מעמד הענק של ירושלים! ⚡ רבבות בהקבלת פני רבו למנהיג הדור הגרמ"ה הירש בליל הושענא רבה (שידור מלא)

[מוזיקה] יוצי [מוזיקה] כולם יאללה >> [מוזיקה] >> Š [מוזיקה] עכשיו [מוזיקה] שבר [מוזיקה] שומע אותי עכשיו בחוץ [מוזיקה] בחוץ בחוץ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Já [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> לבנו >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] >> נו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> הולך >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> שכות [מוזיקה] מלך [מוזיקה] יוצ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ומ [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> וי [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> צדיק צדיקות [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> או [שירה] שמים [מוזיקה] ויגיל צוז >> [מוזיקה] >> כיצד מלוכ >> [מוזיקה] >> אולי [מוזיקה] שגζז [מוזיקה] אי [מוזיקה][שירה] אוνα [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> เ >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ובי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> רו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Ja. [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [קריאות עידוד] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> השר שוכל [מוזיקה] השכל [מוזיקה] השעשו הן [מוזיקה] אין לו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ברשות רב גודו ראש האישה דוני הקיל של ראש הישיבס הטוירו שלו דרבונו שמתאסבים לקבוידו של טוירו וקבולס פני רבוי אלים שנרב הגמרא אומרת בפסוכי הגמרא אומרת בסוקה שרבחן בר ינקב כשהיה מנענע בלולב הוא היה אומר גיר בה דסו היה אומר חץ בעיר השטן מה המיוחד בלולב שרבח ברקף היה אומר את זה דווקא עם הלולב לא מצינו בשום מצווה מה המשט הלולב חז"ל כתוב שהרבו מינים רומזים לארבע סוגי אנשים בכלל ישראל האדרוג יש בו טעם וריח זה בני ודום שהם בעליטו מיסים טובי עלול ברמזתמור הזו יש בו אויכל אין בו ריח כך ישראל יש בו עם בעלי טוירו ואין בו מיסים תוים זאת אומרת כתוב כאן שהלולב מרמז על אנשים שהם בא לי טוירו ואם בהם איסים טוים זה תיר לא ברמה הכי גבוהה כי הטוירוב כפי שהיא צריכה להיות צריך להיות תלמיד חוכמים עם איסים טוים מי שלומד טוירו לשמור זיכלים הרבה משמח סמבקורים משמח ספריוס מי שלומד טוירו ואם בו מיסים טועילים אז הוא ברמה הנמוכה של טוירו וגם הטוירו הזאת הסוטו נלחם עם זה בארבחבר יין קבים עלול לב שעלו לו מרמז את הברית טוירו בלי מייסים גם טוירו כזאת שהיא בלי מיסים עשה אותו נלחם ואומר לו רבח תדע לך שהטירה הזאת היא גירס זון אכפת לו שאומרים תה גם זה חץ ביני השטן בוא לו בסיקון אש בס יוסף לאובו ינקב פחד מאלוף יסוף עד שנולד יוסף ביס יעקוב מה הוא פוחד יש לו אש של ינקב ינקב ידע שינקב היה יוגע בת שכתוב בחז"ל לא אויוון שיוגע בתור כיובנו מה יהיה בדורות הבאים לא יהיה תה כמו ינק בא הקדוש ברוך הוא ואמר לו ניצוץ חד של יוסף כל קושיה כל טיספס כל קושיה כל גמורה כל ניצוץ מכבה את כל האלופים של איסור במדרש כתוב שהלולז רומז גם לשדרה של האדם השדרה זה השדרה נחברתם את ראשי עלולב מרבה זל טוירו בלימיסים טוים גם כשאדם לומד תיר ברמה לא הכי גבוהה לא בטרתי הגבוה של תיר זה השטר של אודום זה בלזה אדם נופל השדרה זה הלולב זה הטיר היא מעמידה את האדם הוא ישמר רבי כתוב בפוסקים שמתירים אותו ישו לו בלבוש כתוב זה כדי להרבות בשמחה לנענע חזק אולי יש כאן רמז שרוצים להגיד עיקר כיתרוק של הסוטון מראש השונה שאנחנו לא מכבבים את המצוו לא מחבבים לכן תוקים פעמיים חביבים שמחים עם צריד בשמחי מלול עלול המבז בלי טוירו כל תירשי תיר הסלחם עם זה השדרה שלנו כשנספים פה לקבו דוש טוירו לקבל ספני רבינו על קודם שליטה ולשמוע דבריו הגדולים אך שידוע כולם שהאסרק שיש לנו בכלל ישראל זה כלל הנושא בלייבו התויר את אוירוטוירו את אומישיבס להרים קומל ישראל מכלל ובני התוירו בפרט להחזיר להחדיר בהם שעמוד השדר של כלל ישראל זה לימוד התוירו לא טוירו ומחט את רגלוב ביחד עם כתו לישראל במסיכוס נפש להקים שיעורי טוירו חיזוקים בתוירו בעמולו ומרבה רבינו שיטה לדבר שככל שנעמול בתוירו ונתע בערך שלו כך כל הגזרות להיות יושמך ולאכו לשמור נזכה לשמוע דלוקים חיים בזכות שנעמון בתוירו ביחד שמחרוס התבטלו כל הגזירסמלך לרבינו ולגבל פני משיח צדקנו ביומנו אומ אמ >> [כחכוח] [נחירות בוז] >> שזה שקוב הזה Да. >> [כחכוח] >> כתוב במדש רבי ברכיה בשם רבי לוימר בזכוס לכחת לכם ביום הראשון הרינים לגו לכם רישון הוא מליש זה לא שו ובואלכם בלי שוא זה בית המגוש ומלי שוא זה מלך המשיח זאת אומרת שבזכוס הלות יזכך ישראל ביטליסוב ומהשב יש עוד מד [שיעול][כחכוח] שעל ידי זה שכל ישראל יש ויכוח בין כלל ישראל וגויים מי זכה הגוי רוצה להגיד לקדוש ברוך הוא שרה ליהודים כבר ויהודים רוצים שאנחנו אנחנו נצזח ויהיה טוב לנו איך אנחנו ידעו שיהיה טוב לנו כתוב במדש על ידי זה שחסו יצובים אחרי יום כיפור שמ שזוכין שמ קשה בזה כל אחד יוצא לו אז כולם צו בתין אפשר לומר על פי דבי הרמבם בספר המצל דבולים הדין מוסמח כן לפי השם בונוס [כחכוח] שמי שזכים מצסוע על ידי שמחתם שירגיש אז שומחתם לפני השם על ידי אז סימן שבזכוס הדין שזוכו בדין מי שזכר לוקח את הלו ובזכוס הלביש לפני השם דלו אז בדין וכך משמדש אבא שמדובר בעני של סמכו שלו וזה מה שמביא מי שיוצא בסמ שלובו זה מביא שלו חמודים מה יש סמכו שלו איזה מה יש החלק של סומך לפני השם בלול בפני השם לפני השם אז יש עוד בדש אומר [כחכוח] פרי צפוד זה הקודש ברוך הוא כבס מורים זה הקדוש ברוך הוא ארץ אובס זה הקדוש ברוך הוא אבחר זה הקדוש ברוך כאילו שלוקחוב הוא לוקח הקדוש ברוך הוא בתוך הלול יש העניין של קרב שאפשר להתקרב לקרו על ידי הלוח יש איזה זה לא לא כנס לזה מה מונח בזה אבל כתוב שיש איזה עניין בעולו שיש חץ של הקדוש ברוך הוא ומי שלוקח את הולו ומגיש את הקט של הקדוש ברוך הוא בשמחה על ידי הרו זה שזכה בדין זה מי שלוקח לוות ומרגיש את הקדוש ברוך הוא הלולות מרגיש כל הזה ומרגיש את השמחה על ידי זה אז שומחתם לפני השם הוא זכה בדין אז לפי זה נוכל להבין מה שש בהשחה שבזכוס אבורו יסבח לביקדוש פיטר ליסוב על ידי הגור שאדם בא ושמיש בעלוב הקדוש ברוך הוא ושומתם עם זה מה שמביא את הדסיר מה זה אנחנו יודעים שבב מקדוש חז"ל אומרים ש של שוברך בתור התחילו זה היה חובך בתחילו שואל מסבירים בך זה התחיל זה סימן שהיה חיסון של כפי סת חיסון כפי בסאל [כחכוח] זה השאלה נכון זה החיסון שלס אבסו בכל זאת למדו צגל זה יהיה בגלל חשון שבסרת זה יהיה סיבות חיבר שצבה אחת שני דבר בנים א' מה התכלוס שלנו מה כל הסיבה שאנחנו בכלל נמצאים בעולם הזה? מה התכלס של כל אחד ובינס? איך מגיע בתכלס הזה? התכלס של כל אחד זה כדי שאנחנו נגיר למדרגת של דקות הקדוש ברוך הוא. הדגס הקדוש ברוך הוא הקיר לקדוש ברוך הוא והדג לקדוש ברוך הוא זה התכלס כו אין שום תכלס אחר והדרך מכל הדרו מכל המצווה שבגלל זה אנחנו יכולים להגיע לתכלס הזה איזה מצווה המצ מצל כך בוא המצווה של ציל משהו מיוחד כמו שהוא אומר בכלל השבס הנשב ממזו ישח מכל השפס שכל מה שאפשר >> [כחכוח] >> חושב זבס הזב ממנו זמול התלת זה גמס [כחכוח] אם מהתיל גול התכלוס איתי תכן כן שכי ישראל זהו בתא חושב כל כך תירת הרי זה כל התכלת שאני חי ביום הזהו בבקשו הדרך איך אני מגיע לתוך הזה זה הלמט זה אחת שתיים תיך שבוע למה תועלת איך זלזלו בולים לתלת ולא חשבו כרח מונח שזה לא היה תכלס זה לא היה תכלס דוקה [כחכוח] להיות חור לקו והסיבה למה היה חונביס מקדוש זה היה בגלל שכיוון שכל ישראל אז על ידי זה של זולזלו קצת בו לה שזה לא התחילו כל כך כתוב בגמור בשבס קד קי קיד לא לא זוכה בדיוק הראש אב כתוב שם אם [נחירות בוז] אתה לא רוצה אותי אני לא רוצה אותכם מי זה כרג מי זה אם אתה לא רוצה מתיג אני הולך מכם היסילו כשיל כי תוצאה מזה שזה שהכל שהכל שלא רצו להיות כלום בזה שלא היה לא צגודו לתפוס הזה להיות חור הקדוש ברוך הוא להיות הקדוש ברוך הוא זה גרם הסיד השחיל ובסידוק השחיל מוביק הוא ישכר אוטומטי זה שחוב החוב שהזלזיר זה לא יהיה רק בגלל שלא העניין עצמו של שזה לא יה כוח חושב תירת הלו חושב תלוכל שם להיות בגל הקדוש ברוך הוא ולא אם לא בגל הקדוש ברוך הוא אם לא חושב הקדוש ברוך הוא ממילא מיד כמובק והקדוש ברוך הוא מסתלק זה גורל הח זה מה שהיה ממילא שאדם לוקח עלול והלול שזה אצלו זה קשור של הקדוש ברוך הוא ושומח סומח הוא הפשט סומחים שלו לקדוש ברוך הוא רוצה את השמש הקדוש ברוך הוא כיוון שרוצה להכיר של הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא בא בחזרה בא לתוך לתוך ישראל בחזרה והוא בכלא בחזרה בתוך כלל ישראל אז ממילא חי ישראל זכבוש וזל ביטול שלו וזה זה המשיח בגלל אם יש תשיד פה שכשה לוקך את הלובל הדוב שזה אצלו התורה הקדוש ברוך הוא ושמחת ממלובו צומח נוצב זה הפוך ממה שהיה בשעת החורב ממיל יש ישמ הקדוש ברוך הוא בא בחזרה וזה ברוך השם היום אנחנו חיים בזמן שלא היה היום לא היה חזר בכל החיים שלי כל את כל ה חיים אחרי המחומת השנייה מחזים שיש ישראל היום יום שנו את כל העמים שבאו כולנו שונים אותנו אנחנו כלום ובתוך כלל ישראל לעצמו יש קפוצה ששונאים אותנו שונאים בך ישראל למה מה שונאים חי ישראל ולא רוצים חי ישראל לא רוצים הכל ברוך הוא כל היום כולי לא רוצה כל ישראל חלוקים חי לא רוצה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מולצ יצא מהציתנו לגמרי מה יצר פה היחידים שמצילים שהיה פה חי הקדוש ברוך הוא ברמה ברומה מסוימת מסוים זה רק אנחנו הבני תל שאנחנו עליי התל שלום של אנחנו לומדים שאנחנו אומרים אנחנו וצים הקדוש ברוך הוא אנחנו כן רוצים להיות הקדוש ברוך הוא זה מה שמכיס להם הקדוש ברוך הוא בתוך האלון וזה מה ש מה שאומרים כל הזמן שזה משמה שמציל לארץ ישראל מה מה שהצילו מה שמציר ישראל תלמוד לת פשו תלים לתגל זה שידי זה שיש לתלת שבש זה אמירה רב שחסים להיות כמות וא הקדוש ברוך הוא בא והקדוש ברוך הוא בתוך העולם עד כמה שצריך עולם יש עצמו ועד כמה שהוא לא בך אולות אין עצמו וזה הרי התלת הבית ושמעת יש איזה בית שמרגישים איזה חוש תתחסו שכיוון שלמסר אתם המצילים וכמו שאני מסביר בגללכם שהקדוש ברוך הוא בתוך אומר ולא סילובם רק בגל בגל בני תר ובגלל זה נוכל להמשיך והמר בגללו שאנחנו רואים שם באו זה גם כן בגללו מה שחסר אצלי בחלק הזה את אין בכלל רוצה חודש בקום זה מה שקורם את הסיבוק שכינה בדגה מסוימת זה מה שמגיע את את כל האדשמיות הדשמיות באה בגלל שזה סיב שכינה כשיש תכין אין הדשמיות וזה מה שזה מה שהם גורמים ואנחנו אנחנו נוכל לעמוד בגי שאנחנו אנחנו המצילים זה בגלל אנחנו מצילים וזה הלימוד שביזה מהלוב שכמו שבוע מי שלקח את הלוב וסומח עם הלוב סומח עם הקדוש ברוך הוא שזה שזה זה הביא שהקדוש ברוך הוא בא בעולם וזה מה שיביא את הגוף שלמה בכול והת שלנו יביא את התנושנו לבכור לקדוש ברוך הוא זה מה שמביא ושיובי או ויקדוש ברוך הוא לא באמצ עכשיו הראשי הציבור יבוא לפני הראשי לקבל את פיק השחק הכניסה תהיה מצד ימין של מספר צד שמאל שלי בהזדמנות זו אנחנו רוצים להודות מקרב לדתנו שלוח ורבונו רב אליעזר בגר להודות הרב אליעזר אך בגלל שבגלו יצאנו למעמד הגדול הזה ונקח את כל ליבו שהיו יצא ברוך השם לכבוד התרמיש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> י סורחתו מיויסו [מוזיקה] שומע מי שמחו בחגך >> [מוזיקה][שירה] >> לסוף שומע שחו [מוזיקה][שירה] אלו סוף סוలో [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> עכשיו צעו [מוזיקה] גו ורח [מוזיקה] שו >> [מוזיקה] >> סג וזו [מוזיקה] סומר סוכס [מוזיקה] ושמובג [מוזיקה] שחוב סו יסח שומע [מוזיקה] שומע שמחג שומע כו ך שומע סומגו [מוזיקה] אני יוצו שומע [מוזיקה] בסוכס [מוזיקה] בסוכ [שירה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> הגובה [מוזיקה] יור יורד כפות [מוזיקה] גוים [מוזיקה] כאן יורד הפזונה [מוזיקה] יודש [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> за [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏Z [מוזיקה] a [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Zo [מוזיקה] a zero >> [מוזיקה] >> ‏Zo [מוזיקה] z [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> איوי [מוזיקה] [שירה] הזה >> [מוזיקה] >> תורים שרנו שבסלו [מוזיקה] לאותה [מוזיקה] לא [מוזיקה] שמכו כל [מוזיקה] מי שקד אי айде [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שו מטו [מוזיקה] מנות >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ה [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אז [מוזיקה] אס בס >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] אס אומר [מוזיקה] אז [מוזיקה] הוסיז >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏K >> [מוזיקה] >> ככה [מוזיקה] שומרתי [מוזיקה][שירה] שמתי בישוע >> [מוזיקה] >> שבקש [מוזיקה] היום [מוזיקה] שתי השם [מוזיקה] ידיים שק ויכולי שבתי בך [מוזיקה] השם תבו ידי הידו [מוזיקה] היה ולא היה שם ורקים ויכולות [מוזיקה] השם כל ימחי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Le [מוזיקה] חר לי [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] תרבי לו חול [מוזיקה] מביכול להיות ביטו [מוזיקה] להיות בלי [מוזיקה] תנו לי בד [מוזיקה] שינוס >> [מוזיקה] >> שיני [מוזיקה] בו [מוזיקה] יוצ בו [מוזיקה] [מוזיקה] את הלשו [מוזיקה] [שירה] בלימנו [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אני מתרנו [מוזיקה] אנו >> [מוזיקה] >> ‏An [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> קודשנו אנו אה [מוזיקה] קודש אלו [שירה] אנו [מוזיקה] אמנו אנו >> [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] אשרו חלקו בלינו שינו שלנו שינוקים [מוזיקה] שינוק [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> שנו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה] >> לו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> בנו שלו יכלו בוא [מוזיקה] ש ליל لا [מוזיקה] لا [מוזיקה] لا [מוזיקה] יחמכם [מוזיקה] שמול [מוזיקה] השם על יכרש [מוזיקה] וישור שומעים שמים [מוזיקה] שוב שמו עלותו [מוזיקה] יותר יומי היו [מוזיקה] שלי ילד יושבים [מוזיקה] יושноים [מוזיקה][שירה] ימים שחי בזו [מוזיקה] [שירה] היולי [מוזיקה] ולא [מוזיקה] שישй [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> שми [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ים [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> חו [מוזיקה] שמים [מוזיקה] [שירה] שים >> [מוזיקה] >> ויזל >> [מוזיקה] >> שו [מוזיקה] נשב >> [מוזיקה] >> אוי שבתי [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> לב [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] בס >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> А