משא רשכבה"ג הרב משה הלל הירש בשכונת מתחם הסופרים קהילת איילת השחר ב"ב, שנה לאכלוס השכונה ביראי השם.

[מוזיקה] שוסב מאוד שליטה שוס כל ה כל האנשים חשובים שנמצאים פה כל אחד ואחד חשוב מה שחלל אומרים שהיה 12,000 זוגות חבלוס לרבי עקיבא ובזמן בזמן הספירה כולם מתו כולם נפטרו למה אומרים חז"ל ש לא נוהגו קובץ זה לא זה מה הקשר בקל בגלל זה הם היו צריכים להיות המתיק שמואל להיות אנשים תמחומים שמביאים התיר לדור הבא וכל התיל שילמדו וכל הדורות היו צריכים להיות בזכותם המתיק היה שמואל ואיבדו את הזכות הזה לגמרי מה היה בגלל שה קיבדו זה וזה לא מכבדים זה ודאי דבר מאוד אבל איזה כיף שיש בזה שבגלל זה איבדו את הזכוס להיות המתיקי שמור ומה הקשר לימי סביר שהיה בדו בימי ספיר כתוב ברבנו יונ [מוזיקה] כדחומינחו מלים כולון אז הוא מסביר יש בכיבוד החומים והישולים תועלת גדול בזמן שמכבדים את חחומים יש תלת גדול כי בסעדך החומים שהחומים מסעדי מוהדלים ובסומריונים שנותים חתם כו להיות עליונים דברים נשמים אנשים רואים אותם שמכבים אותם דברים משמועים וירובו עליהם כולו וידמו למסוסם וישמו מה שהם אומרים ויעשו כמו שהם אומרים זה דבר אחד השיניס שבאוסם בני אדום לאים הקובץ של אותם לכחומים יגידו גם אני רוצה להיות בכוח מי שלא מלא לשמו יבוא לשמו זה הטם השני טם השלישי רבי משבובס אנשים שאין להם כל כך כת ילו משם תעוררו מהשנוסם כבוד שר כבוד התרסום ויבוא חישקו בבובו התלמידי רבי עקיבו שלא קיבדו את החומים לא קיבו זה זה לא נוכ זה לא זה אז כל הדבורם אלו של כובד לתורה של שתיר יהיה יותר מוד אצל בני אדם לא היה אצלם וכתוב כמו בסנהגלן הפוסק נפש אמור לוי כי אוקפלפיו מי שעומר בתחזרס את מזוב ומבקשת מאו למצדו בגלל שהוא אומר בתוהר מי שעומר בתורה התורה כאילו שואלת מבקשת מהקדוש ברוך הוא תן להם את הידיות התורה והסיבה שהתושה את זה מסביר זכרו זכר שמכבים את התורה מכבים את התורה התור משלמת מכבים אותו תורה משלמת בבקש הקדוש ברוך הוא תן לו המילה הזאת היחסר להם שהתלה יבקש מהם מהקדוש ברוך הוא תן תן לרבם אלו את הזכות את ה את טמיר לאלא לא יהיה להם בגלל שהם לא קיבדו את הציר לא קיבו את את לא קיבו את אלו שלומדים תירו כיוון שהיה חסר להם את הסיעת דשמיא הזה ממילא כבר לא היה מספיק להיות מתיקי שמואל להיות מתיקי שמואל צריכים לכבד על התוהר והוא אומר שמכבים תיר התיר מבקשת מהקדוש ברוך הוא תן להם סתירה זה לא ההילה להם בגלל שלא נוגו כוב זה לא זה אני חושב שאנחנו העלב במקום כזה שנוכל לומר שזה מקום שמכבדים שכובד חכומן ינחולו עושים פה כפול התורה עושים פה חיל ערב שם יקו כל היום וכולם יהיו כל הסביבה ירו את הכובד שישתם את החשיב התורה וכל כל הציבו כל הציבו פה יראו מה זה תירם ירו תחשיב זה התורה זה מה שזה הערב היום זה ערב של כובד התורה ערב לתת אנשים לראות את חדו של תורה לראות כמה זה חושב תורה כמו שכתוב ש שאלו שישנים כאילו יתבררו יראו מה לתורה וזה ישבי על כל הכל הש כל השיקום פה הכובל התיל הזה וכמה זה מתאים באמת לספיר הספיר זה הזמן של כוב התורה הזמן שצריכים להביא להכשיב את התור סבירה ולכן באמת אמיר רבי עקיבא הזמן של הפיר היה בזמן שבזמן סביר ופה הפוך כ הזמן ספיר כל כך מתאים שזה מביא את הכובד התורה הקדוש ברוך הוא יתן להם הרבה הרבה הרבה סת לשמ שיהיה מהקובל התור הזה זה ישפיע על כל כל המקום ומו כל המקום הזה יהפך להיות מקום שכולו יקוב התורה כולו חשיב את התורה וזה יהיה ודאי כדשם שמיים וכפת שמיים כיד שם שמיים וכפת שמיים זה הצחול שגולשל במהר יומנו אומן אš