🚨"גזירת הגיוס – מתנה משמיים?!" הרב פילץ במסר שלא שמעת אף פעם

הגזירה הזו שנגזרה פתאום על לא דציר שאסור ללמוד תורה כאילו נשמע בזה איזה גזירה רעה ודאי זה גזירה רעה אבל מי שיכול קצת להעמיק יבין שמאז סילוק הקומוניזם לפני 50 60 שנה לא היה מקום בעולם שאפשר ללמוד עוד תירו במשירוש בכל בכל הארצות מותר ללמוד תירא ברוסיה אפילו באיראן מותר ללמוד תר אז עם ישראל פתאום נחשר את לומדתי ש אתירו שלומדתי באף יום דולי עם ישראל חסר מותר ללמוד באמריקה מותר ללמוד מי שרוצה ללמוד לא הולך לצבא ברוב המדינות השחופשיות כך יש רבי מה יהיה עם תיר מתיחת חק לתת את הנישיונות של הדורות הקודמים כנראה אנחנו לא בדרג אז נתנו משהו משהו שלא יהיה כל כך פשוט מתנה כך אני קצת מעיז לומר דברים שלא מקובלים זה מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן ללא מדיל צירא תלמדו תירא מצחת חק מתוך איום שאולי יעזרו אותכם אפילו איום רחוק אבל משהו המשהו הכלשהו שלי מותר מתוך מסירות נפש זה בעצם העומק של אותה גזירה אבל למה זה בא פתאום מכיוון שבעצם אפשר לקיים את המסירוס נפש גם בלי גזרות אם אדם עוזב מסיח דעת אל התירוניקנס אלו במי שמיש עצמו יול אומר החדוניש פירושו הוא ממיט את כל השאיפות את כל המוואים האישיים הגשמיים הוא ממיט אותם ממיסת ונשאר כסך אז תירושלומתי באף וכנראה אסור להגיד ככמ שהקדוש ברוך הוא ראה שחסר לנו אולי את המסירות נפש הזו שאני אותר יש ידיעה מסקרנת מלחמה אתה עכשיו באמצע סוגיה באמצע סוגיה באמצע עם הרבי כל הישולא ימד הקדוש ברוך הוא יושב ולא ימד כנגד הוא לא שולח מלוכים הם לא יודעים למות לא מסו להם אז אז אז אני השם אני ולי מלוך אני ולא סולוף אני ולא השולח לומד איתי ובאמצע יש עניין מסו אני סוגר את הגמרא עושה תורה אולי זה מין איזה מין רמז לא מספיק ניצלתם את האפשרויות של תירובה אני רעב או יש לי כל מיני מהוים שאני כן אז רדיו כך מגיע לכם מתנה שיהיה לכם מצד אחר את ה אז הרמז הזה מה שאני קורא זה רמז אלינו או הרמז הזה שצריכים לתגבר את ההתגברות את התירושלמדתי באף מותר לוותר לרגע על שיחנה או על ידיעה מסקרנת או על איזה ויותר מזה לפעמים היצרורה יש לו דרכים פנימיות שמראה לי איזה הרגשה בעצם אני לא מצליח אני עומד ומשכח אני לובד ולא מבין החבר שלי מבין מחדש ואני בקושי מבין את השיעור של הראשי ולא בשבילך הוא מלחש לי על האוזן כאן שירוש נפש תירו שלמדתי באף לא זה כן בשבילי אני שייך לעם ישראל אשר בו חרבונו מכל אום ורממונו מכל לא שוים ונוסע לו נוצר השמש אז מוכרח להיות בשבילי והקדוש ברוך הוא בכבודי דוי ועצמוי השמיים כיסי ואורץ הדו מרגלי ילמי איזה אבית איפה הוא מביץ אליך אתה יושב שם בפינה שלך בישיבה ולומד סוגיה ומתקשה זה כל כך קשה מה מה מה מה תשומרים מה רש"י אומר מה מה הרשב אומר קשיר איזה הרגשה לא בשבילי כילן רואה החבר הוא לא נתנו לך מתנה מתנה של באף עוד הפעם יש ביידיש נוחמול זה מילת קסם עוד הפעם נלמוד את הסוגיה מחדש זה התשובה לכל אותם גזרות לא כמו ש לא בכוח ולא בחיל כי אם ברוכי אם אני מהיום מגיע לסדר בדיוק בזמן אומ חמש דקות קודם אדו אלוהים מצירו 100 פומים אשר לא יבודו בין 100 פומים ב100 כמה קשה לחזור עוד הפעם כבר 100 פעמים למדתי בשבילנו כבר חמש פעמים חזרתי על הסוג הפעם כן מה שעוד הפעם מתגלים מתגלים עולמות חדשות הקדוש ברוך הוא יושב הוא מטפטף אי אפשר בפעם ראשונה אני זוכר במי לפני הרבה שנים לא היה כל המכשירים ה הטכניים שהיום אם נולד עלינו תינוק שהוט שלו צרה היא לא יכולה אפילו משקים לקלוט אז אבא ואמא יושבים 24 שעות לחילופים טפטפים לו טיפות של משקה שיכנס משהו גם תירא אי אפשר ללמוד תראה בבת אחת עד בהתחלה לא מבינים הקדוש ברוך הוא אומר כל היושב ושוינה ושוינה נוחמול אני מה ישולה אתה לא מבין אני אלמד אותך אני אלמד אותך אבל עוד הפעם בשוינה וכמה שיש יותר שוינה יש יותר עוונה וזוכרים יותר ויש יותר טירו שלמדתי באף הרב שחזצל סיפר על עצמו שכל פרק או כל סוגיה לומד שמונה פעמים וקושיות שהיו לו בפעם הראשונה נתיישבו לו בפעם השנייה ונולדו לו קושיות חדשות ובפעם השלישית נתיישבו עד קושות של פעם שנייה ונולדו לו קושות חדשות וכך כסדר מכיוון זה טפטופים של הבורירה עוד הפעם עוד הפעם אתה לומד לא חמול שוינה וזה בעצם התשובה התשובה לאותם גזרות על אלה שגוזרים את הגזרות זה רחמנות. אם גויים גוזרים זה אכזריות אבל כל אלה הם בני אברהם יצחוק וינקב. כמה כמה במסטורים בוכה הקדוש ברוך הוא עליהם? מה אתם עושים? לא רק שאתם לא לומדים, אתם הולכים ומונים מעם מעם איש, מאלה שעושים לי נחת, מהם אתם באים? זה הרי ה הכישלון הכי גדול שיש ליהודי שהוא לא לומד, אבל זה כישלון כפליים כשהוא מונה אחרים מללמוד. ואני חושב שבשורש הדובר זה בא מקנאה. אנחנו מדמרים על הפנימיות של של יהודי הפינטלה זה באיל פי נקודת יהודי אף פעם לא לא עובדת יש איזה פינת ודי באותם אלה שהולכים ביד רומו לעצור את לימות הם מקנים בנו אין לנו חיים למעלה מלמטו מן השמש אין איסרוים להודום שימור שימול תחת השמש הנשמה מה הפנימית מבינה את זה? אין לי כלום. אני היום יש לי באמת יש לי שתי מכוניות ובית ושער חדרים ואושר. אבל מה קורה כשהוא מגיע לגין 90 100 בקושי הולך על מקלו? יש לו 10ה חדרים וכדי להגיע מן המיטה לשולחן הוא צריך שני פיליפינים שיתמכו בו. אז מה מה פעלתי? הנקודה הזו משדרת בפנימיות שלהם אני אומר קצת זכות אולי מותר זה בעצם היסוד רק כמו תמיד שאני רואה שחברי יש לו רכוש גדול מה אני אעשה אני לא יכול לקבל את הרכוש אני אשרוף לו את הרכוש אבל קופוני זה מה שרחמנות עליהם היה מישהו שהיה לוחש על אוזניהם את הרחמנות כך רבי סוזן היה רגיל לומר רחמנות על יהודי שנשמתו עמדה ברג להרס ושמע לא יחי השם אלכך אשרישיך אומר מצרים להיו לכם לאליקים ומה הוא עושה מחפש בזה גם רחמנות אם רואים לפנים בחורים שרוצים להיראות כמו נער אמריקאי או כמו נער יפני או עם כל עם כל הדיבור זה זה זה כמו שאדם סעצו אותו מבהמה בן אדם לוקח את המלבוש של הבהימה מתלבש על ראשו אם חמורים חמוירים ושוסים אתה דומה להם היה התלמיד של רבן קוזלר ש שהגלו אותו לסיביר א קרו לו שכחתי עכשיו את השם שלו סיפר ושם עמדו ב50 מעלות תחת האפס ב במאמץ גופני היה שם עצים שכוטר של הגזע היה מטר וחצי א עצים עשרות של מאות שנים היה צריך לשת אותם לנהר להשיט אותם בלי בגד בלי בלי בלי אוכל אז הוא שמע אותו סיפר את זה הרב שטרן בירושלים שמע אותו עומד בוקר אחד ואומר אומר לקדוש ברוך הוא רבנו שללו בארצות הברית יש נשיא ארצות הברית קראו לו אולי מקום קדוש לא צריך להזכיר אבל הוא יושב בחדר חם עם משרטים לרוב אוכל לרוב עם כוח שלטון ואני פה עם בגד שר עםעם באוכל מים במסורה ופת במלח וקרלי ועוד קשה ואף על פי כן אני אומר ברוך אתו השם אלכינו מלךום שלא יושני גוי צריך לדעת אם חז"ל הקדימו את הטוב את הבונו זה עובד גם ביום טב לדעת את המתנה הגדולה שעשה אותנו ליהודים ואני מוסיף אשרינו מציב חלקנו היום באמת במסטורים צבקי נפש של הקדוש ברוך הוא שמיליונים יהודים לא יודעים מה זה עם ישראל ומי הוא מה הוא יהודי ומי הוא יהודי ומה זה תיר ומה זה מצווה שהופכת את כל החיים לחיים אחרים הקדוש ברוך הוא בוכה אבל יש שם איזה בסקל שלוח בוא תראה רבנו שלילום מה עושים בחורים בבין הזמן עם סוף שפה כשהגזרות ברחוב בכזה מין סינ מה הם להתחזק להתחזק באבושך בירא שלך אה הקדוש ברוך הוא אומר ניחמתוני ניחמתוני זה הנחום לקדוש ברוך הוא ולכן שאנחנו יודעים עכשיו לקראת אלול אלול זה הזמן של אני לדוידי ודוידי לי זאת אומרת תמיד יש ויכוח כביכול בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא עם ישראל אומר השיבנו אליךו ונשובו והקדוש ברוך הוא אומר אומר שובו אליי ושובו עליכם מי יתחיל את את השוב באלו זה גם מתחיל ממני אני לדוידי אבל כאן זה מספיק כחודווי של מחת של אני לדוידי עם קצת התגברות קצת עם מסירות ואני רוצה להציע דבר שיכול להיות לזכות כל בני הטבע שאדם לומד סוגיה למד תססתניח את היד על הטיסס מה תוסרתי תיקשו אה אה אה לא זוכר למדת עכשיו זה נכנס כמו שבשם זמן אומר זה על קליפת המוח אז להכניש את הצגר לתוך עומק המוח גמרתי תשענו מה התוספות תגשו שני תירוצים מה הביכוח בין שניהם מה הגמרא כשתה לדעת לסכם וככה רב אליו זצה למד שמעתי אותו ואומרים לי שמישהו שמע 15 פעמים הוא סיכם דף הוא סיכם סוגיה זה קצת קצת מכה ליצרור זכינו הגזירה הזו לא אומר כל היום אבל לפחות להתחיל טס אחת חצי שעה ביום רבע שעה ביום ולאט לאט זה מתקדם ואז זה ה השוט הפצצה הציל הכי חזק על כל הגזרות האלה תפילה זה ודאי דבר גדול אבל קרבה תליקים טוירו מגנו מצו כמו שהגן אמר כל אלו יעמדו לנו שנזכה בקרוב לישוע ישראל לראות גדילה תיראה מכל היושבים פה שדבוקים בקדוש ברוך הוא בטירוסי אי אפשר לדובק בקדוש ברוך הוא אלא בתירושי ושהשמחה שלהם תהיה קושית רבע כיבגר והתירוץ תירוץ על רב קיבגר כי הם חיינוך יומינו ובהם נהגה יומ ולא אומן ואומן