משא רשכבה"ג מרן הגרמ''ה הירש בכינוס בניני האומה איחוד בני הישיבות מוצ''ש שופטים תשפ"ד. הנאום המלא

רוצ לשוס רבינו מולן ראש שיבה רשש חברה שליטה וס כל הבונים הגדולים שנמצאים שם וס כל הקל הקדוש הזה כמה ימים לפני אלו כל אחד חושב כבר מה דרוכים שנוכל לעשות תשובה מה דרוכים שנוכל למנוע מחטא בבית כשר בספר מביא מדוב שמולי ם תוק מולי מלחמו מחומ זה לא קחו שומ ש שלכו חומש של היצר גם כן אוקלי בחומש של היצר בזו ח זו זו התו על ידי התו אני בוטח שעל ידי זה אני יכול לנצח את היצר ה אחז שאלתי מ השם אשק שבתי בב השם ע ידי השפתי בביס השם בתוך הישיבה בתוך מקום של לימו זה הדרך להיות בטח נגד היצר הור על ידי התו כמו שכתוב בגמרה בקדוש אומרם ישראל בני ככ הקדוש ברוך הוא אמר להם ישראל בוים אם אתם בת אין אתם ב פשט עדי זה תן כמו שאומרים תן זה דבר שעושה מכל אוכל יותר טוב ו עושה שלא אין כאן היצ ה צת את המסיק של התו זה הכל בסדר אז כו אין לנו בעיה יש תוירה יש ב השם יש הת של התו אז אין יצור והכל בסדר אברהמס בחור אחד ישאר אני באמת בחור שלומד כל הזמן אני לא עושה שום דבר חוץ מלימוד אבל כל הזמן זה מחומ מחומ איתי קשה לומר שיש לינוע מהלימוד ודאי כשמ הגו חילה זה ישנו אבל סתם בלימוד יום יים שישנו שלמת שלמת גמור שנוע מזה קשה לי לומר את זה מה זה מה זה איפה הת בשבילי בחור שלי שואל אניני גם צריך קצת הנור אני לא יכול סתם ללמוד סתם סתם ללמוד אפשי בשבילי אני צרי כת סדי או מן יש אחד מתעניין בניס זה נותן לי את הגשמנו ואז אני יכול למוד אם ישלי גם הנוע הז אני כו למוד יש אח שיגיד שאני ק ק ספורים לא חס ושלום ספורים אסורים אבל ספור שלא שייך לשום ענין של קדושה בכלל בכלל בכלל אזני צריך נוע אין לי את הים שלי יגיד אני גם כן צריך נו א אפילו יותר גשמי הוא יגיד אני אני אגיד את האמת מה מה שנותן לי הכה כל השבוע זה הציפיה של ליל שישי שמה ליל שישי אני יודע מה שאני אקבל האוכל שאני אקבל ני חושב על זה ואני יודע את הענות שיש לי כלל שישי זה מה שנותן לי את הכוח אבל משמ אין לי את זה המון המון המון בחורים באים עם תינה הזאת אין לי אין נוליו וזה באמת בעיה המון בחורים יש הבעייה הזאת מה אפשר לעשות מה אנחנו צריכים לעשות שזה לתקן אתל זה א יש שני דברים ברבנו יונה שנוגע לנו שזה יכול להיות שזה צריך להביא את הצלב כתוב במש י השם דס חוכמה ומובי בוזו אומר הבן לינו כיב כל דס לפני כל דס תלמ נפשך יר השם יזח כי החוכמה והמוסר הביר בוזו אין להם ירס השם אז ממי בוזו לא אין לו אין לו חיב התו לא ת לא יכ ביניהם ואז אומר רבנו יסוד גדול לא הצליח בלימוד החוכמה אם איננו יכך כדי שאדם יצליח בלימוד הוא צריך להיות שהת חושב אצלו אם הת לא חושב אצלו זה לא לא יואיל חושב אצלו הכוונה שיבין שדוב הכי חשוב בעלם בשבילו זה רק תוירה הדוב הכי חשוב בשבילו זה דובק בקדוש ברוך הוא ועל ידי תוירה זה הדרך הכי טוב כמו שכתוב למחו אומר זה החושב חושב בשולי כמו אין דבר כזה כמו תוירה במילא חשיב לא תכ ביך ומר מיר אחד הפוסק אומר חלתי לימו למה אני זוכה בתוה בגלל יש לי סו לי יש לי שמח התרה ואין שמח הת בלי חשיב התו אז הד ה לשון היסוד הזה אם אם רוצים לנות תוירה אם רוצים התירה תבן צריך להיות שיב התירה וחשיב תוירה רק באע ידי היר שמיים שמבינים מה זה תוירה הקדוש ברוך הוא מה זה דוקוס בהקדוש ברוך הוא איך צ מביא דוקוס לא רק גיד בפה שיהיה איזה רגש בזה יש איזה רגש בזה אז יש השמחה יש השמחה שאני עושה הדבר הכי חשוב בעולם אז כמו שמי שמצייר חיים של בן אדם יש לו שמחה מזה הוא מרגיש הוא עשה דבר גדול הוא הדין המי אשר אומר תו יש שמחה אז זה הדבר הראשון צריך את היר שמיים צריכים לעבור לחשיבת לבוא להחשיב פש הפשט הו להתנהג ע ידי הפות של כל אחד ואחד חושב זה הפשט לא לבטל ו לבוא בזמן לרוץ לבית מדרש זה גורם את החשיב התר לבן אדם ואז אז יש הסכל של השמח התו התרת הבן אבל זה לא מספיק רבנו י אומר עוד דבר כתוב הסכ עצמך ללמוד תוירה השכן עצמך אומר הבן ינו ומת בתענוגים כדי שי מותי הרבה כי אמר בדוים כ אדם כמה תענוגים עד כמה הוא גש מוס עד כמה שהוא קשור ם שאין ו ננה מדב אחרים עד כמה בזה סטיר יש כני ותו זה וכניס עד כמה אדם רוחני תוירה נכנס בו עד כמה הוא גשמי עד כמה הוא קשור ם הנוע של עלם הזה אני לא מבין חס ושלום אני לא מכוון פה שאדם מתנזר מכל הום הזה בכלל אבל מכוון שלא לא ללכת הלא יותר ממה שצריכים מהנורמלי וכל זמן שאדם שקוע בלזה שקוע בג שמיס שקוע באוכל בגץ מזכר זה סטיר שהת לא כנס אליו אז לא יכול להיות ת שהת יתן לו שמחה לא יכול ות ג זה שני הדברים שב אומר לנו כדי ש צריך ות כדי שצך ות שאדם קצת מופק לא שקוע זה בתיו של עולם הזה בוכל בתיו אחרות התעניות אחרות של אם הזה זה סטי ומציב של בן אדם ומר לא יכ זה העבודה אם אנחנו חושבים מה העבודה שלנו מה הבו שלנו שאנחנו יכול לעשות ש שיה פו השם יש מסמכי לב זה רק על ידי זה שאנחנו נפחים להיות יותר רוחני זה העבוד שלנו ואני לא מכוון פה מדרגת גבו גבו בכלל פשוט פשוט אבל מה שיש שהיום הכשר לגמי ברמה שיש זה לא זה הסתירה ואיך עובדים נגד זה זה קשה מאוד אדם שרגיל לקבל עצמו דבר כזה בסדר מהיום אני אהיה פחות גשמי יום אין ל שישי מהיום אין אין אין ניס מהיום אין סמורים אין את זה ואם יש את זה זה זמן בזמנים מסוימים מוגב מוגב מוגבל אבל בלי בלי בלי גבורות זה אין כאן דבר כזה איך אנחנו יכול להיות יותר רוחני למנוע נוס אלו שלעולם הזה עידי תבלין ואנחנו נהנה מהתו במקום הנוס אילו יהיה הנוב של התרה אבל איך זה מתחיל זה צריך להתחיל דווקא שאנחנו נמנים נוס קודם הצור הזה הפוך אי אפשר אני אלמד במ זה לא יהיה צריכים גם כן בשס מס לעבוד על המליס הנוס חז איש אומר כלאו וברב המיסים הטובים הנס במחו ומץ נגד הלו החופשי ספך צלי מר לטוב ובדרך זה הדם בק הטוב עד הלגו להגבר כפם בפעם על התווה החמס ס הנפש ומפ הסכל ולאט לאט הוא משג הטוב בנצי עצמי וחופשי הוא אומר חז אש צריכים מלחום אבל מחומ שפעם אחת פעם אחת אומרים לא פעם אחת לא פעם אח עוד פעם עוד פעם אז פתאום זה קל פתאום זה קל לעשות אבל צריך צריכים בחומר י אפשר לעשות את זה יש סיפור של ליו הנובי מביא ואתם מלכד שאיין בוקר לוכ תמ אחד שלא מצליח כל כך ו אמר לי התמ אומר אלי נובי אני בדברי ת אני אני לומד הוא מחמד הוא מסוה הוא מצפה אם טוב לי שאני התחיל לעשות ש גדול מאוד מאוד ו בוא עלי אני לא מצליח אני לא מצליח אין נו אני לא מצליח אמרתי לו נומר בני זכ איש א נ לכבד שמיים צריכים ללחום בסיס נפש מהס נפש יש תיו ללכת לחור באיזה מקום ללחום נגד לשמו ניס הוא חום נגד במציאת נפש ואז הוא זוכה בתוה אז הוא זוכה בתוי ואז יש ה יש המילה של התו התב של התירה ואז ואז אין וזה מביא שלא י שום הבס זה הלימו הבסי מה שצריכים לקחת בערב תרומם תומם בו מפסקל עצמנו כקטנים אנחנו גדולים אנחנו צלם אלוקים אנחנו בני ישים קדושים תהיו ממלכת כוהנים ג קדש אני שך כל המדרג הגדולים ואנחנו נעשה את זה עם מחומה ואחרי מחומה פעם אחת שתיים שלוש כמו אמר חזוניש כמו אמר אליו הנובי במסת נפש ה זוכרים זוכים לזה ואנחנו נוכל להגיד ש יש לי תו יום שאנחנו במצב שכל כך מבחוץ לחמים נגדנו וצים ג נגדנו בתו שלנו שלא נוכל ללמוד על ידי ש שאנחנו נגיע למדרגת גב בלימו נו בוודאי בוודאי זה הדרך הכי טוב שנוכל לנצח ואגב אני רוצה להגיד לכם רבו סיי שתדעו שכל דוב ודוב שאתם שומעים בשם ראשי ישיבה על מה שאתם צריכים להתנהג בעניין הזה ל מאוד חזק חום זה אחרי מחשוב גדול שלנו זה לא סתם אנחנו אומרים זה אחרי אחרא ש שאנחנו יש שכריס על זה שאנחנו נגבה את כל בחור ובחור שיש איזה בעיה ש ידע שיש לו גיבוי מאיתנו והקדוש ברוך הוא ייתן לנו שעל ידי זה שאנחנו נתרומם הקדוש ברוך הוא ירחם עלינו שמים שהרחם לינו ונזכר באמת גו שלמ אמ