קטעים מהתוועדות ט"ו אלול חלק ג', הרב אשר פרקש ישיבת חב"ד דארגנטינה שנת תשע"ב

הוא אמר כאן עכשיו לא יודע כמה בחורים הקשיבו מה שאמר עכשיו בוחר הלו [כחכוח] ד חזר קטע מהורים לילה כם ואחרים הקשיבו אליו מה הוא אמר חיים חיים חיים קרב ומדבר שמה על הנקודה של רוח של תחתינו יש משהו כזה שנקרא יותר האדירה של הישיבה יקרה ומבקש יקרה ומדבר כבר באמריקה לי או באירופה איך הוא היה קרה ומבקש עוד פעם את הניין של חוץ מזה שהיו לומדים שמה דגסידס אז יש בתכת מימי דבר שנקרא אומירה של תכת מימי שבחור הגיע בתרך מימי אומר הרב שקר בסכל הרגיש בבית הוא הרגיש בבית הוא הרגיש את האר והאכל והחיב שהיה תמי עם עצמם לא תמי כל היד הרוכה שותכת מי עם האווירה של השיר הוא הגיש בבית חבר'ה צריכים לדעת כאן אנחנו צריכים לדעת שאתם ממי ממי מתייחד לא רקזה שומדים מימי מתייחד בעניין של רוח >> אוירה של >> הרי מספרים סיפור מספרים סיפור ידוע שהיה ביל היה פעם אבא שלא היה חוזר חבל הוא ידוע >> היה פעם איזה אבא פועל היה שהוא לקח את שלו אותם איפה היו ברוסה שאלו אותו למה הבא את היד שלך תראה לו בב שלך >> יש יש הרבה ישיבות שמעת למה אותו לברוא אמר רציתי שבתו איך לדבר אני רוצה שהבנים שבטו איך מדברים בורת דורת רק בלוב שבו אומר שבו למוד למוד עוד דקוד דג זה יכול למוד בקודש אבל תילים שמדברים חמים זה יום אחרים הרוח שצמם אין ב שום ישיבה הרוח שצמים בתני מנתמים אם זה היה משהו כזה שאפילו נד אבל הוא נדב הוא ראה שדובר האוירה על דבר מדברים דבר פדברים כאילו ש זה האווירה שצריך >> צריכים להעביר אנחנו צריכים לדעת כל בחור שיושב פה בבחן הזה צריך לדעת שיש יש לנו של יש לנו תפקיד צריכים להחזיר את הרוכת צריכים להחזיר את הרוכ צריכים לפעול שבישיבה תהיה אווירה של תמ חצי שיהיו של הישיבה שכאן מדברים דמור בתנו אחרים גמים להחזיר התור לייש באמת ב יש את האווירה שצולי עם האדיבורים שמדברים עם הסות הכל היה מה ש זה היה עיקר שתקלו וישב ראו בוכ חיים בעולם אחר כים אני זוכר הייתי בחור בישיב כן למדתי בישיבור הייתי בחור קטן הם בחורים גדולים אבל זוכר היו יושבים באחל רוח לא מדבר זר בחוץ מהסידר היו יושבים בחדר אוכל החדר אוכל היה כל יום היה שמה צעקות כאלה היה קורג מה היה צעקות הצעקות לא היה על הלחם שלו הגיע או כן על היתי שלא הגיע כן הגיע יש בית היה שמה וחים לבחורים הבחורים היו יושבים ב בחדר הישיב היה הולך ויכוחים הויכוחים היה מה הכבוד האם הכבוד זה ככה זה ככה אנחנו מתקחים מה העיקר העיקר צריך להיות זה מקצועים העיקר צריך להיות מתפלל לא זה איך המחורים היו מתווכחים על על כל מיני דברים כאלה שידו ועל שלוחים ועל משפיל ועל הנולה ועל ועל כמובן הידיים הרים מדברים על הרבי ככה ככה כזה כזה היו ויכוחים הבוכים ועל השמיים צ כך צר כן זוכר בחברו אפילו באמיקי הבחורים היה לדבר השיחה בין בחורים היה על שליח על סידס על דקה עש זה מה שהיה חי היו חים כן האמירה הרוח ש וטוב אז אז נחי צריכים לדעת שלנו וזה השליח את מקום בחו שיש פה צריך להחזיר חזור הטוב מים צריך שיהיה לה האווירה שלה הדרגה שלה הציור שלה >> כשנכנסים כשנכנסים לחדר בוא נדברים כשנכנסים לחדר של בחור בויה שנכנס לחדר של בחור בפנייה בדומטוליה דוריטול ואתה נכנס לחדר צריך להגיש רוח של חדר בישיבח אחנו מות ח באירה חוקים מזה גם בפנימיה זה לא שתי רשויות יש כאלה שעושים שתי רשויות בזל חש קדושים בזל ישנחת טר כאן לומדים אבל קובה השלישית זה קובה של קובה הרביעית קומה חמישי זה משהו חלג כנס לחדר של בחור מה אתה רואה >> נס בחדר של בחור מה אתה רואה שמה יש לו בחדר >> איזה ספרים הוא משתמש איזה דברים הוא אוכל איזה דברים שותה מה קורה שמה איזה מכות יש לו איזה דברים יש לו החדר יהיה חדר צריך לעשות שיהיה זה רוחו של טכנטליז ורחו של טכנטלי זה לא בזל רוח של טכניים זה בקומה השנייה בקומה השלישית שים הקומה הו בקומה הרביעית שיש אפילו בקומה השישית צריך להיות שכל יש >> צריך להתרחות פעם הרביע הרבי היה אז הרבי פעם שמלחזית רב מה הפשט מה בלחזים לחזור את הכל מה קרה העניין שגיל לחס מה מלמד אותה הזו בעזרת אומר שאתה רוצה להכיר בן אדם אתה יכול להכיר אותו לא רק מה הוא לומד מה הוא מדבר אלא תראה תסתכל מה יש אצלו בחדר איזה תמונות להכיר איזה ספרים אמה ולכרזית תי הריות שאפשר להכיר את הבן אדם לא מה שעושה בגול אלא בדברים הצדדיםדיים מה שקורה בבחור החדר זה הגיע הזמן שבהישיב חתמי הרי תחת מימי בתשית שתרמי זה תקשיבו הולך לוקים את השיחה שכל היצכם סדובי בדק רבי רשע כותב שמה שדמים צריכים לשבור את כל הקרח של העולם שדמים צריך צריכים לחמם את כל הבלבטשקה את כל הים הקרח את כל הקלק את כל הקריך שכלו תראה שע מה התפסיד שלים חתמים צריך לחב את העולם שלא מחליך אבל כדי להיות צריכים הרי לשרות את כל הלכלוך לא יכול להיות חדר אם יש חדר חדר והחדר מלא עם אתם ראיתם פעם במרט שיש אויר מאוד גסויר מאוד מלוחל אתה מביא שמה נר אחרי שתי הקות נבס אין לו אוקסי אין לו אוקסי אין לו איפה להעיר חדר גס אם הרבה כלו לא יכול לה כדי להעיר צריכים לשרות את כל הכל צריכים לדאוג חצים וממילא כל הדברים שלו שייכים לא שייך צריכים לעשות שלום שלדם שבחורי שלי הזאת זה חיל כל אחד זה להגיע לך ולך ולך ולך ולך כל אחד זה לא אחד גיד זה תלוי תלוי לכל אחד כל בחוץ שהחבר שלו ש דברים שמעציבים רוח אם יותר חצי יהיה הרוח כאן יהיה אבוירה אז להיר את העולם אם יחיה אז שיכול להיות בעולם רב כת בטוב שנפ אלוז אלוה היה אז הרס מאוד מיוחד כל כולם יכולים לראות יש אייפון יכולים לשמוע הרב זה עובר היה כמו השנה הזאת יום ראשון הרב ביום ראשון בעיה אבל יש כאלה שלא יודעים שהרבי גם כתוב הרבי כתוב לרשו הרבי זר כתב רבי כתב גדוס בכלל אבל לפני ששיח תודה שצל בכל אחד ואחד מהפנים שאתם יכולים יהיה כמו שצל [כחכוח] כל אחד מאיתנו אף אחד לא יכל להגיד משחי תלוי בכל אחד ואחד מאיתנו שכו מה בוא מדברים בינם ובין עצמם מה נמצא בחדר מה אתה עושה בזמן כן אז זה הרוח השני הייתי מדבר על איך אני חי הקדוש ברוך הוא יעזור שתרבי הבע שהוא יכול לעשות רוח שרצר יהיה מה שהרבי רוצה היו יגיעו >> [מוזיקה] >> ‏Amen. لا >> [שירה] [מוזיקה][שירה] >> שרח שש >> [מוזיקה][שירה] >> דש >> [מוזיקה] >> השם [מוזיקה] משרד >> [מוזיקה] >> בלזכ >> [מוזיקה] >> השם בשר [שירה] זכס [מוזיקה] [מוזיקה] ושמן קושי שמקשים >> [מוזיקה] [שירה] >> בצד שמקשמן [שירה] השם לאמן >> [מוזיקה] >> שמקצ [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה][שירה] >> שתי שקשי [מוזיקה][שירה] דוד שכל שתי שכל [מוזיקה] שקש שזמן [מוזיקה] שנוחש >> [שירה][מוזיקה] >> שתי שמן שצי [מוזיקה] >> [שירה] >> ברוך השם מסכ איס שזכש [מוזיקה] [שירה] שגש [שירה] מלש א [שירה] לפני שמעתילים את הזה אני רוצה לכבד את כל האלטרזיק שיושבים פה בחברינגידו לחי שחושב שהוא נקרא בשם אלטר בוכר הרמבם כותב שהס לאלטר זה כשואים לו שזקן הוא לא מבין שעה בוכים יגידו לחיזה גמר הגדול ואמר נגיע לתמ מי פה אז הוא אמר את המשל כמו צור החלומ יש פה שלמה שניים זה כמו צור חלומי צור חלומ זה אבן של אש מה שעושים ככה מוציא אש צור החלומי אפילו אם אתה תשים אותו במים הרבה זמן אז הוא לא הוא לא נהיה פחות הוא לא הוא לא מאבד את הכוח שלו אפילו שיהיה מונח במים כמה שנים אתה מוציא אותו מהמים נותן מכה אבן אחת ואבן שנייה ויוצא ני יוצא אז אמר זה תמי יכול להיות שהוא נכנס למיםדני כל מיני דברים הוא מסתובב ועושה כסף עושה פרנוס הוא נח במים אבל שהוא תומים הוא אבן של אש ברגע שהוא נפגש טום עם אחד עם טומים אחר שבגש כסב לו אז אבן אחד ותקלבן אחר ויוצא שזה הכח של תוך זה יכול להיות שיהיה שנים על גבי שנים הוא יהיה בתוך מים הזה ד אבל יהודי שלמד אז יש לו את הטוב הוא יכול להיות מונח בכל מה שיהיה ברגע שמגיע לכסףברק אחד יוצא ניצוץ של אבל צריכים שהניצוץ הזה יהיה לו חדר יהיה לו יהיה לו יהיה לו יהיה לו פלוס אז ממילא מקשים את כל הזיקני הדמינים ועל דרך זה גם כן יש אלטרי ויש יגלי צד השובש שבוהם לא רוצה להגיד הקבונים אני מקשיב מכל הו ולגלי שיגידו לחיים ו שיתנו מכה אחד לשני ושיצא ניצוץ של א והניצוץ הזה יהיה אמעורר אצלם את הטוב הקחים לכל תכניס מחשב זולס אל תכניס מחשב זולח לא צריך להרגיש אולי אני אל תלח الله يا ماما ياما يا [זימרה] ا [שירה] لا يا ا ล يا لا >> [מוזיקה] >> لا ח لا [מוזיקה] ا [מוזיקה] لا [שירה] ا >> [מוזיקה] >> يا [שירה] [מוזיקה] אמרת הזה כתוב במודעות שו ח הנקודה שלמים עם זה נרס כל בחור הוא יש לו כוח שהוא יכול להעיר לא אבל כל אחד שלומד יש לו כוח שהוא יכול להעיר להישאר על עוד יהודים ועוד יהודים ועוד יהודים יוד זה הכוח רבנו סינו כולם זה כוח הרב כח שרה אחרי >> אבל מה כדי להיות צריך לזרו את הפסות ככה זה המציאות אם אתה רוצה להיות אתה צריך לשרוף את המציאות אין דרך להיות מדליק אשילות יש והאש אתה את השק מה זאת אומרת להעיר >> לא יכול להיות אתם חתמים אם דורש מאיתנו שצריכים לשרוד בחור בחור שרוצה להיות בחור רוצה לעשות את שלו בכס אצל השני צריכים להירצות נכון לא אמר לשרוף לשרוף פד שסור חבד חבדקות סז חבד לא סורב אתה הולך בודי מדבר עלשו בחור הולך לבצועי יש לו יכולת להעיר את זה הוא הולך ציף הוא הולך עם חיים הולך עם שומת זה דבר על הלב את הנשמה של חי לפעמים לא רואים את זה מיד כזמן אבל אם אתה הולך בונימים בשם שבת הולך הסוף סוף הבגיע זה תנאי כדי להאיר את הגול צריך לשרוף את אני מגיע אני לא יכול להגיע עם כל ה כל השר שלי כל המציאות שלי ואז הגיע לפור אצל השני שיהיה לו חי בבית אם אני רוצה לבוא בגדים אחרצה לשרוף על עוד ודי להעיר אותו אז אני צריך אני צריך אני צריך להיות וזה העניין של העניין שלי עניין הוא יושב בישיבהל אתשר אז אני יכול להפעם מה אני לא יכול לקול למה אני לא יכול להוציא את הידי מה כי אני לבד מתוך הפ אם הנר שלי לא דולק איך אני יכול להעיר את הול איך אני יכול להעיר את התולז אם הנר שלי לא דולק וכדי שהנר שלי יהיה דולק אז אני צריך להש תעבדו נרדים לפרסוף את שלנו חבר'ה צד שלות תגלי השינה הזאת לא יודע אם ראיתם בסדר שיצא עכשיו כמה חודשים שנה בערב המכתבים שהילר והרבי ראיתם בקדסקו יש לכתוב אם זה להפיל קרב ולר כר כותב ולרגן קצת לארץ זה מצבים להפיל לרבי ראיתם את זה בעיקר זה מסבים שהם לרדת אבל יש שמה גם כמה מסבים שר יש שמה כנס כנסה בבזל בזל את החזה דים שהרבי כותב אז יש שמה בכתב שהרבי כותב לו שעניין משהו תחשבו זה היה לפני טוב שזה היה בטוב זה מלח הרבי היה חי והרבי כותב לא כרבי רבי כותב להפרידי כרבי מכתב אומר לו שזה 40 אור צז נראה אם תור צז היה צריך וזה היה 40 שנה מטר כותב הרב זה כותב להם שומעים שומעים שומעים >> הלו בוא הרבי כותב לפריד כרבי כותב לו ככה אומר לו י שבקי שונזו ימש הנסיעה הזאת וכולי וכולי וכולי אז הוא מבקש מאחב שהקאב צומים שכים להדפיס שיהיה קשור עם תכף מי תחזרו תראו מה זה הרבי לא תאביר של רבי היה רביע [כחכוח] רבי היה רביע רבי היה ארבי כותב להפריד קר הוא מציע שוציאו שמש של תלמיד חמנים ובדר הקדומה יוצפס מכתב מקרי קדושה שליטה אל כל התלמידים באוב בערבי מציע לפרידי כרבי שאפרי כרבי יכתוב מכתב לכל עצמנו ואומר בהם ומה יהיה כתוב במכתב משה עצום הרבי אומר להפריד כרבי מה לכתוב אומר מה יהיה כתוב במכתב על דרך על דבר הכיז רוכנים שהשקיעו משקיעים בתלחזים תקרה בכתוב מכתב יסביר את הכסכנים שהרבים השקיעו ומשקים בתוך שלמילו ניצחי קיום גם אטו הרבי מוסיף שקיח אומן והמיס ופיר ניקר טומאה והניפלנו את זה בסמ כך הומר כך הפל בניפ כן הרבר שהוא יס שכתמי אז הקח ההומן נמצא בהניפל אף שלפישו אפשר מחוסה ניפל הכוונה כל בוקר כן כל בוקר נמצא אצלו קח הפרח הפר של הרבי הרבי ממשיך שאת עם איך עוד גילה לברברי שלו ברבריה שלו הכוונה והבית זה לא של המדרש איך עוד מכם גיל לגב שלא יר זאת אומרת נמצא בגולס פנימי או שבחוץ ממנו נמצא בגולס במקום אחר הרי תרשי בדרך בחיי ומעמידי דלא בו תרס חיים שחסיד אז מחזיק אותו שהוא לא יתבטל גול וגם יהנה לאו וחי לאחי מה שמסודלי להחיות גם את הזולת הזרבי ממשיך כל זה הרבי כותב לפניות על התוכן של המשבוק הינו איכות של כמהז מילם במקם של אויר גס ויזר ואין גברו כמפס ורק לא יהיו כל ערך לחבר זאת אומרת הרבי כותב תראה איזה מכתב צריכים לכתוב להתמי סביר לאמי להסביר להם את הכוח שיש בכל תומ את הוחות שרבים השקיעו ומשקים בכל תומי והקרח הפי שנמצא בעניפה ואפילו נמצא בגולספנימיס אף מכן אז ככפצ וברגע שזה מתובר אז הוא יכול גם להייר את הזול הזה שדיוקו לא נר הבוקו נראות אז יכולים לה >> חברה צריכים לדעת שאנחנו כל אחד ממים צריכים לדעת שהכית שלה זה >> צריכים להירשות צריכים להחמץ >> כל בחור שלומד בתוך מימנים יש לו כוח ורצת >> הוא יכול להזריכו להביא עוד יהודי ועוד יהודי אבל מה כדי לכל זה צריך לשרוד צריכים לשרות כל זמן שיש גיזי פתחתי הוא לא נותן לרגע שכור להרוקבות תמסר על הכבוד מתמסר לכבוד שצוע שגדים לעשות ממילא הגיע הזמן היום גל לעשות כל אחד ואחד לעשות נתחיל להיות רב זי גוי צריך להיות פהצריך לזרוע דעתי על אז אנחנו להיות ולעשות