Lag BaOmer with the Rebbe of Dinov 2026 — ל''ג בעומר בחצר הקודש דינוב

מדבריו הקדושים אומרים שכשהוא נפטר זה לא היה יום עצבות אלא יום שמחה כי כשהוא נפטר מהעולם ראו אותו הוא מחייך והוא נפטר עם חיוך מהעולם עם השמחה הגדולה שהוא זכה לגלות את הסודות הגדולים גדולות האלה ובהקדמה הוא כותב שלא סתם הסודות האלה הסודות האלה בא הקדוש ברוך הוא עם כל המרכבות של מעלה עם כל הצדיקים לבוא לשמוע את הסודות האלה וזה היה יום שמחתו אז אז מסיים את דבריו הקדושים שהוא סיים קדו על המארתו שום כלו במארתו זהו איש מרישורץ מרגז ממנו קמו פיטרים בריקים משתקחים ביו מדיים בגינוך אומר כמה ביום הזה שקוראים את האידרה תמיד מסיימים את זה אז כמובן תמיד זה מעורר שמשתקחים הדינים באותו יום שקוראים את זה דנו רב שמעון בר יוחד דמור משתקח בכ יומו זקו חילו כמגניזו מסתמר לי עלה אתמטוליך לקית ותוניח וסאמו לג לגרוכו לקיץ ציון עד כאן הידרה קדיש הזוותה לפני שאנחנו ניגשים להדליק רציתי רק לצטט פה משהו אנחנו עומדים ביום כל כך גדול יום כזה קדוש וכל אחד רוצה קשר עם רבי שמעון בר יוחאי אנחנו יודעים כאלה דברים גדולים שנאמ נאמרו על רבי שמעון בר יוחאי התן האלוקי לא נאמרו על אף צדיק אחר למשל אחד הדברים שרבי שמעון בר יוחאי כתוב בזוהר הקדוש מן פני האדון השם ד רבי שמעון בר יוחאי מי נקרא פני האדון השם רבי שמעון בר יוחאי הבניס השסכר הסבא קדישה בניסכר כותב עליו שאיך קראו לו בוצינה קדישה הנר הקדוש בזוהר מובא שהיו כאלה שקראו לו שבת קודש לרבי שמעון בר יוחאי. הקדוש ברוך הוא אליהו הנביא בא לרבי שמעון ואמר שהקדוש ברוך הוא רוצה לשמוע את הסודות שלו. הקדוש ברוך הוא שומע ובשמיים הקדוש ברוך הוא אומר ממרות תשמעו מה בני רבי שמעון בר יוחאי אומר. איך זוכים להגיע לכזאתי מדרגה גדולה וגבוהה? אנחנו אומרים בפיוט של בר יוחאי של המקובל רבי שמעון לוי הוא אומר כזה דבר נעשה אדם נאמר בעבורך מה הכוונה נעשה אדם נאמר בעבורך שזה מה שכתוב בתורה בבית הבריאה נעשה אדם עבור מי זה נאמר בעבורך עבור רבי שמעון בר יוחאי זאת אומרת שתכלית הבריאה נעשה האדם זה שהקדוש ברוך הוא אמר נעשה את האדם עבור מי זה נאמר עבור המבחר של הבריאה התנאלוקי רבי שמעון בר יוחאי מה הכוונה צדיקים אחרים שיש בעולם לא עליהם נאמר גם נעשה אדם לא היה שווה בריאת העולם לברוא את האדם בשביל אנשים אחרים חסר צדיקים תנאים קדושים הרבה קדושים שהיו בעולם שאנחנו חיים על פיהם מה הכוונה נעשה האדם דווקא נאמר בעבורך רבי שמעון בר יוחאי מסבירים את זה שאדם שבא לעולם הוא זוכה לקבל הרי נשמה קדושה שהנשמה הקדושה היא חלק אלוקים ממעל אבל הנשמה הקדושה הזאתי מורכבת מחמישה חלקים קדושים כאדם זוכה הוא מקבל בחינת נפש חלק אלוקי אחד אדם זוכה יותר מקבל גם בחינת רוח אדם זוכה יותר מקבל גם נשמה יותר חיה. והכי גבוה ששייך לקבל זה יחידה. את נשמת יחידה בוודאי אתם יודעים מי יקבל אותה? רק מלך המשיח. חוץ ממלך המשיח, אף אחד לא יכול להגיע לדרגה גבוהה שיקבל נשמה שקוראים לה יחידה. אפשר להגיע לנפש, רוח, נשמה, לחייה. היחידה זה רק מלך המשיח כשהוא יגיע. רבי שמעון כתוב שהוא כן זכה גם לנשמה של יחידה לא את כולה אבל חלק ממנה כי אם הוא היה זוכה לכולם זה היה משיח ועדיין לא היה זמן הגאולה הוא זכה לחלק מנשמת יחידה עכשיו כשבן אדם ממה עשוי בן אדם אותו חומר כמו בהמה וחיה הבן אדם שקוראים לו האדם למה קוראים לבן אדם את המילה אדם כי זה מורכב משתי מילים הא' דבר אחד ודם. דם זה כמו בהמה וחיה שמורכבים שרוב הגוף מלא בדם. בהמה חיה. וככה האדם. מה זה האדם? אדם יש בו א' ודם. א' זה לשון אלופו של עולם. שאלופו של עולם נכנס בגוף חומרי. וכשאלופו של עולם נכנס בגוף חומרי אז זה נקרא אדם שיש עלופו של עולם בתוך האדם. בתוך דם גם דם זה גימטריה אב אם הד אדם כל אדם שמגיע מגיע דרך אבם אב אם זה גמטריה דם ויש את אלופו של עולם חלק אלוקים ממעל שהוא בתוכו לכן רק אתם עם ישראל אומר רבי שמעון בר יוחאי קוראים אדם אין אומות העולם קוראים אדם הם נקראים דם אבל לא אדם אדם זה רק עם ישראל קדוש וזה הפלא הגדול של האדם לכן א' א ל פ ברשות הרב שליטה א' ל זה גם אותיות פלא. מה הפלא של האדם של עם ישראל? יש פלא שבתוך דם כמו גוף בהמי. יש נשמה קדושה. זה הפלא הגדול. לכן יש אותיות אדם. פלא בתוך דם. כשאדם זוכה בעולם הזה והוא מקבל רק חלק אחד שהחלק הזה נקרא נפש. רק נפש. אז זה פלא. יש דם חומרי ונכנס פלא נפש. אבל אם הוא זוכה ויש לו גם את חלק הרוח, עוד חלק אלוקים ממעל בתוך אותו גוף חומרי, הפלא הוא יותר גדול. אז השם הדם יותר גדול עליו, כי הוא לא סתם דם, הוא אדם משתי חלקי נשמה אור אלוקי. ואם הוא זוכה יותר גבוה לנשמה, אז הפלא הוא עצום גדול. אותו חומר יש לו גם נפש, גם רוח, נשמה. ואם הוא זוכה לחיה, החלק הרביעי, הפל הוא עצום מאוד. משמע חיה זה הכי גבוה שאפשר פה להגיע בעולם הזה. אף אחד לא זכה, לא יכול לזכות ליותר כמו שאמרנו, חוץ מלך המשיח. רק רבי שמעון בר יוחאי זכה לחלק מיחידם. אז הפלא הכי גדול של חלק אלוקי בתוך גוף, הפלא הכי גדול של הבריאה היה רבי שמעון בר יוחאי. לכן נעשה האדם נאמר בעבורך. הפלא הכי גדול של המילה האדם שזה מורכב משתי מילים א' זה אלופו של עולם זה הקדוש ברוך הוא שנקרא אלופו של עולם כ שכתוב גם אלוף נאורייתא הקדוש ברוך הוא נקרא מלשון אלוף הרבה מקומות ככה מכנים אותו השם של אלופו של עולם אור גדול בתוך דם בתוך גוף חומרי מי שהביא את הפלא הכי גדול הזה זה רבי שמעון נעשה אדם נאמר בעבורך הפלא הכי גדול ששייך שאומרים נעשה אדם נאמר בעבורך רבי שמעון בר יוחאי לפני שנדליק ניגש להדלקת המדורה רבי שמעון אבל ונתן לנו עצה ואמר לנו איך אפשר להגיע למדרבה הזאתי איך כל אחד מאיתנו יכול להגיע רבי שמעון אמר לנו שנו מידותיי שנה שעברה גם דיברנו קצת מהמידות שלו ונמשיך השנה עוד נקודה אחת רבי שמעון בר יוחאי כל דבר היה מייחד לאחד כל דבר הכל זה הקדוש קדוש ברוך הוא. אין אף משהו בעולם שמניע שאדם פוגע בך, אדם עושה לך חלילה, יש צער, רגמת נפש. המניע היחיד שמניע זה הקדוש ברוך הוא. זה רבי שמעון. אם תשימו לב, אפשר לעבור על רובמורותיו. רשמתי לפה כמה אמורות, הכל. המשמעות של זה אחת. ליחד לאחד. שהכל זה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם. יש את הממרה שהרבה שואלים עליה. גם למה? אולי הרב יעזור לי בזה. כתוב נוח לו לאדם. רבי שמעון אומר כן שיפיל עצמו לכבישן האש ואל ילבין פני חברו ברבים. אם אומרים לבן אדם תלבין את פני חברך אם לא שורפים אותך באש מותר לו או אסור לו? מה אתם אומרים? תעזרו לי. יש הרי רק שלוש עבירות חמורות. עבודה זרה גילוי עריות שכוודמים. שלושת יהרג ואל יעבור. אסור >> אם מאלצים בן אדם או שאתה תבייש את חברך ברבים אם לא הורגים אותך מותר לו לעשות את זה או לא >> שפיכות דמים או >> זה גם שליחוד דמים אני אומר >> זאת אומרת שבזה שהוא מלבין פני חברו זה גם שלחו דמים יפה אבל יש בזה אפילו עוד יותר עמוק למה רוב האנשים רוצים להלבין פני חבריהם ממאיפה זה נובע כשא מבין שהכל הקדוש ברוך הוא עושה אדם כועס על השני שני מקפיד על השני, מרגיש שהוא צריך להחזיר לשני, הוא רוצה להיות יותר חשוב מהשני, הוא חושב שאם ילבין את פניו הוא יהיה יותר. אבל כשבן אדם יודע שהכל הקדוש ברוך הוא שליט על קולה, הוא שלח את הבן אדם שיבייש אותך, הוא שלח את הבן אדם שיעשה לך, אז שייך להגיד את הדבר שהוא ילבין את חברו. רבי שמעון בא וגילה לנו שכשלדם רוצה להיות מלבין פני חברו ברבים, הוא עובר על עבודה זרה, שהוא מאמין שהוא ישות. הכל הקדוש ברוך הוא בורא הוא מנהיג אותו דבר אומר רבי שמעון כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה כשאתה מתגאה אתה מאמין שאתה ישוט זה עבודה זרה ככה תעבור עשבתי פה הרבה מאמרות רבי שמעון כותב פה בתחילת האידרזוטא אני לדודי ועלי תשוקתו כל יומין כל יום שהייתי חי פה בעולם הזה התקשרתי בקשר אחד להוסיף קשר של דבקות רק אני עם הקדוש ברוך ככה רבי שמעון אומר ככה כתוב בשיר השיר ימני לדודי לכן זכיתי ביום האחרון ועלי דשוקתו שהיה תשוקה של הקדוש ברוך הוא ברבי שמעון והקדוש ברוך הוא התייחד איתו והוא זכה לנשמה הזאתי של אחד שימו לב גם לא עריך בדברים צריך לשמוח ביום הזה רק כשרוצים להתקשר עם רבי שמעון שימו לב כמה שנים הוא ישב במערה 13 שנים גימטריה אחד וזה הוא גם קיבל כל העניין שהוא ישב במערה דיברנו באריכות שנה שעברה שזה שהוא ישב במערה היה כל הזמן אמונה כי הוא היה שנייה אחת מפסיק באמונה והיה אומר תראו הקדוש ברוך הוא לא מושיע אותי תראו כמה שנים אני פה יום יומיים חודש חודשיים חצי שנה שנה אם הוא היה עוצר ומערר למה והקדוש ברוך הוא לא עוזר לו היה לא היה מגיע לכל המדרגות האלה כל מה שהוא הגיע למדרגות האלה כי הוא היה מלא וחדור באמונה אם הוא היה עוזב שנייה אחת הכל לא היה נשאר מזה כלום וביום הזה אנחנו גם חוגגים לא רק את רבי שמעון גם את רב שלו, רבו היה התנאלוקי רבי עקיבא שגם הוא יצא נשמתו באחד, שכל ימיו הוא היה רק מצפה שיצא נשמתו באחד מרוב התשוקה שהיה לו להתייחד עם הקדוש ברוך הוא. שאנחנו הולכים להדליק את המדורה ורוצים להתקשר לרבי שמעון לקבל עול מלכות שמיים שלמה לקבל שאנחנו הולכים להדליק להגיד שמעי ישראל ביחד בצבת חד השם אלוקינו השם אחד לקבל על עצמנו להוסיף יותר ליחד לאחד להבין שכל מעשינו וכל מה שקורה לנו כל המתרחש איתנו וכל מה שעובר איתנו זה הכל כי הקדוש ברוך הוא אחד ושמו אחד אין שום גורם אחר אין שום משהו שיכול לצייר אותנו, להזיק אותנו. כל מה שקורה זה הכל כי גזרת שמו יתברך והכל לטובה. אז נקבל ביחד עול מלכות שמיים. שמע יסנו אלו יעני אדונו יכו שמח רבי שמעון ניק רבי שמעון אדון בל רבי רха רבי שתקח לגבי Даше Давайте ش אוי אוי לגובка לגוב ‏Kom