🔥 "גם באיראן מותר ללמוד תורה!" | זעקת הגר"א פילץ מגלה את הסיבה האמיתית למלחמה בחרדים

שוס כתוב חז"ל חיובוד לוימר חייב אדם לומר משהו יגיעו ישי ומישי אבי אברהו יצחוק ויעקב חיוב אומר הגואל וא משירוש נפש עוד היהודי הכי פשוט קוראים גם שמו אודון אתם קרוים אודון לשון אדם לאליון חיוב לאמר לאמר בפה היה לשאו יגיעו מישי למישי עלישי אברום יצחק ירק והעולם שואל איך כל יהודי יכול להגיע לזרגה של אברהם ויצחוק וינקב ההוב בשם המרכוב לפני שירדה שכינה על המשכן על המקדוש אז העובש הם היו המרכוב אז כיצד יכול אדם לשאוף להגיע למישה יביא שיעברו מיצחוק ויין כ העולם אומר יגיעו שיגע אבל גם זה לא מספק אז פה שיגע אדם עמד בתחתית ההל אומרים לו תיגע בראש הצמרת בראש ההר שאלה שנשאלת מאליה אבל יש שאלה קודמת מה שחז"ל אומרים אין עובש אלו שלא אישון מה פירוש אין עובש אלו שלא ישו מהלך הדורות מכאן והלך לא היה במהלך של עובש ובונן אז פשוט שהעובש שכאן מתכוונים זה לא עובש גשמיים כמו העובש של כנס ישראל של עם ישראל הם שהטבו את הדרך מה לאיזה דרגות צריכות ש צריכה להגיע צריך להגיע עם ישראל ואברהם בנה את הקומה הראשונה אמונה ממסירוס נפש חסד ממסירוס נפש ועל גבי אותה קומה בנה יצחוק את הקומה השנייה של תפילו לסוח בסוד שאדם יכול להגיע בהתערושת ולטת להגיע לקדוש ברוך הוא על ידי התעוררות של תפילו ועל גבי אותן שתי קומות בני יין כמובינו את הקומה השלישית של עם ישראל יושב אוהולים אוהולי תראה שם ועבר הקומה השלישית על זה אומרים חז"ל אין עובש אין לו שליש, אין לגוע ואין להוסיף על אותם שלושת הקומות שהטבו העובש. יותר מזה היה הרב שחזר טריף פתאום משהו חדש עם ישראל שהגיע בקריא שים סוף לדרגה גדולה של לראות שכינה זה כלילי ועלו זה הסשפחו על הים אשר ארו יחשכ בן בוזי כזה גיל שכינות מיד הוסיפו אלקי עובי ורים ממנו אומר רש"י לא אני תחילת הקדושה עומדת ומוחזקת אלוקותו אולי ממי אברום יצחק ויק מה מה פה פתאום כאילו עם ישראל דרך חדש חדש פתאום איזה גילויים חדשים לא מכריזים לא זה לא חדש זה מהשורשים של אברהם יצוק וינק מי ששייך לאותם שורשים אז בהתגלות של של יוסף רואה מה שנו רואה יחזקאל בבוש ולכן בכל הדורות די לשרו נבהלו מכל איזה חידוש שאפילו שהיה נראה משהו משהו מה זה חדש זה לא היה אצל אבותינו אצל רבותינו נו אפילו רבי שואל סלנטר צד היה מילה יש לזה מהלך של מוסר שנרא שמיים הבידסמוסר התנגדו לו מאוד למה בחדש חדש זה לא ראינו אצל אבותינו אז עובס אלו שלא ישו מה שהם הם תבו אבל כתוב שאברהם היה אב המון גוי הוא לא רק לעם ישראל נתן דרך הבס השם אברהו מגירש האנושים וסורו מגיירשס אנושים אז למה זה רק עובש לעם ישראל התירוץ שאת העולם אליעזר היה דוי ממש משכה יצר השברום קיבל חינוך אבל אברום לא חינך הוא השריש את הדרגות שהוא הגיע הפך אותם למין טבע שעבר לדורות עולם אלפי שנים אחר כך יהודים מוסרים נפש על אמונה יודים כותב הרשבא בתשובה במשהי עצלם אפילו יהודים פשוטים לא דווקא תלמידי חכום מסרו נפש אב שחט את בנו ואם שחטה את מאיפה יהודים לקחו כזה כוח זה הכל שאברהם השריש את האמונה את המסירוש נפש שלו שיש בתוכו בכזה מין עומק זה הפך להיות כתכונה טבעית כמו שאדם שיש לו טבע טוב אז גם בניו כמוהו הוא להפך בניו לא גם כמוהו אם יש לו צבע רע וזה מה שאומרים חז"ל במנוכס על הפוש שכתוב מכתם לדור שמרני ככ כחסי סיבוך אמרת לשם מל השם תיבו שי בא לו לכו מקדושים אשר בארץ מאוד פסוק מסובך אבל חז"ל אומרים שהייתה פה כמין כמין דין דבורים בין כנסת ישראל לקדוש ברוך הוא כנסת ישראל אמרה לקדוש ברוך הוא תחזיק לי טויבו שפרסמתי שמחה באומות עם ישראל הגיע לכל קצל זה אחת ממצעות הגודיע להאמין שיש אלוקים יש בריא אוילום אז עם ישראל תחזיק לצי אומר הקדוש ברוך הוא טובתי בא ללך לא עליך לא חזיק לך לקדושים אשר בארץ זה שייך לעובש מה יהודים לא עשרו נפש יהודים עשרו נפש אבל זה יכול וכך צריך צריך להבין את הפוסק שכתוב שהקדוש ברוך הוא אומר שהוא בא להודיע לברו שהולך להפוך את סדום אז הוא כותב הוא כך אומר כי ידיתי למען אשר צבונו לשמור דרך השם למה הקדוש ברוך הוא נתן כזו קרבה הרי אברהם בדעתי זה ההדרגה הדביקות היותר גדולה רציך לי לעולם וידעת את השם זה הדרגה היותר גבוהה של דקות של נברא לבוראו למה אומר למען למה אשר יצא ויצווה את בניו אחריו הם היו שואלים אותי הייתי אומר אברהם גילה שיש אלוקים בעולם עולם כל העולם רואה שמש וירח וכוכבים אף אחד לא שואל מי פה בעל הבית מי בעל הבירה בר ש מי בעל הבירה הציץ עליו בעל הבירה אז מגיע לו או יותר מזה הוא שיבר את הפסילים של צר החביב הוא הושלח לכבשן האש עלמים זה עדיין לא מספיק לזכות ות את אברהם בדרגה של דעת מה כן למען בגלל אומר רש"י אשר יצא לברכו זה כל אדם שיש לו איזה השקפה דואג שגם בניו ילכו באותה דרך מה זה כתוב גדלות הטבא זה לא ציבור חינוך זה אותה השרשה שאברהם השריש בתוכו את האמונה את אהבת החסד השרית בתוכו בכזה מין עומק והקדוש ברוך הוא לא מדבר עם יחידים כשהם משה רבנו כבכל בכי נאמנו עבד לשם אבל שנסתלקהם כשעם ישראל היה בניוי נסתלקה עמון השכינה אברהם הקדוש ברוך הוא לא מתגלה ליחידים מתגלה לכלל ישראל ואברום הוא כלל ישראל גם שהוא יחיד בגלל שיצא זבחוב וכך צריך להבין כשחנו שחנה ושבה בניה שאמרה לבן האחרון לך תגיד לסבא אברהם אתה הקלת אקידה אחת ואני הקדתי שבע פידות מה יענה לא אהבם היא להכל מהכן היה לך כוח למסור שבע בנים בגלל שלאחבו לאנטיוכו הרי זה שלי האמת שמותר להבין שחנה לא נתכוונה להטריס בסבא וכן לומר אני גדולה ממך זה הזמן במעמד כזה נשגב של משירות נפש את הולכת להריצה גדולה סבא מותר להבין שהכוונה היא אחרת כמו שמצינו שהרבה בנים שיושים את אביהם אטיר נכסים מפעלים אדירים של הון עסק עסקים בכל העולם ואבא הלך לעולמו והבנים מתוך הצלות שהם נהנים מההובה מזליחים את הירושה והכל הולך אל תמיון אמרה חנה לבנה הקטן לך תגיד לסבא באברהם שרשבנו כוח של מסירוס נפש לא קלקלתי לא הזנחתי אותו קיבלתי אותו זה באותו כוח כמו תמיד מזרע שתיב אחד גדל לילל רב פירות אותם שבע עקידות זה הכל שלך וזה מה שקורה על מידת האמונה של עם ישראל של יודעים מסו נפש על מידת החסד חסד הוא בלשון יעדות ארצות הברית שאר הארצות החזיקו את החם כל בכל הגולה במיליארדים של זהובים שנים יש לך אדומה כזו את הכל חסד של אברום אותו דבר תפילה כוח התפילה של עם ישראל של יהודים הקדוש מה פולר שיש שלומדים את ה פשט שלו בגודל בערב פסח הוא נהרג קידוש השם עמד באמצע התפילה ודקו אותו בחרב מתחציצו עד מוחו והוא לא הרגיש כוח תפילה כזה אין אצל הגוי גם אלו שמתפללים מתפללים ממלמלים והכל יראו שמאב מיצור כוח השקידה על תיראה בכל מצב כל הגלויות יהודים מסר נפש אותם טירה גם כשהיה במצב בגטאות או במרטפי אקוויזיציה בספרד או בהגטאות של באירופה יהודים לא עזבו לרגע את המל של תינו היה בגצו ורשה גצו אחר יהודים עבדו את הגרמנים עבודת פרך פת במלח ומים במסורו בלילה בלילה משכב על דרגשים קומות של דרגשים אבל היה שם מלחמה בין האנשים על מה היה דף גמרא אחד שאחד הצליח להביא מהבית ונלחמו מי יקבל את הדף הזה מסירות נפש על תלמיד על תלמוד מאיפה היה הכוח הכל מיין כן האיש עוד במוקר אנחנו קוראים פרשת השבוע אבל ביד שצות של שם ועבר לא ישן כל זה נקרא כי למעלה שיוצא מאזו ולכן כך צריך להבין חייב עוד לאמר מתי יגיעו מישה ומישה ביצוק ויק לא שתהיה אברהם אבל דע לך שיש בך בשורש נשמתך, בשורש מהותך אברהם בזיר עלפין ויצחוק בזיר אלפין וינקה בזיר אלפין במה אתה חייב להגיע להגיע לעומק הזה לעבוד עד שתמצא כמו שהחופץ חיים אומר שם אם תבקשינו ככסף פך המצמקשנה אז תביא יראת השם אומר חופץ חיים מגלי ממוניות אלו שמחפשים ממוניות בארץ בעומק כסף זהב היום זה נפס שאר ה נהרות של שיש בממקי אדמה מאיפה הם יודעים איפה לקדוח יש אלהם מים רואים על פני השם שטח העליון שבוה יש זה מקום שראוי שיש שם ואנשים קותחים ולא מוצאים כלום מוצאים עפר חסץ אנדלי בזלת מים אומרים אין פה אומרים לו תחפור עוד תחפור עוד פה יש לפעמים אדם קודע הפועל קודח והמקדח נשבע ותים גדע חדש יש פה וזה המסר שחז"ל ביקשו למסור מכל יהודי לא על החיוב על האפשרות ממילא מי שיש בתוכחי נשמתו דרגה של אברום מי שיש את הכוח של יצחוק של ייקב הוא מזניח אותו זה פשע שאין כמו יש לך בחצרך מעיינו של טהרה, מעיינו של קדושה, מעיינו של תורה, של תפילה. אתה מזניע חי אדום לא ימר לשאוף. ובאמת זה כאילו אפשר לשמוע את זה בפסוק שלמדנו בשבוע שעבר. כל הבעירות על שחפר אברהם אבימו פלישתין. הבירות האלו גם שאנחנו לא יודעים מה זה אבל מקובל בעם ישראל כל כך מעניין אותנו עוד באר פחות באר מה זה משנה הבהירות האלו זה רמז לאותם מעיינות שהאברם אבינו הכין לבניו אחריו ושיתמו פלישתים הפלישתים האלה זה מה שחז"ל אומרים שכנ נגד הכוחות הצו של הקדוש ברוך הוא. כך אומר רש"י פרשת שמות בערך. צו לצו וקו לקו. כנגד כל צו של הקדוש ברוך הוא. אם הקדוש ברוך הוא מצווה שאד אפשר לא לקיים. אז הקדוש ברוך הוא ברא כוחות טומאה נגדיים. שאני שואל את יופי מדוע לקום לתפילה כל כך קשה? לא לפנות 7: בבוקר קשה לקום על סיבה ואם יש איזה טיול מעניין אז בשלוש ספרות בוקר הוא כבר לרגליים איך זה קורה התירוץ זהב נגדי שכנגד כנגד הקצו האלוקי ככה נקודת הבחירה הייתה לו כה כנגד הצו האלוקי הקדוש ברוך הוא יצר מה שנקרא ממשלת זדון תביא מן הארץ מה זה הממשלת זדון זה אותם כוחות טובה שמשדרים לאדם לוחשים לו אל תק לכן כל כך קשה לקום לתפילה אף על פי שכשאני יש איזה עניין אני קם מוקדם לפנות בוקר וזה כאילו היסוד כל הבהירות אשר שחפה מאברהם אבינו סיתמו פלישתים אותם מעיינות שבעצם שבעצם נמצאים בלב כל יהודי כל אדם אדם הבריאה הראשונית שלו מן האדם לוקחת אבל במדר קיבל קיבלו עם ישראל תור חדש אתם קרוים אדם אדמי לעליון כמו שהנפש החיים מגלה שכל תהלוכות העולם להיות בעם ישראל מן מלכי רבוננו הם בעצם המנהיגים האמיתיים של העולם כל היתר האלו שהם נדמה שהם שולטים הם רק מין בובות כאלה שמגלגלים אותם לפי העמל של עם ישראל ולכן חייב אדם גם לומר מתי יגיעו אתה אדם אתה שייך לאותה ממלכת כהנים וגוי קדוש שיש בהם את השורשים של האבות מתי זה לא לומר לא להתפלל אלא לעמול עד לגלות את אותם בעירות אשר שתפו ביסים ויחזרו עם דיצחוק ויכפרו את כל הבאות האלו ויקראו להם שמות כאשר קרא להם אברהם לא חדש לא לא השקפות חדשות אלא מה שמונח לקבלת אבות אל אבות אלא שלושה וזה בעצם השר לכל יהודי בפרט מי שנמצא בתחילת בעשור הראשון שאחר הבר מצרים בתחילת הדרך שאומד לפניו לאיזה גדלות ולאיזה רוממות הוא יכול להגיע ושידע כמה קשיים מתגלגלים בדרך לפעמים בחור לומד נדמה לו שזה יודע את הסוגיה הטב הוא לומג אמר את המסכת הוא יודע אותה מר חודשיים הוא לא זכר נשבר המגזח ח נשב הו לו תבוא תביא חרב תתחיל עוד הפעם מחדש משה רבנו למד 40 יום תורה מפי הקדוש ברוך הוא והיה לומד ומשקחה כלי שתורה תרד לעולם תורה היא נבראה לפני בריאת העולם אבל כדי שהתורה תגיע היה צריך את משה רבינו שהוא יוריד מי שקיבל תורה משיני ומשרה ליהושע אבל הגשמיות שיש באדם מונעת ממנו מלהתקרב על 40 יום 40 יום זה זה זמן של קביעות מי שרבנו לומד ומשכח אני חושב שהייתי נשבר 39 פעמים שמעתי מהקדוש ברוך הוא פעם 40 אני לא זוכר באו חז"ל ללמד לא להשו בזה ש פתאום יש כל מיני מפריעים למדתי ואני לא זוכר למדתי אני לומד ואני לא מבין עוד הפעם כל היושב ושונה הוא מתחיל עוד הפעם מההתחלה הוא כבר למד אבל שונה הוא לא זוכר הוא לא מבין, תלמד עוד הפעם. והקדוש ברוך הוא יושב ושונה כנגדו. כאילו בשנים הקודמות לא היה כל המכשירים שיש היום, אז היה קורה שהיה נולד תינוק שבית הושת שלו צר. הוא לא הוא לא מעביר מזון וגם לא מים. אז האבא ואמא יושבים 24 שעות מתחפים מצפצפים לו טיפות של משקה או מזון שיכול לעבור באותו צרות של הרשת ככה הקדוש ברוך הוא אומר ליהודי לקבל תורה שגוף מגושם זכה לת צריכים איזה עבודה צריכים איזה השקעה אז הקדוש ברוך הוא מצפצף אתה לומד ושונה עוד הפעם אני צפצף לך עוד יתים שאדם לומד סוגיה והכל ערפל הוא לא הוא לא רואה שלא מבין את הקושה ואת הצירות מתחיל עוד הפעם ההתחלה עוד הפעם אז פתאום מתחיל איזה אור להבהב בקצה המנהרה הוא כבר קצת מבין משהו עוד הפעם וזה המשכל גדולי ישראל הקפידו עוד הפעם לא להוציא לא להוציא את הראש לא להוציא את הראש מי שמדבר איתם אז את האצבע השיעו שלא יעבדו רגע עד שימצאו את המקום פעם שנייה כולם בקיעים כל התורה בלבד אבל עוד פעם ללמו וזה המש שראינו שכל בדיישראל שם אותו אמר שעמלו בימי בחורותיהם לקנות לקנות את הו עם כל הקשיים עם כל הקשיים שיש קשריים חיצוניים תורה שלמדתי ואף היא עמדה לי כך קונים תורה כמה גזרות שהיו כלל ישראל, כל הדורות. אמנם זה היה גזרות אבל יחד עם זה היה סיבה להתלות. אנחנו עומדים לפני חג החנוכה. החנוכה מקובל על פי גדולי המקובלים שהאורות שמנצנצות בחנוכה זה המשך של היום אם אני רואה ולא דוריש זהו תיקנו הדור האחרון של שלפני החורבן וזה הגיע לדרגה גם פורים פורים כפורים אומר הזוהר פורים היום הקדוש כן הפורים קבע שיום כפר כאילו נהיה פחות ממנו כפורים למדך שאם יש גזירה אתה עומד בגזירה זה עם ישראל שתויר שלמדתי באף שמתוך סורו אל תשמחי הוא בתי כי נפלתי קמתי כי ישבתי בחושך השם אור לי אז הפשוט שלמרות שנפלתי קמתי אומרים חז"ל לא אלמלא נפלתי לא קמת אלמלא שהיו כל הקשיים של עם ישראל לא היו מגיעים חנוכה מי נתן לנו את חג החנוכה קשה להוציא מהפה מי נתן לנו את הפורים אנטיוכוס נתן לנו חנוכה הומוראשו נתן לנו את הפורים ללמדו שכל עיכוב כל קושי כל קושי שעובר על עם ישראל מעלה אותו בדרגה יותר גבוהה מבין רבי ישראל כמו עם ישראל כל קושי שודי נתקל אם במכותו אם בזקנותו וקשה הקדוש ברוך הוא בוכה כתוב בחז"ל על מי שאפשר לו לעשות בתורה ואינו עוסק בוכה בכי של צר זכה לכזו מתנה גוי שעסק בתורה חייב מיתה אסור לו לגשת אל אותו כלי קודש שבו הקדוש ברוך הוא משתעשע כביכול זה רק לא מצאו חז"ל ביטוי לאהבה שהקדוש ברוך הוא אוהב את התורה כי אדם ש20 שנה לא זכה לזרע של קיומו יש לו תינוק כמה משתשע איתו האהבה שלם הקדוש ברוך הוא לתורה והוא נתן לנו את תורתו נתן לנו את הרשות לעסוק באותו כלי יוקור לגוי אסור איזה חוצפה זה לגל בכטרו של מלך ואנחנו קיבלנו רשות מורשע כללי יעקב יש לנו זה איזה מין ירושל על תורה אז כמה צער יש לאבא שנתן לבנו נכסים והבן מבזבז אותם בשטויות זה מה שקורה לכל אלו ש אלו ששמחים בהיותם רחוקים מהמול או של תלב ולא מבינים מה הם מפסידים לא מבינים איך מה אמר של בני הישיבות מה הוא נותן לעם ישראל מעלה אותם בדרגה אחרת אתם קרועים אודום הגויים שונים אותנו כתוב בחז"ל למה נקרא שמו סיני שירדה שינה לאומות העולם מה שיש אנטישמיות בעולם זה בגלל שעם ישראל קיבל תורה משיני מה זה וכאילו אבא שיש לו 70 בנים ולבן אחד הוא נותן את כל הונו, את כל היקר. הגויים לא יודעים את זה אבל שקר אין לו רגליים בלי שהשינה הזו תוכל להתקיים. הרישט של הגויים שודי מאוס באיהם יש לו שורש של אמת. נתנו לכם את התורה, נתנו לכם ולנו השאירו עם השטויות שלנו, עם ה עם כל החוכמה המדעית ש זה חוכמה של עולם הזה ואת החוכמה של עולם העליון העליון האמת האמיתית לא קיבלנו אז אנחנו שונים אתכם ואם מותר לומר גם השינה שאנחנו מוצאים עכשיו בעם ישראל שהחילונים כל כך חסונים אותם את השומרי התורה מה אכפת להם שבני תורה מלים בתורה פטורים מהצבה יש להם מספיק חיילים אין להם מה לעשות כך אומרים כל כסיני הצבה זה מיותר אבל למעורה אני חושב שאולי בשורש בשורש הם מקנים בנו הם לא יודעים מה למה אני גם כן יהודי למה אני לא זכיתי שהבנים שלי אני רואה את השכן כן לומדי תורה כאלו פנים מהירות כאילו מעם אחר רואים את ה בני הנוער החילוניים פנים של כל כך מגושמות ויהודי שהוא יודע משהו אבל זה כאילו למה אני לא זכיתי וככה אם אני לא עשיר והשכן שלי עשיר אני רוצה לשרוף לו את העשירות כן ולכן לכן אני אומר שהיום שיש פה גזירה חדשה רוצים לגייס את בני הישיבות זה גזירה אבל זה מתנה מכיוון שכבר כמעט למעלה מ-50 או 60 שנה שאין מקום בעולם שאסור ללמוד תורה עד שהיה הקומוניזם ברוסיה היה אסור ללמוד תורה והיום ברוסיה יש קהילות שלומדים תורה והשלטון עוד מעודד אותם אז איבדנו את התורה הזו שלומדים ממסירות נפש והקדוש ברוך הוא רחם עלינו ובארץ ישראל מקום התורה נתן לנו רשות לא רשות נתנו את הזכות ללמוד תורה מתוך מסירות נפש עם פחד של שלטון שונא תורה זה הזכות שלנו אנחנו מטעלים הם לא יודעים את הסוד הזה. אנחנו מתלים שיש מקום בעולם כואב הלב. באיראן גם מותר ללמוד תורה. באיראן מותר ללמוד תורה. פה הקדוש ברוך הוא נתן לנו את המצלה הזו. תלמידו תורה מתוך לחץ. תזכו ללמוד תורה. אלמו לי נופלתי לא קמתי. אלמלא ישבתי בחושך. לא היה השם לי. אם לא היה צרה של חנוכה, לא היינו זוכים. לא היה צרה של אנטיוכס, לא היינו זוכים לחנוקה. אם לא היה צרה של הומון, לא היינו זוכים לפורים. וזה מה שהקדוש ברוך הוא. קרוב לגאולה הכי התקופה, הדור האחרון נתן לנו מתלה בארץ ישראל שאפשר לעמוד בתורה מתוך פחד. אפשר לעמוד בתורה במסירות נפש. החשמונאים של הדור הזה. אלו שלומדים תורה, החשמונאים היו 12 בנים כנגד אומות העולם, מדינות עם צבא בזמנים ההם צבא, הצבאות הכי חזקות וקמו להילחם. אבל המלחמה היום זה לא מלחמה של נשק, מלחמה עצמית. יש כל מיני פיתויים עצמיים. הרחוב מושך עם כל מיני פיתויים ובחור אומר לא אני לא נוגע במכשיר זה חשמונאי זה מכבי והוא יזכה באמת לדעת תורה או שאר הפיתויים שאדם נתקל בהם יצר שלא מתגבר ומתחדש אליו בכל יום אבל היצרור הזה הוא רע אבל ב בש ב בשורשו לא הוא טוב הוא טוב הוא מביא יהודי להתלות שיוכל לומר חפרתי באר והגעתי למכור למכור הקדושה למכור הטהרה ולכן אשרינו חלקנו כל בחור צריך להרגיש כמה הוא מאושר יש לו לבני דודים או קרובים יותר רחוקים שנמצאים ברפש ובתי נמצאים ברפש של של אומות העולם ויותר גרוע מזה חיים של בהמות חיים של חתולים ועכברים מחפשים את ההלאה הגשמית ואנחנו ואנחנו בני תר זכינו שגם בדור כזה שהחושך יחסי אורץ ורבבות מיליונים יהודים לא יודעים מה הם לא יודעים למה נבראו ולמה הם יכולים להגיע. כן, אולי בגיל ה90 המאה. אז חושב אותו יהודי כשאין לו כבר כוח ללכת, מה יש לי מכל העשירות? יש לי אמנם בית עם 10ה חדרים, מנורות קריסטל או של זהב ושל כסף. הברזים גם הם מכושים בציפוי של כסף וזהב. מה נשאר לי? אני הולך לקבר. אילו יהודי יהודי מתחם בן תיר יודע יש לו יש לו את את התיר את אותה אותו מדע שהקדוש ברוך הוא משתעשע בו כמה אנחנו מאושרים וכמה מאושרים אלה שעומדים בתחילת הדרך שהכל פתוח מי בוחר את דולי ישראל אתם יודעים כל דבר יש בחירות ראש שיר יש בחירות מי בוחר דולי ישראל שמעתם כמה שעושים בחירות לא יהודים ובכר גדולי ישראל נערים ל13 בין 13 ל20 חזון איש ביום הבר מצווה שהמתינה שכל הציבור תפזר הוא לא שם לב שיש להאכיו הגדול מתחבה שם באיזה פינה ככה יודעים את הסיפור פתח את ארון הקודש והתחנן לקדוש ברוך הוא בבחיות אני רוצה רוצה ללמוד תורה לשמע אני רוצה לדעת את התורה הקדוש ברוך הוא עוזר אם אדם רוצה באמת עד הקדוש ברוך הוא אדו בחר את החוני של 40 שנה אחר כך שכל העולם יודע איפה נמצא שוכ זה ה בעל שזה חמל וחשכי מדיני היה רב באוקראינה בשם בין ה וחיבר בר כזה מ חיבור שאם היו רוצים היום לחבר כזה חיבור היה צריך להמיד מאות דענים לכמה שנים כל התורה כולה איך זכה איך זכה לכזה מין זה אי אפשר בדרך תל האמ יש כמה סיפורים שהוא מסר נפש כמה רדיפות שהיו לו בתורה במשו לזוזק וזה בעצם אני הורח לרגע אבל שאני רואה בחורים צעירים שהכל פתוח יתרח הם עומדים במעמד בחירות מי יהיה מגדולי הדור עוד 30 שנה וזה לא כמו בחירות שיש רק אחד שיכול להיות ראש עיר כולם יכולים התורה כל כך רחבה שיכולה להתחלק לכל מי שרק מוכן מכשיר את עצמו לכן אני אומר לומדים בישיבה כל כך חשובה לראש ישיב ראש ישיבש כל כך חשובים וגם מחזיקי הגשמיות פה הם אנשים נעלים זה גם עיקרון גדול שהשמן היא יזח שמן שיזח אם מחזיקי הגשמיות טהרתם ומחשבתם אז כל הלימוד זה מחשבה אחרת כטית למאור כדי לשכוות למאור של תורה שלא יהיה שום שום פגם. מי שזכה לגדול בכזה ישיבה אז יש לו את כל המכשירים, את כל החונש לגדול ורק שידע חובתו בעולמו, שידע לאיזה אומה הוא שייך, שידע למה הוא יכול להגיע ולמה הוא חייב להגיע. הכל נמצא בו בתוכו. רק מתי זוכים לזה כלי ואנור זה מראים בעקופצים לים כשהיים סוער והמצרים האחוריהם והים לפניהם ו אבל מי שיודע אז במצבים שנדמה שאני לא מצליח הוא אומר אף על פי אף על פי תורה שלמדתי ואף היא עמדה לי לכן הברכה שלנו לכל כל אחד שנמצא פה, לכל אחד שרוצה להיות להגיע להגר המויריו, להגיע לאותו תכלית שחייב אדם לדעת מה חובתו בעולמו, אומר המסידת שואלים, מה חובתו בעולמו ולמה צריך שתהיה כל מגמתו בכל ימי חייו זה המגמה של כל יהודי רחמנות עלינו שלא יודעים את הסוד הזה ואשרנו מתוב חלקנו שזכינו להתגדל באוהול לשם בחצרות אלקנו יפריחו שבאמת נצה כולנו לראות את כל הנוכחים פה גד לתירה ורירו מגז לתה ומתעדרים בה לאורך יומים ושונים אומן ואומן