מהו הקשר בין העומר לבין הספירה שמהותה הכנה למתן תורה? מרן רבי משה הלל הירש בביאור נפלא. פסח תשפ"ה

יש כתוב בחזו שבזכוס אל תהיה מטסימ ביניו שבזכוס מצסימר ישראל שנאמר אתסיט שמואל בפשס לככו ואם אתה תסר בפרשת לכו אחרי כתוב שמואל כתוב וזיסברס לכם זוכר אז אז אומרים אז הביס אז הדרוש היה בפיט שמ הדש איפה הי הדרוש שזה על אומר אבל הפשט כתוב אז מה מה הקשר הפשט זה הפשט הפשט הפשט הדש מה מסתיר פעם אמרתי ש שכתוב במ כתוב ב ב ב ב אבובס שהדוב הכי גדול שמפריע לעלות לעלות בבוס השם זה הגיבה שבא מכח זה שמצליח בב ס השם שזה מפיל אותו וזה מספורש ופסוף בעלו סכו יש יש חומש פה למדת חומש למט למטה פה אי אפשר להגיע קשה להגיע אי אפשר להגיע אי אפשר להגיע קשה להגיע אבל שם כתוב מפול ורשי ש מהפוסק הוא אומר בפוסק שכל כל זה שהגיע לכיבוס הקיבה עם עם הגוסר וכל זה בגלל שבגל שהיה שכינשו ביניהם ובגלל הגיבה שבא לכם בכך השכינה השווי ביניכם זה גרם את ה את את כל הירידות שמכת של פרשתס בןסלוניים מסמכת של פרשת בן סו למסוינים באותו הפש כן כן אז לפי זה נוכל לומר שוודאי הסיבה של ה של ה של ה של ה שזכו בארץ ישראל היה המדרגוה של מה שבא אחרי בריסמ שהגיל מד גבוה מאוד מאוד רק מה יש חשש שבגבר המדג שהגיעו זה גוף הוא יפיל אותה אז לכן היה צריך את את המיצר שזה גורם אנו בגלל ש אומרים שעד עכשיו זה הוא עבד הוא חשב הוא חושב אני עבדתי על זה עבדתי זה שלי ואני אקח את זה לא אתה לא יכול צריכים צריכים צריכים קודם כל הקור זה זה מן אדם את הנוב הנוב הזה זה מציל שעל ידי זה המדג של זה יכול לא יו זה אז לפי זה נוכל לומר גם פה עובדים עובדים כל בזמן מ מפסח להגיע למדרגה גבוהה בשבוס בבית הכרן החר הכרן החר ובזה יכול להפיל אשר כל יום בונים בבית אחר אז לכן עומים בשס מיסמר כדי שלזכול שעל אפילו על הנוב אפשר ממלד העל שיש מכיר להתקיים אז אם בקשור