"שישים שנה לקונטרס עניינה של תורת החסידות" בנושא זיכרונות מ770 באותה תקופה ; הרב יוסף העכט שנת תשפ"ו

שלום לכולכם. אני אגיד לכם את האמת ש כ שביקשו ממני לבוא א חשבתי ש זה עניינים כולם דומים דברים ואני עכשיו משפיע שמדסידס וכולי וכולי וזה לא יהיה כל כך כך צריך לעשות בסופו של דבר אמר תבוא תספר קצת בעניין את מה שראית אז א החלטתי אוקיי אבל עכשיו שהייתי בו עכשיו אני עכשיו נשאר לי הספק הייתי צריך לבוא או לא בגלל שעד שמצאנו את המטוס המטוס שלוש וחצי שעות הגיע ביחור אז זה יהיה ממש כוח ש לא מרגיש טוב בכלל לא היה לי שבט שגז שמה במקום וא אז עכשיו נכון אחד מהשלים או זה כל כך חשוב אז ‏das durchzugehen alle zu und warten dre או א לא רוצים שאני אדבר עלי אחד מהשתיים אז >> אהסבישספ העניין הזה לא פשוט אני הייתי ב בכיתה ב בשיבקטנה בזאת עוד זמן ו אני לא הייתי ברמה של להבין כל השיחות של הרבי ופרט לו המאמורים זכ הצלחתי בהרבה דברים כן ודע אתם כולכם יושבים שיודעים דים ש בזמן מאוד צעיר כבר א כתבתי א שיחות של הרבי משבת בעיקר אבל בעניין הזה זה לא זה היה ב אחרי השיחה של רבי אחרי המימר ואחרי השיחה לגע בעניין של של טיר שכסידס וכולי זה היה אוויר אוויר מסוים שהתחיל להגיש בס7 בבברנגל כך שהיה דברים שאומרים את זה במימר של הרבי רשב אחר כך רצל דיבר על זה גם כן וזה יצא דברים על שמהוס בוא נגיד ככה המהוס וכולי ו של א של התירה וכולה זה עצמזה לקוס בניין ופי שאמר לא כולם הבינו את זה גם אני אבל אומר לכם שהיה ברור שרבי מגלה הלילה דבר מאוד מד מאוד גדול שזה לאו דווקא שהיה גילויים כאלו כאילו זה בעניין הזה לג עניין ש של מוקר התירה במקורלו במקומו וזה אמ כדיבר לגבי עניין של א את את ה בוא נגיד השורה הה שרבי אמר בלושן כפי שזה אני מצלתם שהנקודה עצבסידס זה היה הנקודה של רבי הנקודה העצבית של החסידס כן הוא משוכס אור חודש לא פשוט לתר וזה זה המשוךס חודש מבחינת פנימס הכס יותר המשוכז בחינס פנימסטק ממש זה וזה מטרף עם חבד עם חסידס חסידס חבד שיש משהו חדש בעצמיוס הפנימיוס של אלוקוס של דריבשל למעלה גיטסר דור חסיד חבד חבד וזה פותע מוגיע לכל ענייני לימוד כל עוני לימוד אם זה לנגמורה השבס השולחן עוררוךסידס זה עניין הזה דבר יש בעל ידי החסידס זה מויז א מיד אחרי אחרי סוף סוף התוות ה על הרבה אנשים נשארו צמסמל היה מאוד מאוד קטן מאוד קטן באותו זמן שחובב חוב אז א הרבה הרבה אנשים נשארו וכל אחד מה הוא אמר מה זה הפשט מה העניין הזה מה זה זה אומרת זה באותו לילה ב בקינגסטן אבניו איסטן פארק בלילה הזה אני אני חשבתי זה בתור ילדתי שעשה בעשה אבל אחר כך זה שבלילה הזה הזה נתגלה את דש בסמיד השלישי זה גם תים שמה או לא או זה פה קולטים כל מה שאומרים פה אה קולטים כל מה ש כל מה שים פה אה אה אפשר אחר כך להריץ אתה העניין הזה כיזר כי זה אומר מילים אומר מילים ש שזה יהיה לכל כל אחד לא דווקא זה אז היו ראיתי א רבי יופנים שלו והסתי הוא עומד עומד הוא צריך לדבר מישהו לדבר משהו זה נשאלה ויד ואיזה חיוך על הפני שלו אז שזה באגיד בדור השביעי סוף כל סוף ירד למעלה המהות של חסיד ניין הזה בדור שלנו רבנו כל הכל אבל נדבר את זה כל כך באופו כזה אבל אני רוצה להגיד לכם שאני מרגיש שזה היה הימים הראשונים קראת אחרי זה זה דברים אבל לא כל כך שמענו המשך של הרבי בדבר הזה זה זאת אומרת היה לו חרב בסוף שזה שמה שדיברנו בעניין של חסידיס כתב ד כל הציבור והבוכרים וזה צריכים להוסיף א את כל הדברים האלו שנמצא מה זה אבל לא שעל דברים אחרים שהמפצה שרבי גבה אני סתם אומר את זה אני אומר את זה אותו דבר אז כל פברן אחת עוד פברגן עוד פברן שזה 10 כל אחד צריך לפתוח בכל המיסים כל הדברים שצריכים לעשות אבל אנחנו לא נתי צעיר אבל אפילו כלם אומרו לא היה ק יש בפך ומקל זה בגלל זה כל אחד צריך להות השאות של ילדסידס וזה וזה יברים בסופו של דבר שמשיח שיבוא מכל הדברים לא היה כל כך לא היה קר כך כפול כן שבת אחרי היה קצת זהו ו לכתחילה לעניין לא היה לכתחילה דעסי דיה שרבי הרבי יוציא את זה נכתבו לא צריך שרבי יגיע את זה לא היה זה לא אפילו רבי אפריד רבי אלן בכלל בשנים האלו זה פחות מעכשיו הרבה יותר פחות מעכשיו אז הוא גם כן לא הרין לעבוד שנוציא את השיחה הזו שהרבי יעבור על זה הוציא את זה זה לא היה איזה אומר זה לא שהוא היה רצה רצה רצה ולא רצה זה לא היה זה לא היה בעניין זה אבל מחלת שבת שבת אחרי זה או גם כן זה המשך ואחר כך לא ש שמו זה קרה אנחנו לא יודעים שום דבר אנחנו מביאים בפל יודעים מה אנחנו מבינים גר התחיל כשרבי יו על הספר הראשון שלו ש אה ספר אורחים סעורים אז א היא כתב לרבי והוא היה בסוף סוף חז ששה אחרי שנה אחרי זה יותר שבי ש שאולי הרבי יכתוב בתחילה של ספר של חבד מכיוון שזה הדבר של חדרז חבל של הנבן אז על זה בגנה שכאילו אין לו זמן לזה. זאת אומרת כנראה שזה איזה קושי עליו על זה לעשות את זה לכתוב את הסברים אז א עניין אזמם זה לא היה לי אבל אם אני חושב שזה פעם הראשונה ששנה וחצי אחרי זה שמה שדוס שיחה אם אה מהמשיך >> כן הרבי אמר לו שב דברים שזה הוא יוכל לעשות בדבר ועניין וכל הדברים של זה אז יעשה את זה עשה אתזה הוא היה בעננים היה ענבים וזה היה מוכר ובוד וכמה ימים כמה ימים ודאי שיש טייפ לכתחילה לאצעיה של ה שכחתי משהו לא הכל זה אז בכל אופן אז זה יצא יצא אתה רצה רבי נתן זה רבי ונשאר אצלו רבי היה פלא גדול פלא גדול הכל כל העם כל ז כל הציבור כל הקהילה חסידים לא כולם מבינים את כל הדברים לא זה לגנד מזוק וזה אבל זה זה ציבור להיות א רצו והרבי לא אפילו התייחס לזה זה הפלא זה הפלא הגדול על העניין הזה והוא חיכה וזה סוף זה היה סוף סוף כז אני חושב שזה היה ורבי הולך אמר לו תעשה משהו אחר וזה זה הרבי אמר לו תמיד תכניס לי את זה וזה סגור להגיד שזה לא מציאות בכלל א זה כל כך כל כך לא ברור לא ברור בעניין עניין הזה בכל אופן אז אה אמרו ב לכן גם השיחות כשמרת שיחות שיחות ש בשיחות שלו זה לא היה המשך דברים כל כך נמשיך על זה כל כך הרבה זמן שזה לא היה נכנסו תכחס ח כחס אחרי תשרי זה היה סיפור שלם עם הרבנים המסנגדז עם מה מה שבאים ביחד וזה העניין הזה תקבו את הרבי בפרשס טלדס והציל >> כן מסביר כן אבל כן סב עניין עם היצחק באכילה יצחק חילה אדם אז הרבי דיבר ממש באיש באיש על זה טלדס טלדס ויש לך ו ו א שבוע אחרי זה וישב היה אברגינס ארוחות אני לא זוכר אם שניים היה בלי זאת אומרת מנחה ומרה ביחד או או אחד שני לא אבל כולם היו בשקיע אם מישהו תופס את ה את הסעודת שבת לפני השקיע הוא לא הצליח את זה לא צליך את זה אבל הגון הזה היה מעורב וזה מאוד ורבי זהסח אבל בויישב אני אומר אחרי זה לא בעניין זה רש"י אז הרבי אמר אמר שזה לעורר שעונגומן כן אה ספר אורחים ואני לא חושב כל כך הוא אמר שניין שהוא הולך לכתוב משהו אבל זה וזה ככה מקרן זה פוץ זה נמצא ב ב בחנס חיונס אז זה היה שם ואז הוא אמר ועוד בשכת להזכיר ‏K undben אז רבי הוא הרי בסוף כז בכי רצה של את של נוחן זה כי כרבי אמר לו שזה שיעשו הוא הכין את זה טוב אני מדומר בסוף בסוף כז בתחילת תש בזה הוא עשה את זה שם ואז הוא הוא חשב שזה שום דבר שום דבר משקה היין גם זה וכנראה אחר כך זה שלא היה המשך יותר לא היה המשך לא המשך לא המשך לא המשך לזה ורב רבי ממש צברוכין וזה זה א זה הדברים אף אחד לא מירד אבל זה לא סתם זה במשע חודש ועוד חודש ועוד חודש זה הפך להיות כמעט דבר שכוח שכוח כבר לא מדברו על זה הם מבצוא דברים כן סדר הסחה יש הרבה דברים אבל כן אבל אבל לא אבל השיר זה באופן כזה את הדברים האלה זה ובאלה שהוא שלב היה איש מה זה איש כן כן כן כן טוב או לא טוב כמה שמ לא נראה ש שזה יהיה עניין זה והפלאים בוא נגיד חפטס שנת חפטס כבן השנה פון תניה גלסובה מי מי מי היה לו לפני מזה קולברנגן קולברנגן זכר ביד בוודאי ודאי שזה זה עניין של ה של ה כל העבודה שלו זה ודאי זה אז א כן זה התחיל מראש השנה התחיל מראש השנה קולף הברנגן היה אה קולף הברנגן היה תניה א גיעס תשובה כן והגיע זה זה היה עד עד עד חוף עוב תש ל הייתי זה הייתי שם אני יודעת יודע שזה הרבי סיים סיים את זה ב בתמוס מה שזה כמניין הזה אבל הרי זה הוא אה ואז הוא אמר שיביאו מישהו הציא או לא עלה יצא את הספר פון דברים שהרבי לויק כתב כתב הוא סימן על התניה כן על התניה מין זה אז הרבי אומר שכי זה היה ספר על השולחן אבל הוא לא משתמש בזה יותר אז שמו את זה של ההגאות של אבא שלו ואז הוא כל הזמן כל הזמן הוא היה וזה אתם צריך לדעת מתי גמר את זה זה גמר אז פרשה שמיני או צו או שיני השמיני אה של שמיני שמיני של זה וזה נגמר ולא היה שום א יה אחר כך אז צד מה קרה הלאה אחר כך זה פשוט פשוט הרב חדקוף אני חושב בשליחות של זה נכנס לרבי איזה איזה ספר אתה רוצה יהיה בהתוודות רבי גזוק בזוקת ספורם יש דתניה זה היה כבר כברזה ומזה זה עד עד עד עד הסי תש ל א' זמן של פסח וכ אני חושב שזה היה אחרי מוס נו נו נו נו אחרי משהו אחרי זה שהביאו את הספר הזה וזה נשאר כל הזמן עד עד טוב שמח טוב שמחס על העניין הזה ואוקי זה היה דרך אגב אבל אני אומר שזה עבר יום של שנה כזה טוב של טוב שלזה כל כך דברים גילוי von משיח das שזה הספ של כתב את זה בשביל לקבל את משיח משהו קטן ידע זה וזה שכולם יכניסו את האוסיות פיג בשר לא תב שביס אבל הוא הבעל הסוד זה אז יש זובר שכולם כולם יהיו בתוך בתוך העניין הזה דבר הזה אבל אף פכן אף כן שום דבר אגב היה גילוי הזה עניין הזה זה ו זה ככה היה אני אז אז אני אומר ש אז אז זאת אומרת כל טוב של כח, כל טוב של כ"ט, כל טוב טוב של לילה של הרבי על זה שהוא בטוב שחבוב זיסלב גילה זה מה בא לא בא ככה זה עניין בזה ואמר ש מה ש מה שמעניין אני כבר מסיים את דקה אבל שמה ש אני לא מ שמישפה וחברים את זה אז תשא לרבי גבון הביסה קרנק בתשרי והיה הוא לא היה לדבר ל זה ובזה היה עניין זה וזה התחיל ממש ממש בסוף שושמיני צרס וזה וזה היה הרבה זמן הרבה זמן מי שנכנס לסמד בהול שמע כל שנה עולה כל הזמן זה היה ממש קשה קשה אז ואני אומר לכם שבתו שנה את ההסוק הזה לא א'זה מש שהוא אז כיוון א איזה יום זה היה ביום שראש חודש חשבן היה שבס וזה ש הציאו אולי צל בשוא לא ירדברנגן כל מדברים אבל זה אז אני חושב אני לא יודע מי שדבר בצנתי אמרה שידברי אותו לא אני לא יודע כל זה אבל עשי אם כדאי נכון ספסות אף אחד לא אמר יש את ה יש את הזה והרבי ירד בפברנגנו והיה קשה מאוד לשמו היה קול מאוד אבל זה היה כמעט שלוש 1 וחצי עד כמעט 4 זה היה כל הזמן אני יש לי הנחה מזה שלי זאת אומרת אני החלטתי לשמוע שמ אני שמעתי את זה אז לכן אבל ארבעה אנשים זה היה קצר זה לא פשוט מה שהלך יש בזה זה שלי עוד דבר לא על זה אבל בכל עניין זה אז הוא אמר את זה עכשיו תגיד לי מה קלה הרבי נסן לאויל באותם הימים כל ערב ראש חודש ן 15 כל חודש אם אפילו אם זה לא מנחה א שם דבר אז אז בתס וכן חשבן לרבי אז לפניו יכול להיות שזה היה די אחר כי זה היה שבסת ז אולי יום ראשון היה משהו אבל זה זה היה אותו זמן של זה הרבי חזר והרבי קולה לאף אחד דקוף אבחדקוף קל לרבי יו אם יביאו לי חזרה מה שהוא הכין לשלוש וחצי שנים ויהיה ברור זה זכן ש תביא לי את זה כפת זה אתה מדבר על ינים שלמילה זה אחרי שהמיסר גם כן אנחנו על הזה אבל קבולסל מכל הגז זה זה היה עכשיוני השם שם משפחה שכח של שכן היה אברך זה היה בורך לא זוכר אותו אבל אפשר להצק הוא היה לו את אז גבוה חוסר גיד כשיל אז תביא אז קום זה קום דבר אז א הבס הוא ילך לך זה אז חקוף רוף טובן אחרי שלוש חזרנים חס ושל מה זה מי כן מי מז כן כזה מה שזה יהיה ככה. אז א אני זוכר שהוא הוא באזה אני לא יכול להיות הרבה זמן אבל הבכור קצת אולי חדש למד קצת איתו אז קצת בות מה קצת של ה קצת של המה שהוא עובד עכשיו כן על העניין הזה פתאום זה גר אבל זה לא יסיד זה לא היה סימן לא דבר לא שאף אחד לא ידע כי זה ביד והוא הלך אה >> אה לא שומע שמים שמים >> אז א בכל אופן זה היה זה וזה היה ארבע פעמים אני הכי טוב אני אומר צח רבי יו היה שואל מרב גרונר בטוף בשל זה היה רצה את זה בדיו שהוא הביא את זה זה היה בתחילת חס חס הוא היה מבקש ממנודו יומים עוברים ולא עשה אז הוא אמר אולי אתה יכול לעלות את זה על הפקר הזה של יד הרבי זה לא זה לא הוא רץ עליו וזה גם כן לעוד פעם עד שהוא תיש גם כן אבל הוא נכנס ו הוא עבד הוא לא מצא לגמרי את מה שהוא הכין ונתן לרבי אבל אף על פי כן איךשהוא היה ברליפסקי ועוד כמה חם מצאו כאן כאן מי הדפים אה אז א רובו פוג זה >> שלמה שמה היו צריך להיות המוזקל גזגז היה הכל הוא זכה חזק כמו שהוא כמעט יכול להיות שזה זה כן אז הוא הס עכשיו הוא הכניס את הראשון לרבי והוא זה התפילה שלא יקרה מה שיקרה בפעם בפעם הקודם זה יום אחד שני זה תיקונים אח ו בבית תה איך זה נכנס את זה גם כן גם כן תיקונים אז הוציא את זה לרבי שהוא יתקן את זה מזה נסה עוד פעם אז הוא עוד פעם רביעי אני יודע אני הייתי שם בש אני יודע את הדברים ש לדבר אבל הרבי אמר זה האחרון וגם אם יהיה משהו שאני חושב שצריכים שלאות לא עשה את זה זה קלה כי אין אין אדם אפל כל כך כל מה שידלקן כאן ויראה את זה פתאום יראה איזה איזה דבר שהוא רוצה אז זה אז זה אז אחרי ארבע ארבע פעמים שינויים שהרבי הזכיר אזה אז זה יצא זה יצא אחד הדברים אני אגיד גומר כן אז אחד הדברים שהיה הבעיה שזה אחרי שנה זה אלו שכל הספרים היו כבר דפוסים אבל לא היה אז אי אפשר לעשות את זה עד שהרבי מכניס את את השיחה שלו לספר בהתחלה ובמחס אז הוא היה צריך לראות גרונזה זה לא יהיה הוא לא הולך לזה אז הוא לא עשה את זה בלי זהו זה למה כי איפה שזה היה זה אה אני צריך את השטח בשביל משהו אחר שיכנס מהשיר זה ובסופו של דבר הוציא אותם במקום אחר וזה אב בכל אופן זה היה גם כן אחד הדברים שזה הלך בדברים אלו עד ככה אז הוא ידע אז באותו זמן באותו זמן הוא היה גם כן כן זה צריך לעשות את זה הוא ידע את זה כל כך הרבה טוב שיהיה זה והפעם החמישית פעם הרביעית זה היה וזה יצא זה זה העניין עכשיו אני מסיים עם זה שביא את זך צריכים לדעת כאן עניין של אני לא יודע כמה באמת לומדים את זה או לומדו את זה או באמת רוצים איך אומרים לשים משהו בראש ברוב כל ה ביום בלילה רק את הזה כשבתחילת הדברים שיהיה כתוב א תסח סידס הוא ניקוד אחס שאין לו מורכבת אינו מורכבת >> מורכבת אה בדר כנס ומכיוון כן שכל המעלות שנאמרו בביאורים מעלות שנותן כןזה זה הנקודע עצמי שלחסידס הוא המשוכס חודש מבחינת פניס הכסף ולמספני זאת אומרת שכל הנקודה ברדו שזה אני אסיים את זה שגל כל הדברים גם כשאנחנו מדבר מדבר למשל על הדברים שנת שמדברים על פשט רמז זה דרוש סוד כן זה לא איזה עניין איזה זה עצמי עצמו זה בא ה מדג המה שזה של אלוקות בכי גי גדול בעניין הזה זה ב לא שמה זה נמצא בעניין של יחידה יחידה אבל וכל מה שיש בכל הבית ספר על כל הלימוד כולם בכל הדברים זה מושא ממש משהו אבל זה לא כל העניין הזה דרכן וזה כל העניין הזה מה שלומדים לומדים צריכים עם זה משיח יבוא בגלל שצריך להיות יחידה ביחידה ביט עם המוקר כב שזה מלקוס מתלימוד כי כל הטלדלמת את את הכל הדברים שיש דברים לימוד כן אבל אבל זה זה תאמנתי על זה כבר זה יוצא ממיל שפ שמעמיה לגבי יחידה וכל דברים דוד המלפש אליו רוח שנשמה חיה מה שיחידה זה נקודה נקודה היא שיחידה יחידה זה עניין של המשיח בדויקוס הדבר אחד עם אצבוס אז זה עניין טוב אני שתי צריכים ללמוד את זה את זה אבל אני מקווה שאני אני ממד לא הייתי טוב גילדתי טוב עכשיו בכל הזמן הזה כמה זמנים דברים לא יצאו לי וזה אבל מקווה שהבנתם פחות יותר כי אתם יודע קצת מראה על המצב שהיה באותו זמן בדברים אני מקווה שזה א זה היה בסדר אבל עיקר לענין לעניין כפי שאומר כי זה כתוב גם כן שבז אני נותן לך את זה רק כזה לדעת זה אמ זה הנה הנה ברק זה שלנו תלסידסוד אחס שאינו מרכב מרכב שונים מותר של זה נקודה עצמאית המופשית מעניונים פרטים כלל כן עוד דבר זה מאוסה של התירה היא מה שמיוחדת לגמרי בואר אינסוף מלובש עם הטילה והוא זה זה מילים זה אבל זה מה שרבי זה מה שרבי גילה שזה לכן אז לכן ממש דניחידו וזה זה היה ביום טוב הפך להיות כל הלימוד בניין הזה ואז אנחנו שלומדים את זה לומדים את זה את חלק מזה אבל לא שזה מה ש זה לומדים אוקיי טוב תר אני מקווה שאני לא הייתי ‏e