרל וה קב קדוש ברוך הוא זה מה שמצייר זה שק ישרל וה ויש ושל וש בארץ ישראל זה מה שמסיר פה וש בץ ישראל אז אלת ישראל אי ובוא כל אחד ואחד בחיים שלו צריך כל הזמן לחשוב מה התח שלי מה אני רוצה מהחיים שלי כי זה תנהג ולא מתייחס בכלל לכל הדברים שמושך על ידי זה כ שמיים גדול מאוד מאוד יש שמים גדול מאוד מאוד אז יהיה באמת שלר י מבקשים מהציבור לא להתקדם לכיוון הכניסה לא להתקדם לכיוון הכניסה [מוזיקה] כל צב ל אחד חד לו צשמ ים יש [מוזיקה] וו ושוש [מוזיקה] ‏sj moj ‏duaa [מוזיקה] ‏le