Clothing of Kohen Gadol--A Life Changing Lesson (11 Minutes)

HaShem is heel heel precies over de kleding van de Kohen-Gadol en de Kohanim in het algemeen tot zover waarover Hij zelfs verschillende keren meld dat als er een fout is gemaakt de Kohen de dood straf krijgt dank gebed voor drinken [hebreeuws] now dit schijnt een beetje extreem als je het niet begrijpt schijnt het een beetje extreem waarom schijnt het extreem? ok, de man heeft acht kleding stukken hij is er een vergeten een vergeten hij droeg er zeven waarom? maakt hem dat Rasha omdat hij er zeven droeg? hij droeg er zeven in plaats van acht oh nee dat niet, hij droeg alle acht maar een van de bellen die hij erop had viel eraf, hij merkte dat niet op doodstraf voor het missen van een bel? de bel kwam een beetje los ach nou? waarom zo streng omdat elk onderdeel van de Kohenim's kleding eeuwigheid betekend eerst en vooral moeten wij begrijpen vanaf het begin om iemand's vraag te beantwoorden is dat in hoofdstuk 28 verse 5 HaShem zei: Zij zullen goud nemen en turquoise en purple en scharlaken wol en linnen. dat zijn de dingen die deel uit maken van de kleding van de Kohen Gadol zo hier zien we iets opmerkelijks er is sprake van sha'atnez wol en linnen, er is een regel in de Torah dat als je wol en linnen samen draagt, het is alsof je vuur aan hebt als je van een van je vrienden weet, HaShem behoede hem, die wol en linnen tegelijk draagt, hij heeft een jas met een beetje wol en linnen, en je weet het zeker dat het er in zit! en je weet het zeker dat het sha'atnezer in is, moet je, niet alleen je moet, je bent het verplicht zijn jas van hem af pakken! waarom? het is als vuur, elke seconde dat hij wol en linnen draagt is een zonde van de Torah niet een zonde volgens Rabijnnen maar een zonde volgens de Torah zonder volgens HaShem he, wacht eens even Kohen Gadol de grootste Tzaddik in de stad hij draagt sha'atnez hoe kan dat zo zijn het is al goed, hier zien we dat hij speciaal is hij is anders het is als een eiland de Beth HaMidrash was een eiland was geen gewoon eiland wat betekende, er waren andere regels van toepassing op het eiland je was toegestaan vuur te maken op Sabbath in de Beth HaMidrash waarom? Korbanot [offers] het is een ander soort eiland, een andere plek, uniek, niet echt van deze wereld als iemand Kohen Gadol is is hij gedeeltelijk in deze wereld hij is gedeeltelijk in Olam Abba andere regels van toepassing we zien hier al dat de gewone man zoals wij een zonde maken door, volgens de Torah, sha'atnez te dragen, hij een Mitzwa doet [hebreeuws] het gaat van het ene uiterste naar het andere uiterste, deze wereld andere regels waarom? hij is Kohen Gadol! zo we zien al iets buitengewoon volgende we zien dat er staat in vers 11 een juweel kunstwerk als Hij spreekt over de Efod de Efod, het ding die hij hier droeg het zegt erover hoe hij de stenen op de schouders had en ook later zegt over de borstplaat want... het is iets over waar we eerder over spraken vorige week in Mishna Avod dat was [over] een juweel, een kunstwerk wat leek gegraveerd of een zegel ring Je zal de twee stenen in graveren met de namen van de zonen van Israel. zo, de twee stenen die de Kohen op zijn schouders droeg had de namen van de twaalf stammen maar er staat, gelijkenis - lijkt op, gegraveerd hoe zo er op lijkt? is het ingegraveerd of niet? als ik je zeg, luister schrijf mij een brief met wat? iets dat op een pen lijkt ok is het een pen of een potlood? het lijkt op een pen dan is toch een pen? nee nee het is geen pen het is als een pen je moet beslissen je maakt me gek kies er een een pen of een potlood ok een markeer stift nee oh nee het is als een markeerstift je moet er een kiezen ben je gek? ben je in deze wereld of de andere? in welke ben je.. nee het is, als wat als? als je het in hebreeuws leest en het begrijpt, zie je in de vertaling het beste wat het is hoezo? het zegt geen als wat staat er? [hebreeuws] de twee stenen worden geopend wat betekend, open? zoals ik vorige week zei de [hebreeuws] wurm maakte een merk dat ingr.... maakten een merk, de names van de twaalf [hebreeuws] stammen die leek alsof het gegraveerd is het was geen graveren, hoezo? want graveren neemt stukjes materiaal uit de stenen weg ingraveren van de steen zou zo een klein deel van de zijkanten [langs gereedschap] verloren laten gaan maar de [hebreeuws] worm graveerde niet, het leek erop maar graveerde niet, het opende in werkelijkheid [hebreeuws] betekend: openen zoals een laser zo hier zien we wat we vorige week leerden van de Mishna alsof HaShem alles gepland heeft zo dan gaan we door waar staat [hebreeuws] er staat Aaron, de Kohen Gadol [hogepriester] ze zullen hun namen dragen, die twee stenen, die je op je schouders zijn ze zullen de namen dragen, bedoelende, van de twaalf stammen voor HaShem op zijn schouders als een herinnering wacht even HaShem HaShem vergat de twaalf stammen? nee er staat: je zal de namen hebben van de twaalf stammen zodat als je voor HaShem komt in de [hebrew] HaShem het zien kan en Hij herinnert wat herinnert, vergat ze? zo Chazal zei [schreef] HaShem ziet de namen, Hij herinnert hun rechtvaardigheid Hij herinnert [hebreeuws] de twaalf stammen and Hij herinnert al hun rechtvaardige daden alle goede dingen die zij deden alle bewonderings waardige dingen die zij levenslang deden maar dan kun je zeggen, wacht even, had HaShem het nodig de namen te zien om te herinneren? HaShem herinnert! Hij heeft niets nodig om te herinneren zie, de Musar die wij leren is echt niet voor HaShem, het is voor ons [naam Rabbijn] bracht ooit een grote vis naar zijn Beth Midrash iedereen leert, maar veel van wat ze leerden was dat wat ze van [naam Rabbijn] afkeken ze zagen vandaag dat de Rabbi een grote vis meebracht, hij zou die grote vis weer levend maken ik weet het niet.... ze wachten af en keken toe wat hij ging doen met de vis hij legt de vis op de tafel, nam een ninja mes en tak! hakt zijn kop eraf! ze keken... ok, misschien maakt hij de vis weer in elkaar tak! hij hakt er nog een stuk af! ok, nu heeft hij het nog erger gemaakt om de vis weer in elkaar te maken tak! nu hakt hij het in kleine stukken ok...now.. iedereen is heel nieuwsgierig, ze vragen hem of hij het echt weer in elkaar krijgt die stukken? hij zegt niets, het is stil al de studenten die het lawaai zagen en hoorden kwamen om de Rabbijn heen en zeiden: wat leer je hier is dat magie? wat gebeurt er? en dan Rabbijn [hebreeuws] kijkt naar al zijn studenten en zegt zien jullie die vis? we zien wat hij was geweest ja.. dat is wat jullie gebeurt als je geen Torah leert elke dag! Rabbi we wisten dat niet, maar we leren hier toch elke dag? we leren Torah nee nee nee zien is geloven ma.zien..is ik heb jullie gezegd ik heb veel dingen al verteld soms moet je het zien soms moet er eerst iemand dood gaan om in Gehinnom te geloven er zijn bijna dood ervaringen, allerlei hallucinations en zo nog meer soms laat HaShem je dood gaan, zodat je Tsuva doet soms laat HaShem je ziek zijn, zodat je Tsuva doet soms neemt Hij al je geld weg zodat je je realiseerd dat al het geld in de eerste plaats van HaShem komt soms laat HaShem je door veel soorten problemen heen leven zodat je je realiseert dat HaShem de enige oplossing is zien is geloven er staat [hebreews] hun namen zullen op zijn [Kohen Gadol's] schouders zijn voor HaShem als herinnering waarom een herinnering? voor hun daden, waarom? iedereen is verplicht te zeggen: wanneer zijn mijn daden als die van hen? waarom? hun daden waren zo goed! dat HaShem hun namen graveerde in de stenen op de schouders van de Kohen Gadol! en de gehele natie was gered vanwege de dingen die zij vroeger deden deden jullie ooit zoiets zo waardevol? deden jullie ooit zoiets, zodat iedereen er ook door gered word? als je het niet deed moet je het doen het is tijd, we moeten beginnen! hoe lang ga je nog leven? vijf honderd jaar? wanneer begin je? wat ben je? twintig, dertig, veertig, vijftig, zestig, zeventig jaar? is het nu tijd ermee te beginnen?